【精華】誠信的作文錦集8篇
在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的誠信的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠信的作文 篇1
誠信，這關系著一個人的生活、學習、工作……，一個人如果失去了誠信，將在社會上沒有立足之地。
現(xiàn)實中，我也有過失信的經(jīng)歷。有一次，我和莊榮軒借了一本《福爾摩斯探案集》，說好兩天后還他。可是，半個星期過去了，還是沒有還他書。只到有一天，他向我討要，我才還給他。事后我很后悔，下決心再也不失信了，決心做一個誠實守信的好孩子。
今天晚上，我準備去補課。走了一大半路，我才發(fā)現(xiàn)自己忘了拿閱讀書，只好又返回學校去取。路上，遇到了莊榮軒。真巧，他也忘了拿閱讀書。于是，我答應幫他也拿上。當我到了教室拿上自己的閱讀書后，便自覺地走到莊榮軒的座位上取上了的。我自己心里想，這回我不能失去信用了!當我把書交給莊榮軒后，看到他那高興的.樣子，我也嘗到了守信的快樂。
人們常說：“誠信是金”�？墒�，我認為誠信比金錢還要重要。一個人失信，就失去了朋友。失去的不僅僅是金錢，而是一切!他就會成為一個窮光蛋!
誠信，失去就在一剎那，而得到卻要幾年，其至幾十年。一個公司沒有誠信，就會倒閉;一個人失去誠信，他將一生沒有什么成就。
啊!誠信是金。千萬不要失去誠信，失去了，就再想得到，只需用兩個字來說“太難!”
誠信是一朵蘭花，它開在人們荒蕪的心田;誠信，是一杯濃茶，它讓生活更加濃郁芳醇;誠信是一道勁歌，它奏響了時代的最強音;誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，為人處事的最基本準則。
誠信是金，它可以觸動人們內(nèi)心深處最敏感的神經(jīng)，給眾生點亮了一盞永不眠滅的心燈!
誠信的作文 篇2
誠信，是一種高尚的美德。有時，它會讓人一生受用不盡。只要懷著一顆赤子之心，就會發(fā)現(xiàn)，在我們的身邊，有那么多誠實守信的人。
其實，光有誠實也不行，還要守信。聽過這樣的一個故事：
春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的.變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。
所以，誠實+守信，才能讓你受用終身。讓我們一起努力，做一個誠實守信的小公民吧！
誠信的作文 篇3
中國有五千年的文明歷史，誠信是我們的根本。
那是二年級的時候，在期末考試之前，數(shù)學老師發(fā)了一份卷紙，讓我們做，我們都卡在認真考試。第二天發(fā)下來了，我一看，哇！一個鮮紅的一百分，我當時是無比的開心，然后就塞進了書包。放學回到家，我把我考的分數(shù)告訴了我媽媽，媽媽告訴我不要驕傲，我也沒放在心上，便把卷紙給了媽媽。媽媽仔仔細細的有檢查了一遍，發(fā)現(xiàn)一處選擇題做錯了，我一看，不相信，又揉了揉眼睛，一看還是錯的`。第二天到了學校，我一直在考慮：給老師的話就沒有了一百分；不給老師的話我就太不誠實了。我心一硬，便去了老師的辦公室，讓老師給我改了過來，老師夸我很誠實。我雖然沒有得到一百分，可是九十九分就讓我買回來了誠信，也值了，我把一分當成撒謊、誠實，我選擇了扔掉撒謊。
“講誠信”是我們中華民族的美德，讓我們把這種美德一直發(fā)揚下去！
誠信的作文 篇4
我們做人要講誠實，只要你誠實了，才會得到別人的信任。古人說的好：“人，以誠為本�！边�有，與人相處，第一要謙虛誠實。
前幾天，我們學的課文“誠實與信任”中的主人公在無人知曉的情況下主動給小紅車的主人留下字條，而且在小紅車的主人打來電話時，他竟然主動給小紅車的主人道歉，還讓他把購貨單據(jù)寄來。好讓主人公把錢寄給小紅車的主人，可小紅車的主人卻說了一句意味深長的話：“不，人與人之間還有比錢更重要的.東西，你給我留下了誠實和信任，這比錢更重要�！闭f明小紅車的主人對主人公這一誠實的行為表示贊揚。
誠實是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們繼續(xù)發(fā)揚下去這一美德。因為有了誠實和信任，我們的生活才能充滿陽光。
誠信的作文 篇5
在漢字的書寫中，恐怕再也沒有比“人”子更為簡單的了。一撇一捺足矣。然而要想寫好這個“人”子，就沒有那么簡單，你要講究一定的章法，研究筆畫的起筆頓筆，安排好字的間架結構。可要想做好這個“人”就要做個坦坦蕩蕩，政治的人，就更沒那么容易了。也許沒有幾個能在彌留之際，追憶往昔歲月，能問心無愧地說他這一生將這個“人”字寫的很好。既然如此，做人我們該從何做起？我認為，有一點是不能少的，那就是——誠信。
我們的老祖先給我們留下了許多有關“誠信”的良訓。早在兩千多年前的孟子就給我們指出“誠者，天子道也；思誠者，人之道也�！币馑际钦f，真誠是自然之理；心地真誠，是為人出事之理。我國當代的女作家三毛說過：“人際關系最重要的莫過于真誠，而且要出自內(nèi)心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到哪里都應該帶著他�！闭\信是一個人安身立命之本，是一個國家治國安邦之本。我們要想在這個社會上生存的舒坦，離不開誠信的潤滑作用。然而，讓我們失望的是，在我們周圍到處充滿這欺騙，冷漠，不信任，誠信被欺騙的陰影所籠罩，我們根本感受不到誠信所給我們帶來的溫暖與舒適。更可怕的是，我們意識到了誠信的缺失給我們的生活和社會所帶來的種種弊端和災難后，卻還漠視他的存在，人又不良習慣的滋生，這就更為可悲了。
有這樣一則故事：一位貧寒的母親，把代人購物而中獎獲得的汽車交給原主，孩子反對。母親說：“這是我們?nèi)椅ㄒ恢靛X的`東西——誠信，愛他吧，就像愛你的生命！他會給你帶來無盡的財富�！笔堑�，誠信就是財富。這位母親的話精辟的道出了誠信的價值。做人要有誠信。你的誠信，感動了別人同時也溫暖了自己。面對生活中的種種喪失誠信的現(xiàn)象，我們出來呼喚誠信的歸來，還要行動，坦誠的對待生活的點滴。
做一個誠實手心的人吧，將“人”字誠實的撇、守信的捺寫正，讓欺騙遠離我們的生活，將誠信的基石擺穩(wěn)，我們才能撐起一片屬于自己的天空，不怕風雨。
誠信的作文 篇6
作文班下課回來，媽媽還沒準備晚飯，于是，等爸爸回家我們一起出去吃晚飯。
我們來到家附近的一家私房菜館。媽媽點了烤魚和我愛吃的蛋羹，因為我不能吃辣的，所以媽媽特地囑咐服務員，烤魚我們不要辣的，千萬不能放辣椒。也許是服務員太忙了，她竟然忘記跟廚房的師傅交代了，等了很久，我們點的菜才上桌，但看到的烤魚菜里確是滿滿的油辣子。媽媽跟服務員說：你們弄錯。話音沒落，服務員立刻把上錯的菜端走了，我們又等了很久，我一碗米飯吃完，就要飽了的時候，才重新給我們上了一份沒有辣椒的烤魚。期間原本的服務員和后臺的'廚師還相互推諉責任，誰也不愿意承認錯誤。只有一位原本迎賓的阿姨跟我說了一句：妹妹對不起！
爸爸媽媽吃烤魚的時候，才發(fā)現(xiàn)烤魚里面竟然還放了我最討厭吃的粗面條，味道也差得很遠，沒辦法，只簡單的吃一點就離開了。雖然這個店裝修的富麗堂皇的，但是我想以后我們絕不會再來光顧第二次。
如果一個店不依靠誠信生存，我想他們一定不會久遠的。
誠信的作文 篇7
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖娏怂⒁c一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的'人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
在我們的生活中，老師，家長在我們很小的時候就給我們講了許多誠信的小故事。誠實是一種作風，一種實在，一種信任。誠摯，嚴謹?shù)牡淖鋈俗鍪伦匀焕诼�，落地生根，一言既出，駟馬難追。那種準則的含義已超出了本身，而帶著光彩的人類理想和精神，正氣蘊在其中。
誠信的作文 篇8
誠信這一范疇是由"誠"和"信"兩個概念組成的，關于選擇800字作文。誠，指真誠、誠實;信，指信任、信用和守信。"誠"與"信"合起來作為一個科學的道德范疇，是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟的市場化和國際化、政治的***化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現(xiàn)代化，無不凸顯著誠信的價值并要求踐行誠信。我們可以把誠信定義為適應現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展要求的、同現(xiàn)代經(jīng)濟契約關系和***政治密切相關并繼承了傳統(tǒng)誠信美德的真誠無欺、信守然諾的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。誠信的本質，要從以下幾個方面來把握：
首先，誠信是一種人們在立身處世、待人接物和生活實踐中必須而且應當具有的真誠無欺、實事求是的態(tài)度和信守然諾的行為品質，其基本要求是說老實話、辦老實事、做老實人。誠信之誠是誠心誠意，忠誠不二;誠信之信是說話算數(shù)和信守然諾，它們都是現(xiàn)代人必須而且應當具備的基本素質和品格。在市場經(jīng)濟的條件下，人們只有樹立起真誠守信的道德品質，才能適應社會生活的要求，并實現(xiàn)自己的人生價值。
其次，誠信是一種社會的道德原則和規(guī)范，它要求人們以求真務實的原則指導自己的行動，以知行合一的.態(tài)度對待各項工作。在現(xiàn)代社會，誠信不僅指公民和法人之間的商業(yè)誠信，而且也包括建立在社會公正基礎上的社會公共誠信，如制度誠信、國家誠信、政府誠信、企業(yè)誠信和組織誠信等。這就是說，任何政府和制度都要按照誠信的原則來組織和建構，亦需按照誠信的原則行使其職權。一旦背離了誠信的原則和精神，政府就會失信于民，制度就會成為不合理的包袱。
再次，誠信是個人與社會、心理和行為的辯證統(tǒng)一。誠信本質上是德性倫理與規(guī)范倫理或者說信念倫理與責任倫理的合一，是道義論與功利論、目的論與手段論的合一。如果說"誠"強調的是個人內(nèi)心信念的真誠，是一種品行和美德，那么"信"則是誠這種內(nèi)在品德的外在化顯現(xiàn)，是一種責任和規(guī)范。在中國歷史上，就有"誠于中而信于外"的說法。誠信不僅是一種道德目的，是人們應當具有的一種信念，而且也是一種道德手段，是人們應當承擔的一種社會責任和謀取利益實現(xiàn)利益的方式。誠信，既可以是價值論和功利論的，又可以是道義論和義務論的。價值論和功利論的誠信觀把誠信作為一種價值和實現(xiàn)目的的手段，認為人們?nèi)绻恢v誠信就無法實現(xiàn)自身的發(fā)展和完善，也很難取得長久而真正的利益。道義論和義務論的誠信觀則把誠信視為一種應盡的義務和內(nèi)在的要求，認為人們講求誠信是提升自身素質和實現(xiàn)全面發(fā)展的需要，講求誠信哪怕不能帶來物質上的利益，仍然是彌足珍貴的。我們主張在誠信問題上把道義論和功利論結合起來，既把誠信的講求視為一種謀利和促進發(fā)展的手段，又把誠信的講求視為一種神圣的使命和內(nèi)在的義務，使誠信的講求既崇高又實用，既偉大又平凡，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化所倡導的"極高明而道中庸"的價值特質。
總之，誠信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個人的美德和品質，而且是一種社會的道德原則和規(guī)范;不僅是一種內(nèi)在的精神和價值，而且是一種外在的聲譽和資源。誠信是道義的化身，同時也是功利的保證或源泉。
選擇誠信,因為它比美貌更可靠；選擇誠信,因為它比機敏更憨實；選擇誠信,因為它比金錢更具內(nèi)蘊；選擇誠信,因為它比榮譽更實在。
誠信沒有重量,卻可以讓人有鴻毛之輕,可以讓人有泰山之重; 誠信沒有標價,卻可以讓人的靈魂貶值,可以讓人的心靈高貴; 誠信沒有體積,卻可以讓人的心胸狹隘,目光短淺,可以讓人的胸懷寬廣,高瞻遠矚; 誠信沒有色彩,卻可以讓人的心情灰暗,蒼白,可以讓人的情緒高昂,愉悅! ——這,只在于,你是否擁有它!
喪失誠信的世界是不堪設想的,在這里,沒有了相互理解與信任,更多的是相互猜忌,到處是爾虞我詐.整個世界蒼白而無力,人際的冷漠只能讓人望而卻步。
2O世紀六七十年代在中國發(fā)生的那一場浩劫中,這個苦難的民族喪失的恐怕不僅是人才發(fā)展的杌遇,在"懷疑一切,打倒一切"的口號下,真誠的關系消失殆盡,取而代之的只有猜忌。
一一因為,只有這樣才能保護自己!聯(lián)想到這20年來社會道德失衡現(xiàn)象的泛濫,恐怕這便是一個"淵源"了。
喪失了誠信的人是可恨的,喪失誠信的社會是可悲的,然而更可悲的是,國人似乎不愿更不敢提及它。
一位老作家寫道:"……以天地為心,以真誠為骨……"他將真誠無欺作為他作文的準則,往事如屐齒印蒼苔,斑斑點點深深淺淺地留下生命的印痕,他采擷其中的幾點,無愧于讀者,更無愧于自己的良心.做人又何嘗不像作文一樣,要對得起自己的良心。
冰心老人說良心就像雨洗過的青山,做到誠信,做到真實,你是否感到過這種滋味。
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