- 相關(guān)推薦
我心中的價(jià)值觀(guān)征文1500字（通用14篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)征文都不陌生吧，征文是某個(gè)辦事部門(mén)為了某個(gè)活動(dòng)公開(kāi)向社會(huì)征集的有關(guān)文章。為了讓您在寫(xiě)征文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的我心中的價(jià)值觀(guān)征文1500字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
我心中的價(jià)值觀(guān)征文 1
一個(gè)民族有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo);一支軍隊(duì)有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo);一個(gè)國(guó)家有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。核心價(jià)值觀(guān)是一盞啟明燈，指引著我前進(jìn)的方向;核心價(jià)值觀(guān)是汩汩甘泉，哺育著我健康成長(zhǎng);核心價(jià)值觀(guān)是溫暖的陽(yáng)光，用她的光輝激勵(lì)著我昂揚(yáng)的斗志……
那么什么樣的人生價(jià)值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的，站在時(shí)代的前沿，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的追求。
“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”這是軍隊(duì)當(dāng)前倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀(guān)�！皭�(ài)黨愛(ài)國(guó)，立身做人，勤學(xué)善思，立志成才，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民”是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)的要求。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被歷，史謳歌、被人民敬仰的民族英雄大多是“精忠報(bào)國(guó)”“扶眾安民”的典范，對(duì)全民族、全社會(huì)的價(jià)值觀(guān)念起著重要的導(dǎo)向作用，無(wú)不閃爍著中華傳統(tǒng)武德文化的光輝。(愛(ài)國(guó))
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！大學(xué)是成大學(xué)問(wèn)的地方，因此要潛心學(xué)習(xí)。
這就要求我們要有科學(xué)的思想，有實(shí)事求是的思想去學(xué)習(xí)， 只有思想提高了，我們才能去其糟粕，取其精華，才能有正確的辨別是非的能力。學(xué)習(xí)是持久并且艱苦的事，這要求我們要有堅(jiān)忍不拔的毅力，有堅(jiān)定不移的恒心。周恩來(lái)是為中華之崛起而讀書(shū)學(xué)習(xí)，那我們是為什么呢?我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為了儲(chǔ)能，只有儲(chǔ)夠了能量，才能厚積薄發(fā)，積極勇敢的去面對(duì)這日新月異的社會(huì)變化。當(dāng)今社會(huì)正在發(fā)生著深刻的變革，怎樣適應(yīng)，怎樣創(chuàng)新，我想只有有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)才能靜觀(guān)其變，以靜制動(dòng)，讓知識(shí)作為我們奮斗的武器，從而使我們立于不敗之地，使國(guó)家不斷發(fā)展富強(qiáng)！
現(xiàn)在我們的國(guó)家正在發(fā)展，祖國(guó)需要人才，我們大學(xué)生要確實(shí)做到學(xué)有所成，有所作為，報(bào)效祖國(guó)，就必須把學(xué)習(xí)和提高思想結(jié)合起來(lái)，將知識(shí)和思想加以傳承和創(chuàng)新，形成一股更有價(jià)值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒(méi)有無(wú)前途的專(zhuān)業(yè)，只有沒(méi)前途的學(xué)生。不能改變環(huán)境，可以去適應(yīng)環(huán)境;不能控制他人，可以掌握自己;不能預(yù)知明天，可以把握今天;不能樣樣順利，你可以事事盡力;不能決定自己生命的長(zhǎng)度，可以拓寬它的寬度。面對(duì)生活選擇微笑，面對(duì)失敗選擇奮起，面對(duì)欺騙選擇反思，面對(duì)弱者選擇幫助，面對(duì)病魔選擇驅(qū)除，面對(duì)死亡選擇自然。切實(shí)的提升自身的素質(zhì)，做一個(gè)有志向，講誠(chéng)信，有良好的道德水平，有團(tuán)隊(duì)合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代大學(xué)生。必定會(huì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的長(zhǎng)足發(fā)展，使社會(huì)長(zhǎng)治久安。
大學(xué)生不僅是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，也應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)的踐行者和示范者，是祖國(guó)偉大復(fù)興的未來(lái)中堅(jiān)力量，是祖國(guó)未來(lái)的希望。自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代！用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)成長(zhǎng)的新一代大學(xué)生，定能不辱使命、不負(fù)眾望，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的征途上高奏一曲曲無(wú)愧于時(shí)代和人民的壯麗凱歌。用知識(shí)的浪花去推動(dòng)思考的風(fēng)帆，用智慧的火星去點(diǎn)燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，用科學(xué)的力量去強(qiáng)勁騰飛的翅膀！
有人說(shuō)：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之五的痛苦，而在百分九十的平淡中度過(guò)。我想沒(méi)有堅(jiān)定的信念，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，海倫·凱勒--一切先進(jìn)人物無(wú)不以堅(jiān)定的'信念激勵(lì)自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能開(kāi)闊;腹中有良策，處事才能利落。平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來(lái)完成，簡(jiǎn)單的問(wèn)題要用全面的思考來(lái)決策，當(dāng)今的事情要用將來(lái)的目光來(lái)審視，遙遠(yuǎn)的理想要靠現(xiàn)實(shí)的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。
在中華傳統(tǒng)文化中，武德文化與價(jià)值觀(guān)有異曲同工之妙。我們要想走好我們自己的人生生涯，就要堅(jiān)定正確的政治方向，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，自覺(jué)學(xué)習(xí)當(dāng)代核心價(jià)值觀(guān)并予以踐行，用榜樣的力量激勵(lì)自己，從點(diǎn)滴做起，積累人生的品格，弘揚(yáng)樂(lè)于奉獻(xiàn)、友愛(ài)互助的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自覺(jué)塑造正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。用自己的人格魅力和崇高品格，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，用自己的無(wú)私奉獻(xiàn)來(lái)引領(lǐng)自己立身做人、立志成才和立業(yè)為民。忠誠(chéng)黨的創(chuàng)新理論教員方永剛說(shuō)過(guò)：“對(duì)真理的最大尊重是運(yùn)用它，對(duì)真理的最大尊重是一生踐行它。”今天，要以方永剛為榜樣，從自身開(kāi)始學(xué)習(xí)、信仰、踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)。新世紀(jì)新階段，面對(duì)這充滿(mǎn)機(jī)遇的新世紀(jì)遠(yuǎn)航，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)就是引領(lǐng)我們前進(jìn)的燈塔，讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍(lán)天，讓我們能為鑄就共和國(guó)輝煌的明天獻(xiàn)出自己的力量。
不點(diǎn)燃智慧的火花，聰明的頭腦也會(huì)變?yōu)橛薮?不踐行確立的目標(biāo)，浪漫的理想也會(huì)失去光彩;夢(mèng)想是我們行動(dòng)的起跑線(xiàn)，知識(shí)是我們前進(jìn)的加速器，堅(jiān)持是我們不停的步伐，智慧是我們成功的法寶。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線(xiàn)在哪里，順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。
明天的我將會(huì)怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
我心中的價(jià)值觀(guān)征文 2
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的濃縮，體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，我們都希望我們和我們的國(guó)家“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。”但是，國(guó)家離這個(gè)目標(biāo)還有多遠(yuǎn)?首先說(shuō)說(shuō)“富強(qiáng)”，中國(guó)的的確確是做到了，畢竟是有十三億人口的國(guó)家，怎能不富強(qiáng)?但是，雖然富，雖然強(qiáng)，每年卻是還有那么多人失去生命！這是為什么呢?不是因?yàn)楦F苦的吃不上飯而餓死，而是因?yàn)槟欠啦粍俜赖能?chē)禍、尼古丁、毒品而死！平均每年都有585000多人死于它們之手�？粗切┍灰粯稑盾�(chē)禍而奪去的鮮活的生命;一個(gè)個(gè)被香煙燃燒生機(jī)，被毒品緊緊縛束的人兒，我的心在痛，在無(wú)聲的吶喊：“我們的國(guó)家富強(qiáng)了，可我們的心,什么時(shí)候才能富強(qiáng)?”
而關(guān)于“文明、和諧、平等、公正、法治、誠(chéng)信、友善”我想寫(xiě)在公交車(chē)上發(fā)生的一件事。
那天，我在公交車(chē)上,看著窗外那密密麻麻的人群爭(zhēng)先恐后的朝車(chē)門(mén)涌去，正當(dāng)我被又上來(lái)的.一波人擠的不得不再次向座位里縮了縮時(shí)，卻聽(tīng)到車(chē)前門(mén)傳來(lái)一陣聲音：“你多大了啊?還投五毛錢(qián)?！”我向車(chē)前望去，看見(jiàn)司機(jī)和一個(gè)初中生在對(duì)峙，司機(jī)說(shuō)學(xué)生投五毛不行，要補(bǔ)錢(qián)。但那個(gè)學(xué)生卻說(shuō)：“不就是五毛錢(qián)嗎?有必要這么小氣嗎?”……那個(gè)學(xué)生和司機(jī)吵的臉紅脖子粗，最后司機(jī)憤怒的說(shuō)：“他不補(bǔ)錢(qián)，我就不走了！”但是那學(xué)生又說(shuō)：“我沒(méi)錢(qián)了，投個(gè)五毛錢(qián)就算了唄，你能怎么樣?”車(chē)上的其他人也紛紛勸司機(jī)算了，快開(kāi)車(chē)吧等等之類(lèi)的話(huà)。司機(jī)只好作罷。車(chē)子緩緩啟動(dòng)，我看著那個(gè)學(xué)生從書(shū)包里拿出一包包的零食旁若無(wú)人的吃了起來(lái)，“咔擦咔擦”嚼薯片的聲音在車(chē)內(nèi)響起，竟是如此的刺耳……
文明，多么大的一個(gè)詞，許多人都只把他掛在嘴邊，卻忘了用行動(dòng)來(lái)詮釋;文明，多么簡(jiǎn)單的一個(gè)詞，一句話(huà)、一個(gè)舉動(dòng)、一個(gè)態(tài)度都是文明的表現(xiàn)……我不知道其他人是否文明，但是我知道公交車(chē)上的那一幕，一定還在以不同的形式發(fā)生在更多的地方：校園中隨處可見(jiàn)亂丟的垃圾，滿(mǎn)口臟話(huà)的學(xué)生;公交車(chē)上對(duì)年過(guò)花甲老人的熟視無(wú)睹，對(duì)殘疾人的指指點(diǎn)點(diǎn);就連看到摔倒的老人都目不斜視……我不懂，難道這就是人們所說(shuō)的文明社會(huì)嗎?我心中的社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，有因才有果。比如有壞人的出現(xiàn)，才會(huì)有警察這一職業(yè)，如果社會(huì)一片安寧，就不會(huì)有警察的出現(xiàn)，那么社會(huì)上是不是就人人都是好人了呢?不，因?yàn)檫@就像考試排名一樣，一定會(huì)有最后一名的，而那最后幾名，人們通常會(huì)把他歸為不好的那一類(lèi)不是嗎?所以有第一就會(huì)有最后，有好人就會(huì)有壞人。整個(gè)社會(huì)就像一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，需要好人與壞人來(lái)平衡，也需要危機(jī)來(lái)警醒自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，才能更加進(jìn)步。
我心中的價(jià)值觀(guān)征文 3
偶然間，聽(tīng)到有人問(wèn)我，“你的價(jià)值觀(guān)是什么？”我怔住了，回想起已經(jīng)經(jīng)歷了15年的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻還不知道自己的價(jià)值觀(guān)是什么。于是便咬著筆，托著下巴，冥思苦想。
我的價(jià)值觀(guān)是什么呢？難道就是成天滿(mǎn)腦子的零食、電腦、零花錢(qián)？還是就是堆成像一座山的作業(yè)。一遍一遍的問(wèn)自己。15年中，我做了些什么？絞盡腦汁去回想，也沒(méi)有什么記憶猶新的事件，還不就是整天嘻嘻哈哈、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的度過(guò)，任時(shí)間隨意流逝，卻一點(diǎn)都沒(méi)有想過(guò)要去挽留。
突然就像被狂風(fēng)大雨洗刷了一般，我醒悟了。就這樣，一瞬間，明白了一切。上天給予我一條生命，是多少的珍貴，用任何事物都替代不了。人生短短幾十年，而我已經(jīng)踏過(guò)了15年的路程，卻沒(méi)有留下點(diǎn)什么，回頭望望，只有淺淺的足跡罷了。難道我就這樣任自己隨意踐踏時(shí)間？就這樣一點(diǎn)都不在乎的度過(guò)剩下的幾十年？以前的我或許會(huì)猶豫，但現(xiàn)在，我可以堅(jiān)定的告訴你，“不！”。
我不想再過(guò)那種無(wú)聊的生活；我不想再讓時(shí)間悄悄的流逝；我不想在我即將離開(kāi)人世的時(shí)候留下悔恨的淚水……
時(shí)光老人就這樣輕而易舉的偷走了我15年的光陰，不費(fèi)一點(diǎn)力氣。是他的本領(lǐng)太強(qiáng)嗎？不是！是我自己太松懈，是我沒(méi)有保管好這珍貴的物品。15年，聽(tīng)起來(lái)一個(gè)比較短暫的數(shù)字，一眨眼，便會(huì)到的數(shù)字。仔細(xì)想想，卻能在這短暫的15年里做許多值得做的事情。
我時(shí)常會(huì)覺(jué)得很空虛，一下子人就變得恍惚起來(lái)。不知道下一秒自己要做什么事情，于是發(fā)呆的時(shí)間就這樣又白白浪費(fèi)了。
這個(gè)學(xué)期以來(lái)，我明顯退步了不少。我總在反思，為什么會(huì)下降？還不是因?yàn)殡娔X、電視。但這能怪它們嗎？是我自己不爭(zhēng)氣，控制不住自己才會(huì)這樣。每當(dāng)要考試的.時(shí)候，我就不知所措了。老師上課講的內(nèi)容，一點(diǎn)都沒(méi)有好好的映在腦子里。導(dǎo)致試卷下來(lái)，就是滿(mǎn)眼的紅叉叉。那些紅叉叉就把我的心給封住了，便覺(jué)的無(wú)所謂了。久而久之，就這樣被體制化了，考得好便覺(jué)得稀奇�？疾缓帽阌X(jué)得很正常。老師、家長(zhǎng)極力的抓住我，我便拼命的逃脫。就像被什么東西控制了一般，身體還是原本的身體，而靈魂卻不是了。于是，我就會(huì)閉上眼睛，好好的思考一番。
記得魯迅先生曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的�！笔前�。時(shí)間不是沒(méi)有，而是不懂得怎么去挖掘，我不就是常常這樣的么？現(xiàn)在，我懂了。我不再是那個(gè)整天無(wú)事可做的頑皮少年。而是把時(shí)間排的滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)暮脤W(xué)生。我不再是那個(gè)任時(shí)間流逝的傻瓜。而是把握每一分每一秒的智者。
我不再是那個(gè)滿(mǎn)腦子游戲、零食的小頑孩。而是思考怎樣把書(shū)讀好的小大人。我的價(jià)值觀(guān)不就是這些么？我的價(jià)值觀(guān)不就是那閃耀的四個(gè)字“珍惜時(shí)間“么？
一個(gè)人啊，要有追求。不要認(rèn)為時(shí)間多的很，把要做的事情推脫推脫再拖脫。時(shí)間總是會(huì)停止就像火車(chē)總會(huì)到站一樣。我可以堅(jiān)定的告訴你：我不會(huì)再浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間！在余后的幾十年中，我要留下深刻的足跡。我要在有限的時(shí)間里做有意義的事。我不會(huì)在我即將離開(kāi)人世的時(shí)候，留下悔恨的淚水！我將要帶去的，是最燦爛的笑容！
我心中的價(jià)值觀(guān)征文 4
人生就像餃子，歲月是皮，經(jīng)歷是餡，酸甜苦辣皆為滋味。毅力和信心，正是餃子皮上的褶皺。人生難免被狠狠擠一下，被開(kāi)水煮一下，被人咬一口。倘若沒(méi)有經(jīng)歷，硬裝成熟，總會(huì)有露餡的時(shí)候”這是我在一篇文章上看到的崔永元評(píng)論人生的一段話(huà)�？赡芪椰F(xiàn)在不能真正深刻的理解這段話(huà)的含義，但是我覺(jué)得很有趣，而且似乎感覺(jué)人生的確想他說(shuō)的那樣。
我不能有：司馬遷忍受宮刑帶來(lái)巨大痛苦和屈辱，寫(xiě)出了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。歌德甘于60個(gè)春秋的寂寞和磨難，用一生的心血澆灌出了偉大史詩(shī)《浮士德》。屈原“亦余心之所善兮，歲月死其猶未悔”…的人生。
但是，平凡的大學(xué)生有著相同的平凡，而不同的大學(xué)生卻有著各自的輝煌，你可選擇平凡，你不可選擇平庸。因此，作為一名平凡的當(dāng)今大學(xué)生，我們可以平凡的選擇、把握我們的人生。
小時(shí)候我覺(jué)得考上初中，再?gòu)某踔锌忌弦凰玫母咧�，再又從高中考上一所理想的大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后有份理想的收入。這樣我的人生就像一根蠟燭，燃著似乎大小相同的光，最后化成灰，隨風(fēng)消失在這個(gè)世界，不留下一點(diǎn)痕跡。而隨著社會(huì)的發(fā)展，思想的成熟。我覺(jué)得平凡固然主要，然而，我不甘在平凡的人生中一直當(dāng)一株無(wú)人問(wèn)津的小草。就像最近看的《我的青春誰(shuí)做主》：錢(qián)小樣不甘被父母束縛的個(gè)性；趙清楚不甘剛畢業(yè)就當(dāng)錢(qián)奴，拒絕他人贏(yíng)得了自己的愛(ài)情。李霹靂拒絕母親的劍橋夢(mèng)，追尋到自己的廚師夢(mèng)。他們都是為了自己的夢(mèng)想，追求自己不平凡的人生。讓自己的青春由自己做主。所以我深感觸發(fā)：我不能像小時(shí)候那樣隨著父母的心愿做他們喜歡做的事。但是我會(huì)為了自己的夢(mèng)想，爭(zhēng)取更多的機(jī)會(huì)。并盡力尊重父母的建議，力爭(zhēng)做到我想要的人生。就像現(xiàn)在，我的夢(mèng)想，做個(gè)自由自在的人，工作后年年有機(jī)會(huì)到世界各國(guó)旅游。
你可以在平凡中成長(zhǎng)，但是你得在平凡中留下足跡。別讓自己的人生像一張白紙那樣淡淡無(wú)光。
學(xué)會(huì)在不同的條件下為自己爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，就像一句話(huà)這樣說(shuō)的`“夢(mèng)想并不是停留在終點(diǎn)，它需要我們?cè)谌松猛局胁煌５淖穼ぁＤ阋矣谛貞迅蟮膲?mèng)想。上帝可以原諒失敗，但絕不會(huì)原諒放棄嘗試。”
在我們寢室，我有一條名言“受傷的反正又不是我”。目的就是，不管受了什么挫折，努力把痛苦減到最小。從另一個(gè)角度想，受傷更大的應(yīng)該是對(duì)方，我何必為這點(diǎn)事傷害自己，多死些腦細(xì)胞。所以啊！要記住：微笑天天真誠(chéng)的掛在臉上，你永遠(yuǎn)是最幸福、快樂(lè)的。
在你有足夠能力的時(shí)候，多做一些有意義的事情。正如臧克家先生所說(shuō)的那樣，有些人活著，他們已經(jīng)死了，可他們卻永遠(yuǎn)地活在我們心中。
趁著自己年輕的時(shí)候，多追求一些自己想做的事，哪怕碰到釘子也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)榕鲠斪右彩且环N成長(zhǎng)。不然結(jié)婚后，你就有了不同的責(zé)任，任性別人不會(huì)說(shuō)你不懂事。
要有自己獨(dú)立的思想，別把別人的腦袋掛在自己脖子上，否則你就成了別人牽著走的小羊羔。每個(gè)人都有自己的思想，每個(gè)人也有不同的人生價(jià)值觀(guān)。雖然已經(jīng)快走入自己的第二個(gè)十年，而我卻覺(jué)得我才剛剛啟程。畢竟，我想在我的人生中多留點(diǎn)記憶。在不完美的世界中去修補(bǔ)瑕疵，在創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，也向大家體現(xiàn)出你存在的價(jià)值。
我心中的價(jià)值觀(guān)征文 5
漫漫人生長(zhǎng)路，我走過(guò)了18年，到現(xiàn)在我還不能夠懂得我是一個(gè)怎么樣的人，雨果說(shuō)過(guò)：“吼叫是狼的安慰，鳥(niǎo)鳴是森林的安慰，愛(ài)情是女人的安慰，箴言是哲學(xué)家的安慰”。但我即不好似狼也不是鳥(niǎo)，更不會(huì)是女人和哲學(xué)家，我僅僅是一個(gè)懵懂的少年，而少年只會(huì)故做叛逆的作踐自己。
都說(shuō)人的價(jià)值就是勞動(dòng)創(chuàng)造，什么是勞動(dòng)創(chuàng)造，正如艾青說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“去問(wèn)開(kāi)化的大地。去問(wèn)解凍的河流。”我也不懂什么是勞動(dòng)創(chuàng)造。書(shū)中寫(xiě)的：人生價(jià)值是指人生對(duì)于滿(mǎn)足社會(huì)、他人和自身需要具有的意義。而勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值�！罢f(shuō)的太深?yuàn)W了。
太多人走的.路，總是特別擠：而人少的路，會(huì)比較難走。很多時(shí)候，我們都爬上了梯子的頂端，卻發(fā)現(xiàn)梯子架錯(cuò)了墻，那你就得重新去爬上另一把梯子。
今天不努力學(xué)習(xí)工作，明天就要努力找工作了。每個(gè)人都有點(diǎn)小心理，誰(shuí)不想拿白領(lǐng)的錢(qián)，過(guò)藍(lán)領(lǐng)的日子，甚至什么也不干，照樣有錢(qián)拿。其實(shí)，人生的價(jià)值也就是那么的--簡(jiǎn)單。不吃不喝不睡，不看不聽(tīng)不管，不做壞事，至少你也不會(huì)讓人惡劣。
有些醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員甚至帶上鋼盔上班也不安全，要是你，哪怕只是犯了一個(gè)小小的錯(cuò)，也會(huì)使你身價(jià)負(fù)百倍。所以，過(guò)自己的規(guī)矩日子，讓別人退貨去吧。等到別人后悔的在懺悔了，我們還是平淡但快樂(lè)的生活著，想想有一天出去吃飯，看不到一次性筷子了，那世界不就是更加完美了。那就是要靠一大堆的人去努力。
不要賣(mài)弄你的所知，因?yàn)樗俚目蓱z，要知道保持神秘的謙虛，什么事都只保留一點(diǎn)意見(jiàn)，什么事都知之為知之，那你又升值了。
有人為了討回自己的1元錢(qián)，甚至愿意花100元去打官司，這樣的人，很傻，但是又有誰(shuí)愿意花100元，賺別人的101元呢。
我承認(rèn)自己是一個(gè)弱者，但我又堅(jiān)信自己的身上也不是什么優(yōu)點(diǎn)都沒(méi)有的。這些不能成為我顯耀的資本，但是是我的價(jià)值，我也相信勞動(dòng)創(chuàng)造能創(chuàng)造價(jià)值，我堅(jiān)持和相信簡(jiǎn)單的生活才是一切的主流，甜蜜愜意的午后，有誰(shuí)想過(guò)，一杯清茶，翻開(kāi)手中的書(shū)卷，品人生似書(shū)，在無(wú)常生活中執(zhí)一顆平常心，看云卷云舒，花開(kāi)花落，讓歲月在我的腦海中流過(guò)。
羅素說(shuō)過(guò)：“生命是一條江發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿蜒于大地上，上游是青年時(shí)代，中游是中年時(shí)代，下游是老年時(shí)代，上游明凈而蜿蜒，中游狹窄而急，下游寬闊而平靜�！蔽覀儾⒉挥脠�(zhí)意去追求生活的幸福價(jià)值，誰(shuí)也伏不起那昂貴的路費(fèi)，羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“唯有心靈能使人高尚，所有那些自命高貴而沒(méi)有高貴的心靈的人像塊淤泥。”這也是人生的價(jià)值。雨果說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的心靈�！边@不也是人生中最完美的價(jià)值嗎?
人性的墮落，常被定義為無(wú)視價(jià)值的開(kāi)始，如果給心情涂上顏色，生活就多彩，那你的視野能夠多角度。你能看到更多。人性的丑陋正是人生的動(dòng)力的價(jià)值。曾經(jīng)在反反復(fù)復(fù)中追求，才知道簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單才是真的，我們必須相信：目前，我們擁有的，不可能一輩子都能擁有，所以懂得珍惜也是你的價(jià)值。我感謝生活讓我懂得了：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。我沒(méi)有羅曼蒂克的夢(mèng)想，但順心事總是過(guò)眼云煙，唯有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單才能永遠(yuǎn)順心。
我心中的價(jià)值觀(guān)征文 6
在中國(guó)，核心價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)的共通性和一致性，自古皆然，一脈貫通，當(dāng)代集為大成、蔚為大觀(guān)。
中國(guó)人向來(lái)有天下意識(shí)、家國(guó)情懷、家園情結(jié)�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，把人生與國(guó)家和社會(huì)貫通起來(lái)，形成人生與國(guó)家和社會(huì)的共通性和一致性，或曰共通景象、一體模式。這種共通景象、一體模式，在民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，是主航道；在民族救亡圖存征程中，是主流；在民族復(fù)興進(jìn)程中，是強(qiáng)大精神動(dòng)力，支配人們的價(jià)值判斷和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)把國(guó)家、社會(huì)和公民三方面的核心價(jià)值觀(guān)凝為一體，彰顯社會(huì)主義本質(zhì)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，融合世界文明成果，符合人類(lèi)美好價(jià)值追求，體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值理想和要求。在價(jià)值主體、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則上，展現(xiàn)人生與國(guó)家和社會(huì)的共通性和一致性。
在價(jià)值主體上，都是當(dāng)代中國(guó)人的核心價(jià)值觀(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是“誰(shuí)”的價(jià)值觀(guān)？是社會(huì)主義的，是社會(huì)主義中國(guó)的，是生長(zhǎng)在社會(huì)主義中國(guó)的中國(guó)人的。當(dāng)代中國(guó)人的核心價(jià)值觀(guān)，同時(shí)也是當(dāng)代中國(guó)人的人生觀(guān)的核心內(nèi)容，是你的我的他的、你們的我們的他們的、十幾億中國(guó)人的人生觀(guān)的核心內(nèi)容。價(jià)值主體具有同一性。這種同一性表明，兩者都來(lái)源于當(dāng)代中國(guó)人，屬于當(dāng)代中國(guó)人，作用于當(dāng)代中國(guó)人，為了當(dāng)代中國(guó)人；都從當(dāng)代中國(guó)人的思想觀(guān)念和行為方式中來(lái)，回到當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值實(shí)踐中去。
在價(jià)值目標(biāo)上，都為祖國(guó)繁榮發(fā)展。國(guó)家是人的生長(zhǎng)地、也是歸宿處，是根基、也是平臺(tái)，是前提、也是結(jié)果。人生與國(guó)家是命運(yùn)共同體，與國(guó)家興衰息息相關(guān)；國(guó)家好、民族好，人生更好。人生觀(guān)與國(guó)家發(fā)展觀(guān)具有共通性一致性，都把國(guó)家發(fā)展放在頭等位置，都為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)，都激勵(lì)人們?cè)谪暙I(xiàn)國(guó)家發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)明確國(guó)家發(fā)展目標(biāo)，也同時(shí)確立人生為國(guó)家發(fā)展奮斗的目標(biāo)，人生在國(guó)家發(fā)展坐標(biāo)體系中的方位定位，體現(xiàn)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)與人生奮斗目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。
在價(jià)值取向上，都為中國(guó)社會(huì)健康發(fā)展。社會(huì)是人生賴(lài)以生存和發(fā)展的“大家庭”，其好壞優(yōu)劣制約人生質(zhì)量和境界。在社會(huì)處于大發(fā)展大變革大調(diào)整、各種思想文化和價(jià)值觀(guān)念交流交融交鋒之時(shí)，一種積極健康、昂揚(yáng)向上、積淀“最大公約數(shù)”的價(jià)值觀(guān)，對(duì)于社會(huì)增強(qiáng)認(rèn)同、穩(wěn)健發(fā)展何等重要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)明確中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的走向和價(jià)值取向，明確哪些是核心的、非核心的，哪些是主流的'、非主流的，這也同時(shí)確立人生的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，人生如何處理好自我與社會(huì)關(guān)系的價(jià)值指向，人生實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
在價(jià)值準(zhǔn)則上，都為提高當(dāng)代中國(guó)人的精神道德水平。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)立足于當(dāng)代中國(guó)人建設(shè)一個(gè)什么樣的精神道德世界和怎樣建設(shè)這個(gè)精神道德世界，致力于提升當(dāng)代中國(guó)人的“軟實(shí)力”和精氣神，與人生觀(guān)所推舉的精神道德高度契合并一致。核心價(jià)值觀(guān)提出的公民或個(gè)體的倫理規(guī)范，與人生觀(guān)有關(guān)內(nèi)容原本一體；把核心價(jià)值觀(guān)這方面內(nèi)容貫穿于人生觀(guān)，人生觀(guān)的價(jià)值內(nèi)涵或人生價(jià)值觀(guān)得以固化和升華。共同價(jià)值鏈條把它們緊緊聯(lián)系在一起，為人生聯(lián)通核心價(jià)值觀(guān)開(kāi)啟“直通車(chē)”、并入“快車(chē)道”。
我心中的價(jià)值觀(guān)征文 7
從小，長(zhǎng)輩們用“好”或“不好”向我詮釋了美好與丑陋的區(qū)別，使我有了最初的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。隨著閱歷的增多和思想的深化，一些丑陋的東西時(shí)常闖入我的生活。比如說(shuō)，在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮流下，一些單位為了追求利益最大化，可以將殘疾人拒之門(mén)外，將老年人隨意裁員，可以將農(nóng)民工含辛茹苦的血汗錢(qián)中飽私囊。這一度讓我改變了對(duì)這個(gè)世界的美好初衷。后來(lái)，馬克思的辯證法思想給了我巨大的啟發(fā)，它教我怎樣用一分為二的觀(guān)點(diǎn)，全面地分析和理解問(wèn)題，最終挖掘出事物的`本質(zhì)。這讓我的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了一次質(zhì)的飛躍。
基于此認(rèn)識(shí)，我逐步形成了自己的人生價(jià)值觀(guān)，就是將來(lái)要腳踏實(shí)地地為社會(huì)做一些事情，尤其要為那些弱勢(shì)群體的權(quán)益奔走呼號(hào)，追求社會(huì)公平正義，為大家也為自己創(chuàng)造美好幸福的生活。
應(yīng)當(dāng)看到，在當(dāng)代社會(huì)，人們內(nèi)心的道德法則和法律約束逐漸喚起了人們的良知，弱勢(shì)群體得到走自己的路讓別人說(shuō)去吧！人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。對(duì)于命運(yùn)，要坦然的面對(duì)，一個(gè)人的出生不是自己能掌握的，但命運(yùn)是掌握在自己手中的，孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚！
對(duì)于學(xué)習(xí)，我們要不斷地上進(jìn)提高，古人云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！狈擦⒐γ谑勒�，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意實(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖狄又怎能北伐中原而名垂千古！若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的功夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)圣呢？若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？
對(duì)于做人，要學(xué)會(huì)尊敬他人，還要學(xué)會(huì)自尊，“自尊者人必尊之，自賤者人必賤之�！币鹄蠍�(ài)幼，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子�！边�要懂得傾聽(tīng)他人，懂得成功的背后往往付出了艱辛的努力，不要像“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗，卻忘記了當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨�！币粯印Ｒ獙W(xué)會(huì)與人分享，我們有兩個(gè)蘋(píng)果交換一下，還是兩個(gè)蘋(píng)果，但倘若我們有兩種想法交換一下，就可能有無(wú)數(shù)種想法產(chǎn)生。懂得“你就是我，我就是你，你就是你，我就是我的”道理。不要客觀(guān)的評(píng)價(jià)一個(gè)人，更不要極端的評(píng)價(jià)一個(gè)人，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，但也都有閃光之處，人無(wú)完人，要學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)。要學(xué)會(huì)獨(dú)立，在這個(gè)世界上人人都是平等的，我們沒(méi)有權(quán)利要求別人必須對(duì)你好，別人也沒(méi)有義務(wù)必須對(duì)你好，所以作為個(gè)體的人，我們有必要自食其力，獨(dú)立其主！要學(xué)會(huì)感恩，當(dāng)別人遇到困難的時(shí)候要伸出自己的雙手去竭盡全力幫助，做到滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，像毛主席一樣吃水不忘挖井人！用美好的心靈看世界，總是用樂(lè)觀(guān)的精神面對(duì)一生，多一份自信，少一分失望；用美好的心靈看世界，總是用積極的態(tài)度面對(duì)生活，多一份感激，少一分抱怨；用美好的心靈看世界，總是用頑強(qiáng)的意志面對(duì)困難和挫折，多一份勇氣，少一分怯懦；用美好的心靈看世界，總是尋找到別人最好的東西，多一分肯定，少一分挑剔。
對(duì)于愛(ài)情，要在正確的時(shí)間做正確的事情，青蘋(píng)果在春天成長(zhǎng)，紅蘋(píng)果在秋天成熟。時(shí)常為情所系，為情所牽，到底情為何物？情是燦爛的花朵，芳香四溢，沁人心脾。但若不精心培育，花兒就會(huì)枯萎。情是跳蕩的火焰，瘋狂熾熱，令人心醉。但若不加制約，大火將吞噬一切。
換一種心情，換一種思維方式，也許就會(huì)有另一種結(jié)果。
優(yōu)秀是一種習(xí)慣！
我心中的價(jià)值觀(guān)征文 8
花謝會(huì)再開(kāi)，同樣，一個(gè)人的離世也代表著世界又迎來(lái)了一個(gè)新生命，因此我認(rèn)為只要無(wú)憾的度過(guò)一生，輝煌也好，平凡也罷，高低貴賤，優(yōu)勝劣汰又何必看的太過(guò)于緊張呢?如果有興趣的話(huà)不如看看我這初涉人生的海棠的一些看法吧，批評(píng)也好，字面也罷，找到它的作用我便滿(mǎn)足。
“命運(yùn)”看到別人一出生便家財(cái)萬(wàn)貫，一出生就倍受關(guān)注，你不必自卑。要知道，一貧如洗讓你更懂珍惜，默默無(wú)聞讓你得失如常，而這，比那些庸俗的財(cái)富來(lái)的更為不易因?yàn)樯弦淮呢?cái)富，罪惡，名利是過(guò)去式了，要知道“過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于自己�！蹦阌泻伪叵蛩郎衤尤∧遣幌橹�(cái)呢?“生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短而在內(nèi)容�！辈灰屖浪孜廴灸欠莞邼�，不管你生命有都長(zhǎng)，多短，都沒(méi)可是非，短暫的生命讓你更早更清的感悟生命真理，可以讓生命多一份感性。而較長(zhǎng)的生命是讓你做更多有益的事，并不是來(lái)空度的。
“機(jī)遇”，可以改變?nèi)说囊簧�，牛頓被蘋(píng)果砸中發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)有引力”，你或許會(huì)遺憾自己只會(huì)高興地吃果子，其實(shí)機(jī)遇不會(huì)是偶然，有真正文才的人是不會(huì)被埋沒(méi)的，只要你去努力，去奮斗去拼搏，就可干一番大事業(yè)，只不過(guò)他比你努力，比你愛(ài)拼搏，比你更不服輸而已，所以，只要你鋒芒尖銳，總會(huì)穿破布袋的，到時(shí)就可以一展報(bào)復(fù)了。
“命運(yùn)”，“機(jī)遇”其實(shí)生命很簡(jiǎn)單，只要有正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)還有樂(lè)觀(guān)的心態(tài)看待一切就好了，如果復(fù)雜的事情就簡(jiǎn)單化，如果不能簡(jiǎn)單的事就別勉強(qiáng)，按照自己的觀(guān)點(diǎn)去做自己認(rèn)為對(duì)的就好了。
人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過(guò)短暫的人生?給永恒的人生應(yīng)留下些什么?這是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。人生的道路固然有陽(yáng)光，大道，花香，但也有險(xiǎn)關(guān)，急流，冰霜。應(yīng)該怎樣走?我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找到短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的的`生命意義。生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂(yōu)他人之憂(yōu)，樂(lè)他人之樂(lè)。
佛經(jīng)中有個(gè)寓言，說(shuō)有一條蛇，蛇頭與蛇尾互爭(zhēng)前后，計(jì)較勤惰。蛇頭說(shuō)：“我好辛苦哦!吃了東西，結(jié)果通通歸你享受，走起路來(lái)，在前面拖著你，你這尾巴，真是太麻煩了! ”蛇尾道：“我最倒霉了，出門(mén)時(shí)，人家都看不到我，只看到你，沒(méi)有我在后邊死命地推著你走，你走得動(dòng)嗎?說(shuō)到吃的，你專(zhuān)門(mén)享受美食，倒霉的是我， 臟的、臭的，全歸我來(lái)處理!”
我們?nèi)说纳眢w，不也一樣嗎?雖分五臟、六腑、 四肢、五官，每一個(gè)部分，都有它自己獨(dú)立的功能存在，卻皆屬于同一個(gè)人，少掉一樣，就不健康了。一個(gè)家庭之中，雖有父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹，個(gè)個(gè)不同，但是，所謂家庭，就是由于有了這些人集合在一起生活，是共同的一個(gè)組織體，所以稱(chēng)為家庭�，F(xiàn)代的社會(huì)、國(guó)家，雖有各行各業(yè)、不同階層、不同組織體系的團(tuán)體，可是都是生活在同一個(gè)環(huán)境、同一個(gè)國(guó)度里，彼此無(wú)法分割。勿使城門(mén)失火，池魚(yú)遭殃：必須唇齒相依，守望相助。
古人說(shuō)：“人不為己，天誅地滅。”今天的我們應(yīng)說(shuō)：“人不為人，天誅地滅�！睋p人者必自損，害人者必自害。
因此，今天的我們，做任何事，首先要為全體的他人著想。所謂全體，在家里指整個(gè)家庭，在社會(huì)指整個(gè)社會(huì)，在國(guó)家指整個(gè)國(guó)家。全體受益的話(huà)，個(gè)人身居其中，必然受益。做生意時(shí)，必先考慮也讓他人賺錢(qián);交朋友時(shí)，先應(yīng)想到我能對(duì)他有什么益處?如此，則保證你會(huì)被視為是一位活菩薩。
莎士比亞說(shuō)：“上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是照亮全世界�！�
我心中的價(jià)值觀(guān)征文 9
依據(jù)事物的價(jià)值大小決定取舍的心理和態(tài)度，叫人生價(jià)值觀(guān)。人生價(jià)值觀(guān)是建立在世界觀(guān)和生命觀(guān)基礎(chǔ)上隨時(shí)調(diào)整人生方向的"羅盤(pán)"和"指南針"。
不同的價(jià)值觀(guān)成就不同的人生。
人生的千差萬(wàn)別主要是門(mén)類(lèi)繁多的價(jià)值觀(guān)導(dǎo)致的，耶穌和佛陀的價(jià)值觀(guān)成就了他們神佛的品質(zhì)，希特勒的價(jià)值觀(guān)成就了他魔鬼的品質(zhì)，有人從政，有人經(jīng)商，有人當(dāng)牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價(jià)值觀(guān)成就的。
人與人之間矛盾沖突的根源在于相互之間擁有不同的人生價(jià)值觀(guān)。人生價(jià)值觀(guān)不同的人在一起，必然會(huì)有矛盾和沖突，必然有爭(zhēng)吵和爭(zhēng)斗，其關(guān)系必然不和諧。唯有人生價(jià)值觀(guān)相同的人之間才不會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突，其關(guān)系才能和諧。所謂精神和心靈上的同頻共振，主要體現(xiàn)在各自抱有相同的人生價(jià)值觀(guān)。
價(jià)值觀(guān)就是一種意識(shí)，有什么樣的意識(shí)，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無(wú)成，主要原因是沒(méi)有明確的價(jià)值觀(guān)，或者說(shuō)他們的價(jià)值觀(guān)是混亂的，不確定的，他們從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們?cè)陔S大流，東風(fēng)大了跟東風(fēng)，西風(fēng)強(qiáng)了隨西風(fēng)，忙了一輩子，也沒(méi)忙出一個(gè)所以然來(lái)。
沒(méi)有方向的人生是盲目的，沒(méi)有價(jià)值觀(guān)的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒(méi)有人生的方向和價(jià)值觀(guān)。
正確的價(jià)值觀(guān)來(lái)自對(duì)宇宙時(shí)空和生命的正確認(rèn)識(shí)。
要樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，首先要樹(shù)立正確的世界觀(guān)和生命觀(guān)。
對(duì)大千世界紛呈萬(wàn)象的認(rèn)識(shí)和感悟使我們覺(jué)悟到宇宙中有一個(gè)超自然靈魂--上帝，也認(rèn)識(shí)到宇宙是有序運(yùn)行的，控制有序運(yùn)行的力量就是道，一切的.一切都在上帝的靈--道的掌控之中。我們同時(shí)知道宇宙中有36維空間，生命是不滅的，死亡不是生命的終點(diǎn)站，人生只是生命的一次旅行，人生旅行的終點(diǎn)就是又一次生命旅行的起點(diǎn)，這個(gè)起點(diǎn)的好壞取決于人生到達(dá)終點(diǎn)時(shí)生命的品質(zhì)，品質(zhì)好的，可以去天國(guó)旅行，品質(zhì)差的，就去生命的下層空間旅行。
生命禪院倡導(dǎo)的人生價(jià)值觀(guān)是這樣的。
完善生命的反物質(zhì)結(jié)構(gòu)是人生的頭等大事，生命是無(wú)限的，人生是有限的，人生奮斗一輩子所獲得的有相的東西最終都是空的，只有獲得的無(wú)相的東西才是實(shí)的。人死的時(shí)候能帶走什么？金錢(qián)、名利、地位、有形財(cái)產(chǎn)一樣也帶不走，父母配偶子女也帶不走，帶走的只有一樣?xùn)|西，那就是修行修煉成就的生命的品質(zhì)，從基督耶穌的教誨講，就是積存在天國(guó)的財(cái)富，從佛陀的教誨講，就是我們成就的正果。
不惜一切代價(jià)完善生命的反物質(zhì)結(jié)構(gòu)，死后去生命的高層空間享受生命的永恒最有價(jià)值，為此，我們敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，我們悟道、求道、證道、得道、守道；為此，我們聆聽(tīng)耶穌和佛陀的教誨，積極探索時(shí)空和生命的奧妙；為此，我們積德行善，努力償還虧欠的一切人間債務(wù)，盡心了心，入世出世，超凡脫俗，勇敢攀登人生和生命的最高山峰；為此，我們積累功德，勤奮工作，努力積存財(cái)寶在天國(guó)；為此，我們努力了卻塵緣，廣結(jié)仙緣，越過(guò)蒼茫，超越時(shí)空，將視野聚焦到千年界、萬(wàn)年界、極樂(lè)界，將有限的人生投射到無(wú)限的生命時(shí)空。
除此之外，我們將人生當(dāng)作一場(chǎng)游戲，單調(diào)也罷，復(fù)雜也罷，得到也罷，失去也罷，輝煌也罷，寂寥也罷，短命也罷，長(zhǎng)壽也罷，富裕也罷，貧窮也罷，好也罷，賴(lài)也罷，反正人生是一次旅行，到站必須下車(chē)，活一天，就最大限度地追求自由，追求開(kāi)心，追求快樂(lè)，追求無(wú)愧我生。
我心中的價(jià)值觀(guān)征文 10
自打人類(lèi)圍棋輸了，全世界人震驚，開(kāi)談不講此，讀盡詩(shī)書(shū)也惘然。每人都岌岌可危，步步緊隨其進(jìn)程�？晌乙尚模麄兙烤故窃趽�(dān)心事件本身，還是在為那顆不求上進(jìn)，安于墮落享受的心一個(gè)合理的借口。害怕被淘汰，被比較，變得如同機(jī)器人，失去人類(lèi)原有的價(jià)值才更可悲。
為此，我認(rèn)為人類(lèi)要樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)，積極靠近目標(biāo)，重拾情感并發(fā)揮人類(lèi)特有的出眾與人工智能一起在不同領(lǐng)域綻放光芒。
首先要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)并行動(dòng)。一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)決定了自身的態(tài)度與選擇，選擇確立了未來(lái)方向，態(tài)度則奠定了成功的可行性。語(yǔ)此，其實(shí)人人都理解正確的價(jià)值觀(guān)為何物，可科技這個(gè)大毒蛇，扼住了他們麻木的靈魂。科技早在十幾年前就步步滲透人類(lèi)的生活中，人類(lèi)沉迷其中卻毫不自知。許多人都自稱(chēng)自己已努力到感動(dòng)自己卻忽略他們的專(zhuān)注度。你在干活的同時(shí)也在不停地享受信息帶給你的愉悅感。屏幕上不斷跳動(dòng)的消息無(wú)時(shí)不牽動(dòng)你難以安撫的好奇。你情不自禁的被迷住，你卻妄圖自我安慰來(lái)尋求借口——就再玩五分鐘！就五分鐘！不行就剁手！可是，你有那么多的五分鐘，不是嗎？承認(rèn)吧，科技的發(fā)達(dá)，百度的興起，你足不出戶(hù)也能事事通達(dá)，于是你開(kāi)始安于享受，懶于思索，變得越來(lái)越空虛也越來(lái)越心虛。再也無(wú)法安下心在陽(yáng)光的陪伴下靜心讀完整本書(shū)，卻愈發(fā)躁動(dòng)不安。你發(fā)現(xiàn)了卻又無(wú)濟(jì)于事，你仍在假裝，你不愿承認(rèn)你的'失敗。你假裝翻幾頁(yè)書(shū)，心卻恍然隔千里遠(yuǎn)。你日漸加深的熊貓眼與呆滯的目光使得你居然成了差不多的機(jī)器人。哦！請(qǐng)為此感到驚恐與難堪。科技原本是造福人類(lèi)的，是人類(lèi)的附屬品，怎么反而奴役了主人。更可笑的是，這全盤(pán)皆輸?shù)膱?chǎng)面竟是人類(lèi)自愿挖的�？蓺w根溯源，到底是人類(lèi)開(kāi)始依賴(lài)。美國(guó)小說(shuō)家勞倫斯。布洛克說(shuō)過(guò)：“電腦真?zhèn)ゴ�，可是也寵壞了你。生活中其他麻煩，關(guān)鍵在于沒(méi)有一個(gè)取消鍵”。這或許可以解釋為什么那么多的人開(kāi)始沉迷網(wǎng)絡(luò)。請(qǐng)從當(dāng)下開(kāi)始努力完善自我，需是摒棄雜念，清空不安與煩躁，步步踏，穩(wěn)穩(wěn)的，鏗鏘有力。
其次要重拾人類(lèi)應(yīng)有的情感。我發(fā)現(xiàn)，往往現(xiàn)實(shí)中的事件發(fā)布于網(wǎng)絡(luò)會(huì)掀起一波一波的激烈爭(zhēng)論，而當(dāng)事者的旁人卻是一副隔岸觀(guān)火的冷漠，有甚者會(huì)去錄視頻而后起個(gè)慷慨激昂的標(biāo)題，文章字字珠璣，怒發(fā)沖冠可從不出手相助。真是諷刺過(guò)分。讓我不禁好奇，究竟是網(wǎng)友不上街還是路人都不上網(wǎng)呢！網(wǎng)絡(luò)上的熱與現(xiàn)實(shí)的冷反映出人們已經(jīng)越來(lái)越功利，會(huì)出于自身考慮進(jìn)行一番利弊權(quán)衡。很少看到會(huì)有熱心人士為了維護(hù)正義去奮不顧身，往往這樣的人出來(lái)了卻又被一群人冷嘲熱諷——奔了名聲去的，在作秀！或許又是網(wǎng)絡(luò)的興起，消息太過(guò)靈通，人們見(jiàn)慣了網(wǎng)絡(luò)上好心沒(méi)好報(bào)的事情，越發(fā)地恐懼。代入感真強(qiáng)，以至于人性就要泯滅。因?yàn)楹ε卵昙俺佤~(yú)，所以你抹去良心的痕跡，你敢跨過(guò)老爺爺痛苦猙獰的軀體，沒(méi)有罪惡感，哦，你真是厲害，完事后你還心有余悸地告訴朋友路邊倒著一位心臟病突發(fā)的老爺爺，你好怕被訛詐，求安慰！到底是有多大的狠心，人類(lèi)開(kāi)始置身于世外。我的初衷并不是要用倫理道德來(lái)捆綁你，我只是想說(shuō)我一定會(huì)去，哪怕我被騙，因?yàn)槲疫^(guò)不去心里的坎，我更想做個(gè)有良心的人，我不是機(jī)器人，我有人性！
記住，一個(gè)事物的興起總會(huì)引來(lái)一陣的激蕩，人類(lèi)所要做的是安于本分，不忘初心。人類(lèi)自身的價(jià)值是機(jī)器人無(wú)論怎么也無(wú)法企及的，不要害怕被打敗抑或是淘汰。我們更要做的是努力提高自身價(jià)值與人工智能一起綻放未來(lái)。
我心中的價(jià)值觀(guān)征文 11
一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)到底是體現(xiàn)在那一個(gè)方面上呢？這是一個(gè)非常有趣的問(wèn)題，許多的人們或許會(huì)這個(gè)樣子地認(rèn)為：一個(gè)人的價(jià)值往往只是體現(xiàn)在于其的價(jià)值取向上。事實(shí)上，這只是一種錯(cuò)誤的看法，最正確的表達(dá)方式應(yīng)該是這樣子地：一個(gè)人的價(jià)值通常都只是體現(xiàn)在于其所能實(shí)現(xiàn)得到的其的價(jià)值取向之上。當(dāng)然，也有更深入一層的看法，也即是：一個(gè)人的價(jià)值往往都只是體現(xiàn)在于他對(duì)于我們這個(gè)世界所做出的貢獻(xiàn)。這樣子的兩種截然不同的說(shuō)法，表面上看來(lái)，好像也是一種自相矛盾的說(shuō)法，然而聰明的朋友們恐怕會(huì)不難看出：“其所能實(shí)現(xiàn)得到的其的價(jià)值取向”其實(shí)是一種以自身做為出發(fā)點(diǎn)的“自私者”的說(shuō)法；而“對(duì)這個(gè)世界所做出的貢獻(xiàn)”則未免地會(huì)使人感到目標(biāo)太過(guò)于遙遠(yuǎn)，或者會(huì)使人感到不可想象。
現(xiàn)在的我們所要討論的一個(gè)話(huà)題是“文學(xué)家的價(jià)值觀(guān)”，也許這未免會(huì)使得許多的人對(duì)此嗤之以鼻，當(dāng)然，把我們今天所要討論的話(huà)題換成“文學(xué)能有多少的價(jià)值”的話(huà)，恐怕會(huì)使許多的人更感興趣的。在這里，我們無(wú)意于指責(zé)任何的一名當(dāng)代的文學(xué)家或者是任何的'一部文學(xué)作品，這樣子地話(huà)將會(huì)使得我們所要討論的話(huà)題變成了毫無(wú)意義可言，也許對(duì)于當(dāng)今的許多文學(xué)家而言，他們的寫(xiě)作僅僅只是為了能夠出版賣(mài)錢(qián)，所以他們?yōu)榱诉@個(gè)目的而拼命地寫(xiě)作，可是，問(wèn)題的關(guān)鍵卻在于：他們的那么多的文學(xué)作品當(dāng)中，他們到底是想要向我們這些讀者們傳遞一種什么樣子地價(jià)值觀(guān)呢？
我們或許可以不期待一部偉大作品的出現(xiàn)，但是我們想要看到的以及閱讀到的，卻僅僅只是那些勸人向善的以及傳遞美好事物的一些文學(xué)作品，相信所有有逛過(guò)書(shū)店的讀者們，大多數(shù)都會(huì)記得那些整齊地排列于書(shū)架上的文學(xué)作品當(dāng)中，真正能夠值得讓我們掏腰包的以及舍得購(gòu)買(mǎi)的，也一定會(huì)是那些歌頌美好鞭撻丑惡現(xiàn)象的文學(xué)名著，至于我們現(xiàn)今的許多當(dāng)代作家們所撰寫(xiě)著的，所自我吹噓著的那些暢銷(xiāo)類(lèi)書(shū)籍，又是有幾本能夠做到真正地暢銷(xiāo)和讓人舍得購(gòu)買(mǎi)呢？
“文學(xué)作品的價(jià)值”以及“文學(xué)家們的價(jià)值觀(guān)”，在現(xiàn)今的社會(huì)里面，或許是已經(jīng)被人們給遺忘了很久很久的了，以至于現(xiàn)今的許多所謂的“文學(xué)家”們，他們?nèi)紝ⅰ拔膶W(xué)作品的價(jià)值”當(dāng)做了一本書(shū)能夠賣(mài)多少錢(qián)來(lái)進(jìn)行理解，將文學(xué)家的價(jià)值觀(guān)給等同于其寫(xiě)作上的收入來(lái)理解，可是他們所寫(xiě)作出來(lái)的文學(xué)作品又到底有什么樣子的作用呢？除了糊弄那些未成年的小孩子們之外，他們的存在意義又到底是什么呢？大概是已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)所謂的“文學(xué)家”們?cè)?jīng)認(rèn)真地思考過(guò)這樣子的一個(gè)問(wèn)題了。當(dāng)然，他們的文學(xué)作品除了在印刷工廠(chǎng)的流水線(xiàn)上進(jìn)行操作之外，在時(shí)光的流水線(xiàn)上，又有得幾部能夠一而再再而三地被人們所翻閱呢？
一部真正的好作品往往取決于寫(xiě)作者的價(jià)值取向，能夠被大多數(shù)的人們所接受的觀(guān)點(diǎn)，當(dāng)然也將會(huì)成為一種價(jià)值觀(guān)，但是，當(dāng)所有的文學(xué)作品都傾力于色情以及暴力等許多黑暗題材的時(shí)候，除非我們所有的閱讀者們的價(jià)值取向都是與寫(xiě)作者們的個(gè)人價(jià)值取向同步了：以丑惡的來(lái)當(dāng)做美好的！這樣子地一種說(shuō)法，也未免地會(huì)令人感到沮喪不已，當(dāng)然，咱們的魔童兄弟還有著一種更讓人叫絕不已的說(shuō)法，那就是：據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的瑞典的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委們，正在很努力地學(xué)習(xí)著漢語(yǔ)，以期待著他們有一天能夠讀得懂那些整天都在叫囂著要奪得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的所謂的中國(guó)“作家”們的作品，當(dāng)然，若干年以后的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委們，他們都將會(huì)使用漢語(yǔ)進(jìn)行致辭，以免咱們中國(guó)的“作家”們聽(tīng)不懂英語(yǔ)……
我心中的價(jià)值觀(guān)征文 12
“富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”這12個(gè)詞現(xiàn)在已是家喻戶(hù)曉了，可這普通的24個(gè)字還蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)呢，請(qǐng)讓我來(lái)和大家介紹一下吧。富強(qiáng)，也就是國(guó)家富裕而又強(qiáng)盛，只有富裕了才能使人民生活得更幸福，只有強(qiáng)盛了才能不被別人侵略，人民才能豐衣足食，國(guó)家才能更加發(fā)達(dá)。以前中國(guó)由于封建統(tǒng)治，大量耗費(fèi)人力，物資，導(dǎo)致國(guó)家貧困潦倒，海外許多列強(qiáng)都來(lái)侵占土地，逼迫中國(guó)與他們簽訂不平等條約，這都是因?yàn)橹袊?guó)不夠富強(qiáng)。在吸取教訓(xùn)之后，大家一起奮發(fā)圖強(qiáng)，所以中國(guó)現(xiàn)在是世界上數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國(guó)。
平等，就是人人平等，人在社會(huì)上是完全平等的，并不分高貴卑賤。以前中國(guó)還有著男尊女卑的丑陋思想，但事實(shí)證明這是錯(cuò)誤的，就像上將與下士故事中的華盛頓，他是上將，但他卻幫助那些士兵一起擺放沉重的石塊，可在旁邊的下士卻一點(diǎn)也不幫忙，這兩個(gè)人形成了鮮明的對(duì)比。
誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)守信，人與人之間要誠(chéng)實(shí)，不然就會(huì)互相猜測(cè)，九色鹿故事中的調(diào)達(dá)被救之后，答應(yīng)不說(shuō)出九色鹿住處，但禁不住金錢(qián)的誘惑，說(shuō)了出來(lái)，背信棄義，所以最后被國(guó)王扔入湖中淹死了�？扇A盛頓不是這樣，當(dāng)他砍倒櫻桃樹(shù)后，明明知道告訴爸爸會(huì)錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多么偉大，人格的力量多么堅(jiān)強(qiáng)。歷史證明，信念理想是人類(lèi)一代又一代生存發(fā)展所不可缺少的寶貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來(lái)，瑩瑩光無(wú)盡。
國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。唯有民主法治，方能治理國(guó)家和管理社會(huì)�？缭角�，大道曾是古代政治上的理想;當(dāng)代的中國(guó)，民主是社會(huì)不懈追求的政治理想，法治是治理國(guó)家，管理社會(huì)的，作為約束所有社會(huì)成員的根本規(guī)范。“長(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針引領(lǐng)我國(guó)的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。
再論愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是民族精神的'核心，是我們的魂，我們的根。愛(ài)國(guó)主義精神塑造了中華民族的崇高氣節(jié)，培育了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士，民族英雄和革命先烈。從屈原憂(yōu)慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈，他對(duì)祖國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)。從岳飛的戎馬一生，我們能更深刻地理解他的愛(ài)國(guó)精神和“無(wú)愧”之心。從文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句中，我們看到了他那“光照日月、氣壯山河”的民族氣節(jié)。從錢(qián)學(xué)森“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成”偉大精神中，我們能看到他義無(wú)顧地回到祖國(guó)，開(kāi)創(chuàng)航天事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。從閔恩澤院士“國(guó)家需要”四字如明燈照耀著他的創(chuàng)新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻(xiàn)給了祖國(guó)，照亮能源產(chǎn)業(yè)。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義不需要那么多血與淚的犧牲，要的是更多的平凡的付出和奉獻(xiàn)，是盡職盡責(zé)、克勤克儉的努力和奮斗。
當(dāng)代中國(guó)青年為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，繼承和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。請(qǐng)看5.12四川汶川大地震中，在一片廢墟中，哪里最危險(xiǎn)，哪里有艱難，哪里有險(xiǎn)阻，哪里就有我們的鋼鐵長(zhǎng)城——中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士的身影，他們是新時(shí)代祖國(guó)的脊梁，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐者。還有今年的玉樹(shù)大地震，甘肅舟曲泥石流搶險(xiǎn)中大批地中國(guó)青年志愿者用自己的滿(mǎn)腔熱情，譜寫(xiě)動(dòng)人的新篇章，用自己的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，續(xù)寫(xiě)歷史的豐碑。
我們青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中華民族復(fù)興的希望;是早晨的陽(yáng)光，朝氣蓬勃;是奔涌的激浪，豪情萬(wàn)丈;是高飛的雄鷹，勇往直前。
我心中的價(jià)值觀(guān)征文 13
誠(chéng)信，自古以來(lái)就是是中華民族的一種傳統(tǒng)美德�？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”。多少年來(lái)，這句話(huà)一直熏陶和啟迪著我們。是的，誠(chéng)信是無(wú)言的，但它的力量卻是巨大的。有了它，文明古國(guó)的稱(chēng)號(hào)才更顯生機(jī)；有了它，人格的力量才更加巨大；有了它，民族的腳步才更加鏗鏘有力。
一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店，自稱(chēng)是某運(yùn)輸公司的汽車(chē)司機(jī)�！霸谖业馁~單上多寫(xiě)點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷(xiāo)后，有你一份好處�！彼麑�(duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢(qián)！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞地嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了�！钡曛骰鹆�，他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去。這時(shí)，顧客露出微笑并滿(mǎn)懷敬佩地握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”
面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。
一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的`商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡�？梢�(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
古往今來(lái)的許多事例都說(shuō)明了誠(chéng)信的重要，沒(méi)有了誠(chéng)信，民族將得不到發(fā)展；沒(méi)有了誠(chéng)信，個(gè)人則得不到信任。但愿我們的生活能夠少一點(diǎn)懷疑與虛偽，多一點(diǎn)真誠(chéng)與誠(chéng)信。
我心中的價(jià)值觀(guān)征文 14
歷史鑄就了中華人民共和國(guó)雄獅一般的體魄，社會(huì)像是汩汩不息的血液，每位國(guó)人像是一個(gè)細(xì)胞，在每一個(gè)日升日落中，中國(guó)夢(mèng)也在日日拔節(jié)。在黨的中提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是對(duì)國(guó)家的期望；自由、平等、公正、法治，是對(duì)社會(huì)的要求；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是我們每個(gè)公民應(yīng)該堅(jiān)守的準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)這顆雄獅的心臟已然蘇醒，國(guó)強(qiáng)可待！
無(wú)民則無(wú)國(guó)，孟子所謂的“水可載舟，亦可覆舟”正是說(shuō)明了人民的力量對(duì)于社稷發(fā)展的重要性。民為國(guó)家之本，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中提到的 “愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”八字真言便是我們公民應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則，體現(xiàn)的是社會(huì)主義國(guó)家全體公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。愛(ài)國(guó)，是一種主觀(guān)的情感，沒(méi)有客觀(guān)的度量工具，只求無(wú)愧于心。對(duì)于我們大學(xué)生，或許沒(méi)有獻(xiàn)身沙場(chǎng)的機(jī)會(huì)，但是只要有為國(guó)奉獻(xiàn)的果敢與勇氣，從小事做起，親力親為，便是對(duì)愛(ài)國(guó)之情的詮釋�！熬礃I(yè)”是對(duì)現(xiàn)在工作與生活的熱愛(ài)，“誠(chéng)信”是對(duì)我們?nèi)烁竦囊环N交代，“友善”是我們的笑臉相迎，是我們看到他人所表露出的由內(nèi)而外的美好。我們大學(xué)生要在日常生活中做到誠(chéng)信、友善，把笑臉獻(xiàn)給每一個(gè)人，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)大學(xué)生活，把個(gè)人夢(mèng)與海大夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，宣傳并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。這便是為雄獅的心臟架好了穩(wěn)固的支架。
社會(huì)紛繁，像是汩汩流淌的血液，每時(shí)每刻都在變換著它的模樣，所以，抓好社會(huì)的風(fēng)氣就顯得尤為重要�！白杂�、平等、公平、法治”是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性，它體現(xiàn)的是我國(guó)作為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的總體價(jià)值趨向和整體目標(biāo)要求。比如，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)基本由生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)組成，每一個(gè)步驟對(duì)于“平等、自由、公正”都有它的`要求，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就是一支把社會(huì)聚集起來(lái)的凝合劑，正是這“自由、平等、公平、法治”的八個(gè)字讓每一個(gè)公民都可以享受到社會(huì)所帶來(lái)的權(quán)利，同時(shí)也可以平等的履行應(yīng)該履行的義務(wù)，“以公謀私”、“權(quán)利與義務(wù)分家”的現(xiàn)象將會(huì)得到有效的遏制。國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立，唯有民主法治，方能治理國(guó)家和管理社會(huì)。法治是治理國(guó)家，管理社會(huì)的最高權(quán)威，是約束所有社會(huì)成員的根本規(guī)范，而如今，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的“法治”正是短而精悍的闡明了這一點(diǎn)。
國(guó)家，社會(huì)，人民，這三方面是一個(gè)有機(jī)的整體，彼此牽連，息息相關(guān)，少了誰(shuí)都無(wú)法構(gòu)成一個(gè)完整的體系。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是人民對(duì)國(guó)家的期望，是政府的主要任務(wù)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本價(jià)值追求，它體現(xiàn)的是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在發(fā)展要求。“共同富�！笔侨嗣裥闹�，早在新中國(guó)成立初期，鄧小平同志就說(shuō)過(guò)“讓人民富起來(lái)”，可見(jiàn)，人民富則國(guó)富，國(guó)富則國(guó)強(qiáng)�！懊裰鳌眱勺质桥`社會(huì)時(shí)期的天堂，也是如今的中國(guó)應(yīng)該遵守的信條�！拔拿鳌睂�(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是一種習(xí)慣，也是一種應(yīng)該沿襲下去的優(yōu)良品質(zhì)，古之中國(guó)便是文明古國(guó)，中華文明五千年，我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)也要踐行于現(xiàn)實(shí)之中，讓文明之花開(kāi)在生命兩岸。 “和諧”是指事物和現(xiàn)象各個(gè)方面的配合、協(xié)調(diào)，指的是多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。在人與自我的關(guān)系上，他強(qiáng)調(diào)是人滋生的心靈的和諧與自由，在人與人的關(guān)系上，他要求的是和睦相處，在人與社會(huì)的關(guān)系上，他崇尚的是合群聚眾，而在人與自然的關(guān)系上，他強(qiáng)調(diào)的是天人調(diào)和、天人合一。而在不同文明的關(guān)系上面，他所強(qiáng)調(diào)的是善解能容、和而不同。
【我心中的價(jià)值觀(guān)征文】相關(guān)文章：
我說(shuō)我的價(jià)值觀(guān)征文05-31
我說(shuō)我的價(jià)值觀(guān)征文07-21
我心中的核心價(jià)值觀(guān)作文(3篇)03-06
我心中的老師征文09-05
小學(xué)生我的價(jià)值觀(guān)征文（精選14篇）02-07
有關(guān)愛(ài)國(guó)的作文：我心中的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀(guān)08-20
我心中的好老師征文2500字06-09
2023年我心中的榮成征文（通用14篇）07-13