淺談節(jié)儉養(yǎng)德1000字作文
古三國著名政治家諸葛亮認(rèn)為：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！敝v的就是節(jié)儉是一種財(cái)富、是興家強(qiáng)國的秘訣，勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧。當(dāng)前，正在轟轟烈烈開展的“節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約”行動，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，給力文明建設(shè)，賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，順應(yīng)了人們對文明生活的向往和追求。
我們曾經(jīng)走過篳路藍(lán)縷的生存發(fā)展歲月，也曾經(jīng)歷一窮二白、白手起家的艱苦創(chuàng)業(yè)，大家不想再過毀家紓難的窮日子、紅高粱南瓜湯的苦日子，追求民生質(zhì)量完全可以理解。但任何富有都不是浪費(fèi)的借口。古人云：“良田萬頃，日食三餐；廣廈千間，夜眠八尺�！边@些年來，面對節(jié)約節(jié)儉，社會上依然還有思想和行為上的誤區(qū)。有的崇尚消費(fèi)，認(rèn)為社會發(fā)展需要超前消費(fèi)，小農(nóng)意識才搞節(jié)儉。甚至有的喜好面子，打腫臉充胖子。一些單位花國家的錢大手大腳、貪大求洋。個別人婚喪喜慶好排場、好闊氣，競相攀比。一些餐桌上的浪費(fèi)觸目驚心、關(guān)系上的打禮泛濫成災(zāi)。享樂主義、奢靡之風(fēng)依然還有土壤、還有市場，“大興節(jié)儉養(yǎng)德文明新風(fēng)”的情操還不牢固，“浪費(fèi)可恥”的氛圍還未形成，推動全民節(jié)約行動勢在必行。
成由勤儉敗由奢，勤儉早就是中國人的傳家寶，任何時(shí)候都不應(yīng)該丟掉。一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。煙臺大學(xué)62歲的保潔員吳明華是一名退休老師,并不是沒錢養(yǎng)活自己或者嚴(yán)重饑荒才撿學(xué)生們的剩飯吃，只是不忍心看到糧食白白浪費(fèi)掉。在他的思維中浪費(fèi)就是犯罪，吳老師說“我們那一代是節(jié)約型的，90后這一代也不應(yīng)該浪費(fèi)嘛！”，做了20多年班主任的他改不了教育的習(xí)慣，因而常以吃學(xué)生剩飯而提醒孩子們要愛惜糧食，我覺得這位老師不是“可憐”而是可敬。在日常生活中，我們少一些鋪張浪費(fèi)，更能獲得“儉以養(yǎng)德”的富足精神；在社會活動中，如果每個人都身體力行，就更能涵養(yǎng)崇儉抑奢的社會新風(fēng)；在建設(shè)新房縣、實(shí)現(xiàn)新跨越的征程上，倡導(dǎo)節(jié)儉養(yǎng)德文明新風(fēng)，對調(diào)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)方式，重民生保穩(wěn)定，促進(jìn)四化同心、六區(qū)開局尤為重要。
人無儉不立，家無儉不旺，縣無儉不興。我想，一個勤于節(jié)儉的人，是讓人敬佩的；一個懂得節(jié)約的單位，是值得尊重的。把節(jié)儉變成行動，才能標(biāo)注我們忠孝房縣、禮儀房縣的新深度。對全縣干部群眾而言，不能滿足于節(jié)儉養(yǎng)德的向往，更應(yīng)身體力行地行動和推動。身邊的榜樣就是摸得著的哲理。在文明示范活動中，嚴(yán)格落實(shí)規(guī)章制度，從源頭上治理、整頓享樂主義、奢靡之風(fēng)，著力打造“勤儉辦事、節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的氛圍，結(jié)合“婚喪喜慶推節(jié)儉、文明餐桌抓節(jié)儉、節(jié)糧思危顯節(jié)儉、治污減排強(qiáng)節(jié)儉、資源循環(huán)保節(jié)儉、節(jié)水節(jié)電實(shí)節(jié)儉、閑置共享重節(jié)儉、節(jié)能低碳為節(jié)儉、宣傳示范促節(jié)儉”九項(xiàng)行動，就能讓節(jié)儉成為一種“德”的方式。勤儉節(jié)約不僅是個人品德，更是社會公德！
節(jié)儉是人生食之不完的美筵。試想，人人都節(jié)儉，50萬房陵兒女就能集腋成裘、聚沙成塔，那將是一筆筆多么巨大的財(cái)富。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，應(yīng)讓勤儉節(jié)約成為全縣人民應(yīng)有的本質(zhì)和本分。讓我們以舉手之勞的點(diǎn)滴進(jìn)取，彰顯傳統(tǒng)美德，匯聚人人節(jié)儉、時(shí)時(shí)節(jié)儉、處處節(jié)儉的巨大洪流。
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