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誠(chéng)信是褒義詞
誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是一個(gè)褒義詞,下面一起去了解一下吧!
誠(chéng)信詞性:
褒義詞
誠(chéng)信反義詞:
假意
誠(chéng)信釋義
誠(chéng)信∶以真誠(chéng)之心,行信義之事。
誠(chéng)信,分開(kāi)來(lái)說(shuō)的話:誠(chéng),真實(shí),誠(chéng)懇;信,信任,證據(jù)。所以說(shuō),誠(chéng)信,是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,信守諾言,言行相符,表里如一。
名詞概述
《禮記·祭統(tǒng)》:是故賢者之祭也,致其誠(chéng)信,與其忠敬!侗饼R書·堯雄傳》: 雄 雖武將,而性質(zhì)寬厚,治民頗有誠(chéng)信!缎绿茣げ苋A傳》:“華 雖出戎伍,而動(dòng)必由禮,愛(ài)重士大夫,不以貴倨人,至廝豎必待以誠(chéng)信,人以為難。 葉適 《太府少卿李公墓志銘》:故參知政事 吳興 李公 ,以誠(chéng)信質(zhì)直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月三十日》:一位大領(lǐng)袖倒不在乎每宴一次客,一定要來(lái)一套大演說(shuō)的。誠(chéng)信已孚,思想已移諸實(shí)踐,不說(shuō)話比說(shuō)話還要偉大。
“誠(chéng)”的含義
“誠(chéng)”,是儒家為人之道的中心思想,立身處世,當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為:誠(chéng)者,真實(shí)無(wú)妄之謂。“誠(chéng)”是一種美德!睹嗣浴贰谩罢\(chéng)即天道,天道酬誠(chéng)”。言行須循天道,說(shuō)真話,做實(shí)事,反對(duì)虛偽。意思為誠(chéng)實(shí)。
“信”的含義
《說(shuō)文解字》認(rèn)為“人言為信”,程頤認(rèn)為:“以實(shí)之謂信!笨梢(jiàn),“信”不僅要求人們說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠,切忌大話、空話、假話,而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺。
“誠(chéng)”主要是從天道而言,“信”主要是從人道而言。故孟子曰:“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。”
“誠(chéng)”本是自然固有之,效法天道、追求誠(chéng)信,這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別,但從道德角度看,“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念,故許慎在《說(shuō)文解字》云:“誠(chéng),信也!薄靶,誠(chéng)也!被竞x都是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,信守諾言,言行相符,表里如一,這是做人的基本要求。
在一般意義上,“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇,主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì);“信”即信用信任,主要指主體內(nèi)誠(chéng)的外化。“誠(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”,“信”則側(cè)重于“外信于人”!罢\(chéng)”與“信”一組合,就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn),具有豐富內(nèi)涵的詞匯,其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,講求信用。千百年來(lái),誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng),在基本字義的基礎(chǔ)上形成了其獨(dú)具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。信的意思是相信。
“誠(chéng)”與“信”作為倫理規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),在起初是分開(kāi)使用的。孟子說(shuō)“誠(chéng)者,天之道也,誠(chéng)之者,人之道也!薄吨杏埂分幸舱f(shuō):“誠(chéng)者天之道,誠(chéng)之者人之道!毙诺幕竞x是指遵守承諾,言行一致,真實(shí)可信。最先將“誠(chéng)”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中:“成年不嘗,信誠(chéng)匡助,以輔殖財(cái)!薄案缸又g觀其孝慈,兄弟之間觀其友和,君臣之間觀其忠愚,鄉(xiāng)黨之間觀其信誠(chéng)!边@里的“信誠(chéng)”實(shí)際上表達(dá)的是“誠(chéng)信”的意思。就是說(shuō),從一般意義上,誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)不欺,講求信用,強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠(chéng)相待。
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