創(chuàng)新作文600字合集六篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的創(chuàng)新作文600字6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新作文600字 篇1
大家好!我是“七嘴八舌”節(jié)目小記者。今天我要和大家討論的話題是----創(chuàng)新。那到底什么是創(chuàng)新呢?我也搞不明白，我們還是先聽聽觀眾的說法吧。
(一)爺爺眼中的創(chuàng)新
我：“爺爺，您能說說什么是創(chuàng)新嗎?”
爺爺：“我的寶貝孫女啊，爺爺一把年紀哪懂什么是創(chuàng)新啊!不過，我記得我那個時代啊，人們的辦法總是比困難多。”
我：“爺爺，您就舉個例子說說�！�
爺爺：“好。記得我那個時候沒有電。一到晚上啊，就一片漆黑。剛開始啊，大家都習慣了早早睡覺。后來啊，有人發(fā)明了火柴，用火柴來點火，有了火把。接著有了蠟燭，再接著有了煤油燈，哈哈，又有了電，電燈......”
(二)爸爸眼中的創(chuàng)新
我：“爸爸，您來說說什么創(chuàng)新吧!”
爸爸：“說起這個創(chuàng)新啊，我給你講個例子啊。三亞的海棠灣是一個美麗的地方，是三亞市新開發(fā)出來的地方。海棠灣的公路上的路燈，每一個電燈桿上都有一個太陽能板和風車，利用三亞的太陽光和海風來發(fā)電。利用太陽能和風能發(fā)電的話，地下就不用鋪電線了，能節(jié)省許多的能源。而且，在電燈桿里有一個蓄電池，能儲存電量。如果蓄電池滿了還可以換電池，可方便了。閨女，這就是創(chuàng)新�！�
(三)姐姐眼中的創(chuàng)新
我：“親愛的姐姐，知道你忙著學習。但你能不能給我們的說說什么創(chuàng)新?”
姐姐：“我忙著寫作業(yè)呢!我就說幾句啊。我認為的創(chuàng)新就是我數(shù)學題目中的一題多解。同樣的一個問題，可以有很多不同的解法。別人沒想到的辦法，我想到了;別人想的辦法，我用了另一種更簡單的辦法，這就是創(chuàng)新�！�
聽了他們對創(chuàng)新的理解，我終于知道什么是創(chuàng)新了。創(chuàng)新就是不斷地想出新的辦法來解決問題，最終能達到我們期待的目標。親愛的觀眾們，本期的“七嘴八舌”節(jié)目到此結(jié)束了。你們對創(chuàng)新有什么理解呢?歡迎一起討論。
創(chuàng)新作文600字 篇2
話說船近南岸時，諸葛亮方與魯肅于艙中酣飲，有關(guān)創(chuàng)新話題的作文。魯肅此前驚魂未定，一怕北兵出寨迎戰(zhàn)，二怕曹操派兵追趕，此刻方才定下心來。諸葛亮此刻躊躇滿志，想著通過此舉，足以令江東豪俊刮目，從此不敢小覷劉皇叔實力，我諸葛一人足可抵十萬雄兵。兵士來報，船靠岸了�？酌鲾y魯肅出艙，只見周瑜已差五百軍士在江邊等候搬箭�？酌鹘逃诖先≈�，軍士搬入中軍帳交納。魯肅入見周瑜，備說孔明取箭之事，公瑾不發(fā)一言。
軍士清點完畢，報與公瑾，共得箭九萬七千余枝，不足十萬之數(shù)。公瑾令軍士報與孔明，孔明恍若不聞。魯肅酒醒，看公瑾臉色不豫，正不知如何發(fā)落。
公瑾開口說話：“諸葛先生，三日之期今天是第三天，你施巧計，借得曹軍箭弩九萬余枝，所缺數(shù)目也不算多，想來已有下落，今日必定能夠湊齊�！�
孔明哈哈一笑：“公瑾此言不虛，亮早已備下，只是要煩勞派手下士卒，分乘十艘快船，順江而下，追趕撈取，自可湊足十萬之數(shù)。趁今日時辰尚早，公瑾可速速派船，遲了恐怕就要向龍王去討了�！�
周瑜有些尷尬：“先生真會說笑。還是先生舍幾兩銀子，著船家前往打撈吧，只怕遠不止十萬之數(shù)。我即刻備下慶功宴，等候先生。”
魯肅如夢方醒：“兩位都是做大事的人，不必為這點小事費心，我魯肅是閑人，此事交給魯肅去辦就行了。孫劉兩家聯(lián)手，何愁曹軍不破？我即刻派人動身�！闭f罷轉(zhuǎn)身欲出帳。
孔明拉住魯肅：“子敬，不忙！我已料定今日大霧，不過辰時將起東北風，已于昨日著人雇船至下游江邊守候，屆時自會撈取，子敬何必多此一舉？我們還是等著喝公瑾的慶功酒吧�！�
周瑜哈哈大笑：“區(qū)區(qū)小數(shù)，何足介懷？湊足十萬之數(shù)，不過一句戲言，諸葛先生不必計較。想曹賊此刻必定在帳中生氣呢，丟失十萬枝箭事小，傳出去丟人事大。兩位且先歇息，晚間到我?guī)ぶ酗嬀�，不醉不歸�！�
創(chuàng)新作文600字 篇3
在現(xiàn)代的社會里，很多東西都需要創(chuàng)新，創(chuàng)新才得到眾人的注意和喜愛。社會發(fā)展的實質(zhì)，就在于創(chuàng)新。
求新，是人類的本能。創(chuàng)新地推動我們的社會向前發(fā)展。從人類誕生的那一天起，創(chuàng)新的腳步就從未停止過。歷史從古埃及的紙草文字中走過，從中華的四大發(fā)明中走過。從牛頓的三大定律中走過，從克隆綿羊“多利”中走過。一串串創(chuàng)新的成果在歷史的天空中熠熠生輝。試想遠古的蠻荒原野中，我們的老祖先沒有敢第一次撿起石塊和樹枝，今天的蒼穹下還會有滿目的繁榮文明嗎?
為什么要創(chuàng)新?古人說得好：“流水不腐，戶樞不蠹。”只有求新求變，事物才會有生命力，太陽每天都是新的，于是我們不能抱死昨天的眼光來看待今天和明天。在日新月異的社會中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷采用新方法、新技術(shù)，不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造，不斷地產(chǎn)生新成果，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達。
然而創(chuàng)新也是不易的。每一個新事物要得到人們的理解、肯定與支持，總是需要一個過程的。90年代初期，內(nèi)地開始出現(xiàn)了咨詢顧問業(yè)，個人辦的“點子公司”、“調(diào)查公司”應運而生，但許多人笑他們是不務正業(yè)，靠動歪腦筋要嘴皮子騙錢的小混混，時至今日，咨詢顧問業(yè)在社會中的作用已越來越大，再沒有人把他們看做“三流九教”了。但是，最初的創(chuàng)業(yè)者往往很容易被流言蜚語嚇倒。倘若他們沒有敢于堅持的勇氣，能有今天的業(yè)績嗎?當然不。
因此我們要說，在創(chuàng)新過程中，“敢為天下先”的勇氣是最重要的'。固然，我們也需要卓越的想像力，兢兢業(yè)業(yè)的精神、堅忍不拔的毅力和冷靜的頭腦，但王二麻子敢舉第一面大旗，我們首先要為他喝彩，于是面對從未有人穿越，而今終于被拋在身后的大西洋，哥倫布能感慨地說：我敢做了，去做了，終于做到了。
我們都要去做第一個吃螃蟹的人，勇于創(chuàng)新，大膽創(chuàng)新，去走一條屬于自己的最特別的路吧!
創(chuàng)新作文600字 篇4
很小很小的時候，總是愛看媽媽穿白色的裙子，她那么美，那么快樂，被媽媽牽著小手好幸福好幸福;樂會選擇什么。學習貴在創(chuàng)新作文更顯出秋天別具一格的韻味。600字作文又是一條美麗的弧線，硬幣便消失在夜色之中!我們這些家里的小皇帝小公主終于體會到了什么叫辛苦。歷史的成功人士，哪一個不曾“三更燈火五更雞”，梅花香自苦寒來，風雨之后見彩虹。
翻開人類歷史長卷，有多少偉大的科學實踐者不正是通過點燃創(chuàng)新――這盞明燈而達到成功彼岸的嗎?就拿物理學家法拉第來說吧，他在奧斯特試驗的基礎上，認真總結(jié)經(jīng)驗教訓，產(chǎn)生了新的研究思路，提出能否實現(xiàn)磁生電這一偉大的構(gòu)想，經(jīng)過一系列的試驗于探究，他終于成功了，從而開創(chuàng)了電學事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng)新精神而獲得成功的嗎?
培根曾經(jīng)說過，“只見汪洋就以為沒有大陸的人，不過是拙劣的探索者”，這些“拙劣的探索者”的失敗，根本原因在于他們沒有創(chuàng)新的精神�？茖W發(fā)明需要創(chuàng)新精神，學習同樣需要創(chuàng)新精神。英國有個人叫亞克敦，可謂是世界上讀書最多的人，他閱讀過的書不計其數(shù)，可最終卻毫無建樹，原因就在于他沒有將書本只是加以創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷牒湍芰Α?/p>
與之相反，偉大的思想家馬克思在博覽群書的基礎上，大膽探索，對資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問，正是抱著這種求索創(chuàng)新的精神，他不斷深入工人群眾，調(diào)查研究，終于發(fā)現(xiàn)了剩余價值的秘密，為了人類的發(fā)展做出了巨大的貢獻。所以，學習必須有創(chuàng)新，否則，即便讀萬卷書，也是徒勞無益的。
學習貴在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能學有所成;只有發(fā)揚創(chuàng)新精神，我們才能在改革開放的浪潮中，立于不敗之地，成為一名合格的弄潮兒!同學們，行動起來，讓我們?yōu)樽鎳拿魈於鴬^斗吧!
創(chuàng)新作文600字 篇5
近來，一股復古的浪潮正在中國大地蔓延。許多人感慨于世道的浮躁和唯利是圖的不良狀況，便試圖以古代傳統(tǒng)的禮儀教化來對抗之。那么，古代的東西真的能夠在今天起很大的，乃至決定性的作用嗎？
記得《莊子》里有則寓言《做輪子的老人》，大意是說，古人的人都死了，時代巨變了，其言論對今天還能夠有多少作用呢……不同的時代具有不同的時代特征，“相距千年，差別萬里”是最為顯著的事情，今天的我們在意古典，自不可泥古而不化，最多也就是獲得某些借鑒的作用而已。
如果我們將古代文化視作水流，則源頭大都具有水清澈的意蘊，這正是我們重視文化傳統(tǒng)，期望“古為今用”的原由所在。譬如，儒家的源頭孔子和孟子，其人其書其學說，都頗為可圈可點。后來卻逐漸變異，日益嚴重，乃至面目全非；到明清時更可謂是濁浪滾滾，儒學被徹底的僵化，教條，最終竟然淪落成了殺人的軟刀子，毀滅社會制度的“最”幫兇。
古人的東西，之所以能夠流傳至今，令人難忘，正說明那些東西在當時是十分生動活潑，起過作用的�；跁r代的巨大差別，如今的人們?nèi)绻右赃\用，一定要避免生搬硬套，或者還能夠有所“效益”，否則只有“成是不足，敗事有余”，死路一條而已。
形式主義害死人——譬如今天有的讀古書齋，不去專心研究探討古代經(jīng)典的現(xiàn)實作用，卻專以戴古帽穿古衣之類的形式為搶眼球的熱鬧，卻不管這些衣飾與讀經(jīng)書的毫無關(guān)系，又豈止是喧賓奪主呢！
關(guān)于借鑒，毛澤東早已說過，古為今用要講究“去粗取精，去偽存真”，這是非常精到的言辭，卻也是很有難度的事情。而類似今天的，著重于穿古衣，戴古帽的形式，不過嘩眾取寵，對于借鑒是毫無用處的——讀經(jīng)就讀經(jīng)罷，又何必追求經(jīng)書以外的形式呢？
創(chuàng)新作文600字 篇6
在一次游戲中我獲得了一個玩具，名叫“飛天仙子 ”，是一個轉(zhuǎn)盤和一根棍子，轉(zhuǎn)動棍子，轉(zhuǎn)盤會旋轉(zhuǎn)地飛向天空�？山裉�，我想把它改良一下，我心想：總是這樣玩太乏味了！如果我能在上面系一根繩子，轉(zhuǎn)盤一飛，繩子跟著跳舞那不是更有趣嗎？好！說干就干！
我先把繩子系在轉(zhuǎn)盤邊緣�？墒俏野l(fā)現(xiàn)玩完一次后，由于轉(zhuǎn)盤一邊系有繩子，所以顯得更重一些，旋上去后，不會自己旋下來。第一種實驗方法失敗了，我接著開始試著嘗試第二種方法，這回我吸取了上次的教訓，把繩子系在中間的小孔上，但是不久，我又發(fā)現(xiàn)了問題了：把繩子系在中間，推上去的時候纏住了棍子，很難推上去。
唉！兩種方法都失敗了，再想想還能有什么辦法吧……
后來，我吸取前兩次的教訓。我心想：今天一定要成功！這次我先把繩子一樣系在中間，只是我沒有像以前一樣把繩子 散落下來，面是把它一圈圈地繞在棍子旁，我以為這樣就解決問題了。可是在我試驗的時候，把轉(zhuǎn)盤推上去時，眼看著就要成功了，沒想到在最后，轉(zhuǎn)盤忽然轉(zhuǎn)不動，我一看，原來我太用力了，繩子震散了，可是我不用力，轉(zhuǎn)盤就轉(zhuǎn)不起來，這可怎么辦呢？
第三次，我把繩子隨意抓成一團放在轉(zhuǎn)盤上，但這次的情況反而比上次更嚴重了，試驗時我還沒把轉(zhuǎn)盤推上去一半，繩子 已經(jīng)散落下來了，我生氣極了，干脆把繩子 卷成了一團。再猛地一推，沒想到竟然成功了！哈哈，真是“無心插柳柳成蔭”呀！雖然繩子飛起來沒我想像的那么美麗，可我的努力終于有了回報，實在是太開心了！
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