我思故我在優(yōu)秀作文1000字
第一次看到這五個(gè)字，我是這么理解的：我思考所以我存在，我存在因?yàn)槲宜伎�。其�?shí)本義并不是這樣的，但我知道，我從一句話中看到了另一個(gè)世界。
思考，是用大腦在思考，在思考的過(guò)程中，無(wú)疑地，我們?cè)谑棺约旱撵`魂得到升華，但我們所謂的升華，還停留在一個(gè)很低的高度，甚至不及前人的一半。即使如此，我們依然是存在的，因?yàn)槲覀兯伎歼^(guò)，不管如何思考，不管結(jié)果如何，我們都是自由的，這就是所謂“自由意志”。笛卡兒當(dāng)年提出這個(gè)理論時(shí)，只不過(guò)是遵從“上帝”的`意志罷了，而我們遵從自己的意志。
我們是存在的，但境界未免過(guò)低，我們始終在前人的領(lǐng)域里尋一些殘羹來(lái)維持生計(jì)。其實(shí)我們并沒(méi)有值得驕傲的資本，思考的意義并不是想你所能想的，而是想你所該想的。在我們的空閑時(shí)間里，我們更應(yīng)該去拓寬自己的思維，想一些所謂的“一個(gè)學(xué)生不應(yīng)該去想的問(wèn)題”，而不是陶醉于所謂的自己的智慧結(jié)晶中，要知道那并不是你的智慧結(jié)晶，你的頂多就是一個(gè)足以以假亂真的贗品，歷史不會(huì)記載“懷仁一中高一XX成為第X億次證明出XX定理的中國(guó)人”，當(dāng)然，歷史也不會(huì)記載第一個(gè)證明出XX定理的中國(guó)人，它只會(huì)記載第一個(gè)證明出XX定理的人。
我忽然想起了學(xué)問(wèn)一脈親傳的三個(gè)人：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，三個(gè)人都是西方婦孺皆知的大哲學(xué)家。試想，如果柏拉圖滿足于他的老師傳授給他的知識(shí)，他還能成為一代大家嗎？不可能，大家之所以稱為大家，是因?yàn)樗麄儾粷M足前人的研究成果。在舊領(lǐng)域有突破，或在新領(lǐng)域有建樹，這才是能夠被載入史冊(cè)的大家，也就是亞里士多德所說(shuō)“吾愛吾師，吾更愛真理”。作為學(xué)生的我們，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考是很重要的，為什么？因?yàn)樵讵?dú)立思考中探索出的答案，其價(jià)值是遠(yuǎn)高于其他人灌輸給你的。這個(gè)道理人們恐怕都知道，將這個(gè)道理延伸下去，卻是很多人想都不敢想的，會(huì)有很多人這樣說(shuō)“我寧愿平庸而快樂(lè)地存在著”，但那是罪惡的。
忽然想起維特根斯坦了，他在戰(zhàn)場(chǎng)上完成他的邏輯哲學(xué)著作《邏輯哲學(xué)論》時(shí)，已經(jīng)將生死置之度外，在死亡率極高的一戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上，他與槍彈擦肩而過(guò)，協(xié)約國(guó)土兵應(yīng)該為他們那粗笨的槍法感到自豪，在他們的槍口下活躍著一個(gè)世界級(jí)天才，打歪的那幾槍無(wú)疑為哲學(xué)做出他們一生最大的貢獻(xiàn)。那么，維特根斯坦存在的意義就不是一般意義上的了，他不僅是羅素的學(xué)生，劍橋大學(xué)教授，世界級(jí)富翁之子，而且是當(dāng)代的大哲學(xué)家，勇敢的戰(zhàn)士。
我思故我在，我相信，在迷途中，查拉圖斯特拉可以給我思考的力量。
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