中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié)（精選19篇）
一段時(shí)間的學(xué)習(xí)生活已經(jīng)結(jié)束了，回顧過去的學(xué)習(xí)過程，倍感充實(shí)，收獲良多，這時(shí)候就十分有必須要寫一份學(xué)習(xí)總結(jié)了！那么學(xué)習(xí)總結(jié)怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 1
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)已有半載，總覺得這門學(xué)科有種朦朧美，博大精深。
在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識及生活常識進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”�！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的`地步，臨床方可應(yīng)用自如�！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣。現(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
基礎(chǔ)功：學(xué)好古文、醫(yī)史及文獻(xiàn)
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識、古天文學(xué)知識等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問都有一個(gè)發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
構(gòu)架功：精讀古典醫(yī)籍
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）。《溫?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背。《神農(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本�！夺t(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 2
按照20XX年度中醫(yī)藥人員培訓(xùn)計(jì)劃，在上級的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過我院全體工作人員的努力，圓滿完成了20XX年度我院中醫(yī)藥人員培訓(xùn)任務(wù)，先總結(jié)如下：
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20XX年度，我院醫(yī)藥人員共13名，其中中醫(yī)藥人員共2名，村衛(wèi)生站人員共11名，其中中醫(yī)藥人員共8名，按計(jì)劃應(yīng)培訓(xùn)8人，實(shí)際培訓(xùn)8人，培訓(xùn)率為100%，全年參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)82天，平均每人4天/人，我鎮(zhèn)共有中醫(yī)藥人員10名，全年參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)82天，平均每人4天/年，經(jīng)過一年的努力，達(dá)到了計(jì)劃要求。
二、具體的做法和體會
�。ㄒ唬┙⑽以褐嗅t(yī)藥人員培訓(xùn)工作組織體系，保證工作順利開展，20XX年，我院成立了以分管業(yè)務(wù)副院長為組織的中醫(yī)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，對我院的中醫(yī)藥培訓(xùn)工作進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督檢查，并成立了中醫(yī)管理科，具體負(fù)責(zé)培訓(xùn)工作，從組織上保證了中醫(yī)藥人員培訓(xùn)工作的順利進(jìn)行。
�。ǘ┙y(tǒng)一思想、提高認(rèn)識
我院中醫(yī)工作領(lǐng)導(dǎo)小組通過各種會議反復(fù)強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥人員培訓(xùn)工作的重要性，使大家充分認(rèn)識到提高中醫(yī)藥人員的基本素質(zhì)，振興中醫(yī)，發(fā)展中醫(yī)，爭創(chuàng)全國農(nóng)村中醫(yī)工作先進(jìn)鎮(zhèn)，是為了保障廣大人民群眾的身體健康，是我院20XX年衛(wèi)生工作的重點(diǎn)，也是以后衛(wèi)生工作的重點(diǎn)，這樣引起了衛(wèi)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組人員的重視，從而在思想和認(rèn)識上保證了培訓(xùn)工作的順利開展。
�。ㄈ┎扇《嘈问健⒍嗲赖呐嘤�(xùn)學(xué)習(xí)方式進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高了中醫(yī)藥人員的`綜合素質(zhì)。
1，加強(qiáng)對村衛(wèi)生站中醫(yī)藥指導(dǎo)。20XX年我院組織了中醫(yī)技術(shù)骨干2人次，到村衛(wèi)生站對中醫(yī)藥人員進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)、質(zhì)量檢查等指導(dǎo)臨床實(shí)踐和技術(shù)操作，全年指導(dǎo)村衛(wèi)生站中醫(yī)藥人員32余人次。
2、舉辦培訓(xùn)班和學(xué)術(shù)講座。本年度我院舉辦了4次中醫(yī)藥人員集中培訓(xùn)和2次中醫(yī)藥學(xué)術(shù)講座，通過學(xué)習(xí)使大家了解了現(xiàn)代中醫(yī)理論及技術(shù)的發(fā)展，掌握了用西醫(yī)診療手段配合中醫(yī)辨證施治進(jìn)行診療活動(dòng)，使我鎮(zhèn)中醫(yī)藥人員的理論知識和業(yè)務(wù)水平得到了提高。
�。ㄋ模┞鋵�(shí)各種措施，保障中醫(yī)藥培訓(xùn)工作得到落實(shí)。
1、為促進(jìn)我院中醫(yī)藥人員自覺學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高專業(yè)技術(shù)水平，對衛(wèi)中醫(yī)藥人員進(jìn)行了分期培訓(xùn)和考試，把考核成績與上崗資格掛鉤，進(jìn)一步促進(jìn)了相關(guān)人員將壓力變?yōu)閯?dòng)力，拾書補(bǔ)遺，取得了理論水平和事件技能都有所提高的實(shí)效，并制定中醫(yī)藥人員職責(zé)、制度、中醫(yī)藥醫(yī)療技術(shù)的操作規(guī)程。
2、20XX年我院加強(qiáng)了對中醫(yī)業(yè)務(wù)人員職業(yè)資格的管理，要求各醫(yī)療機(jī)構(gòu)中未取得中專學(xué)歷認(rèn)證的醫(yī)務(wù)人員、鄉(xiāng)村醫(yī)生、繼續(xù)參加中專學(xué)歷培訓(xùn)，并取得中專學(xué)歷。為鄉(xiāng)村醫(yī)生辦理《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》和執(zhí)業(yè)的重要依據(jù)。已辦理《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》的鄉(xiāng)村醫(yī)生在規(guī)定期限內(nèi)未取得中專學(xué)歷認(rèn)證，蔣依法取締其職業(yè)資格。
三、存在的問題和努力方向
20XX年我院中醫(yī)藥人員培訓(xùn)工作取得了一定的成績，但還存在許多問題主要表現(xiàn)在：
1、工作時(shí)間與學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)間沖突的矛盾。通過一年的中醫(yī)藥人員培訓(xùn)工作，我們發(fā)現(xiàn)存在的最大問題是工學(xué)矛盾，常出現(xiàn)因單位排班上的問題沒有參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)。
2、部分村衛(wèi)生站對培訓(xùn)工作不夠重視。參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)部認(rèn)真，學(xué)習(xí)流于形式，并有缺席現(xiàn)象；有些人員不愿意學(xué)習(xí)，不愿了解當(dāng)前醫(yī)學(xué)科學(xué)和中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展的鄒勢和中醫(yī)發(fā)展方向，對現(xiàn)在中醫(yī)藥新知識疏于學(xué)習(xí)，這些問題都有待解決。
3、我們要在20XX年中醫(yī)人員培訓(xùn)工作的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)成績，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，并針對存在問題，進(jìn)一步加強(qiáng)廣大中醫(yī)藥人員對培訓(xùn)工作的重視，合理安排好工作時(shí)間和學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)間，積極參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，并積極培養(yǎng)青年中醫(yī)藥技術(shù)骨干和中級職稱以上中醫(yī)藥人員，使我院中醫(yī)藥人員培訓(xùn)工作順利開展，從而提高全鎮(zhèn)中醫(yī)藥人員業(yè)務(wù)素質(zhì)和綜合素質(zhì)，推動(dòng)我市中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 3
按照20XX年度中醫(yī)藥人員培訓(xùn)計(jì)劃，在上級領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，經(jīng)過我院全體中醫(yī)藥工作者的努力，圓滿完成了20XX年度我院中醫(yī)藥人員培訓(xùn)任務(wù)，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、取得的成績。
20XX年度，我院醫(yī)藥人員共有40名，其中中醫(yī)藥人員9個(gè)名，村衛(wèi)生站人員30名，其中中醫(yī)藥人員5名，按計(jì)劃應(yīng)培訓(xùn)70人，實(shí)際培訓(xùn)68人，培訓(xùn)率為97.1%，全年參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)840人天，平均每人12.4天/年；我鎮(zhèn)共有中醫(yī)藥人員14名，全年參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)168人天，平均每人12天/年，經(jīng)過一年努力，達(dá)到了計(jì)劃要求。
二、具體做法和體會。
（一）建立我院中醫(yī)藥人員培訓(xùn)工作組織領(lǐng)導(dǎo)體系，保證工作順利開展。20XX年，我院成立了以分管業(yè)務(wù)副院長為組長的中醫(yī)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，對我院的中醫(yī)藥培訓(xùn)工作進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督檢查，并成立了中醫(yī)管理科，具體負(fù)責(zé)培訓(xùn)工作，從組織上保證了中醫(yī)藥人員培訓(xùn)工作的順利進(jìn)行。
�。ǘ┙y(tǒng)一思想、提高認(rèn)識。
我院中醫(yī)工作領(lǐng)導(dǎo)小組通過各種會議反復(fù)強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥人員培訓(xùn)工作的重要性，使大家充分認(rèn)識到提高中醫(yī)藥人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，振興中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)，爭創(chuàng)全國農(nóng)村中醫(yī)工作先進(jìn)鎮(zhèn)，是為了保障廣大人民群眾的身體健康，是我院20XX年衛(wèi)生工作的重點(diǎn)，也是以后衛(wèi)生工作的重點(diǎn)，這樣引起了中醫(yī)工作領(lǐng)導(dǎo)小組人員的重視，從而在思想和認(rèn)識上保證了培訓(xùn)工作的順利開展。
�。ㄈ┎扇《嘈问健⒍嗲赖呐嘤�(xùn)學(xué)習(xí)方式進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高了中醫(yī)藥人員綜合素質(zhì)。
1、加強(qiáng)對村衛(wèi)生站中醫(yī)藥指導(dǎo)。20XX年我院組織了中醫(yī)技術(shù)骨干24人次，到村衛(wèi)生站對中醫(yī)藥人員進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)、質(zhì)量檢查等指導(dǎo)臨床實(shí)踐和技術(shù)操作，全年指導(dǎo)村衛(wèi)生站中醫(yī)藥人員120余人次。
2、舉辦培訓(xùn)班和學(xué)術(shù)講座。本年度我院舉辦了12次中醫(yī)藥人員集中培訓(xùn)和2次中醫(yī)藥學(xué)術(shù)講座，通過學(xué)習(xí)使大家了解了現(xiàn)代中醫(yī)理論及技術(shù)的發(fā)展，掌握了用西醫(yī)診療手段配合中醫(yī)辯證施治進(jìn)行診療活動(dòng)，使我鎮(zhèn)中醫(yī)藥人員的理論知識和業(yè)務(wù)水平得到了提高。
（四）落實(shí)各種措施，保障中醫(yī)藥培訓(xùn)工作得到落實(shí)。
1、為促進(jìn)我院中醫(yī)藥人員自覺學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高專業(yè)技術(shù)水平，對衛(wèi)中醫(yī)藥人員進(jìn)行了分期的培訓(xùn)和考試，把考核成績與上崗資格掛鉤，進(jìn)一步促進(jìn)了相關(guān)人員將壓力變?yōu)閯?dòng)力，拾書補(bǔ)遺，取得了理論水平和實(shí)踐技能都有所提高的實(shí)效。并制定中醫(yī)藥人員職責(zé)、制度、中醫(yī)藥醫(yī)療技術(shù)操作規(guī)程。
2．20XX年我院加強(qiáng)了對中醫(yī)從業(yè)人員職業(yè)資格的.管理，要求各醫(yī)療機(jī)構(gòu)中未取得中專學(xué)歷認(rèn)證的醫(yī)務(wù)人員、鄉(xiāng)村醫(yī)生，繼續(xù)參加中專學(xué)歷培訓(xùn)，并取得中專學(xué)歷。為鄉(xiāng)村醫(yī)生辦理《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》和執(zhí)業(yè)的重要依據(jù)。已辦理《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》的鄉(xiāng)村醫(yī)生在規(guī)定期限內(nèi)未取得中專學(xué)歷認(rèn)證，將依法取締其執(zhí)業(yè)資格。
三、存在的問題和努力方向
20XX年我院中醫(yī)藥人員培訓(xùn)工作取得了一定成績，但還存在許多問題，主要表現(xiàn)在：
1、工作時(shí)間與學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)間沖突的矛盾。通過一年的中醫(yī)藥人員培訓(xùn)工作，我們發(fā)現(xiàn)存在的最大問題是工學(xué)矛盾，常出現(xiàn)因單位排班上的問題沒有參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)。
2、部分村衛(wèi)生站對培訓(xùn)工作重視不夠。參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，學(xué)習(xí)流于形式，并有缺席現(xiàn)象；有些人員不愿意學(xué)習(xí)，不愿了解當(dāng)前醫(yī)學(xué)科學(xué)和中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展的趨勢和中醫(yī)的發(fā)展方向，對現(xiàn)代中醫(yī)藥新知識疏于學(xué)習(xí)，這些問題都有待解決。
3、20XX年是我鎮(zhèn)進(jìn)行創(chuàng)建全國農(nóng)村中醫(yī)工作先進(jìn)鎮(zhèn)的關(guān)鍵年，我們要在20XX年中醫(yī)藥人員培訓(xùn)工作的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)成績，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，并針對存在問題，進(jìn)一步加強(qiáng)廣大中醫(yī)藥人員對培訓(xùn)工作的重視，合理安排好工作時(shí)間和學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)間，積極參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，并積極培養(yǎng)青年中醫(yī)藥技術(shù)骨干和中級職稱以上中醫(yī)藥人員，使我院中醫(yī)藥人員培訓(xùn)工作順利開展，從而提高全鎮(zhèn)中醫(yī)藥人員業(yè)務(wù)素質(zhì)和綜合素質(zhì)，推動(dòng)我市中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 4
學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典是每一個(gè)中醫(yī)人提高自己臨床能力的有效途徑，認(rèn)真研讀古人的醫(yī)術(shù)對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的促進(jìn)作用，在本次學(xué)經(jīng)典活動(dòng)中，我認(rèn)真的溫習(xí)了中醫(yī)四部經(jīng)典著作，在運(yùn)用臨床方面有了新的領(lǐng)悟與提高。
首先我學(xué)習(xí)了四大經(jīng)典的內(nèi)容概括如下：
中醫(yī)四大經(jīng)典指的是中醫(yī)發(fā)展史上起到重要作用，具有里程碑意義的四部經(jīng)典巨著，對古代乃至現(xiàn)代中醫(yī)都有著巨大的指導(dǎo)作用與研究價(jià)值。關(guān)于四大經(jīng)典的具體組成存在爭議，目前國內(nèi)的中醫(yī)高等教育教材將《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》作為四大名著。還有學(xué)者認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》是四大名著。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)經(jīng)，是講內(nèi)在人體規(guī)律的，有的人認(rèn)為是講內(nèi)科的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部講“內(nèi)求”的書，要使生命健康長壽，不要外求，要往里求、往內(nèi)求，所以叫“內(nèi)經(jīng)”。內(nèi)經(jīng)可以用三個(gè)“第一”給它作一概括。第一，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。中醫(yī)學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)體系的形成，是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻(xiàn)。第二，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部養(yǎng)生寶典。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。內(nèi)經(jīng)中非常重要的思想——“治未病”�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說：“不治已病治未病，不治已亂治未亂�！钡谌饵S帝內(nèi)經(jīng)》是第一部關(guān)于生命的'百科全書。《黃帝內(nèi)經(jīng)》以生命為中心，里面講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)，還有哲學(xué)、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》作為祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論思想基礎(chǔ)及精髓，在中華民族近二千年繁衍生息的漫漫歷史長河中，它的醫(yī)學(xué)主導(dǎo)作用及貢獻(xiàn)功不可沒。試想，大略700年前，歐洲鼠疫暴發(fā)，有四分之一的歐洲人失去了寶貴的生命，而中國近兩千年的歷史中雖也有瘟疫流行，但從未有過象歐洲一樣慘痛的記錄，中醫(yī)藥及《內(nèi)經(jīng)》的作用由此可以充分展示。
《傷寒論》，是一部闡述外感及其雜病治療規(guī)律的專著。東漢末年張仲景撰于公元200-205年。全書共12卷，22篇，397法。除去重復(fù)之外共有藥方112個(gè)。重點(diǎn)論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進(jìn)行辯證施治的方法。該書集漢代以前醫(yī)學(xué)之大成，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義和承先啟時(shí)的作用，對祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。張仲景運(yùn)用《素問熱論》的理論，勤求古訓(xùn)，博采眾方，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，對外感病的發(fā)生、發(fā)展、預(yù)后、治療等進(jìn)行了精辟的闡發(fā)，將外感疾病具有規(guī)律性的各種表現(xiàn)，歸納為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經(jīng)病證，每經(jīng)結(jié)合陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)進(jìn)行辨證論治，既有“同病異治”，亦有“異病同治”，確立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹委熞?guī)范，創(chuàng)立了六經(jīng)辨證體系，奠定了祖國醫(yī)學(xué)辨證論治的原則。本書是我國第一部理論聯(lián)系實(shí)踐、理法方藥齊備的臨床醫(yī)學(xué)，書中按傷寒傳變規(guī)律，以條文的形式逐一辨治，言簡間賅，辨證嚴(yán)謹(jǐn)，治法靈活多變，制方藥少而精，對后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。實(shí)踐證明，該書辨證論治的原則不僅適用于傷寒病的治療，而且是指導(dǎo)其他臨床各科治療的準(zhǔn)則；其所運(yùn)用的汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消等基本治法，被后世廣泛應(yīng)用；其所創(chuàng)制的113個(gè)基本方劑，如麻黃湯、桂枝湯、承氣湯、白虎湯、小柴胡湯、理中湯、四逆湯、五苓散、瀉心湯、烏梅丸等，成為臨床廣為應(yīng)用的有效方劑�？梢姟！秱摗穼ψ鎳t(yī)學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。
東漢張仲景著述的《金匱要略》是中醫(yī)經(jīng)典古籍之一，全書共25篇,方劑262首,列舉病癥六十余種.所述病證以內(nèi)科雜病為主,兼有部分外科婦產(chǎn)科等病證.《金匱要略》也是我國現(xiàn)存最早的一部診治雜病的專著，是仲景創(chuàng)造辨證理論的代表作。古今醫(yī)家對此書推崇備至，稱之為方書之祖，醫(yī)方之經(jīng)、治療雜病的典范。書名“金匱”，言其重要和珍貴之意，“要略”，言其簡明扼要之意，表明本書內(nèi)容精要，價(jià)值珍貴，應(yīng)當(dāng)慎重保藏和應(yīng)用�！督饏T要略》被古今醫(yī)家贊譽(yù)為方書之祖、醫(yī)方之經(jīng)，治療雜病的典范。
《溫病條辨》為吳瑭多年溫病學(xué)術(shù)研究和臨床總結(jié)的力作。全書以三焦辨證為主干，前后貫穿，釋解溫病全過程辨治，同時(shí)參以仲景六經(jīng)辨證、劉河間溫?zé)岵C(jī)、葉天士衛(wèi)氣營血辨證及吳又可《瘟疫論》等諸說，析理至微，病機(jī)甚明，而治之有方。例如書中歸納溫病清絡(luò)、清營、育陰等治法，實(shí)是葉天士散存于醫(yī)案中之清熱養(yǎng)陰諸法的總結(jié)提高。而分銀翹散作辛涼平劑、桑菊欽作辛涼輕劑、白虎湯為辛涼重劑，使氣分病變遣方用藥層次清晰、條理井然。葉天士之驗(yàn)方，在吳瑭手中一經(jīng)化裁，便成桑菊飲、清宮湯、連梅湯等諸名方。足知吳瑭此書，不是僅僅為纂集而撰，實(shí)是經(jīng)心用意，為學(xué)術(shù)理論升華之作。
其次，我在學(xué)習(xí)的過程中注意把握理論聯(lián)系實(shí)際，有目的的學(xué)習(xí)：
在發(fā)展中醫(yī)學(xué)事業(yè)中，把握中醫(yī)經(jīng)典著作是學(xué)好中醫(yī)的關(guān)鍵，因?yàn)榻?jīng)典著作是中醫(yī)學(xué)的源頭，醫(yī)家的闡述發(fā)明均離不開經(jīng)典著作。要精研《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作，從研究文言文開始，再參閱各家注解，通過對經(jīng)典著作的熟讀與深入研究，并在實(shí)踐中反復(fù)體驗(yàn)，甚至精研一生，最終達(dá)到得其精要，為臨床工作奠定了厚實(shí)的中醫(yī)理論基礎(chǔ)。誠如周鳳梧教授指出：“大匠誨人，必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩，使學(xué)者有階可升，至出乎規(guī)矩之外，而仍不離規(guī)矩之中�！�，“規(guī)矩”就是經(jīng)典著作中基礎(chǔ)理論，從而明確指出，只有掌握好經(jīng)典著作才能“從心所欲不逾矩”。
中醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，離開實(shí)踐就失去了活力。中醫(yī)理論的發(fā)展正是醫(yī)家在實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)的結(jié)果，而中醫(yī)理論的掌握亦在于臨床實(shí)踐中的總結(jié)和提高。著名醫(yī)家無不是在臨證中成長，并在臨證中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，從而結(jié)累經(jīng)驗(yàn)，更好地提高了療效。通過臨證來驗(yàn)證理論，并進(jìn)一步發(fā)展和完善中醫(yī)理論，也得到了患者和社會的支持，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。
中醫(yī)學(xué)的發(fā)展正是在臨床實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的過程。隨著時(shí)代的不一，疾病譜的更換，中醫(yī)臨床水平的提升，需要不斷的繼承與創(chuàng)新。醫(yī)家在臨床中多能融會古今，學(xué)貫中西等等。岳美中根據(jù)《類聚方廣義》用麻黃連翹赤小豆湯治療疥癬內(nèi)陷的一身搔癢、發(fā)熱、咳喘、腫滿的記載，運(yùn)用該方治療腎炎合并皮膚濕疹的患者，并將此方合甘麥大棗湯加生地、紫草等治療過敏紫癜性腎炎，都取得了較好的療效。這些都體現(xiàn)了著名醫(yī)家在臨床中善于融會古今，不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)。
中醫(yī)學(xué)既是一門自然科學(xué)，又是一門有關(guān)社會人文的科學(xué)，其內(nèi)容博大精深，富涵文、史、哲、天文、地理、四時(shí)、物候等人文知識，僅本專業(yè)現(xiàn)存書目就有19000余卷寶籍，欲成為大醫(yī)，必須具備廣博的知識�！秲�(nèi)經(jīng)》中就要求習(xí)醫(yī)者“上窮天紀(jì)，下及地理”。孫思邈在“大醫(yī)精誠”中更明確指出學(xué)醫(yī)者當(dāng)“博極醫(yī)源，精勤不倦”。所有醫(yī)家大都有淵博的學(xué)識，而知識的積累絕非朝夕之功，往往傾注了一生的精力。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 5
有人說：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。
在跟李冬黎中醫(yī)學(xué)習(xí)之前我一直覺得，中醫(yī)是一位老人，左手拿著《本草綱目》，右手給人號脈，并能用毛筆寫出藥方的文人，他的療效并不懷疑，可他的治愈時(shí)間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲動(dòng)物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，我知道了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭的智慧結(jié)晶，對于中華民族的.繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，并對世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍然為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。
我國的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過歷代無數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨(dú)具特色的理論體系，他融入了我國古代用以認(rèn)識自然和解釋自然的宇宙觀和方法論---陰陽五行。陰陽之間的關(guān)系極其復(fù)雜，但也有規(guī)律可循。陰陽即對立又是統(tǒng)一的整體，他始終處于此消彼長或此長彼消的不斷運(yùn)動(dòng)變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進(jìn)，互為根基，且可相互轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也構(gòu)成了對立統(tǒng)一的關(guān)系. 中醫(yī)診病則通過觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來推測內(nèi)臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問、切四種診察病情的基本方法。我國老中醫(yī)之所以神奇，能治百病，就在于他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運(yùn)用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時(shí)珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻(xiàn)。
有了中醫(yī)的理論，中醫(yī)的診斷就得有中藥的治療。談到中藥，他是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下認(rèn)識和使用的藥物，其所有的藥物大多數(shù)源于我國天然產(chǎn)的，但也有源于外國的，還有少數(shù)化學(xué)藥品。我國幅員遼闊，地形復(fù)雜，水土、氣候、日照、溫差、濕度生物分布等生態(tài)環(huán)境各異，各地所產(chǎn)的同一種藥材，其質(zhì)量優(yōu)勢不一，可見中藥材具有明顯的地域性，這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當(dāng)歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西的肉桂等等。
近些年來，日本、韓國、加拿大等一些發(fā)達(dá)國家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險(xiǎn)體系中，歐美很多醫(yī)藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥，中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、保健、康復(fù)等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢，我相信中醫(yī)藥會像我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣引領(lǐng)世界。我會認(rèn)真的跟李冬黎老中醫(yī)學(xué)習(xí)，繼續(xù)鉆研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識，掌握的更好更扎實(shí)。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 6
中醫(yī)臨床學(xué)習(xí)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程，如何把自己所學(xué)的理論知識運(yùn)用到臨床實(shí)踐中并很好的掌握，是每個(gè)進(jìn)入臨床階段的學(xué)生期盼達(dá)到的。但是學(xué)生進(jìn)入臨床后發(fā)現(xiàn)臨床學(xué)習(xí)與理論學(xué)習(xí)有很大的差別，一時(shí)很難掌握，總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺。跟師學(xué)習(xí)這么多天，下面結(jié)合我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)談?wù)勗谂R床中如何跟師。
一、要注意培養(yǎng)動(dòng)手能力。
中醫(yī)的動(dòng)手能力，即中醫(yī)的望、聞、問、切四診的鍛煉。中醫(yī)的四診絕對不是簡單地一照、一查，就可以取代的“高級技術(shù)”。必須把過去的.知識，與當(dāng)下的病癥結(jié)合起來；與患者即時(shí)、隨機(jī)地進(jìn)行交流才能獲得。同時(shí)，能夠被準(zhǔn)確表達(dá)，記載于書本上的“明知識”只是一小部分，人類更多的知識，是那些只可意會而難于言傳的東西。俗語說：“真?zhèn)饕痪湓�，假傳萬卷書�！蓖ㄟ^跟師學(xué)習(xí)，通過老師的言傳身教，才會掌握中醫(yī)的精髓。在望診上尤其重視望舌，臨床實(shí)踐證明，在疾病的發(fā)展過程中，舌的變化迅速而又鮮明，它猶如內(nèi)臟的一面鏡子，凡臟腑的虛實(shí)、氣血的盛衰、津液的盈虧、病情的淺深、預(yù)后的好壞，都能較為客觀地從舌象上反映出來，成為醫(yī)生診病的重要依據(jù)。若見淡白舌，多是氣血兩虛或者陽虛；若見紅舌，多是熱證。若見紫舌多是血行不暢。臨床需仔細(xì)觀察，以便獲取準(zhǔn)確信息。再如“治小兒外感熱病，看舌之后必察咽喉”，咽喉為“至陰之地”，對于鑒別寒熱虛實(shí)有重要意義，如咽喉紅腫，為有實(shí)火；紅而干，為陰虛；不紅不腫，為陽虛；咽喉劇痛而不紅不腫，為真寒假熱，咽喉紅腫疼痛卻全身表現(xiàn)為寒證，則為真熱假寒等等。問診應(yīng)講究技巧，跟師學(xué)習(xí)就要學(xué)會老師問診的方法和技巧，這是一個(gè)長期的訓(xùn)練過程。初上臨床時(shí)往往按西醫(yī)詢問病史的方法求全求細(xì)，可是問過之后頭腦中卻一片茫然，后來不斷地模仿老師問診才有所體會。中醫(yī)問診有主有次，有取有舍，全憑醫(yī)生的理論水平和臨床功底。問診主要是確診某病某證或排除某病某證。
至于脈診，首先要掌握脈象特征。如浮脈的脈象特征是脈位表淺，輕取即得，重按稍減而不空，如水漂木。反映的是疾病的病位在表。沉脈的脈象特征是脈位較深，輕取不應(yīng)，重按使得，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脈象特征之后再在臨床中細(xì)細(xì)體會，最好在切脈經(jīng)驗(yàn)比較豐富的老師指導(dǎo)下進(jìn)行，先從浮、沉、遲、數(shù)、弦、細(xì)、洪脈等幾種常見的、簡單的脈象入手。其次要經(jīng)常體會。學(xué)習(xí)切脈好比打球，強(qiáng)調(diào)“手感”，必須持之以恒，經(jīng)常有意識地訓(xùn)練，久而久之，必有所悟。我第一次跟著老師上門診時(shí)，老師指著一位高血壓的老人要我診脈，看是什么脈象，書本上的二十幾種病理脈象的脈象特征我都能脫口而出，《瀕湖脈學(xué)》我也熟讀過，可是一旦上臨床就“心中了了，指下難明”，怯怯地說“脈好硬，像繃緊的繩子一樣”，老師笑著說“像繃緊的繩子不就是弦緊脈嗎？”我才恍然大悟，弦脈不就是“端直以長，如按琴弦”嗎？從此以后對于弦脈就不陌生了，而且體會到見到中老年人弦脈，特別是左關(guān)脈弦勁有力，直上寸口，多半是肝陽上亢，甚至肝風(fēng)欲動(dòng)的前兆，必須大劑量平肝潛陽、鎮(zhèn)肝熄風(fēng)之品方可防患于未然。
二、要做好病案記錄。
每天跟師出門診都做好病案記錄，記錄的原則是能詳則詳，包括舌脈，以備以后查閱。一些常見病可以簡單記錄，對于疑難病、罕見病則要詳細(xì)記錄，包括老師藥物用法都要詳細(xì)記錄。
認(rèn)真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑，每當(dāng)我臨床遇到棘手的疾病時(shí)，總把以前記錄的病案重溫幾遍，往往茅塞頓開，找到一些好的解決辦法。
三、要勤于思考。
跟師門診要用心去問病史，用心切脈，用心記錄及思考老師的處方。我在四診之后考慮這個(gè)病是什么證型，該用什么主方，怎樣加減。然后看和老師的辨證思路是否一致，選方用藥是否相同。如果相同，則知道自己的辨證思維和老師的基本一致，如果不相同則要考慮自己的差距在哪里，甚至請老師指點(diǎn)迷津，我的思路錯(cuò)在哪里，我的哪些藥用得欠妥，哪些藥用得得當(dāng)，老師為什么要這樣用等等。有時(shí)候老師特殊的用方用藥，或者特殊劑量則更要仔細(xì)揣摩。
四、要學(xué)會與患者相處，
視患者如親人，體貼患者，這樣患者才會更好的配合你，讓你做檢查，回答你提出的問題。最后，要“用心讀書，用心看病，用心總結(jié)，用心做人”。這些讀書、臨證、做人的經(jīng)驗(yàn)是我們在課堂以及書本上很難學(xué)到的。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 7
我現(xiàn)在還清晰的記得，在跟師的第一天，陳明老師和藹地問我在學(xué)習(xí)中的困難以及更多的想了解哪方面知識。由于陳明老師是中醫(yī)科班出身，因此推薦我們背誦《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》，教導(dǎo)我們一定要多背多記，在中醫(yī)的學(xué)習(xí)過程中記憶是基礎(chǔ)，而且是最重要的，即使還不能完全理解書中所講的內(nèi)容精髓，但一定要靠死記硬背，這樣在臨床實(shí)習(xí)中才能更充分的體會到書中的旨意。
在制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃后，老師又帶著我游覽了整個(gè)醫(yī)院，耐心的給我們講述了關(guān)于醫(yī)院的一些事跡。在跟師過程中，能學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的`知識。在和老師的交談中，能了解到她在讀經(jīng)典學(xué)習(xí)中有什么好的方法，在自己淺層的理解上能更深層的了解，也能糾正自己理解有偏差的方面。在學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科時(shí)，最寶貴的就是能得到前人的指導(dǎo)和教誨，在堅(jiān)定自己學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時(shí)，也能加深自己的理解層面，擴(kuò)展自己的知識領(lǐng)域。
世界上大多數(shù)偉人都是站在別人的肩膀上成功的，之所以有了前人失敗的經(jīng)驗(yàn)，才能從更多其他的方面著手研究；也是因?yàn)橛辛饲叭顺晒Φ慕?jīng)驗(yàn)，才能讓更多的人有信心堅(jiān)定自己的目標(biāo)，繼而取得更多更好的成功。就是因?yàn)橛辛饲叭说慕?jīng)驗(yàn)，才能幫助我們更快更好的取得成功，從而在成功的基礎(chǔ)上繼續(xù)向更高更深的層面研究，正是這樣社會才能進(jìn)步。在我的人生軌跡當(dāng)中，跟師是一項(xiàng)重大的收獲，讓我對中醫(yī)學(xué)習(xí)有了更深的了解，也讓我明白了理論與實(shí)踐的距離，理論與實(shí)際相結(jié)合的重要性。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，往往能感受到理論知識的抽象性，讓我們無法真正的理解其含義，而如果沒有扎實(shí)的理論功底，在實(shí)際臨床中也無法充分理解其理論的含義。因此在跟師的學(xué)習(xí)過程中，必須要打下堅(jiān)實(shí)的理論功底，必須要記憶更多的理論知識，這一切都是為了更好的結(jié)合臨床，更好的融入臨床，在實(shí)習(xí)中更能充分運(yùn)用所學(xué)的知識。
這個(gè)月又可以參加外科醫(yī)師討論會了，大家都分成了小組，在每個(gè)小組里大家除了可以一起學(xué)習(xí)外，也可以一起探討臨床中遇到的問題，交流在處理疾病中的不同見解。在大家的交流中能了解更多人的想法，也學(xué)會從不同方面去理解同一個(gè)問題，也鍛煉了我們的表達(dá)能力。因此希望這種制度能夠延續(xù)下去，讓我們學(xué)到更多的知識。古語云：“一日為師，終生為父”。在學(xué)習(xí)過程中我們要用心去和老師相處，相互尊重，提倡一些傳統(tǒng)的好行為，日久自會見真情，老師定會將學(xué)問傾囊相授的。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 8
8月開始，萬壽路社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)科先后有7名同志分別參加了北京市第四批名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承以及海淀區(qū)首批名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承的學(xué)習(xí)，跟師至今，已近一年時(shí)間。通過這一年的學(xué)習(xí)，中醫(yī)科的醫(yī)生無論是在基礎(chǔ)理論、臨床技能還是醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)上，都深深受到了帶教老師一言一行的影響，頗有感觸與體會。
我的老師呂培文主任是首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京中醫(yī)醫(yī)院原外科主任，她1969年畢業(yè)于首都醫(yī)科大學(xué)醫(yī)療系，于70年代分配到北京中醫(yī)醫(yī)院外科從事臨床及教學(xué)工作。中醫(yī)啟蒙于外科名老中醫(yī)趙炳南、房芝萱等老中醫(yī)，在中醫(yī)外科治療各類瘡瘍、乳房疾病及周圍血管病，如脈管炎、動(dòng)脈硬化閉塞癥、大動(dòng)脈炎等疾病中，受到各名家老師的教誨，醫(yī)術(shù)上要嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，要學(xué)無止境。1991年國家為了搶救祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，使傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)后繼有人，呂培文主任成為王玉章老教授的學(xué)術(shù)繼承人，繼承了王老行醫(yī)50年的絕技，如對乳房疾病的辨證論治、對慢性潰瘍的陰陽辨證及一些傳統(tǒng)外用藥的制作與用法等。
呂老師已從醫(yī)40年，臨床經(jīng)驗(yàn)非常豐富，而我有幸成為了她的學(xué)生，跟隨她學(xué)習(xí)中醫(yī)外科學(xué)的知識。作為一名社區(qū)中醫(yī)全科醫(yī)師的我，剛剛參加臨床工作近3年，臨床經(jīng)驗(yàn)的絕對不足，既往中醫(yī)外科知識的零接觸，那么這三年的學(xué)習(xí)將對我本人來說是一次非常寶貴的經(jīng)歷和過程。
學(xué)習(xí)中醫(yī)外科以來，我的臨床思維更為開闊了。中醫(yī)內(nèi)科和中醫(yī)外科雖同屬于祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一部分，但是有很多理念又有所不同。從中醫(yī)內(nèi)科來說，常用的辨證思維側(cè)重于臟腑辨證，在于病人的整體，往往忽視了病人的局部；而呂老認(rèn)為作為一名中醫(yī)外科大夫，臨床辨證除了整體辨證之外，局部辨證也顯得非常重要，整體辨證與局部辨證要相結(jié)合。因?yàn)橥饪萍不甲铒@著的特征就在于局部病灶的存在，一般都有比較明顯的外在表現(xiàn)。主要包括紅腫、發(fā)熱、疼痛、成膿、麻木、潰瘍、結(jié)節(jié)、腫塊、瘙癢、功能障礙以及皮膚部位的各種損害等。由于局部病灶存在的直觀性，能夠有效地提供了臨床辨證的客觀依據(jù)。
也有某些全身疾病，其病灶反映卻在局部。但由于疾病的病因不同，程度各異，因而轉(zhuǎn)歸順逆相差甚遠(yuǎn)。因此，外科辨證雖多從局部病變著手，以局部癥狀為重點(diǎn)，但也絕不能孤立地以局部癥狀為依據(jù)，只有從整體觀念出發(fā)，局部與全身辨證相結(jié)合，外在表現(xiàn)與五臟六腑病變相結(jié)合，辨證求因，全面分析疾病的性質(zhì)，綜合起來進(jìn)行辨證，抓住證候的主要致病因素，才能為施治提供可靠的依據(jù)。
另外，呂老始終堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合，辨病與辯證相結(jié)合，臨床要注重臨床體格檢查，在辨證施藥的同時(shí)也要鞏固西醫(yī)基礎(chǔ)知識。呂老在臨床上除了中醫(yī)四診“望、聞、問、切”，還很注重臨床的體格檢查，并有著深厚的西醫(yī)臨床功底。凡是有需要的病人，不管是初診還是復(fù)診，她都一個(gè)一個(gè)地耐心檢查，仔細(xì)詢問及觸診。外科病患比較特殊，像糖尿病足、乳癰等有創(chuàng)傷的疾病，局部創(chuàng)面的流膿、惡臭，有的病人自己都受不了，但呂老師不怕臟和累，親力親為，認(rèn)真細(xì)致的檢查，對于病患的西醫(yī)檢查報(bào)告也是仔細(xì)的查看，就病情及相關(guān)注意事項(xiàng)進(jìn)行講解，使病患對自己疾病有較為深入的了解，深得病人的感謝與感激。呂老師這種敬業(yè)和專業(yè)的精神，與病人之間良好的醫(yī)患關(guān)系，提醒我們年輕一輩的醫(yī)生，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)西醫(yī)基礎(chǔ)知識，注重臨床最為基本的.體格檢查，不要老是依賴各種輔助檢查，同時(shí)要與病患進(jìn)行良好的溝通，為病人增強(qiáng)治療疾病的信心。
一年的跟師學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)瞬即逝，雖然通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對于外科疾患如乳腺增生、周圍血管疾病、濕疹等疾病的西醫(yī)診斷及中醫(yī)藥治療有了初步的認(rèn)知和體會，但僅僅這些是不夠的，自己離老師預(yù)想的階段、與上級部門提出的要求還有很大的差距，我將繼續(xù)努力，珍惜余下2年的跟師學(xué)習(xí)，在中醫(yī)藥繼承和發(fā)展的道路上繼續(xù)前行，完善自我，不斷提升自身技術(shù)水平，不辜負(fù)院領(lǐng)導(dǎo)、同事們以及老師的期望，努力成為一名優(yōu)秀的社區(qū)中醫(yī)師，做好社區(qū)居民健康的守護(hù)者。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 9
Xx從事中醫(yī)婦科專業(yè)30余年，具有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，對婦科的常見病及多發(fā)病，有自己獨(dú)特的見解，臨床療效顯著。主張治病務(wù)求其本，以調(diào)臟腑之氣為重，而調(diào)肝由為首要。認(rèn)為婦科病多隱微，必須詳問細(xì)察、診斷確切，則用藥無不中的。
從跟師的第一天起，老師就教導(dǎo)我：跟師不能僅僅抄抄方，不能只學(xué)會看跟師時(shí)見過的病，最重要的是學(xué)會臨證思維，一定要“學(xué)我，像我，超過我”。在中醫(yī)學(xué)界，業(yè)師有“活字典”之稱，他認(rèn)為只有融古貫今、溯本求源才能發(fā)展中醫(yī)；反復(fù)強(qiáng)調(diào)中醫(yī)學(xué)不是古董，而是實(shí)用的科學(xué)，只有切實(shí)解決病人的疾苦，才是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的根本。如何才能解決病人的'疾苦？必須學(xué)會勤讀、泛讀、精讀古今醫(yī)書，博采眾家之長，才能觸類旁通，拓寬臨證思路，提高臨床療效。并認(rèn)為經(jīng)典是中醫(yī)這門學(xué)問的基礎(chǔ)。
中醫(yī)四診是醫(yī)者調(diào)查、分析、研究疾病所出現(xiàn)的各種信息升華成的四種大法，搜集的信息在綜合歸納時(shí)應(yīng)四診合參。對婦科病及其他病證舌診脈診非常重要，必要時(shí)亦有舍脈從證和舍證從脈之法。跟師后體會到要認(rèn)識癥候準(zhǔn)確，才能提高療效，在黃院長指點(diǎn)下對舌診、脈診有了更精確的`認(rèn)識。
老師常說，高超的醫(yī)術(shù)來自人的聰穎和勤奮，但更重要的是來自高尚的品德和情操。要提高醫(yī)術(shù)主要要做到以下幾個(gè)方面：首先要掌握扎實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識；第二、對人體和疾病要有全盤的把握度，診斷要明確，問診要詳盡；第三、熟練運(yùn)用中醫(yī)婦科專業(yè)技術(shù)；第五、學(xué)習(xí)知識，運(yùn)用技術(shù)，提高水平，升華境界，不斷進(jìn)步。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 10
光陰荏苒，不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)二個(gè)年頭了，有幸?guī)煆挠诤鷦Σɡ蠋�。令我受益良多，受用終生！在臨床實(shí)踐中，胡老師擅長運(yùn)用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學(xué)習(xí)的日子里，我深深地體會到尹老師是一位博學(xué)的老師，他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論，用于指導(dǎo)學(xué)生的工作，使我開拓了思路，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術(shù)，堅(jiān)定了對中醫(yī)藥的信心。從胡老師的身上感受到的是，他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了，是古代醫(yī)學(xué)。有人認(rèn)為，中醫(yī)是幾千年前的.產(chǎn)物，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學(xué)習(xí)中醫(yī)是過時(shí)的，甚至是歷史的倒退。
雖然，中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的，但典籍中不少看來是舊的內(nèi)容，卻能夠發(fā)掘出新的功效。例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的冠心病，西醫(yī)治療需長期服藥、副作用較大，用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。胡老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補(bǔ)腎陽藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯(cuò)的效果。師從胡老師后，我的學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣了。過去在學(xué)校是在“填鴨式”的學(xué)習(xí)方法下接受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書本的內(nèi)容全部背下來，待考試時(shí)一字不漏地默寫出來，便大功告成，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，以分?jǐn)?shù)作為目標(biāo)，毫無樂趣可言。而今，跟從胡老師臨床實(shí)踐，以醫(yī)好病人為目標(biāo)，胡老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論，使我逐漸“開竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個(gè)特點(diǎn)的模式，使自己少走很多彎路。作為一位中醫(yī)，胡老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠(yuǎn)矚的視野，主張?jiān)嗅t(yī)，西為中用，中西醫(yī)結(jié)合。正是由于胡老師這種開明包容、與時(shí)俱進(jìn)的積極向上的心態(tài)，使他在病人中有良好的口碑。胡老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”，作為他的學(xué)生，我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長，更領(lǐng)悟到了胡老師高尚的醫(yī)德和強(qiáng)大的人格魅力。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 11
中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，深受國內(nèi)外人士的青睞和喜愛。中醫(yī)歷史悠久，博大精深，它是中國五千年文化的重要組成部分之一。在中醫(yī)的學(xué)習(xí)過程中，跟師是必不可少的一部分。本文主要論述跟師學(xué)習(xí)對于中醫(yī)人才培養(yǎng)的重要意義和對我的影響，以及在跟師學(xué)習(xí)中遇到的問題和解決方法。
一、跟師學(xué)習(xí)在中醫(yī)人才培養(yǎng)中的重要意義
跟師是中醫(yī)教育的一種傳統(tǒng)教育方式，有著非常重要的意義。首先，跟師可以讓學(xué)生深入了解中醫(yī)的理論與實(shí)踐，更好地理解中醫(yī)的精髓。其次，跟師可以使學(xué)生獲得實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，更好地掌握中醫(yī)實(shí)際操作技能。最后，跟師可以幫助學(xué)生在修養(yǎng)與人格方面的完善，使其成為一名綜合素質(zhì)較高的中醫(yī)人才。
二、跟師學(xué)習(xí)對我的影響
在我的中醫(yī)學(xué)習(xí)過程中，跟師學(xué)習(xí)對我影響深遠(yuǎn)。首先，跟師讓我更好地了解中醫(yī)理論，明白其獨(dú)特的觀察和方法。其次，跟師讓我掌握了中醫(yī)實(shí)際操作技能。最后，跟師還讓我與師兄弟們共同生活、共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，讓我的性格與修養(yǎng)更趨完善。
三、在跟師學(xué)習(xí)中遇到的`問題和解決方法
在跟師學(xué)習(xí)中，我也遇到了不少問題，例如入門階段學(xué)習(xí)進(jìn)度緩慢，需要耐心等待，康復(fù)實(shí)習(xí)中實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏應(yīng)對措施等等。然而，我們想要獲得成功，首先需要解決這些問題。在入門階段學(xué)習(xí)中，我深入向師傅請教，并千方百計(jì)的彌補(bǔ)自己的短板。在康復(fù)實(shí)習(xí)中，我積極向師傅和師兄弟請教經(jīng)驗(yàn)，積極地參加各種訓(xùn)練，逐漸提高了自己的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
總之，在中醫(yī)的學(xué)習(xí)過程中，跟師是一項(xiàng)非常重要的教育方式。它可以讓學(xué)生深入了解中醫(yī)理論與實(shí)踐，獲得寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以提高其綜合素質(zhì)，讓其成為一名更出色的中醫(yī)人才。在跟師學(xué)習(xí)中，我們也可能會遇到各種問題，但只要我們積極尋求幫助，不斷進(jìn)步，就一定能取得成功。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 12
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間，我跟隨胡劍波老師學(xué)習(xí)中醫(yī)已經(jīng)數(shù)個(gè)春秋。這段跟師學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，不僅讓我在醫(yī)術(shù)上有了顯著的進(jìn)步，更讓我在中醫(yī)的道路上找到了方向。
在臨床實(shí)踐中，胡老師以其深厚的中醫(yī)功底和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，為我樹立了榜樣。他擅長運(yùn)用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病，每次診療都如同藝術(shù)般精準(zhǔn)而富有成效。我深深地感受到，胡老師不僅是一位博學(xué)的老師，更是一位充滿智慧的醫(yī)者。他善于將自己多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論，用于指導(dǎo)我的工作，使我開拓了思路，活躍了思維，逐步提高了診療技術(shù)。
在跟師學(xué)習(xí)的日子里，我深刻體會到中醫(yī)的博大精深和獨(dú)特魅力。中醫(yī)不僅是一門醫(yī)學(xué)，更是一門哲學(xué)和文化。它強(qiáng)調(diào)整體觀念和辯證論治，注重人與自然的和諧統(tǒng)一。在胡老師的指導(dǎo)下，我學(xué)會了如何運(yùn)用中醫(yī)的理論和方法去分析病情、制定治療方案，并取得了不錯(cuò)的療效。
胡老師的高尚醫(yī)德和人格魅力也深深地感染了我。他始終將病人的利益放在首位，對待每一位病人都充滿耐心和關(guān)愛。他常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”，作為中醫(yī)從業(yè)者，不僅要精通醫(yī)術(shù)，更要具備良好的醫(yī)德和職業(yè)操守。
在跟師學(xué)習(xí)的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。中醫(yī)的.基礎(chǔ)理論博大精深，需要不斷學(xué)習(xí)和積累。我意識到自己在古文和醫(yī)史方面的學(xué)習(xí)還有待加強(qiáng)，需要更加努力地閱讀和理解中醫(yī)經(jīng)典著作。同時(shí)，我也明白了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理，中醫(yī)的學(xué)習(xí)需要理論與實(shí)踐相結(jié)合，只有在臨床中不斷實(shí)踐和總結(jié)，才能真正掌握中醫(yī)的精髓。
展望未來，我將繼續(xù)跟隨胡老師學(xué)習(xí)中醫(yī)，不斷提高自己的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德。同時(shí)，我也將積極參與臨床實(shí)踐，將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)際工作中，為病人提供更好的醫(yī)療服務(wù)。我相信，在胡老師的悉心指導(dǎo)下，我一定能夠在中醫(yī)的道路上越走越遠(yuǎn)。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 13
自踏入中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)之旅以來，我深感中醫(yī)之博大精深與獨(dú)特魅力。師從于經(jīng)驗(yàn)豐富的中醫(yī)專家，我不僅學(xué)到了豐富的臨床知識，更在中醫(yī)的哲學(xué)思想和文化底蘊(yùn)上有了更深刻的理解。
在臨床實(shí)踐中，我跟隨老師治療了多種疾病，從常見的感冒咳嗽到復(fù)雜的疑難雜癥，每一次診療都讓我受益匪淺。老師以其精湛的醫(yī)術(shù)和獨(dú)到的見解，為我展示了中醫(yī)的獨(dú)特魅力。他善于運(yùn)用中醫(yī)藥治療各種疾病，并注重整體觀念和辯證論治，使我在實(shí)踐中逐步掌握了中醫(yī)的診療方法和技巧。
在跟師學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會到中醫(yī)是一門經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，需要不斷積累和實(shí)踐。老師常常教導(dǎo)我們，中醫(yī)的學(xué)習(xí)不僅僅是書本上的知識，更需要通過臨床實(shí)踐來驗(yàn)證和深化。他鼓勵(lì)我們多觀察、多思考、多總結(jié)，不斷提高自己的診療水平和綜合素質(zhì)。
同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了自己在中醫(yī)學(xué)習(xí)中的不足之處。中醫(yī)的基礎(chǔ)理論深?yuàn)W復(fù)雜，需要不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。我意識到自己在古文和醫(yī)史方面的學(xué)習(xí)還有待加強(qiáng)，需要更加努力地閱讀和理解中醫(yī)經(jīng)典著作。此外，我也明白了中醫(yī)的學(xué)習(xí)需要持之以恒的毅力和耐心，只有不斷積累和實(shí)踐，才能逐步掌握中醫(yī)的精髓。
在跟師學(xué)習(xí)的`日子里，我深刻感受到了中醫(yī)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。中醫(yī)不僅是一門醫(yī)學(xué)，更是一種哲學(xué)和文化。它強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，注重整體觀念和辯證論治。在中醫(yī)的學(xué)習(xí)中，我不僅學(xué)到了醫(yī)術(shù)，更學(xué)到了做人的道理和處世的智慧。
展望未來，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)中醫(yī)，不斷提高自己的醫(yī)術(shù)和綜合素質(zhì)。同時(shí)，我也將積極參與臨床實(shí)踐，將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)際工作中，為病人提供更好的醫(yī)療服務(wù)。我相信，在中醫(yī)的道路上，我會越走越遠(yuǎn)，為中醫(yī)的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 14
在踏入中醫(yī)殿堂的這段跟師學(xué)習(xí)之旅中，我深刻體會到了中醫(yī)文化的博大精深與獨(dú)特魅力。跟隨恩師，我不僅學(xué)習(xí)到了豐富的中醫(yī)理論知識，更在實(shí)踐中領(lǐng)悟到了中醫(yī)“天人合一”、“辨證論治”的精髓所在。
一、理論學(xué)習(xí)的深度與廣度
恩師常言：“醫(yī)道之精，源于經(jīng)典。”在跟師學(xué)習(xí)過程中，我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典著作，這些古籍如同寶庫，為我打開了中醫(yī)理論的大門。通過恩師的講解與引導(dǎo)，我逐漸理解了陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液等中醫(yī)基礎(chǔ)理論的內(nèi)涵，為日后的臨床實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的.理論基礎(chǔ)。
二、臨床實(shí)踐的感悟與提升
理論學(xué)習(xí)之余，我更是積極參與到恩師的臨床診療中，親眼見證了中醫(yī)的神奇療效。在跟隨恩師問診、切脈、辨證施治的過程中，我學(xué)會了如何運(yùn)用中醫(yī)四診合參的方法，全面收集患者的信息，從而做出準(zhǔn)確的診斷。同時(shí)，我也深刻體會到了中醫(yī)“同病異治、異病同治”的靈活性，以及“治未病”的預(yù)防思想。通過不斷的實(shí)踐與學(xué)習(xí)，我的臨床思維能力和診療技能得到了顯著提升。
三、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的熏陶與傳承
在跟師學(xué)習(xí)的過程中，我深受恩師高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的熏陶。恩師總是以患者為中心，耐心細(xì)致地詢問病情，用心傾聽患者的訴求，用精湛的醫(yī)術(shù)和溫暖的關(guān)懷為患者解除病痛。他常說：“醫(yī)者父母心�！边@句話深深烙印在我的心中，成為我未來行醫(yī)的座右銘。我深知，作為一名中醫(yī)人，不僅要精通醫(yī)術(shù)，更要具備良好的醫(yī)德，用心去關(guān)愛每一位患者。
四、未來展望與規(guī)劃
回顧這段跟師學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，我深感收獲頗豐。展望未來，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典理論，不斷提升自己的臨床實(shí)踐能力，努力成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)醫(yī)生。同時(shí)，我也將積極傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)文化，為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。我相信，在恩師的悉心指導(dǎo)下，在中醫(yī)這片沃土上，我將綻放出屬于自己的光彩。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 15
自踏入中醫(yī)之門，跟隨恩師學(xué)習(xí)以來，我仿佛踏上了一場穿越時(shí)空的旅程，深入探索中醫(yī)的奧秘與智慧。這段跟師學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，不僅讓我對中醫(yī)有了更深刻的認(rèn)識和理解，也讓我在醫(yī)術(shù)與醫(yī)德上都有了長足的進(jìn)步。
一、技藝傳承，匠心獨(dú)運(yùn)
中醫(yī)是一門經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，更是一門藝術(shù)。在跟師學(xué)習(xí)的過程中，我親眼見證了恩師如何將抽象的中醫(yī)理論轉(zhuǎn)化為具體的診療技能。他手法嫻熟地運(yùn)用針灸、推拿、拔罐等中醫(yī)外治法，為患者解除病痛；他精準(zhǔn)地運(yùn)用中藥方劑，調(diào)和陰陽，扶正祛邪。恩師的每一次操作都透露出他對中醫(yī)技藝的精湛掌握和深厚造詣，讓我深感敬佩。通過跟隨恩師學(xué)習(xí)，我也逐漸掌握了這些中醫(yī)技藝的精髓，并在實(shí)踐中不斷運(yùn)用和完善。
二、思維啟迪，醫(yī)道頓悟
中醫(yī)的精髓在于其獨(dú)特的思維方式和辨證施治的方法。在跟師學(xué)習(xí)的.過程中，我深刻體會到了中醫(yī)“整體觀念”和“辨證論治”的重要性。恩師總是引導(dǎo)我從患者的整體狀況出發(fā)，綜合考慮患者的體質(zhì)、病情、環(huán)境等多方面因素，從而做出準(zhǔn)確的診斷和個(gè)性化的治療方案。這種思維方式讓我受益匪淺，也讓我在臨床實(shí)踐中更加得心應(yīng)手。同時(shí)，我也學(xué)會了如何運(yùn)用中醫(yī)的“望聞問切”四診合參的方法，全面收集患者的信息，為辨證施治提供可靠的依據(jù)。
三、醫(yī)德修養(yǎng)，以人為本
在跟師學(xué)習(xí)的過程中，我深刻感受到了中醫(yī)“以人為本”的醫(yī)德理念。恩師總是以患者為中心，關(guān)心患者的身心健康和生活質(zhì)量。他耐心細(xì)致地詢問患者的病情和感受，用心傾聽患者的訴求和期望。他用自己的行動(dòng)詮釋了中醫(yī)“大醫(yī)精誠”的精神內(nèi)涵。在恩師的熏陶下，我也逐漸養(yǎng)成了良好的醫(yī)德修養(yǎng)，學(xué)會了如何用心去關(guān)愛每一位患者，為他們提供溫馨、舒適的就醫(yī)體驗(yàn)。
四、展望未來，砥礪前行
跟師學(xué)習(xí)的經(jīng)歷讓我受益匪淺，也讓我更加堅(jiān)定了走中醫(yī)之路的決心。未來，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典理論和臨床技藝，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和診療能力。同時(shí)，我也將積極傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)文化，為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。我相信，在恩師的悉心指導(dǎo)和自己的不懈努力下，我一定能夠在中醫(yī)領(lǐng)域取得更加輝煌的成就。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 16
在踏入中醫(yī)殿堂的這段跟師學(xué)習(xí)旅程中，我深刻體會到了“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的深遠(yuǎn)意義。跟隨恩師研習(xí)中醫(yī)，不僅是對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識的汲取，更是一場心靈的洗禮與自我成長的修行。
一、理論學(xué)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)
初入師門，恩師首先強(qiáng)調(diào)的便是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的扎實(shí)掌握。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)，到《傷寒雜病論》的'辨證施治、方劑配伍，每一個(gè)理論點(diǎn)都蘊(yùn)含著古人的智慧與經(jīng)驗(yàn)。通過反復(fù)研讀經(jīng)典，結(jié)合恩師的講解與案例分析，我逐漸理解了中醫(yī)的整體觀念與辨證論治的核心思想，為后續(xù)的臨床實(shí)踐打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、臨床實(shí)踐，學(xué)以致用
理論學(xué)習(xí)之余，更重要的是將所學(xué)知識應(yīng)用于臨床。在恩師的帶領(lǐng)下，我有幸參與了許多患者的診療過程，親眼見證了中醫(yī)“望聞問切”四診合參的魅力。從觀察患者的神色形態(tài)，到聆聽其聲音氣息，再到詳細(xì)詢問病史、切脈診病，每一步都考驗(yàn)著中醫(yī)人的細(xì)心與耐心。恩師總是能在紛繁復(fù)雜的病情中抽絲剝繭，精準(zhǔn)辨證，其深厚的臨床經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到的見解讓我受益匪淺。
三、師道傳承，悟道中醫(yī)
跟師學(xué)習(xí)的最大收獲，莫過于恩師對中醫(yī)精神的傳承與弘揚(yáng)。恩師不僅傳授醫(yī)術(shù)，更注重醫(yī)德的培養(yǎng)，常言“醫(yī)乃仁術(shù)”，教導(dǎo)我們要以患者為中心，心懷慈悲，方能成為一名合格的中醫(yī)人。在跟隨恩師的日子里，我深刻感受到了中醫(yī)文化的博大精深與人文關(guān)懷的溫暖力量，更加堅(jiān)定了我在中醫(yī)道路上繼續(xù)前行的決心。
四、展望未來，承古啟新
回顧這段跟師學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，我深知自己距離成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)還有很長的路要走。未來，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷探索中醫(yī)的奧秘，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的知識與技術(shù)，努力創(chuàng)新，為中醫(yī)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。我相信，在恩師的指導(dǎo)下，我能夠承古啟新，將中醫(yī)的精髓發(fā)揚(yáng)光大。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 17
時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間，我在中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)的道路上已行走了數(shù)個(gè)春秋。這段經(jīng)歷不僅讓我對中醫(yī)有了更加深入的理解和認(rèn)識，更讓我在探索生命奧秘的過程中收獲了無盡的智慧與感悟。
一、深入經(jīng)典，領(lǐng)悟中醫(yī)精髓
中醫(yī)經(jīng)典是中醫(yī)理論的源泉，也是中醫(yī)臨床實(shí)踐的指南。在跟師學(xué)習(xí)的過程中，我投入了大量時(shí)間研讀中醫(yī)經(jīng)典著作，如《本草綱目》、《針灸大成》等，努力從古人的'智慧中汲取營養(yǎng)。通過恩師的悉心指導(dǎo)，我逐漸領(lǐng)悟到了中醫(yī)“天人合一”、“陰陽平衡”等核心理念，以及“辨證施治”、“整體調(diào)理”等治療方法，為我的中醫(yī)之路奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
二、臨床實(shí)踐，錘煉醫(yī)術(shù)
理論與實(shí)踐相結(jié)合是中醫(yī)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。在恩師的帶領(lǐng)下，我積極參與臨床診療工作，從最初的旁觀學(xué)習(xí)，到后來的輔助診療，再到能夠獨(dú)立處理一些常見病、多發(fā)病，我的醫(yī)術(shù)得到了極大的提升。在臨床實(shí)踐中，我深刻體會到了中醫(yī)“同病異治”、“異病同治”的靈活性與精準(zhǔn)性，也更加堅(jiān)定了我對中醫(yī)的信心與熱愛。
三、師恩難忘，傳承中醫(yī)精神
跟師學(xué)習(xí)的過程，也是我與恩師建立深厚師生情誼的過程。恩師不僅以精湛的醫(yī)術(shù)和深厚的學(xué)識贏得了我的尊敬，更以其高尚的醫(yī)德和無私的奉獻(xiàn)精神深深感染了我。在恩師的言傳身教下，我逐漸明白了中醫(yī)人應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也更加珍惜這份傳承中醫(yī)文化的使命。
四、展望未來，創(chuàng)新發(fā)展
中醫(yī)是一門古老而又充滿活力的醫(yī)學(xué)體系。在跟師學(xué)習(xí)的同時(shí)，我也關(guān)注著中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的交流與融合。我相信，在保持中醫(yī)傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，積極吸收現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的先進(jìn)理念和技術(shù)，中醫(yī)一定能夠在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。未來，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷探索中醫(yī)的創(chuàng)新之路，為中醫(yī)的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 18
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在當(dāng)今時(shí)代，中醫(yī)在我國發(fā)展的越來越好，并在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的認(rèn)可。而一個(gè)好的中醫(yī)醫(yī)生也需要有一個(gè)好的師傅來進(jìn)行指導(dǎo)與傳授經(jīng)驗(yàn)。在我跟隨中醫(yī)師傅的過程中，我深深體會到了中醫(yī)醫(yī)生需要掌握的許多理論和實(shí)踐技能。下面，我將總結(jié)一下我學(xué)習(xí)中醫(yī)跟師的經(jīng)驗(yàn)。
一、敬師重道
在學(xué)習(xí)中醫(yī)跟師時(shí)，要堅(jiān)持敬師重道的原則，對于師傅的教誨要謹(jǐn)慎對待，學(xué)生要虛心聽取師傅的指導(dǎo)和教導(dǎo)，學(xué)生應(yīng)警醒自己，不要給師傅添亂，要想盡一切可能去幫助師傅，維護(hù)師傅的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。同時(shí)，學(xué)生也需要嚴(yán)于律己，認(rèn)真遵守師傅的規(guī)定和命令，不能有任何大意和草率的行為。
二、學(xué)以致用
在學(xué)習(xí)中醫(yī)跟師的過程中，最重要的是學(xué)會學(xué)以致用，將所學(xué)的理論知識和實(shí)踐技能用于臨床實(shí)踐。需要時(shí)，學(xué)生應(yīng)該勇于發(fā)揮自己的聰明才智，而這些都是要在師傅的指導(dǎo)下逐步掌握和領(lǐng)悟。
三、注重實(shí)踐
中醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，而中醫(yī)跟師的過程也更要注重實(shí)踐。學(xué)生應(yīng)該到師傅的診所中實(shí)際操作，通過不斷的實(shí)踐，逐漸掌握中醫(yī)醫(yī)術(shù)，熟悉中醫(yī)診療的各個(gè)環(huán)節(jié)，特別是針灸、推拿、草藥等療法的實(shí)際應(yīng)用。
四、注意紀(jì)律
在師傅的診所中，是一個(gè)工作和學(xué)習(xí)的場所。所有在這里的學(xué)生都應(yīng)該遵守診所的紀(jì)律和規(guī)定。在這種情況下，學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真對待所有工作，并且盡自己的最大努力遵守所有規(guī)定。如果學(xué)生不能遵守規(guī)定，那么他就不能得到師傅的信任和賞識。
五、關(guān)注患者
中醫(yī)是以治療疾病為目的的，所以學(xué)生應(yīng)該始終關(guān)注患者的身體狀況，包括疾病的癥狀、表現(xiàn)等問題，并通過不斷學(xué)習(xí)，逐漸感受及發(fā)現(xiàn)疾病康復(fù)的規(guī)律。在學(xué)習(xí)這個(gè)過程中，學(xué)生應(yīng)該始終關(guān)注患者，尊重患者的人格、自由和隱私，不要把患者當(dāng)成自己的療養(yǎng)對象，應(yīng)該全面地評估患者的身體狀況，了解他們的疾病發(fā)展?fàn)顩r，為其提供充分的'醫(yī)療幫助，努力讓他們健康康復(fù)。
六、勤奮學(xué)習(xí)
中醫(yī)醫(yī)術(shù)是非常復(fù)雜的，需要掌握很多字典、方劑等學(xué)習(xí)資料，所以學(xué)生應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，并努力充實(shí)自己的中醫(yī)醫(yī)學(xué)知識。每天都要刻苦鉆研，學(xué)習(xí)更多中醫(yī)理論，如概念、原理、經(jīng)典等方面的內(nèi)容，同時(shí)應(yīng)注重實(shí)踐，學(xué)以致用，這樣才能更好地掌握中醫(yī)和中醫(yī)療法。
總之，中醫(yī)跟師是學(xué)習(xí)中醫(yī)醫(yī)術(shù)的必經(jīng)之路，這是一種很好的學(xué)習(xí)方法，可以很快地提高中醫(yī)醫(yī)術(shù)的技能和水平，但是中醫(yī)跟師需要耐心和努力，需要注重實(shí)踐，勤奮學(xué)習(xí)，期間還需要尊重師傅，嚴(yán)于律己。學(xué)習(xí)中醫(yī)還要特別注意紀(jì)律，關(guān)注患者，要求自己的工作和學(xué)習(xí)質(zhì)量達(dá)到最好的程度，才能更好地發(fā)揮中醫(yī)醫(yī)術(shù)的優(yōu)勢，為人類健康事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)總結(jié) 19
中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論，經(jīng)歷了漫長的歷史，其理論和實(shí)踐得到了廣泛的認(rèn)可和應(yīng)用。中醫(yī)的核心在于“以人為本，以陰陽五行為基礎(chǔ)，以調(diào)和陰陽，平衡五行為目標(biāo)”的醫(yī)學(xué)觀念。在長期的實(shí)踐中，中醫(yī)逐漸形成了一套獨(dú)特的醫(yī)學(xué)體系和診斷治療方法，這些方法在中醫(yī)的師傅傳承中源遠(yuǎn)流長，被后人一代代地繼承和發(fā)揚(yáng)。
本人自幼酷愛中醫(yī)，曾師從數(shù)位傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)生，通過跟師學(xué)習(xí)，對中醫(yī)的學(xué)術(shù)和實(shí)踐有了更深刻的認(rèn)識。以下是本人在中醫(yī)跟師過程中的體會和總結(jié)。
一、跟師需謹(jǐn)慎
“傳統(tǒng)中醫(yī)教育是以師徒傳承為主體，絕大多數(shù)中醫(yī)都是在跟師過程中掌握技藝和經(jīng)驗(yàn)的。但現(xiàn)在的社會存在一些不法之徒，為了快速賺錢和炒作中醫(yī)，采取以忽悠和詐騙的手段誘騙學(xué)生跟師。這種情況需要我們保持警醒，選擇值得信任的跟師�！�
在選擇跟師的時(shí)候，需多加留意，了解該師傅的資歷、背景和醫(yī)德等方面的信息。建議先在門店咨詢細(xì)節(jié)，對其進(jìn)行初步的.了解后再?zèng)Q定是否跟師，避免受到欺騙。
二、跟師要刻苦學(xué)習(xí)
“中醫(yī)跟師只是開始，真正掌握中醫(yī)知識離不開刻苦學(xué)習(xí)和實(shí)踐。中醫(yī)理論和實(shí)踐相輔相成，學(xué)習(xí)中醫(yī)需要不斷地接觸患者和實(shí)際病癥，積累經(jīng)驗(yàn)，提高診斷和治療的能力。”
跟師過程不是一時(shí)半會就能完成的，需要長時(shí)間的投入和堅(jiān)持。在跟師的同時(shí)，還需要閱讀中醫(yī)經(jīng)典和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，了解中外醫(yī)學(xué)前沿及新技術(shù)，為中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
三、跟師要多實(shí)踐
“光靠書本知識是不夠的，必須經(jīng)過實(shí)踐才能真正掌握中醫(yī)技術(shù)，有效地應(yīng)用于臨床。”
中醫(yī)師的技能是通過不斷的實(shí)踐而獲得的。跟師過程中，要多向師傅請教和觀察其對病情的診斷和治療方法。同時(shí)也要勇于接觸病人，不斷地實(shí)踐和調(diào)整治療方案，熟悉和積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
四、跟師需不斷自我提高
“中醫(yī)作為一門學(xué)科，在不斷發(fā)展變化中，我們必須秉持開放的態(tài)度，吸收新鮮的觀念和技術(shù)，不斷提高自身的服務(wù)水平和技術(shù)。”
跟師只是中醫(yī)學(xué)習(xí)之路的起點(diǎn)，作為中醫(yī)學(xué)的熱愛者，應(yīng)該不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平，了解前沿技術(shù)和新的治療方法，不斷更新自己的醫(yī)術(shù)和診療方案，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
總之，中醫(yī)跟師是中醫(yī)學(xué)習(xí)的重要途徑，是繼承和傳承中醫(yī)學(xué)術(shù)和文化的紐帶。跟師的過程中，需謹(jǐn)慎選擇師傅，努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自我。我們相信，有了深厚的中醫(yī)醫(yī)術(shù)基礎(chǔ)和技能，可以為更多的患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，也為自己的醫(yī)學(xué)生涯奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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