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守中求變?cè)挵l(fā)展高一作文1000字
如果把人生比作一尊清麗雅致的粉瓷,那么守就是傳承這粉瓷的清新自然和不事雕飾。變就是為這粉瓷增添五彩斑斕的線條與色彩。人生的粉瓷就是在這守中求變之中,發(fā)出溫潤(rùn)耀眼而不炫目的光彩。
守,是對(duì)品格與氣節(jié)的堅(jiān)守。
不以窮變節(jié),不以賤易志。胡博文的這句名言彰顯了堅(jiān)守的美麗。儒家正心誠(chéng)意,修身明達(dá)是對(duì)堅(jiān)守最好的詮釋。從古至今,不管是死不食周粟的伯夷,叔齊,還是寧死不吃美國(guó)救濟(jì)粉的朱自清,不管是我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖的譚嗣同還是人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青的文天祥,不管是抱石投汨羅而死的屈子屈原,還是為了清朝而殉道的王國(guó)維,那中國(guó)人的風(fēng)骨,中國(guó)人的氣節(jié),中國(guó)人的堅(jiān)守,一直是滔滔歷史大河中的華美樂(lè)章,鑄成中國(guó)人不屈而堅(jiān)貞的脊梁。堅(jiān)守,讓人生在歷史長(zhǎng)河中煥發(fā)光彩,靈魂純潔而美麗,仰之彌高。
守,是堅(jiān)持自我不盲從的理性。“自立自重,不可跟人腳跡,學(xué)人言語(yǔ)”現(xiàn)實(shí)生活中有多少人,為了跟隨他人的腳步而失去了自己的初心。我們?yōu)榱私疱X(qián)和名利汲汲營(yíng)營(yíng),為了光環(huán)和璀璨放棄自我。在現(xiàn)代科技的大潮中,我們失去自我,在快節(jié)奏的生活中,我們遺失了初心。人如此,國(guó)亦然。記得新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤(pán)否定嗎?我們一味地追隨著外國(guó)的腳步,卻失去了自己民族最寶貴的精華。事實(shí)證明,跟人腳跡,學(xué)人言語(yǔ)永遠(yuǎn)都只能是邯鄲學(xué)步。只有堅(jiān)持本民族的'特色本民族的風(fēng)采,才能自立于世界民族之林。只有堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展,發(fā)展自己的東西,才能跟續(xù)歷史文脈,完成這份對(duì)國(guó)家與民族文化的沉重問(wèn)卷。
對(duì)文化的守,是林徽因在烽火李莊中嘔心瀝血的創(chuàng)作,是梁思成攔在古縣出錢(qián),毅然決然的身影,是文化寶藏中庚續(xù)歷史文脈延續(xù)歷史風(fēng)采的文人瘦弱的筋骨……唯有守住文化,才能守住民族,守住國(guó)家。
守是堅(jiān)守,但過(guò)分堅(jiān)守變成了墨守成規(guī)。抱殘守缺,F(xiàn)在時(shí)代快速發(fā)展的今天,我們需要變。
與時(shí)變,與俗化,只有不斷順應(yīng)時(shí)代不斷變化,才能在快速發(fā)展時(shí)代中求得精彩。人若一味守舊,便只能如蠶一邊一般作繭自縛,自取末滅亡。中華遙遙五千載,我們?cè)谧冎杏辛撕T射,孝文改革,我們?cè)谧冎杏辛松眺弊兎,貞觀之治,我們?cè)谧冎杏瓉?lái)了改革開(kāi)放的春天。中國(guó)發(fā)展的新明天,若無(wú)變革,何來(lái)今日中國(guó)之發(fā)展?若無(wú)變革,何來(lái)今日之中國(guó)自信中國(guó)聲音中國(guó)氣派?若無(wú)變革,何來(lái)中華文化延續(xù)如此之久,與天地并存,和日月同光?
守是堅(jiān)守,不是抱殘守缺,變是變革。不是無(wú)謂盲從。守中求變,方得發(fā)展之真諦。新時(shí)代的青年人,以夢(mèng)為馬,莫負(fù)韶華。守中求變?cè)挵l(fā)展,莫負(fù)青春之韶華。
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