創(chuàng)新優(yōu)秀作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的創(chuàng)新優(yōu)秀作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文1
生活中，我們往往習(xí)慣了走別人走過(guò)的路，我們以為不用披荊斬棘，不用摸索前行，會(huì)是安逸舒適的一段旅程。然而，我們卻總是忽略了：踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。正如那句俗話一樣：第一個(gè)吃螃蟹的人是勇士，而第二個(gè)吃螃蟹的人卻是庸人。所以，在前進(jìn)的道路上惟有創(chuàng)新、另辟蹊徑，我們才能開(kāi)拓出一片更加明亮的藍(lán)天。
正如我國(guó)國(guó)畫(huà)大師張大千，他不論是在花鳥(niǎo)、人物，還是在山水畫(huà)上都有很高的造詣，他的畫(huà)風(fēng)粗獷、豪放，人們一看便銘記在心。他早年在國(guó)外留學(xué)時(shí)，曾經(jīng)舉辦個(gè)人畫(huà)展，并邀請(qǐng)了極富盛名的畢加索前去觀賞指導(dǎo)。畢加索在來(lái)來(lái)回回看了好多遍后問(wèn)道：“你的畫(huà)呢？我怎么一幅也沒(méi)有看到？”張大千疑惑不解，心想：展會(huì)上所掛的幾百幅，不都是我的畫(huà)嗎？他怎么就沒(méi)有看到呢？過(guò)了好一會(huì)兒才明白，原來(lái)畢加索是指沒(méi)有看到他自己風(fēng)格的畫(huà)，盡管自己模仿了各種流派的各位大師，盡管自己模仿得栩栩如生、惟妙惟肖，卻只能是“別人第二”，永遠(yuǎn)都生活在別人的光環(huán)抑或是陰影之下，如果自己善于創(chuàng)新、做自己，便就是真正的“自己第一”了。
路就在自己腳下，有時(shí)前方的腳印看似順利，卻也可能是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，切不可一成不變、循規(guī)蹈矩，只有善于創(chuàng)新，才能走出自己的一片天地。
國(guó)外曾有一支探險(xiǎn)隊(duì)，成功地穿越了幾百年來(lái)曾吞噬過(guò)無(wú)數(shù)探險(xiǎn)者生命的沙漠，原因很簡(jiǎn)單：他們完全依照自己的方向感和隨身攜帶的儀器，而不是順著以前探險(xiǎn)隊(duì)員所留下的骨骸前行。他們也驚奇地發(fā)現(xiàn)，沙漠中的舊尸骸中往往還有很多新的尸骸，也就是說(shuō)，人們之所以一直走不出沙漠，是因?yàn)樗麄兛偸窃谥貜?fù)著前人完全錯(cuò)誤的道路！
鴻星爾克有一句廣告語(yǔ)：“不是我喜歡標(biāo)新立異，我只是對(duì)一成不變不敢茍同�！背纱笫碌娜耍际窃谛碌牡缆飞溪�(dú)自起程。因?yàn)椴粷M于面粉和食油的現(xiàn)吃現(xiàn)配，人們發(fā)明了干吃面；因?yàn)椴粷M于傳統(tǒng)洗衣的不方便，人們發(fā)明了干洗劑。因?yàn)樗麄兌脛?chuàng)新，才在商海中獨(dú)占鰲頭。
我們所說(shuō)的創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意瞎編亂造，而是注意繼承前人的優(yōu)秀成果，只有學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀上開(kāi)拓創(chuàng)新，才能走的更遠(yuǎn)。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)尋找另一片藍(lán)天！
創(chuàng)新優(yōu)秀作文2
總覺(jué)得讀書(shū)人是幸福的，因?yàn)樗麄兂藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的精神世界。閱讀不僅使人多識(shí)魚(yú)蟲(chóng)草木之名，而且還可以上溯遠(yuǎn)古，下及未來(lái)，飽覽存在與不存在的奇風(fēng)異俗……讀書(shū)帶給我們的幸福是三天三夜也說(shuō)不完的，但是以上種種，不都是我們從書(shū)中讀來(lái)的嗎？前人的思想注入我們的頭腦，我們所認(rèn)知的世界也不過(guò)是前人的視角體現(xiàn)而已，除此之外，我們還有自己的什么東西呢？
有一位老師，在課上問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“彎彎的月亮像什么？”“小船！”孩子們異口同聲地回答。老師很滿意，但是她卻沒(méi)有注意到角落里有個(gè)小女孩，欲言又止的樣子，其實(shí)她想說(shuō)“彎彎的月亮像桔子瓣”�？伤罱K沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，這就在無(wú)意間扼殺了一顆純真又充滿想像的心靈。
這是一個(gè)很能觸動(dòng)我們心靈的故事，難道我們不應(yīng)該反思嗎？隨著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的思維方式越來(lái)越單一了，對(duì)于許多問(wèn)題早已習(xí)慣輕而易舉地得到答案，但同時(shí)卻失掉了獨(dú)立思考的能力，失掉了創(chuàng)新能力。久而久之，我們的頭腦接受了這種方便的學(xué)習(xí)方法，思維便被禁錮了，只知道低下頭就是真理，卻看不見(jiàn)頭頂上更為廣闊的天空。
在我們身邊漸漸找不到那些像牛頓、愛(ài)因斯坦一樣平凡而偉大的人物了，因?yàn)槿祟惖膭?chuàng)新意識(shí)在安逸中漸漸退化了，一慣的墨守成規(guī)只會(huì)使人類止步不前。所以社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展呼喚創(chuàng)新。如果沒(méi)有創(chuàng)新，就不會(huì)有用生命捍衛(wèi)真理，使愚昧的世俗接受《日心說(shuō)》的哥白尼；如果沒(méi)有創(chuàng)新，達(dá)爾文就不會(huì)寫(xiě)成《物種起源》，揭示人類誕生的奧秘。人類創(chuàng)新的例子數(shù)不勝數(shù)，也正是由于不斷地創(chuàng)新，人類才能從野蠻的原始社會(huì)一步步發(fā)展到文明發(fā)達(dá)的21世紀(jì)。
“所謂真正的智慧，都是曾經(jīng)被人思考過(guò)千百次，但想要使它們真正成為我自己的，一定要經(jīng)過(guò)我自己再三思考，看到它們?cè)谖覀�(gè)人經(jīng)驗(yàn)中生根為止�！边@便是我們?cè)谧x書(shū)中應(yīng)該遵循的原則，我們不能死讀書(shū)，而是應(yīng)該學(xué)會(huì)思考，更要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，只有這樣才能夠突破前人的思維，才會(huì)有所成就，才會(huì)推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文3
在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有一位學(xué)者畫(huà)了四種不同的圖形，讓人們?cè)谄渲羞x出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對(duì)此不同的認(rèn)識(shí)，各抒己見(jiàn)。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒(méi)有創(chuàng)新，答案就會(huì)籠統(tǒng)單調(diào)；沒(méi)有創(chuàng)新，世界就不會(huì)豐富多彩；沒(méi)有創(chuàng)新，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒(méi)有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒(méi)有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機(jī)還沒(méi)有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過(guò)幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長(zhǎng)途跋涉才能到達(dá)目的地；沒(méi)有創(chuàng)新，社會(huì)便不會(huì)如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì)如此緊密。創(chuàng)新對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是何等的重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：&ldqu;美是生活，美是創(chuàng)新。&rdqu;這一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知?jiǎng)?chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來(lái)的重要保證，是社會(huì)發(fā)展的源泉。
創(chuàng)新是民族振興，國(guó)家富強(qiáng)的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國(guó)家都在爭(zhēng)相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會(huì)落伍，不創(chuàng)新就會(huì)滯后。我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國(guó)家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會(huì)每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。教育要?jiǎng)?chuàng)新，改革要?jiǎng)?chuàng)新，科技要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。
我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國(guó)家和民族需要?jiǎng)?chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì)得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅(jiān)實(shí)的步伐，走向新世紀(jì)。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文4
十月份，學(xué)校組織我們?nèi)チ讼鲁菂^(qū)青少年宮進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我選擇的項(xiàng)目是“攝影世界”。原本以為拍照嘛，沒(méi)啥哪的，拿著相機(jī)對(duì)準(zhǔn)要拍的景物，“咔嚓”一下就OK了。但我完完全全想錯(cuò)了。活動(dòng)一開(kāi)始，老師就問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：攝影和拍照有什么不一樣？我覺(jué)得這兩個(gè)方式除了名字不同，其他沒(méi)什么區(qū)別。后來(lái)老師告訴我們：拍照充滿隨意性，而攝影，是現(xiàn)有構(gòu)思，再去拍的。邁出攝影的第一步，就是要擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
接著老師給我們介紹了數(shù)碼相機(jī)的部件及使用的方法，然后讓我們挨個(gè)兒拿著相機(jī)試一試。老師一再提醒：左手拖住相機(jī)，右手按著快門，要留出一些空隙。我心想：這么簡(jiǎn)單的事，還要一而再，再而三的提醒嗎？但事實(shí)證明，說(shuō)說(shuō)總比做做簡(jiǎn)單，在我之前拍的沒(méi)幾個(gè)姿勢(shì)是對(duì)的。有的不能準(zhǔn)確對(duì)焦，有的畫(huà)面沒(méi)留出空隙，還有的是突不出主體。終于輪到我試了，我信心滿滿的把相機(jī)掛在脖子上，左手拖著相機(jī)，右手按住快門。做到這一步是，我就有點(diǎn)兒驕傲了：前幾個(gè)人怎么做不好呢？我隨便一弄，就做好了。接著，我把眼睛貼到相機(jī)孔上，準(zhǔn)備拍了，但怎么也對(duì)不準(zhǔn)目標(biāo)，手始終都抖個(gè)不停，想讓他不抖都不行。我好不容易對(duì)準(zhǔn)了目標(biāo)，“咔嚓”按下快門。去下相機(jī)，觀看自己的“杰作”，結(jié)果還是沒(méi)有拍好，原來(lái)在我按下快門的一瞬間，我的手有逗樂(lè)。唉，真是不容易�。∥医K于知道攝影也不是看著的那么簡(jiǎn)單咯！
接下去是練習(xí)時(shí)間，老師讓我們練習(xí)了幾次，我發(fā)現(xiàn)自己拍得一次比一次好，能夠很好地控制住相機(jī)，手也不抖了，拍出的.效果也更棒了！當(dāng)我們都掌握了基本的拍照技巧的時(shí)候。老師便讓我們換上了服裝和道具，大家輪流拍攝。“唐僧”、“孫悟空”、“豬八戒”、“沙和尚”，歷經(jīng)磨難，終于到達(dá)了“南天門”。他們個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)。小攝影師們把這可喜的一幕記錄了下來(lái)。而童話世界里的“小公主”、“小魔女”和小精靈們也紛紛“走進(jìn)”了小攝影師們的鏡頭里。大家玩得可開(kāi)心了！后期，我們還用電腦把自己拍的照片進(jìn)行了美化。
通過(guò)這次實(shí)踐活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了如何使用數(shù)碼相機(jī)，同時(shí)也懂得了：任何事情都不會(huì)像想象中的那么簡(jiǎn)單，每件事都有它的技巧和竅門。我們做任何事，只有通過(guò)實(shí)踐才能取得成功！
創(chuàng)新優(yōu)秀作文5
劇作家堅(jiān)持說(shuō)：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。表演藝術(shù)家則主張演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。一種是固于執(zhí)守，一成不變的思想；一種是取于假想，推翻常理的創(chuàng)新思維。在現(xiàn)代社會(huì)中，毋庸置疑，后者與時(shí)代同步。
日心說(shuō)的提出是敢于創(chuàng)新，人類登月想法是敢于創(chuàng)新，載人潛水想法是敢于創(chuàng)新。無(wú)論那些想法在當(dāng)時(shí)看來(lái)是否能實(shí)現(xiàn)，是否合乎常理，那最起碼是表達(dá)了人們的美好愿望，是人類思想前進(jìn)的一小步，況且如今的日心說(shuō)已是公理，神舟登月，載人潛水已不在話下。若無(wú)那些大膽假想，何來(lái)今日的社會(huì)蓬勃發(fā)展若無(wú)那些創(chuàng)新思維，何來(lái)今日矚目的科學(xué)成就因此人們要敢于假想，跳出思維的囚籠，大膽創(chuàng)新，才能引領(lǐng)世界潮流，走向發(fā)展。
在科學(xué)領(lǐng)域如此，在文學(xué)領(lǐng)域更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種創(chuàng)新思維。一些文學(xué)作品總是照搬常理、無(wú)新意、無(wú)獨(dú)特之處，那些千篇一律的文學(xué)作品在文學(xué)領(lǐng)域只不過(guò)是幾堆丟棄的廢紙，一堆被世人摒棄的東西而已。而莫言的文學(xué)作品就非如此了，一種打破固有思維的不迂腐不固守的創(chuàng)新文學(xué)，神奇般地將生活與魔術(shù)色彩結(jié)合在一起，打破了那種固有的文學(xué)界限。莫言也因此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這個(gè)偉大的獎(jiǎng)項(xiàng)，這無(wú)疑是肯定了莫言的創(chuàng)新文學(xué)，肯定了敢于創(chuàng)新的思維。
在教育界也應(yīng)如此發(fā)揚(yáng)敢于創(chuàng)新的思維。老師自身要敢于打破固有的迂腐的教學(xué)模式，使得語(yǔ)言生動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生能積極地參與進(jìn)來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)教與學(xué)同步統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。我們學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)，解答問(wèn)題時(shí)也要敢于假想，應(yīng)跳出原有的定勢(shì)思維，提高我們的學(xué)習(xí)能力，這樣才能使我們的潛質(zhì)得以激發(fā)，取得優(yōu)異的成績(jī)。
無(wú)論是科學(xué)、文學(xué)、教育方面，還是我們?nèi)祟惖钠渌矫�，我們都�?yīng)該提出假想、敢于創(chuàng)新，跳出固有的思維模式，只有這樣，人類才能進(jìn)步。
創(chuàng)新，是裊裊的微風(fēng)，喚醒人們的心靈；創(chuàng)新，是含苞的花朵，拂來(lái)沁人的芳香；創(chuàng)新，是皚皚的白雪，帶來(lái)豐收的喜訊。
社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步，我們必須不斷地發(fā)明創(chuàng)造，就像一演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞那樣，演員在遵守作者的創(chuàng)作意愿的同時(shí)，完全可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。關(guān)鍵就是看你是否有變革創(chuàng)新的意識(shí)。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文6
美國(guó)的金門大橋以建筑奇?zhèn)�、氣�?shì)恢弘而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋彎曲大橋，除外觀小，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門大橋�？芍浪娜藚s很少。原因何在?有人意味深長(zhǎng)地說(shuō)：這就是第一和第二的區(qū)別。區(qū)別是什么呢?金門大橋經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期思考醞釀才設(shè)計(jì)建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過(guò)是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因?yàn)槟７聝H僅是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動(dòng)，所以它更高級(jí)、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動(dòng)著人類社會(huì)前進(jìn)。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險(xiǎn)。而模仿徘徊于別人的老路，無(wú)風(fēng)險(xiǎn)更無(wú)需勇氣。開(kāi)一代山水畫(huà)風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著名畫(huà)家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無(wú)窮的勇氣開(kāi)創(chuàng)了自己的山水畫(huà)法，震動(dòng)了畫(huà)壇。如果他沒(méi)有勇氣停止制造石濤鷹品，沒(méi)有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫(huà)家，少了一位彪炳史冊(cè)的畫(huà)家。
創(chuàng)新更需要高度的智慧。高爾基說(shuō)過(guò)：第一個(gè)把少女比作鮮花的是天才，第二個(gè)是庸材，第三個(gè)是蠢材。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺(jué)，因?yàn)樗?jīng)過(guò)了人腦思維活動(dòng)，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比作撰寫(xiě)一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來(lái)而已。
但這并不是說(shuō)我們要一味地排斤模仿。模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說(shuō)：學(xué)我者生，似我者死。這個(gè)學(xué)字反映出從模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。似便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計(jì)者學(xué)而不似，想必世上又能多了一種奇觀吧。
當(dāng)前改革開(kāi)放，新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國(guó)特色的通往美好未來(lái)的大橋。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文7
有這樣一句話：“第一個(gè)形容女人像花的人是天才；第二個(gè)形容女人像花的人是庸才；第三個(gè)形容女人像花的人是蠢材�！钡拇_，對(duì)舊事物的唾棄和對(duì)新事物的熱忱，對(duì)人類而言，像血管中流動(dòng)著的汩汩的血液一樣，與生俱來(lái)。造物主造出的人類，可以有不同的外貌、性格、習(xí)慣、嗜好，卻無(wú)法擺脫一個(gè)共同的惡習(xí)--“喜新厭舊”。
一個(gè)疑問(wèn)，可以有千萬(wàn)種豐富多彩的答案。然而，最好的答案只有一個(gè)那便是最具有創(chuàng)新性的。在眾多答案的比較中，人們必定會(huì)厭倦某一種千篇一律，而一旦有一種創(chuàng)新，它便是最受青睞的。
創(chuàng)新需要勇氣，創(chuàng)新必須付出艱辛。有商鞅的五馬分尸，才有秦王朝的如日中天；有羅斯福遭政客的排擠，才有美國(guó)的恢復(fù)和強(qiáng)大；鄧爺爺一生一波三折的不平命運(yùn)，才有如今邁向新世紀(jì)的中國(guó)。因?yàn)閯?chuàng)新，才不平凡，才需要勇氣，才需要付出。也因?yàn)閯?chuàng)新，才值得付出。
創(chuàng)新才能產(chǎn)生科技。當(dāng)無(wú)數(shù)個(gè)宗教信仰者守護(hù)著“地心說(shuō)”來(lái)愚昧生靈時(shí)，哥白尼揭穿了他們的陰謀；當(dāng)無(wú)數(shù)個(gè)聰明的腦袋推崇著牛頓的經(jīng)典體系以視為物理學(xué)大統(tǒng)一時(shí)，愛(ài)因斯坦打破了他們的美夢(mèng)。新科技的生產(chǎn)必然是一種創(chuàng)新，創(chuàng)新就必然會(huì)有出路。讓我們的思路回到一個(gè)小小的文件夾上來(lái)，它的產(chǎn)生者愛(ài)立信會(huì)計(jì)紙業(yè)有限公司可用彈丸之地來(lái)形容，面對(duì)市場(chǎng)上文件夾的厚重使用不便的問(wèn)題，他們推出了一種輕便靈活的文件夾，投入市場(chǎng)后供不應(yīng)求。當(dāng)其他企業(yè)開(kāi)始效仿時(shí)，他們又推出了一種更新型的產(chǎn)品。對(duì)于企業(yè)而言，創(chuàng)新是血液，是競(jìng)爭(zhēng)中制勝的法寶。而不斷的創(chuàng)新，又推動(dòng)了科技的進(jìn)步。
哲學(xué)家的心中，新事物符合歷史發(fā)展規(guī)律，具有無(wú)比旺盛的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。新事物必將代替舊事物，這是發(fā)展的趨勢(shì)，歷史的必然。因此，不必覺(jué)得新事物就必須帶有一種負(fù)罪感，更不必為舊事物的大勢(shì)已去而惋惜，記住，一切都自然，一切也都必然。當(dāng)微軟公司瞄準(zhǔn)市場(chǎng)正積極研制適合消費(fèi)者的微型軟件時(shí)，IBM公司還在為巨型計(jì)算機(jī)而大傷腦筋，因此，有了IBM公司的失敗，當(dāng)然，比爾·蓋茨成了首富。
讓我們鼓起勇氣，做出創(chuàng)新。未來(lái)在創(chuàng)新中孕育，創(chuàng)新在永恒中成長(zhǎng)，對(duì)于人類而言，創(chuàng)新便是勇敢。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文8
從記事起，家中書(shū)房掛滿了竹子圖，水墨的質(zhì)感清晰而飽含韻味，節(jié)節(jié)的竹竿象征著蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意。小時(shí)候雖驚嘆于畫(huà)上竹子的惟妙惟肖，卻對(duì)邊上那幾行小字頻頻皺眉。
小時(shí)隊(duì)書(shū)法不甚了解，長(zhǎng)大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見(jiàn)那些大家之字整齊美麗。
年級(jí)再長(zhǎng)些，我了解到那是明清時(shí)期板橋的字畫(huà)，此時(shí)又方知鄭燮的字長(zhǎng)久以來(lái)一直備受世人議論，有說(shuō)他的字歪歪斜斜，似連小學(xué)生都不如；卻也有人以為它錯(cuò)落有致、別有韻味的，他們說(shuō)隸書(shū)、楷書(shū)皆傳承于千百年的書(shū)法文化，而鄭板橋又將其進(jìn)行了創(chuàng)新。
板橋體誕生于滿清較勝時(shí)期，那時(shí)的清王朝對(duì)文字的約束更是嚴(yán)格，無(wú)論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個(gè)時(shí)代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下形成獨(dú)一無(wú)二的文體，是他對(duì)當(dāng)朝封建的不腐還是對(duì)自由與創(chuàng)新的向往。
正是這種傳承與創(chuàng)新，不僅僅出現(xiàn)板橋體這樣絕世佳作，更是形成了五千年獨(dú)一無(wú)二而又博大精深的華夏文化。
上溯至春秋時(shí)期，孔子對(duì)于炎黃帝思想的傳承與對(duì)治國(guó)修身創(chuàng)新性的獨(dú)特融合，形成了對(duì)后世影響頗深的儒家思想；而戰(zhàn)國(guó)的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對(duì)執(zhí)政也進(jìn)行創(chuàng)新，融入“仁政”的概念；諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的對(duì)象，而那些垂名青史的大師們無(wú)一不是在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。不同的經(jīng)歷與情感釀出文化與文學(xué)無(wú)與倫比的美麗。
傳承與創(chuàng)新對(duì)現(xiàn)世也是不可或缺的，無(wú)論是作家韓寒對(duì)于古典文學(xué)的繼承與現(xiàn)今社會(huì)挫敗的創(chuàng)新，還是現(xiàn)代舞對(duì)古典芭蕾的傳承與對(duì)近代自由的新鮮無(wú)獨(dú)的創(chuàng)新，甚至是高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)都以身證明創(chuàng)新與傳承的重要性。
傳承是對(duì)于古舊文化的肯定與對(duì)精華的保留，而創(chuàng)新是結(jié)合不同的時(shí)局、不同的社會(huì)狀況而產(chǎn)生的獨(dú)一無(wú)二的內(nèi)容。唯有兩者共同結(jié)合，才能達(dá)到“和”的境界
創(chuàng)新優(yōu)秀作文9
20xx年國(guó)慶節(jié)，我看了筑夢(mèng)路上這本書(shū)，里面講了許許多多的故事，比如有關(guān)于創(chuàng)新的屠呦呦的故事和阿爾法狗與浙江天臺(tái)小伙陳御天的故事；還 有關(guān)于保護(hù)環(huán)境建設(shè)生態(tài)浙江的各種報(bào)道；當(dāng)然還 有其他很多生動(dòng)有趣的故事。我感受到他們身上的可貴精神和高尚品質(zhì)。
因?yàn)槲易钕矚g又最感興趣有關(guān)創(chuàng)新的故事，所以爸爸帶我去了夢(mèng)想小鎮(zhèn)參觀。我們開(kāi)車到了夢(mèng)想小鎮(zhèn)，映入眼簾的是幢幢高低錯(cuò)落的漂亮房子，條小河像絲帶樣從夢(mèng)想小鎮(zhèn)穿過(guò)。我問(wèn)爸爸：“夢(mèng)想小鎮(zhèn)為什么要建在這么遠(yuǎn)的地方”。爸爸說(shuō)：“這里以前是糧倉(cāng)，現(xiàn)在是大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代。許許多多的創(chuàng)業(yè)這聚集在這里，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，引領(lǐng)時(shí)代潮流。夢(mèng)想小鎮(zhèn)的創(chuàng)業(yè)者也發(fā)揮創(chuàng)業(yè)精神，把昔日的糧倉(cāng)變成今日的創(chuàng)客空間”。我透過(guò)干凈的落地玻璃窗，排排桌子和電腦擺放在里面，還 有很多上面寫(xiě)了字的白板，我仿佛看到創(chuàng)業(yè)者正在緊張的工作，熱情的討論各種創(chuàng)新的細(xì)節(jié)問(wèn)題，雖然今天是國(guó)慶節(jié)，他們基本上沒(méi)有上班。我們繼續(xù)在小鎮(zhèn)散步，邊走，邊爸爸跟我講了很多關(guān)于創(chuàng)業(yè)的故事，既有國(guó)外的創(chuàng)業(yè)者蘋(píng)果公司喬布斯的在車庫(kù)里造第個(gè)蘋(píng)果電腦的趣聞，也有我們杭州阿里巴巴馬云在湖畔花園創(chuàng)業(yè)的故事；我聽(tīng)著聽(tīng)著突然問(wèn)爸爸個(gè)問(wèn)題:"爸爸，你是個(gè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新者嗎？"，爸爸拍了拍我的頭說(shuō)：“算是吧! 爸爸還 不是個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)者，你們才是未來(lái)的太陽(yáng)。”，我似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。
回到家后我又看了看筑夢(mèng)路上這本書(shū)�！白寗�(chuàng)新流行起來(lái)”---李總理演講上多次提到了大宗創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新這個(gè)詞。如今隨著創(chuàng)新時(shí)代的來(lái)臨，各種生活創(chuàng)業(yè)的智能化、機(jī)器人大賽、3D打印層出不窮。我們要從小樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，將來(lái)成為名合格的創(chuàng)業(yè)者，在未來(lái)的時(shí)代引領(lǐng)地球走向更高的科技文明。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文10
魯迅在《吶喊》中曾言：“世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！边@告訴我們：傳統(tǒng)與習(xí)俗是在人們不知不覺(jué)中“從眾”形成的。而有時(shí)，走錯(cuò)路也是有意思的。如果沒(méi)有走錯(cuò)路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路；世上沒(méi)有走不通的路，只有不敢走的人。這便告訴我們：有的時(shí)候，走與原來(lái)不同的路不見(jiàn)得不對(duì)，而人們的發(fā)展與進(jìn)步就是在一個(gè)一個(gè)不斷地嘗試和創(chuàng)新中取得的！
衛(wèi)生紙?jiān)诖蠹业纳钪袩o(wú)處不在，這么不起眼的東西卻給我們帶來(lái)了許多方便，可不知大家設(shè)想過(guò)沒(méi)有？如果沒(méi)有衛(wèi)生紙的存在，我們處理生活中的一些小事，比如：擤鼻涕，上廁所等等，會(huì)有怎樣的麻煩呢？而衛(wèi)生紙的發(fā)明便是一次偉大的意外。
很多年以前，人們只是會(huì)制造寫(xiě)字的紙，生活中有很多不方便。在國(guó)外的一家造紙廠，一個(gè)員工在造紙時(shí)忘記了加入一某種配料，結(jié)果可想而知：紙沒(méi)有造好，反而綿軟無(wú)力，容易被撕毀。所以他被公司解雇，公司的老板用他造出的紙當(dāng)作他的工資將他打發(fā)了。他迫于生計(jì)不得不把那些紙拿到市場(chǎng)上去賣。在一開(kāi)始買的人很少，但當(dāng)有人發(fā)現(xiàn)這種只有良好的吸水性，買的人便多了起來(lái)，人們把它叫做吸水紙。后來(lái)，那人又造出同樣的“不成功的寫(xiě)字紙”并且在市場(chǎng)上熱賣，那人也因此發(fā)了財(cái)。吸水紙經(jīng)過(guò)那人地改良后便成為了今天的衛(wèi)生紙。
如果沒(méi)有這一次意外，那人的人生也不會(huì)改變，人們也不會(huì)有如此的方便，所以，有時(shí)走錯(cuò)路，也是有意思的。
在科技高速發(fā)展的今天，人們的生活越來(lái)越好，大眾傳媒成為主流傳播手段，各種電影，游樂(lè)園，娛樂(lè)場(chǎng)所豐富了人們的生活……那我們今天的美好生活是如何得來(lái)的？是人們不斷的嘗試與創(chuàng)新中所創(chuàng)造出的智慧的結(jié)晶，所以，死傷沒(méi)有走不通的路，只有不敢走的人。
人類社會(huì)就是在一次次意外與嘗試和創(chuàng)新中發(fā)展與進(jìn)步，我們作為一代有志青年定當(dāng)不弱于前輩，定當(dāng)刻苦鉆研與努力，定當(dāng)為中華之崛起而付出汗水！
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