勵(lì)志成語故事15篇
勵(lì)志成語故事1
春秋末期，魯定公知道孔子才能蓋世，影響很大，想拜他為司寇，就準(zhǔn)備與卿大夫們商量此事。這一天，魯定公遇到左丘明，就問道：“我想與卿大夫們商議商議，可不可以讓孔子擔(dān)任司寇之職，讓他來管理魯國的朝政呀!”
左丘明對(duì)他說道：“國君呀，您要好好想一想!孔子如果當(dāng)了司寇，掌握國家政權(quán)，那些卿大夫就會(huì)失去權(quán)柄。既然這樣，您與這些人商量能有什么結(jié)果呢!他們?yōu)榱吮Ｗ∽约菏种械臋?quán)力，一定會(huì)添油加醋地說孔子的壞話，為他出任司寇設(shè)置障礙。
“我聽說，在周朝有個(gè)人，特別羨慕別人的裘皮服裝，準(zhǔn)備自己也做一件。他聽人說，狐貍皮做的裘皮服裝最為珍貴，腦子里就轉(zhuǎn)開了念頭：山上的狐貍非常多，為什么不上山去與它們商量一下呢?
“這樣一想，他不禁高興起來，往山上走去。剛上了山，他就遇到一群狐貍。這個(gè)人對(duì)狐貍們說道：‘親愛的狐貍們，我想做一件價(jià)值千金的狐皮衣，因此來找你們商量一下，請(qǐng)你們把身上的皮剝下來送給我吧!’
“狐貍們見到此人要?jiǎng)兯鼈兊钠ぃ闹蟹浅：ε�，紛紛逃竄。一轉(zhuǎn)眼就在高山深谷中消失了。這個(gè)人還覺得狐貍過于無禮，居然不給自己一點(diǎn)兒面子，心中十分生氣。
“過了些日子，這人想祭祀祖宗，可是沒有羊肉。他忽然想起，山腳下常有一大群羊在那兒吃草。于是，他便又高興起來，來到山腳下，對(duì)眾羊說道：‘親愛的羊，我準(zhǔn)備祭祀祖宗，盡一盡自己的孝心，卻缺少羊肉。你們能不能急人所難，向我貢獻(xiàn)一點(diǎn)兒羊肉呢?’眾羊聽了，嚇得‘咩咩’地叫個(gè)不停，紛紛逃往密林之中。
“這樣一來，這個(gè)周朝人十年也沒有做成一件裘皮大衣，五年也沒有完成一次祭祀典禮。這是為什么呢?只不過是因?yàn)樗义e(cuò)了商議的對(duì)象。您想重用孔子，卻要與那些即將失去權(quán)力的大臣商議，這與向狐貍要皮、向羊要肉有什么區(qū)別!”
魯定公聽了左丘明的話，才恍然大悟，說道：“你說得太對(duì)了!我現(xiàn)在想清楚了，就拜孔子為司寇，不和那些卿大夫商量了!”沒過多久，魯定公真的封孔子為司寇，讓他行宰相之權(quán)。
魯國在孔子的治理下，國勢(shì)越來越強(qiáng)，威震天下諸侯，連強(qiáng)大的齊國都有些害怕。
后來，人們將“與狐謀皮”改為“與虎謀皮”。這個(gè)成語就流傳開了。
◎成語釋義
跟老虎商量取下它的皮來。比喻所商量的事要犧牲對(duì)方的根本利益，一定不會(huì)成功，也用來形容與壞人商量，要他放下私利。
◎故事出處
《太平御覽》：“欲為千金之裘而與狐謀其皮。”
◎出處譯文
想做價(jià)值千金的裘皮大衣而與狐貍商量要它身上的皮。
勵(lì)志成語故事2
春秋時(shí)，晉平公有一次問祁黃羊說：
“南陽縣缺個(gè)縣長(zhǎng)，你看，應(yīng)該派誰去當(dāng)比較合適呢?”
祁黃羊毫不遲疑地回答說：
“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的!”
平公驚奇地又問他：
“解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢!”
祁黃羊說：
“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適;你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!”
于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了一些日子，平公又問祁黃羊說：
“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官。你看，誰能勝任這個(gè)職位呢?”
祁黃羊說：“祁午能夠勝任的�！�
平公又奇怪起來了，問道：
“祁午不是你的兒子嗎?你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎?”
祁黃羊說：
“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他;你并沒問我祁午是不是我的兒子呀!”
平公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊�？鬃诱f：
“祁黃羊說得太好了!他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑�，存心偏見，便不推薦他;也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤樱氯俗h論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說“大公無私”啦!”
勵(lì)志成語故事3
春秋時(shí)，越國被吳國打敗，越王勾踐被俘虜。勾踐被扣押了三年，他遭受了常人難以忍受的屈辱。被釋放回國后，他發(fā)誓要報(bào)仇血恨。為激勵(lì)斗志，他睡在柴草上，還在旁邊掛了一個(gè)苦膽，每天都要嘗一嘗膽的苦味。經(jīng)過長(zhǎng)期準(zhǔn)備，越國終于打敗了吳國。
[注釋]薪：柴草。膽：苦膽。
[提示]形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
勵(lì)志成語故事4
欲蓋彌彰
春秋時(shí)期，齊國大夫崔杼權(quán)傾朝野，名氣很大。棠邑大夫棠公逝世，崔杼前去吊唁，見棠公之妻棠姜姿容絕世，不禁心動(dòng)神馳。他不顧眾人的一再反對(duì)，終于娶棠姜為妻。齊莊公性喜漁色，他明知棠姜已是崔杼的妻子，仍勾引她，與她暗中來往。崔杼知道此事，十分生氣，便假裝有病，不去朝堂理事。
齊莊公色膽包天，借探視崔杼之機(jī)和棠姜相會(huì)，表現(xiàn)出一副樂不可支的丑態(tài)。崔杼見國君這樣欺負(fù)他，忍無可忍，設(shè)計(jì)將他殺了，改立景公為國君，自己擔(dān)任丞相之職。
齊國負(fù)責(zé)修寫國史的人非常正直，要把這件事情公正地記錄下來。崔杼聽說后，多次暗示史官，要他為自己避諱一二。可是，耿直的史官還是寫出了實(shí)情。他寫道：“崔杼殺了他的君主�！痹诋�(dāng)時(shí)，弒君之罪可是十惡不赦的罪行，誰弒了君，必會(huì)被后世之人所譴責(zé)。崔杼見史官竟然跟他對(duì)著干，又羞又惱，心想你不給我留情面，我就不給你留活路。于是，兇狠的崔杼將那名史官殺死。
誰知道，繼任的史官也是一個(gè)正直的人，還是秉筆直書，記錄下崔杼的罪行。崔杼心想，既然能殺一個(gè)史官，為什么不能殺第二個(gè)，不信后來者不怕死。他為了讓別人屈從于自己，把這個(gè)史官也殺了�？墒�，下一任史官仍堅(jiān)持原則，保留崔杼弒君的內(nèi)容。
崔杼見史官們都如此正直，自己這樣肆意殺人，也不會(huì)帶來好處，只好就此作罷，放了史官們一馬。
后來閱讀歷史的人看到這一節(jié)時(shí)，都?xì)鈶嵉卣f，崔杼想掩蓋自己的丑事，卻收不到理想的效果，只能是欲蓋彌彰。
◎成語釋義
企圖掩蓋真相，反而暴露得更加明顯。彌：更加。彰：亦作“章”，明顯。
◎故事出處
《左傳·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲蓋而名章�！�
◎出處譯文
或者為求好的名聲而得不到，或者企圖掩蓋真相，卻讓罪行暴露得更加明顯。
勵(lì)志成語故事5
分道揚(yáng)鑣
文/劉繼興
在現(xiàn)代成語中，我們把道不同不相與謀者的分手叫做分道揚(yáng)鑣。鑣指馬嚼子，揚(yáng)鑣即為驅(qū)馬前行。分道指各走各的路或各干各的事。鮮為人知的是，這個(gè)成語產(chǎn)生于一個(gè)有趣的歷史故事。
“分道揚(yáng)鑣”語出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個(gè)故事中的一段話：“……洛陽我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”說這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝，其來龍去脈是這樣的：
東晉十六國之后，中國歷史進(jìn)入南北分裂、南北對(duì)峙的階段，史稱南北朝。北魏是南北朝時(shí)期北朝的第一個(gè)王朝，于十六國時(shí)期由拓跋鮮卑所建，前身為代國。前秦于淝水之戰(zhàn)崩潰后，代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復(fù)國，都盛樂，改國號(hào)為“魏”，史稱北魏。
北魏孝文帝是北魏的第6位國君，他我國歷史上一位杰出的政治家，他5歲登基，24歲時(shí)正式接替祖母文明太后執(zhí)掌政權(quán)，緊接著便開始了“文治”政策。公元493年起，孝文帝以南征為名義，將都城從平城(今山西大同)遷至曹魏故都洛陽。在洛陽，他進(jìn)行了許多政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的改革，其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑舊俗、實(shí)行漢化政策等，大大促進(jìn)了各民族的大融合。
成語分道揚(yáng)鑣的故事，便發(fā)生在這場(chǎng)大改革中的都城洛陽。
在孝文帝時(shí)期的北魏宗室中，有一個(gè)人原叫拓跋齊，后更姓改叫元齊，他頗富韜略，統(tǒng)兵有方，能征善戰(zhàn)，曾建下了滅赫連夏、北燕等的不世奇功。孝文帝論功行賞，先封他為浮陽侯、浮陽公，后封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，才華出眾，能力超群。孝文帝很賞識(shí)這個(gè)元志，任命他為洛陽令，主掌洛陽地方政事。不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽地位陡升，貴為一國之都，洛陽令成了“京兆尹”。元志的權(quán)勢(shì)自然也隨之增大，年紀(jì)輕輕的他漸生驕氣。
在洛陽，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問不高的達(dá)官貴族，往往不放在眼里。一天，元志外出游玩，恰巧碰到一個(gè)叫李彪的官員乘坐馬車從對(duì)面飛馳而來。這個(gè)李彪也很不簡(jiǎn)單，他字道國，儒生出身，精通典章，深得孝文帝信任，此時(shí)已經(jīng)任職御史中尉，與尚書仆射游肇、幽州刺史常景等共同居住在洛陽東陽門外的昭德里，官位比元志高出許多。
按理說，官小的元志此時(shí)應(yīng)該先讓李彪過去，可他偏不讓路，雙方由此僵持下來。李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志為何不讓路，元志卻說：“我是都城洛陽的長(zhǎng)官，你不過是洛陽戶籍中編入的一個(gè)住戶，哪有長(zhǎng)官給轄下住戶讓路的?”
兩人互不相讓，且爭(zhēng)執(zhí)不下，于是他們來到孝文帝那里評(píng)理。一見孝文帝，李彪先開口說話了，說他是“御史中尉”，官職比洛陽令大多了，洛陽令作為一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道，真是豈有此理。元志絲毫不遑多讓地說，他是國都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里，御史中尉也概莫能外，作為“京兆尹”，御史中尉李彪也是自己的轄下住戶，應(yīng)該是李彪給自己的屬地長(zhǎng)官讓道才是啊。
寬厚的孝文帝聽了他們的話，覺得他們各有各的道理，于是便笑著給他們提出了分路而行的解決辦法，說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”
皇帝金口玉言，一言九鼎，兩人聽后連連稱是。于是，元志和李彪從朝廷出來后就拿著尺子，將經(jīng)常通行的道路進(jìn)行了丈量，各取一半，從此各走各的道。此后，“分道揚(yáng)鑣”一語便逐漸流行開了。
勵(lì)志成語故事6
鞠躬盡瘁
三國時(shí)期，蜀國丞相諸葛亮主張聯(lián)吳伐魏。他平定南方以后，一直積蓄力量，準(zhǔn)備北伐曹魏，為蜀國的生存爭(zhēng)奪空間。
過了一陣子，諸葛亮覺得時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，便決定統(tǒng)率人馬，攻打魏國。出師前，他給皇帝劉禪上了一道奏表，名曰《出師表》，勸劉禪虛心納諫，重用人才，把心思都用在治理國家方面。
可惜的是，第一次北伐失敗了，諸葛亮只得退兵，等待時(shí)機(jī)。過了幾年，諸葛亮又決定北伐中原。當(dāng)時(shí)，很多大臣覺得蜀國力量太小，老是這樣動(dòng)用軍隊(duì)，不是國家之福，因此反對(duì)北伐。
諸葛亮針對(duì)這種情況，又上表給后主劉禪，對(duì)當(dāng)時(shí)的敵我形勢(shì)進(jìn)行詳細(xì)分析，說明蜀漢和魏國勢(shì)不兩立，你不去伐他，他就會(huì)派兵來對(duì)付你，倒不如主動(dòng)攻打他，說不定還會(huì)找出一條生存之路。后主劉禪看了，表示全力支持諸葛亮伐魏。
這第二道表，史稱《后出師表》。在這道表的最后，諸葛亮表示他一心為國，鞠躬盡瘁，死而后已。
◎成語釋義
指小心謹(jǐn)慎、盡心盡力地去工作，一直到死為止。鞠躬：小心謹(jǐn)慎的樣子。瘁：勞累。
◎故事出處
諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡瘁，死而后已。”
◎出處譯文
微臣只有盡心盡力地去工作，一直到死為止。
勵(lì)志成語故事7
吳市吹簫
春秋時(shí)，楚平王聽信讒言，將太子建的老師伍奢及其長(zhǎng)子伍尚殺死，又派人去抓逃亡的伍奢次子——伍子胥，并在各關(guān)口懸掛伍子胥的`畫像，以便將其捉拿歸案。
伍子胥跑來跑去，也不知爬了多少山，涉了多少水，受了多少饑，最后跑到了楚國邊境昭關(guān)，見楚軍把守嚴(yán)密，自己無法過關(guān)，一夜間急白了頭發(fā)、胡須和眉毛。
伍子胥遇到了一個(gè)名叫東皋公的老人。他很同情伍子胥的不幸遭遇，便讓他在家中住下，幫他想辦法混出昭關(guān)。后來，東皋公找到一個(gè)容貌與伍子胥長(zhǎng)得很像的人，給他穿上伍子胥的衣服，讓他先過關(guān)，結(jié)果假的伍子胥被守關(guān)將士抓住。關(guān)口士兵以為伍子胥已經(jīng)抓住，放松了警惕。
伍子胥就趁這個(gè)時(shí)候溜了出去。他一路向東走，好不容易走到了吳國，但是身上的錢財(cái)已經(jīng)用盡。伍子胥只好打扮成一個(gè)叫花子的模樣，在大街上吹簫，乞討度日。后來伍子胥被吳王重用，他花了幾年的時(shí)間使吳國興旺，后來成為吳王闔閭的相國。
◎成語釋義
指人才被埋沒。
◎故事出處
《史記·范雎蔡澤列傳》：“伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行晝伏……鼓腹吹箎，乞食于吳市，卒興吳國，闔閭為伯�！�
◎出處譯文
伍子胥帶著行李逃出昭關(guān)，白天躲起來晚上行路……在大街上鼓起肚子吹簫，乞討度日。后來伍子胥被吳王重用，他花了幾年的時(shí)間使吳國興旺，并幫助吳王闔閭成為霸主。
勵(lì)志成語故事8
克己奉公
東漢初年，潁陽有個(gè)人名叫祭(zhài)遵。祭遵從小喜歡讀書，知書達(dá)理，雖然出身豪門，但生活非常儉樸。公元24年，皇帝劉秀攻打潁陽一帶，祭遵便去投奔他，被劉秀收為門下吏。后隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北，當(dāng)了軍中的執(zhí)法官，負(fù)責(zé)軍營的法令。任職中，他執(zhí)法嚴(yán)明，不徇私情，為大家所稱道。
有一次，劉秀身邊的一個(gè)小侍從犯了罪，祭遵查明實(shí)情后，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪于祭遵。但馬上有人來勸諫劉秀說：“嚴(yán)明軍令，本來就是大王的要求。如今祭遵堅(jiān)守法令，上下一致做得很對(duì)。只有像他這樣言行一致，號(hào)令三軍才有威信啊。”
劉秀聽了覺得有理，非但沒有治罪于祭遵，還封他為征虜將軍。祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹(jǐn)慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來分給手下的人。他自己的生活卻十分儉樸，家中也沒有多少私人財(cái)產(chǎn)。等他年老在安排自己的后事時(shí)，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費(fèi)，只要用牛車裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。祭遵就是這樣一名良臣，即使死后多年，漢光武帝劉秀仍對(duì)他十分懷念。
后來人們就把祭遵的這種高尚的精神概括為成語“克己奉公”，用來比喻一個(gè)人對(duì)己要求嚴(yán)格，一心為公。克己，克制、約束自己;奉公，以公事為重。
勵(lì)志成語故事9
【鑿壁借光】
匡衡年輕時(shí)十分好學(xué)。他家里很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀書的時(shí)候，常因沒有亮光而發(fā)愁。之后，他想了一個(gè)辦法，就在墻壁上悄悄地鑿了一個(gè)小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣，他經(jīng)常學(xué)到深夜，之后成了西漢著名的學(xué)者，曾做過漢元帝的丞相。從鑿壁借光的事例可看出：外因（環(huán)境和條件）并不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，透過自己的發(fā)奮學(xué)習(xí)和堅(jiān)強(qiáng)毅力，最后一舉成員。這就說明內(nèi)因才是事物發(fā)展、變化的根據(jù)和第一位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它務(wù)必透過內(nèi)因才能起作用。（匡衡鑿壁偷光）
勵(lì)志成語故事10
秦朝末年，秦派兵攻打復(fù)國后的趙國。趙軍不敵，退守巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)，被秦軍包圍。被項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄等各路義軍擁立的楚懷王任命宋義為上將軍，項(xiàng)羽為副將，讓他們帶領(lǐng)軍隊(duì)前去援救趙國。但是，宋義把兵帶到安陽就不再前進(jìn)了，在此停留了四十六天。項(xiàng)羽非常焦急，再三要求他渡江北上，與趙軍里應(yīng)外合，一舉打敗秦軍。而宋義則希望趙、秦兩軍打得精疲力盡之時(shí)再發(fā)兵，以坐收漁翁之利。于是他嚴(yán)令軍中不準(zhǔn)輕舉妄動(dòng)。與此同時(shí)，宋義又宴請(qǐng)賓客，大吃大喝，而士兵、百姓卻忍饑挨餓。項(xiàng)羽實(shí)在忍不下去，便殺死了宋義，將士們馬上擁戴項(xiàng)羽為上將軍。之后，項(xiàng)羽立即派出兩名將軍，率兩萬人馬渡河解救巨鹿。取得小勝后，項(xiàng)羽下令全軍渡河救援趙軍。在全軍渡河之后，他采取了一系列果斷的行動(dòng)：把所有船只鑿沉，把煮飯的鍋都打破，把營房都燒掉，只攜帶三天的干糧，以此表示決一死戰(zhàn)的決心，不給士兵留一點(diǎn)兒退路。項(xiàng)羽領(lǐng)軍到達(dá)巨鹿外圍，立即包圍了秦軍，經(jīng)過九天激戰(zhàn)，最終取得巨鹿之戰(zhàn)的勝利。
勵(lì)志成語故事11
葉公好龍
從前有個(gè)叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾 巴伸在堂上，把頭探進(jìn)窗戶里張望。葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
勵(lì)志成語故事12
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春秋時(shí)，有一天，晉平公問祁黃羊：“南陽縣官缺額，你看派誰去最合適?”祁黃羊想了想，說：“派解狐去最合適!”晉平公覺得很奇怪：“解狐不是你的仇人嗎，你為什么要推薦他?”祁黃羊答道：“你只問我什么人最適合這個(gè)職位，并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!”
晉平公采納了祁黃羊的意見，派解狐到南陽縣去上任。果然，解狐很有作為，為當(dāng)?shù)匕傩辙k了不少好事，受到人們的稱頌。
有一天，晉平公又問祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷里缺少一位法官，你看誰能勝任?”祁黃羊回答：“祁午最能勝任!”晉平公說：“祁午是你的兒子，你推薦自己的兒子，不怕人家講你嗎?”祁黃羊說：“你只問我誰可勝任法官，并沒有問我祁午是不是我的兒子呀!”
祁午當(dāng)了法官后，非常稱職，深受人民的愛戴。
孔子十分稱贊祁黃羊，說他是個(gè)公正嚴(yán)明的人，稱得上是“大公無私”.
成語“大公無私”形容一心為公，沒有私心。也指處理事情公正，不偏向任何一方。
勵(lì)志成語故事13
關(guān)國是當(dāng)時(shí)諸侯中的大國，吳王劉濞(bi)野心很大，對(duì)中央政權(quán)心懷怨望，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用富有才能的政治家晁錯(cuò)為御史大夫，晁錯(cuò)主張削減各諸侯國的領(lǐng)地，加強(qiáng)中央的權(quán)力和威信，鞏固國家的統(tǒng)一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領(lǐng)地，知道自己也在所難免，于是聯(lián)絡(luò)楚、趙、膠西、膠東等國的諸侯王陰謀策劃叛亂。
枚乘清醒地看到劉濞陰謀反叛的禍害，寫了《上書諫吳王》對(duì)劉濞進(jìn)行勸諫。在諫書中，他說：“您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險(xiǎn)，比上天還要艱難的;不過，如果能盡快改變?cè)瓉淼闹饕�，這比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩(wěn)固�！�
但劉濞執(zhí)迷不悟，加緊進(jìn)行陰謀活動(dòng)。于是，枚乘只得離開吳國，到梁孝王劉武府中做了賓客。 公元前154年，劉濞聯(lián)絡(luò)楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以“清君側(cè)、殺晁錯(cuò)”為名，起兵叛亂。歷史上稱“吳楚七國之亂”。
漢景帝聽信讒言，殺了晁錯(cuò)，向諸侯王們表示歉意。這時(shí)，枚乘又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領(lǐng)軍隊(duì)打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其余五個(gè)王也落得自殺或被殺。這場(chǎng)叛亂只有三個(gè)月就徹底失敗了。 七國之亂平定之后，枚乘因?qū)懥恕渡蠒G吳王》，具有遠(yuǎn)見卓知而名聲大振。
后來漢武帝即位，派人征召他進(jìn)京做官，可惜他還沒到京城，死于途中。
勵(lì)志成語故事14
勵(lì)志成語故事有哪些：相知恨晚
西漢時(shí)，漢景帝母親竇太后有一個(gè)侄子，名叫竇嬰，極有才華。景帝登基后，急需良臣輔弼，于是讓竇嬰擔(dān)任太子的老師，在七國之亂平定之后又賜給他魏其侯的爵位，后又拜他為當(dāng)朝丞相。眾多官員知道他深得皇帝恩寵，都來投靠于他。
這位竇丞相推崇孔夫子的思想，而竇太后則是道家學(xué)派的忠實(shí)信徒。終于有一天，竇太后對(duì)他厭煩起來，就讓景帝罷了他的官職。竇嬰失去權(quán)勢(shì)之后，原來投靠他的人都不再理睬他，而一個(gè)叫灌夫的人倒常到他府上來，與他敘談。
灌夫本是大臣張孟之子。張孟曾是穎陰侯灌嬰的部下，因?yàn)楣鄫牒苄蕾p他，就讓他改姓為灌。七國之亂時(shí)，灌孟為保衛(wèi)社稷在戰(zhàn)場(chǎng)上死去。從此灌夫恨透了叛軍，在作戰(zhàn)時(shí)特別勇敢，屢立奇功。
漢景帝駕崩后，漢武帝即位，他覺得淮陽(今屬河南省)屬于交通要道，又屯有重兵，不可輕易托付于人。想來想去，武帝才任命灌夫?yàn)榛搓柼�。后來，由于灌夫在淮陽任上政�?jī)突出，又被調(diào)入京城長(zhǎng)安，被委任為太仆(掌管御用車馬的官員)。
灌夫非常正直，從不巴結(jié)位高權(quán)重之人。但他喜歡交往，每天在他家吃飯的英雄豪杰竟然有百人之眾。
灌夫酷愛飲酒，一旦喝醉了就很難對(duì)自己的言行進(jìn)行必要的約束。一次，他和竇太后的弟弟竇甫在一起飲酒作樂，菜過五味后他不覺酩酊大醉，好端端讓竇甫嘗了一頓拳頭。漢武帝很愛惜灌夫，害怕竇太后殺他泄憤，就將他貶到外地為官。一晃幾年過去了，灌夫因事免職，回到長(zhǎng)安，過起了賦閑的生活。
這時(shí)，竇嬰依舊受人冷落，灌夫就常到他府中走走。
竇嬰無權(quán)無勢(shì)之后，體會(huì)到了世態(tài)炎涼，也認(rèn)清了那些勢(shì)利小人的嘴臉。而灌夫的珍貴友誼，使他深受感動(dòng)。而灌夫呢，也想和竇嬰深交，來抬高自己的名聲。
兩個(gè)人都非常尊重對(duì)方，甚至有著父子一般的感情，總是融洽地相處，一點(diǎn)兒也不感到厭倦。他們都后悔相互了解得太晚了。
◎成語釋義
常用來形容新結(jié)交的朋友之間的深摯情誼。
◎故事出處
《史記·魏其武安侯列傳》：“兩人相為引重，其游如父子然，相得歡甚，無厭，恨相知之晚。”
◎出處譯文
兩個(gè)人都非常尊重對(duì)方，甚至有著父子一般的感情，總是融洽地相處，一點(diǎn)兒也不感到厭倦。他們都后悔相互了解得太晚了。
勵(lì)志成語故事有哪些：怙惡不悛
公元前740年，衛(wèi)國聯(lián)合宋、陳等國，侵入鄭國。鄭莊公為了使衛(wèi)國無功而返，就派使者去陳軍營中要求兩國和好，并希望兩國能結(jié)為同盟，一國有難，另一國就來援救。
沒想到，陳桓公對(duì)鄭莊公很瞧不起，對(duì)鄭國的結(jié)盟要求置之不理。陳桓公的弟弟五父勸說他道：“要立國，就應(yīng)該對(duì)鄰國親近、友善、仁愛。您最好答應(yīng)鄭國的要求�！�
可是，桓公不聽五父的忠言，說：“宋國和衛(wèi)國都是大國，我們陳國千萬不能得罪他們。而鄭國國力衰弱，縱然對(duì)我們心生怨恨，又能把我們?cè)趺礃幽?”
鄭莊公聽到陳桓公拒絕與自己結(jié)盟，不由得勃然大怒，從此就對(duì)陳國懷恨在心。公元前717年，他親自率軍攻打陳國，桓公倉促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果吃了敗仗。
后來，史學(xué)家對(duì)此事進(jìn)行評(píng)論，說：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長(zhǎng)，這是針對(duì)陳桓公而說的。一直做罪惡的事而不改過，最終就會(huì)自食其果，遭到失敗�！�
◎成語釋義
形容堅(jiān)持作惡，不肯改過。怙：依仗，堅(jiān)持。悛：改過，悔改。
◎故事出處
《左傳·隱公六年》：“君子曰：‘善不可失，惡不可長(zhǎng)，其陳桓公謂乎。長(zhǎng)惡不悛，從自及也�！�
◎出處譯文
君子說：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長(zhǎng)，這是針對(duì)陳桓公而說的。一直做罪惡的事而不改過，最終就會(huì)自食其果，遭到失敗�！�
勵(lì)志成語故事有哪些：千夫諾諾 不如一士諤諤
指眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。同“千人之諾諾，不如一士諤諤”。
【詞目】千夫諾諾，不如一士諤諤
【釋義】指眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。同“千人之諾諾，不如一士諤諤”。
【用法】作賓語、定語、分句;用于處事。
【同韻詞】金波玉液、文人墨客、雉頭狐腋、山光水色、安土樂業(yè)、日中則昃、添枝加葉、夜半客、無衣無褐、半身不攝
成語出處
最初作“千人之諾諾”�！妒酚洝ど叹袀鞯诎恕罚骸摆w良曰‘千羊之皮，不如一狐之腋;千人之諾諾,不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。” (中華書局，第二二三四頁)
后作“千夫之諾諾”。韓城田益，字遷之。黃庭堅(jiān)以謂不足以配名，更之曰友直，何獨(dú)取諸此?某曰：夫直者，剛者之長(zhǎng)也。千夫諾諾，不如一士之諤諤。 宋·蘇軾《講田友直字序》
成語故事
宋朝時(shí)期，韓城人田益，字遷之，他敢于直言進(jìn)諫，言辭鋒利。黃庭堅(jiān)認(rèn)為他的名字與為人不相符，幫他改名為田直，這樣才能名實(shí)相符。朋友在旁邊解釋道：“夫直者，剛者之長(zhǎng)也。千夫諾諾，不如一士諤諤。
勵(lì)志成語故事15
東晉名將劉琨和祖逖是好朋友。他們年輕時(shí)看到朝廷腐敗，深為國家的前途擔(dān)憂。于是互相勉勵(lì)，立志要為保衛(wèi)國家做出貢獻(xiàn)。每天雞叫頭遍時(shí)，祖逖就叫醒劉琨，一同起床舞劍，苦練殺敵本領(lǐng)。后來祖逖率軍北上，收復(fù)了大片國土。
[注釋]聞：聽到。
[提示]比喻有志向的人及時(shí)奮發(fā)努力。
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