德才兼?zhèn)洌拍艹晒ψ魑?00字
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的德才兼?zhèn)�，才能成功作�?00字，歡迎大家分享。
德才兼?zhèn)�，才能成功作�?00字 篇1
東漢哲學(xué)家王充說過：“德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見�！贝苏Z意為品德不優(yōu)秀的人，不會(huì)胸懷遠(yuǎn)大理想；才能不高超的人，不會(huì)擁有廣博的見識(shí)。所以，只有德才兼?zhèn)洌攀俏覀兊男闹兴颉?/p>
常言道，做人德為先�！度龂�(guó)演義》中的劉備既無地盤也無兵力，為什么受人擁戴？因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為他是仁義之君；而曹操一句“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，讓大家對(duì)他側(cè)目而視，也是因?yàn)樗狈ψ鋈说钠鸫a道德。寫下“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的宋之問是唐代大詩人，律詩的奠基人之一。從古至今，沒有人能否認(rèn)宋之問是一位大才子。然而，這位大才子的品行卻令人不敢恭維�！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”，這一千古名句是宋之問的外甥劉希夷所寫，為了搶奪詩句的冠名權(quán)，他竟派人將自己的外甥殺害。在仕途上，宋之問也是個(gè)見風(fēng)使舵的投機(jī)者，他憑借歌頌功德來巴結(jié)權(quán)貴，有時(shí)不惜賣友求榮。最后，唐玄宗直接下令將其賜死，這位德行卑劣的大才子得到了他應(yīng)有的下場(chǎng)。所以，立業(yè)先立德，做事先做人。德如良玉，是一個(gè)人安身立命，為人處世的根本保證。
當(dāng)然，光有德也不行，還必須有才。
白居易曾在《答友問》中將才能比作利劍。的確如此，才能是一個(gè)人建功立業(yè)，有所作為的必要條件。春秋五霸之一的宋襄公，很有仁德之心。因而在兩國(guó)對(duì)壘時(shí)大發(fā)仁心，講究禮節(jié)，耽誤戰(zhàn)機(jī)，終慘遭覆滅。在作戰(zhàn)之時(shí)，他不懂機(jī)不可失，空有仁義之德，少了為帥之才。所以德行重要，但要是缺少才能，人也很難有作為。
“德”必須馭“才”，“才”必須從“德”。德才兼?zhèn)�，才能成大器。錢學(xué)森的一生便是最好的例子。他出生于中國(guó)內(nèi)憂外患，被人宰割的時(shí)代。錢學(xué)森為了挽救危亡中的祖國(guó)，赴美留學(xué)求取知識(shí)，學(xué)成后又克服重重困難返回祖國(guó)，為新中國(guó)建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。
據(jù)《三國(guó)志蜀書先主傳》記載，劉備曾在臨終前對(duì)他的兒子說，惟賢惟德，能服于人。如今時(shí)代在召喚，我們作為青年一代，要應(yīng)胸懷祖國(guó)，奮發(fā)努力，成為國(guó)家需要的人才，為中華民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
德才兼?zhèn)洌拍艹晒ψ魑?00字 篇2
才者，德之資也；德者，才之帥也。
——司馬光
德與才的關(guān)系，自古便使人們談?wù)摰慕裹c(diǎn)話題。德指的是人們的道德修養(yǎng)，才指的是人們的文化修養(yǎng)。在我看來，正如司馬光所言，德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洳攀侨藗冏顟?yīng)當(dāng)加強(qiáng)與掌握的.關(guān)鍵。
“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)還？”這首《滿紅紅》是陸放翁所作，而在當(dāng)時(shí)又有幾人敢為岳武穆而歌呢？其實(shí)在此期間，還有一位名人，且先不談陸游，先來看看這宋代四大書法家之一的蔡京。
蔡京可謂是一代書法大家，但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超的筆法打動(dòng)了當(dāng)時(shí)的君主，憑借著賞賜的大權(quán)，先后串通了一群奸臣，稱霸京師。豪宅占地幾十里，每次擴(kuò)建，都要強(qiáng)行拆掉上千的民房，他貪婪地忘記了為臣之道。江河日下的朝廷中，他不顧百姓饑苦，不管金人大舉入侵，只有他的筆寫下一卷卷的蔡氏書法，來討得當(dāng)朝者的歡心。
忽視道德修養(yǎng)，便像蔡氏一樣，即使掌握了豐富的知識(shí)與才學(xué)，也只會(huì)損傷他人和社會(huì)。然而陸游則不然，他不僅文武雙全，而且擁有著崇高德性，后世稱他做“國(guó)詩人”便是例證。
陸游生于豪門世家，但由于戰(zhàn)亂，父親帶著他整日顛沛流離，其間他酷文學(xué)，也正是這點(diǎn)，讓他知道了岳飛，他看書看得癡狂，便拿起劍開始習(xí)武，書中的岳武穆讓他欽佩不已。當(dāng)岳飛的死訊傳來，陸游便像一位戰(zhàn)士抄起武器一樣，寫下了這篇《滿紅紅》，其間有誰能明曉他內(nèi)心的傷痛。后來他極力想入仕為官，出關(guān)殺敵，不過年邁的他怎敵的了數(shù)萬金兵，后來他便“拜賜頭銜號(hào)放翁”，雖有“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻不得志。不過一顆赤子之心還是點(diǎn)燃了他的晚年，一篇篇佳作無一不在證明，他的一生融入了整個(gè)國(guó)家的興衰，也正是伴著這坎坎坷坷，使他成為了文學(xué)史上不可磨滅的豐碑。
才華橫溢缺少了風(fēng)骨，變成了一潭死水，沒有了生靈的流動(dòng)，更不會(huì)有不刊的銘記。所以我應(yīng)當(dāng)把握好德與才的關(guān)系，才能做到德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洹?/p>
德才兼?zhèn)洌拍艹晒ψ魑?00字 篇3
德才兼?zhèn)淙瞬牛旱虏偶鎮(zhèn)涞娜�，有某種特長(zhǎng)的人。
這是人才一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的正解。當(dāng)然，我們做不了“德才兼?zhèn)洹钡娜�，這是圣人的標(biāo)準(zhǔn)，如孔子一類“子”，凡人遠(yuǎn)不可比擬�？墒�，有某種“特長(zhǎng)”這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)很容易到達(dá)，但又要做到最好也才得稱之為人才。大多數(shù)人在此就望而卻步了，雖然有才能，但不期望或害怕展現(xiàn)，使機(jī)會(huì)與其失之交臂，這其中，無非就是缺少了一點(diǎn)自信。
所以，每一個(gè)人才都需要具備一個(gè)條件“自信”當(dāng)你能大聲向全世界宣布：“吾乃人才”時(shí)，你就離成功不遠(yuǎn)了。
吾乃人才，說的容易，但又需要問心無愧，心胸坦蕩的人才能從真正意義上說出這四個(gè)字，這就決定了有部分人雖天天吹噓“吾乃人才”但一事無成的事實(shí)，到頭來，又是竹籃打水——一場(chǎng)空。
自古以來，哀嘆懷才不遇，自擬人才的renda有所在。典型例子就是韓愈了，他的一篇〈馬說〉流芳千古，多少文人騷客以此共勉，先不管他寫后是否遇見了傳說中的“伯樂”單是這一篇文章，就足以證明韓愈是個(gè)人才，這個(gè)人才還是個(gè)大大的人才。文中韓愈委婉的將自我比喻為千里馬，用識(shí)馬者來描繪世人之愚昧無知，生動(dòng)的描繪出自我心中的哀悖之情，這情，為天下人才之感嘆，為天下人之哀呼。當(dāng)真是蕩氣回腸，字字珠璣。
這種人，不任用豈不可惜了？于是，一篇高呼“吾乃人才”的大作永久定格在中國(guó)文學(xué)史中。
假如，你是一位真正的勇士，必將亮出自信的旗，倚天抽劍，仰天長(zhǎng)嘯，逐鹿中原……
假如，你是一個(gè)真正的水手，必將亮出自信的旗，扯足風(fēng)帆，劈波斬浪，一往無前……
假如，你是一名真正的人才。必將亮出自信的旗，高呼一聲：“吾乃人才！”
吾乃人才！吾乃人才！
這是一句真正的表達(dá)，這是一句無謂的話語，是對(duì)自我才能的肯定，這是通往成功之路的精神支柱。
朋友們，欲為人才必自信，請(qǐng)你們相信自我，努力奮斗，用自我青春的力量開辟一片新天地！
相信：吾乃人才！
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