【必備】創(chuàng)新作文匯編十篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的創(chuàng)新作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
一、培養(yǎng)學生的作文興趣，把作文教學融入閱讀課文的教學中去，使“教”與“寫”緊密結(jié)合。
只有努力提高學生的作文興趣，學生才愿意寫、想寫，才會勤觀察、勤動筆。如果學生失去了對寫作的興趣，任何好的方法指導都徒勞。心理學研究資料表明，任何方法只有符合學生興趣和學習動機的發(fā)展規(guī)律，符合學生的思維發(fā)展規(guī)律，才能有效果。剛開始對學生進行作文訓練時，由于學生水平參差不齊，個性差異及社會閱歷各異，故應(yīng)對學生進行開放性訓練，題目、體裁、材料讓他們自由選擇，讓學生做他們想做的，說他們想說的，語言表達上，要求不宜過高。教師批改時，多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，在其中挑出相對于某一方面的“成功”給予更定，鼓勵他們的上進。對學生的作文不足的地方，以委婉、商榷的口吻予以引導。這樣，他們就會對作文產(chǎn)生興趣，就會在寫作上有很好的發(fā)展。把閱讀和作文訓練緊密結(jié)合，對于提高學生的寫作能力是很有效的。例如：在學習《美麗的小興安嶺》這篇課文時，學生學習完 “小興安嶺四季的美景”后，我問學生“作者把小興安嶺的景色寫得美不美呢？”學生答：“美”。我接著問：“作者為什么把小興安嶺寫得這么美呢？”學生答：“是作者抓住了小興安嶺春、夏、秋、冬四季的不同特點�！薄昂�，那你想不想按作者的寫作方法把自己家鄉(xiāng)的一處景物介紹給老師和同學呢？”學生高興的說：“愿意�！边@樣利用有代表性的課文訓練學生的寫作能力,對學生的寫作水平的提高幫助很大。
二、讓學生充分利用五種感官，重點培養(yǎng)學生的觀察能力、思維能力和寫作能力。
在教從一年級起，乃至從幼兒園起，就要對孩子進行觀察能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學生的觀察能力，要在語文教學過程中，借助教材，讓學生學習作者的觀察方法；指導看圖，看實物，帶領(lǐng)學生參觀、游覽，教給學生觀察方法；留心生活，培養(yǎng)學生的觀察習慣。在培養(yǎng)學生觀察能力方面，突出抓好五個方面的訓練：
�。ǎ保┘氈碌赜^察；
�。ǎ玻┯行虻赜^察；
（３）抓住重點觀察；
（４）用多種感官觀察；
�。ǎ担┻呌^察邊想象和聯(lián)想。
要真正認識事物，不僅要靠觀察，更重要的是靠思維活動的積極參與。因此，作文訓練必須充分地調(diào)動學生思維的積極性，特別要加強想象和聯(lián)想能力的訓練。低年級注意培養(yǎng)兒童的形象思維；中年級注意培養(yǎng)他們的形象思維和初步的抽象思維；高年級要有意識地抓好學生的形象思維和抽象思維的轉(zhuǎn)化，使學生的作文言之有物，言之有序，達到言之有理。
認識事物的能力和表達能力，直接體現(xiàn)了作文能力。因此，作文教學還要突出抓好語言文字能力的訓練。向書本學習表達，利用這一機會強化表達訓練。觀察發(fā)展了思維，思維促進了觀察能力的提高，表達以觀察能力和思維能力，又能促進觀察和思維能力的提高。它們之間互相聯(lián)系，互相促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，突出進行觀察、思維和表達能力的訓練，對于提高小學生的作文水平是極為重要方面。
教學中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)那些平時注意觀察，對周圍事物注意多聽、多看、多想的學生，寫的作文內(nèi)容具體、真實，而許多學生對周圍的事物充耳不聞、熟視無睹，作文時缺乏材料，就只能從《優(yōu)秀作文選》之類的參考書中尋找材料，生搬硬套。因而，養(yǎng)成良好的觀察習慣有助于提高作文水平。為了引起學生注意，我設(shè)計了這樣一個教學環(huán)節(jié)：先請一位學生回避以下，在課上突然提問：誰能告訴我某某同學到哪里去了？學生七嘴八舌地回答。我又問：他今天的穿著打扮是怎樣的？這時一部分學生愣住了，回答也各不相同。我再追問：你知道他在各個方面有什么特點？經(jīng)過一番議論，請出那位學生作對照，然后指導怎樣寫一個同學，指出觀察的重要性。在這基礎(chǔ)上，學生觀察描寫一位同學。在講評課上，指名學生讀作文，其他同學猜是誰。學生通過認真觀察，就有內(nèi)容可寫。每次作文前，我都預先設(shè)計一些問題，讓學生帶著問題有目的地觀察，這樣一段時間下來，學生逐漸養(yǎng)成良好的觀察習慣，能挖掘身邊的材料，以練筆的形式寫成小片斷。作文時，學生就覺得有話可寫，寫作文不再是一件難事了。學生都能成為會看、敢想、能寫的“小作家”。
三、巧妙地引導，鼓勵學生講真話，把真實的東西記錄下來。
學生作文為什么“假、大、空”？我覺得這可能與老師的教學方法有關(guān)。傳統(tǒng)的作文教學經(jīng)常是“出題－－講解－－作文”，甚至有些老師在作文教學中采用“體操”式的方法，把什么人物描寫、氣候描寫以及特定的事件敘述搞成范本，然后讓學生抄下來，背下來，也就無怪乎孩子的作文千篇一律了。
其實孩子的生活是豐富多彩的，在物質(zhì)文明發(fā)達、信息通訊渠道十分通暢的今天，即使是在農(nóng)村，孩子們也可以通過各種媒體和渠道了解萬千社會。每個孩子在生活中都會有自己獨到的見聞和感受。豐富多彩的生活給孩子創(chuàng)造了千姿百態(tài)的心理世界，如果能很好地引導學生寫出他們多彩的生活和獨特的思想情感，那么就不怕學生寫不出真話、實話、自己話。在日常的教學工作中，我不僅注意每一個孩子的課堂表現(xiàn)，更多的注意孩子們的課外表現(xiàn)。我經(jīng)常看到課間休息的時候，幾個男孩子聚在一起，興致勃勃地談?wù)摗兜霞訆W特曼》，多么渴望著自己也有奧特曼那樣的本領(lǐng)；有些孩子在談到自己出游的感受時更是神采飛揚；女孩子們在一起比較誰的媽媽更好的時候，每個人都有十分充足的理由證明自己的媽媽是世界上最好的媽媽。如果把他們隨口說出的話記錄下來，就應(yīng)當是一篇很好的文章。
為了創(chuàng)新作文教學模式，讓學生寫出真情實感，我首先在作文命題上下功夫，改變傳統(tǒng)由老師命題的教學模式，找準學生的興奮點。其次，很多時候我只提出小作文的范圍和要求，讓學生根據(jù)要求自己擬定題目進行習作。比如每周星期五下午，我布置了作文題，就是星期天自己所做的事情，我沒有規(guī)定具體的事情，讓他們做什么就寫什么。結(jié)果有的孩子寫幫助媽媽洗衣服，有的孩子寫自己做飯，也有的孩子寫了走親戚等，基本上都是學生的親身經(jīng)歷，因此寫起來得心應(yīng)手。最后是有時候根據(jù)學生的要求，我給孩子們出了多個題目讓他們選擇。這樣的作文題目剛寫出來，同學們就討論開了，各自說出來自己喜歡的題目的理由，寫起來也就十分順手。
四、作文評改方式人性化，鼓勵學生自評，教師講評要熱情鼓勵。
評改作文的目的是為了提高學生的作文水平，掌握作文技能技巧，認識自己作文的不足并改正。教學中，學生初稿時，教師適時指導、瀏覽，收集優(yōu)秀作文和帶有普遍性毛病的作文。待學生初稿完成后，組織學生欣賞其中的優(yōu)秀作文和共同評改帶普遍性毛病的作文。例如在學完《金獎?wù)隆罚曛菩W語文第九冊）讓學生修改自己習作—童話故事。首先，小組內(nèi)的四名同學分別讀一讀自己的文章，然后組內(nèi)成員說說每一個同學作文中的優(yōu)點和不足。作文基礎(chǔ)好的同學評評某某同學的布局謀篇，遣詞造句如何，使同組的同學受到教育和啟發(fā)；作文基礎(chǔ)差的同學也學著評評某某同學哪個句子寫的好，哪個標點用的不對。這時教師要參與幾個小組的討論，選擇有代表性的例子，鼓勵學生在班上大膽評議。這種形式的評議可以使同學們?nèi)￠L補短，使那些容易“當局者迷，旁觀者清”的同學相得益彰，既學到了別人作文的優(yōu)點，又找到了自己作文的不足。在欣賞中學習，學習中積累、積累中運用，互相交流、共同進步。為了更好地修改，還可以把修改的作文在小組或班上進行朗讀，發(fā)現(xiàn)問題及時彌補，借鑒、閱讀修改，這樣寫出來的作文就流暢多了。這種方式簡便快捷、講究效率。
由此可見作文講評是作文教學的重要環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當鼓勵學生積極參與，而不能唱獨角戲。教師可以充當作文講評的組織者，教師把表演的舞臺還給學生，師生共同參與，各抒己見。這樣的講評比教師一個人口干舌燥的講述生動有效的多。
綜上所述，我認為在新的課程理念下，作文教學應(yīng)注意激發(fā)學生興趣，培養(yǎng)觀察能力，引導積累素材和自我修改，注重習作講評，讓學生“心有所思、情有所感”真正使學生成為學習的主人，成為作文的主人。
創(chuàng)新作文 篇2
口氣讀完手中的書，不由得心潮澎湃：了不起，了不起！
波蘭女孩多明尼卡？芭蘭，一名哈佛大學學生，在完全不懂中文的情況下，獨自由伊斯坦布爾經(jīng)烏茲別克和哈薩克，向東，穿越天山、黃土高原和沙漠到北京，再經(jīng)深圳、香港轉(zhuǎn)往臺灣。有幾個人敢這樣做？她能在夜幕中一個人騎車進入沙漠，到達陽關(guān)；她能挨著饑渴爬上司馬臺長城的最高點；她能忍著病痛玩遍紫禁城；她甚至能尋找到天山盡頭的小教堂去住宿……這已經(jīng)不是一般意義上的旅游，它帶有探索的意味。那么，是什么使她決心這樣做并能堅持下來？我想是因為多明尼卡具有一種百折不撓的毅力，更有一種勇于探索創(chuàng)新的精神。
這個金發(fā)女孩移民美國四年就進入哈佛大學社會學系。她精通五國語言，曾志愿去波士頓貧民區(qū)及斯洛伐克教書。去烏茲別克斯坦做學問又獲歐奈爾國際研究獎學金。此后便獨自走過中國。其實哈佛約有百分之七十的學生曾出過國。哈佛也鼓勵學生外出，越偏僻越好，甚至有獎學金贊助。多明尼卡的中亞、中國之行，就是這種鼓勵的產(chǎn)物。只有在實踐中，才能獲得豐富的人生體驗，積累豐富的人文素養(yǎng)，養(yǎng)成豁達的人生態(tài)度。哈佛之所以具有如此活力，如此聲譽，應(yīng)該是與它包括鼓勵探索在內(nèi)的許多教學方法分不開的。
與這位哈佛女生相比，中國的家庭和學校是不是把孩子寵得太嬌，教得太死了？一個中國學生，在語言不通且只帶了少量錢的情況下，是否敢獨自走進哪個國家？中國的老師家長們，又放得下心讓孩子這樣做嗎？古人教誨道：讀萬卷書，行萬里路。然而，又有幾個人能“背著書包走天涯”呢？恐怕只是天天把頭埋進課本中罷了。
中國學生在國際數(shù)理化奧林匹克競賽上屢屢摘金奪銀，但要說到發(fā)明創(chuàng)造，能達到“世界級”水平的恐怕為數(shù)不多。青少年正處在最富想象、最有創(chuàng)新精神的年齡段，為什么中國青少年在這方面的靈感枯竭了呢？中國的孩子不用功嗎？椐統(tǒng)計中國學生用于學習的時間在世界上排首位。
我想，怕吃苦是探索創(chuàng)新的敵人，而中國的不少青少年就怕吃苦。在一次中日合辦的野營拉練中，中國學生受不了長途跋涉之苦而中途退出了，日本的學生則沒有一個退出的，再苦再累也都堅持到最后。相形之下，中日青少年在吃苦耐勞方面的差距多么明顯。
同時，沉重的負擔，枯燥的學習也束縛了學生們渴望自由和創(chuàng)新的思想。試想，如果哈佛也因其是名校而對學生施以重壓，抑制了學生的思維，那么哈佛還是哈佛嗎？如果多明尼卡也因為進了哈佛而對壓力與競爭產(chǎn)生恐懼，不思探索創(chuàng)新，她又怎能擁有這般人生？須知許多東西不是學校課本上所能學到的，必須親自嘗試后方能知曉。
讀了《我獨自走過中國》，感動之余，我靜靜地深思著，我想，對每一個人來說，一樣的青春會有不一樣的內(nèi)涵，也會有不同的人生歷程。但不管怎樣，唯有不斷探索與創(chuàng)新的
人生才是精彩的人生。而這對于缺少創(chuàng)新精神的中國學生來說，無疑會有更大的借鑒意義。
創(chuàng)新作文 篇3
電視冰冷的屏幕映出溫暖的亞馬孫河，從夏季熱帶雨林中傳出的聲響正在吞沒著他屋里的寂靜。他坐在書桌前。
整個的這一段日子里，他的頭腦都在醞釀一種新的想法。一種類似精神創(chuàng)傷的情感在閃回，以一種命令式的口吻在他的頭腔里反復陳述一個命題，冷靜，狂熱，決絕而無可置否:他需要創(chuàng)新。
他翻動書頁但并沒有看進去，他整個都處在一種亢奮的階段。在他眼里，那黑色的印刷體每一個字都是對他的一種嘲諷和催促——字一旦被寫出來，思想一旦被表達了，就不再新鮮，會慢慢腐朽——而他急需創(chuàng)新。
“痛苦和空虛無聊不是偶然現(xiàn)象，而是人生的本質(zhì)�！彼肫鹗灞救A想到薩特�！芭叮瑐ゴ蟮膭�(chuàng)新，偉大的先驗精神……不，不行，那是他們的創(chuàng)新，不是我。是我，是我需要創(chuàng)新。我要改頭換面，擁有無數(shù)嶄新的思想�！�
他平復心情發(fā)現(xiàn)左手無意識地把書紙壓出了兩條皺折。他抬起手的同時，一句話在他的腦袋里漸漸形成——現(xiàn)在還沒好——他用手一下一下壓著紙�，F(xiàn)在還只是一種感覺，一種說不清的情緒。他極力的想體悟這種感覺，用他的思想安撫那句躁動的話。他越來越不能平靜，他預備著喜悅的來臨，他的手也停止了動作。
靜靜的等待。他等待著一股有聲音的風暴，等待著攜帶著靈魂力量的信使到來。就和透過樹杈窺伺著那美妙景象的獵人一樣，他屏住呼吸，壓低心跳。但很長時間過去了，他的精神已經(jīng)不再集中，他的手重新開始活動。他試圖通過模擬同樣的情景從而體悟到同樣的感情。他覺得他要失去它了。
圖像和意象通過聲音在他的腦海中重現(xiàn)，越來越多的圖像減弱了聲音的存在。那句話，還沒來得及誕生卻正以比誕生快上幾倍的速度消逝。他企圖利用身體的停頓來困住那句話，然而就在大腦發(fā)出的指令在神經(jīng)元間傳遞的時候，那句話消失了。
難以置信，他不能相信。一個尚未誕生的事物竟被它的誕生地抹殺。他憤怒了，還是用手撕扯衣服，又用左手拉扯右手。他臉脹得通紅，在椅子上扭動。他無聲的咆哮，連續(xù)不斷地吞口水。過了一會，他不動了。
一陣絕對的寂靜過去后，他坐回原來的樣子，拉好衣服，把書翻回弄亂前的那一頁。他坐好了，就在他不知道怎么形容自己此刻的感覺的時候，一個詞倏的冒出來�！败浫酢保堑�，他想。這就是軟弱�！叭艘坏┟宰碛谧陨淼能浫酰銜晃兜能浫跸氯�，會在眾人的目光下倒在街頭倒在地上，倒在比地面更低的地方�！彼詭撞豢陕劦穆曇粽f著，“對，這也是創(chuàng)新，米蘭昆德拉干得漂亮，這精妙的創(chuàng)新。不是我，我是軟弱。對，我就是被創(chuàng)新的對象”
他沒有意識到自己已經(jīng)趴伏在桌子的邊緣，燈光在他頭頂散出焦黃的光圈。當他注意到這一點時，他立刻坐直了�！安�，不能妥協(xié)于軟弱�！彼暻胺�。“不，我才不同意什么軟弱不軟弱的，這是米蘭昆德拉的創(chuàng)新，不是我，不是我�！彼峙糠聛�。
他用一種相對來說很放松的姿勢趴著，過了一段無意義的時間后，他的手麻了。
“shit”他通過甩動來抑制麻痹的時候手極迅速的接觸了桌子那凸出而堅實的額頭。
“shit shit shit”他更加用力地甩動左手，卻又下意識的遠離桌角。在意識到自己那潛藏的畏懼后，他越發(fā)的氣憤了。
極其用力的站起后他開始在椅子旁踱步，來來回回且不斷加大力度。就在腳準備大聲抱怨前他停止了踱步，他望向窗外的黑暗從而感到一陣短暫的戰(zhàn)栗。這種感覺很快消散，無可名狀的憤怒重新奪回了身體的主導權(quán)。
一些雜亂的東西開始在他的頭腦里充盈。像是一杯檸檬汁引來的蒼蠅的轟鳴，抑或是布朗尼蛋糕散發(fā)出的令人作嘔的油味。這些或是意象或是聲音的東西此刻全部都化作有形狀有實體的存在。推推攘攘，罵罵咧咧。在他僅存的理性區(qū)域里堆積、碰撞，互相摩擦、擠壓，制造出更大的騷亂。
他在這些狂舞著的物體間蜷縮著，在騷動和混亂之間無助的徘徊。
他的口中開始冒出無意義的詞句�；蚴且粋�詞，或是一個句子。這些詞句的表意不甚分明，似在其混沌的外表下，有著他尋找的，真正有意義，有實感，有創(chuàng)新存在的句子。其憑借混亂隱藏著的身形時而消掩，時而顯現(xiàn)。在越來越多越來越亂的詞句間，他的精神崩塌了，和倫敦橋和厄榭府一起崩塌了。
“創(chuàng)新是我的夢想，直到死亡將我埋葬�！边@句話從他口中爬出的時候，他已經(jīng)麻痹了，他的意識開始抽離，想去往宇宙漫無邊際的空間。他的感覺停止了，沒有思想，他不再思考。他的肉體還在世間安睡，但靈魂已從容的離開，安詳?shù)纳仙�，穿過風和大氣，停在這個藍色大球的上方。
但說出這句話后他忽然有了精神，停止了胡言亂語。就像是你曾經(jīng)長時間的渴求過一件東西，許久以后，或許你已經(jīng)不再執(zhí)著于它，你已將其遺留在了記憶的斷章里，但當它出現(xiàn)在你面前時，你會訝異，因為你的身體自動做出了反應(yīng)。
在混亂中他開始不停的呼喊:“創(chuàng)新，創(chuàng)新!”他揮動大臂好像已經(jīng)抓住什么東西，空中是不斷的吼叫聲混雜著他狂熱的吐息。
“這是我的創(chuàng)新，我的，是我的創(chuàng)新�！彼恢朗怯幸膺�是無意的重復著。
哦，這美妙的人兒，美妙的詞句，這忽而顯現(xiàn)的拉撒路效應(yīng)，我的主你果然沒有老邁，賜給了他這美妙的兒子。
他的雙眸漸漸尋回焦距，他慢慢收斂了舞動的身軀，他的靈魂從天穹上下來，回到久違的身體。吐息不再挾帶熱氣，眾星回到原本的軌跡。那些騷動的意象正在平息，那些擁擠的詞句開始散去，他的腦袋漸漸回歸理性的轄區(qū)。
回過神時他正蜷在沙發(fā)的一角，手和腳軟弱怪異的倒在沙發(fā)上。
騷亂平息時電視節(jié)目也正好完結(jié)，屏幕映出閃亮的亞馬孫河的同時傳出旁白鄭重的結(jié)束語。
“大部分河流不會止步于湖泊，而是繼續(xù)奔騰，流向海洋�！�
創(chuàng)新作文 篇4
在現(xiàn)實社會當中，往往有很多人想創(chuàng)造好的生活，卻往往都得不到。因為他們在小的時候，就沒有建好生活的橋梁。有的建歪了，有的建得很好，還有的呢？建得不高不低，不長不短剛剛好。
我的橋呢？建得不高不低，不長不短剛剛好，屬于中等吧。建立好的生活要從小到大。學習是首要的。
在中學時代，學習是最主要的，因為中學到高中到大學甚至博士碩士，中學是最基層的，我們要怎樣才能讓中學更美好呢？
在很小很小的時候，媽媽要我學這學那的，我什么都不想學，后來媽媽對我說的一些話，使我受益匪淺，這一輩子都可以受用，我當然也不會忘記。媽媽她跟我說：“你小的時候不學到一點本領(lǐng)，到長大怎么找工作�。≡僬f了，人不能懶惰的，生活要靠自己的雙手去創(chuàng)造，不是一生下來就有一個美好的生活，如果是這樣的話，世界上就沒有貧困家庭了，知道嗎？”
我不記得，當時我說：“我還這么小，不能再大一點嗎？”媽媽又告訴我：“你要養(yǎng)成這一個習慣，從小到大再到老�，F(xiàn)在還有一些六七十歲的老爺爺、老奶奶還不是上大學�！蔽艺f：“他們這么老，干嘛還要學習��！”媽媽又語重心長地對我說：“因為她們知道他們小的時候，沒學到文化，現(xiàn)在要學文化拿文憑，所以就去學習，不是有活到老，學到老這句話嗎？”我終于被媽媽的話說服了，所以就答應(yīng)了媽媽。
學習文化很重要，它不僅可以讓你更好的找到工作，還可以建立好生活的橋梁，創(chuàng)造美好的生活，是靠自己的雙手來創(chuàng)造的。
創(chuàng)新作文 篇5
葛朗臺在天使的引領(lǐng)之下，來到了上帝的面前，接受最后的審判：是上天堂，還是下地獄。
一到上帝的眼前，葛朗臺老頭就迫不及待地跪下，雙手合掌，央求上帝：“仁慈的主啊，可憐可憐我這個老頭子吧，請讓我到天堂吧。我是那么地信仰您，尊敬您，也無時無刻不憧憬去天……”
“你帶來了什么？”上帝顯然有些不耐煩了。
葛朗臺一驚：沒想到上帝這兒也興這個！他慌忙掏出一把金銀珠寶，自己還留了幾個在衣袋里，捧到上帝面前：“您收下，這是我小小心意，請您把我派到天堂吧，我是那么……”
正說著，只見上帝衣袖一揮，眼前的珠寶全化為云煙飄散，葛朗臺傻眼了。
“你還有什么？”上帝又問。
“我……我還有錢�！备鹄逝_慌忙又摸，這下他真傻了，衣袋里什么也沒有了。
“錢財為身外之物，生不帶來，死不帶走，你帶來的只是過眼云煙，你沒有一點實際的東西嗎？”上帝準備拿出地獄通行證。
“我還有，還有，我有才學，我機敏，我是個賺錢的好手。”葛朗臺幾乎要哭了。
上帝冷笑一聲：“哼哼！這些人地獄里多的是。你沒有通往天堂的證明，去地獄吧！”
葛朗臺一屁股坐在地上，面如土色。
這時，卡西莫多也被帶來了，他面帶微笑，臉上洋溢著生前幸福的微笑。
“你有什么？”上帝問。
“除了誠信，我一無所有，尊敬的上帝，您看著辦吧！”卡西莫多回答得很坦然。
上帝一揮衣袖，卡西莫多立即身著清白的衣服，頭上懸著一只光環(huán)，駝背也直了，宛然成了一位天使。
“去吧，你的天堂在等著你�！鄙系坌χ鴮λf。隨后卡西莫多消失在天宇間，去他的極樂凈土了。
“為什么，他那么丑，又駝背又傻，而且沒有錢和榮譽，他沒有資格上天堂！”
葛朗臺跳了起來。
“可他有誠信，這是永恒不變的靈魂。健康、美貌是天生的；機敏和才學是培養(yǎng)的，他可以永存人世間。金錢和榮譽是虛幻的，死后一切歸為塵土。你現(xiàn)在一無所有，只能去地獄！”
葛朗臺徹底服了，他發(fā)誓下輩子要以誠信為人生目標。
文章避實就虛，未寫現(xiàn)實生活中的人和事，而憑自己的豐富想像，把兩個世界文學長廊中的著名人物形象放在一起寫，卡西莫多因一生誠信而上了天堂，守財奴葛朗臺卻因一生缺乏誠信而下了地獄。最后借上帝之口揭示了“誠信是永恒不變的靈魂”這一深刻的主題。
創(chuàng)新作文 篇6
提到創(chuàng)新，同學們會想到什么呢?有人會說：萬有引力的發(fā)現(xiàn)、電話的發(fā)明、宇宙的探索……這些聽起來似乎都高不可攀。而我要說的創(chuàng)新，就在身邊，隱藏在小事里。
開學初，我們學校接到一個任務(wù)：選拔五名學生代表平潭綜合實驗區(qū)去參加福州市“規(guī)范漢字聽寫大賽”。學校先進行選拔，我拔得頭籌。同學們對我佩服得無以復加，紛紛問我如何記憶這些浩如煙海的詞語。我自然知無不言言無不盡，現(xiàn)在就介紹介紹我自己獨特的方法。
首先，要正確理解詞語意思。面對厚重的大詞典要是僅僅淺嘗輒止、死記硬背地讀，在使用詞語時就常常會不知所云，這就是因為掌握火候不夠。我們要正確地理解詞語，不能望文生義、自作聰明，否則很有可能對意思產(chǎn)生偏差。只有在正確理解的基礎(chǔ)上背誦，才不會出現(xiàn)偏頗。
其次，聯(lián)想也不失為一種好方法。譬如，看見成語“煢煢孑立”，就可以在腦海中聯(lián)想到一個形單影只的人孤零零地站著的畫面;而看見“巾幗須眉”，就仿佛英姿颯爽的女將軍就站在面前……聯(lián)想能讓枯燥乏味且死板的詞語鮮活起來，立體起來，在腦中形成畫面，對記憶也有所幫助。
再者，還可以把字拆開并想象成具體的東西來理解。譬如“町畦”，就可以拆成“田丁田圭”，這幾個字橫豎分明，看起來就像被許多人家分成一塊一塊的田地;再如“巉崖”的“巉”字，雖然筆畫多得令人望而生畏，但是如果把它拆開呢?右半部分可以拆成三塊：最上面一塊就像平地崛起的巖石，也可以看作懸崖;中間的“比”字就像凹凸不平的崖壁;而最下面的就是一只小兔子了。連以靈敏著稱的兔子都無法攀登的高峰，不就是高聳險峻的山峰嗎?而這就是“巉崖”本身代表的含義。這樣拆開之后，記住它就輕松多了。
最后還要謹記，一次不能記太多詞語，否則很容易顧此失彼，豈不是撿了芝麻丟了西瓜嗎?
創(chuàng)新并不僅僅限于偉大的定理和神奇的發(fā)明，在我們的學習、生活中，處處可見它的身影。只要學會創(chuàng)新，打破僵化保守，就能事半功倍。像這些另辟蹊徑的學習方法，不就是創(chuàng)新嗎?
創(chuàng)新作文 篇7
冷月無言！知了在漸涼的夜氣中發(fā)出最后一聲嘶鳴！擾亂我逐漸理清的思緒。選擇，好難的選擇：出國，還是參加高考？我悶坐在房間里，望著那一輪蒼涼的圓月……
那天爸爸興沖沖地跑回家，告訴我遠在加拿大的叔叔聯(lián)系上了，我可以在高考前出國。那時正值中午，明晃晃的太陽在我的眼前掠過，我慌忙閉眼，冷漠得什么也沒說�！霸趺矗磕悴幌肴�？”我的表情仿佛一盆冷水，將爸爸興奮的火焰澆熄了�！拔摇蔽掖瓜骂^，心里覺得沉甸甸的，仿佛裝了一座山！“你考慮一下吧！認真地考慮！”爸爸的話如重錘一下一下敲打著我的心壁。冷月在空中舞蹈，在云層中變換著模樣。月中出現(xiàn)了一座繁華的城市，車水馬龍，燈紅酒綠，一切仿佛都鍍上了一層珠光寶氣，這是渥太華嗎？那個爸爸口中講述的天堂一般的城市�！澳憧梢陨弦凰脤W校，畢業(yè)可以在那里工作。你的一生將會被你的同學們羨慕的！”耳邊回蕩著爸爸的話。我的心漸漸飄起來了，飄向那氤氳的夜氣，飄向那大洋彼岸的夢國城市，飄向那令人羨慕的幸福的地方……
“當”的一聲，墻上的一個相框掉了，我俯身拾起。照片上是我和一位姐姐的笑臉，她去西藏了，帶著一副柔弱的肩膀和一顆堅強的`心。“我要去那世界上最高的地方了。雖然那兒窮那兒落后，可那里是祖國的土地，生活著的是祖國的人民。我要去那兒播下知識的種子，讓世界屋脊發(fā)出驕人的光！”姐姐的話在我心頭縈繞不去，一點點將我浮起的心拉回，固定在大地上。冷月無言舞蹈，幻化著各種模樣。奶奶溫潤的臉龐在月中浮現(xiàn)，她的布滿皺紋的臉寫著滄桑：戰(zhàn)亂的凄惶，生活的艱辛，還有今天的幸福，用蜜糖水澆開的真摯的笑臉！臉龐有些模糊，千張臉萬張臉疊合在一起，這是中國勤勞人民的笑臉。中國雖然落后，可他們?nèi)孕燎诘馗胖_下的土地，這黃天厚土，處處寫著中國的名字，腳踏著祖國的土地，心里踏實啊！在他們淳樸的信念中，中國的太陽永遠最燦爛，中國的土地永遠最肥沃！我的心逐漸月朗風清！
月亮一點點下沉，仿佛墜落在我心里，變成一個不容更改的決定：我選擇你，我的中國！這豈止是心靈的選擇，這更是一場洗禮。我愛我的中國，我要注視著她登上世界之巔！
推開窗，清風徐來，望著西沉的一輪圓月！
中學生出國已成為當今社會的一個熱點。出國，還是參加高考？作者選擇了參加高考，還意味著作者對祖國的熱愛和期盼，盡管有“心靈的碰撞”，作者仍選擇的是中國，充分體現(xiàn)了對祖國的熱愛之情，文章立意高遠，個性鮮明。對當前熱衷于出國的學生不啻是一副鎮(zhèn)靜劑。
創(chuàng)新作文 篇8
“踩著前人的腳印，最佳的結(jié)果也只能是個亞軍”這是偉大的畫家兼詩人李可染說的，對此，我也深表贊同。
這幾天我讀到了一個故事，講的是祖沖之推算圓周率，在秦漢時期，人們一直都用“徑一周三”來作為圓周率，于是，人們就將圓周率定格在“三”上，直到后來，才有人提出“圓徑一周三有余”但人們在“余”上意見紛紛，卻沒人去詳細的計算。宋朝的祖沖之卻經(jīng)過長期孜孜不倦的研究、反復計算，再前人的基礎(chǔ)上將圓周率確定在3.1415926和3.1415927之間，直到一千多年后，這個數(shù)值又被后人繼續(xù)精確。正是祖沖之和后來的數(shù)學家們的不斷探索和創(chuàng)新，才有了現(xiàn)在我們對圓周率的精確運用，也正是這樣，一些外國的數(shù)學家主張將圓周率稱為“祖率”。
還有蔡倫，在他造紙之前，人們都是用竹簡和絲綢寫字，很不方便，也不利于知識的記載和傳承。雖然有人也創(chuàng)造出來類似紙張的東西，但成本很高，也很粗糙，易碎，人們還是寧愿使用笨重的竹簡和絲綢。然而蔡倫卻在前人造紙的方法上做了很多嘗試和創(chuàng)新，他把破漁網(wǎng)、樹葉放到鍋里煮，等到水煮開后，把所有東西搗爛混合成漿狀，然后平鋪在席上，晾干后撕下來，就做成了紙，這種紙比之前人們發(fā)明的更容易保存，也不易散開。正是因為蔡倫的不斷探索和創(chuàng)新，才讓我們能夠了解更多前人的文化和生活，汲取更多前人的寶貴知識。
如果我們只是學習前人的知識，而不去創(chuàng)新，那么我們將會停止前進的腳步，停滯不前。反而，我們在學習的同時，不斷地去探索，去創(chuàng)新，我們才會進步，我們的社會才會更好地發(fā)展，我們的國家才會更加繁榮昌盛！所以，努力吧，我們的明天等著我們?nèi)?chuàng)造！
創(chuàng)新作文 篇9
烈日下，一群饑渴的鱷魚陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對這種情形，只有一只小鱷魚起身離開了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來愈少，最強壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類，茍且幸存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運，然而卻不見有鱷魚離開。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚呢，它經(jīng)過多天的跋涉，幸運的它竟然沒死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。
這是我讀的一篇短文的大致內(nèi)容。讀后，我獲得了不小的啟示。試想，如若不是小鱷魚勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運；而其它的鱷魚，如果它們不安于現(xiàn)狀，勇于嘗試，那么它們又怎會落得身死干塘的可悲結(jié)局！由此可見，勇于嘗試的精神多么重要！
縱觀古今，凡有成者，他們無不具有勇于嘗試的精神。燈泡的發(fā)明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進行了8000多次嘗試。試驗初期，他找了1600種耐熱材料，反復試驗了近20xx次，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說實驗失敗了。
面對這樣的失敗，一般的人肯定會選擇放棄，然而他沒有，而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過不斷的嘗試，愛迪生最終獲得了巨大的成功，給人類帶來了“光明”。這“光明”之光，與其說是電之光，還不如說是勇于嘗試的精神之光。其實，我們只要細細想想就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所取得的一千多項成果中，竟沒有哪一項不是不斷嘗試的結(jié)晶�！耙淮螄L試，就有一次收獲”，他的這句話正道出了他的成功的秘訣。發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機飛上了天空的萊特兄弟……他們所取得的一個個驚人的成就，又有哪一個不是嘗試之花結(jié)出的碩果呢？寫到這里，我在想：在崇拜偉大人物的同時，我們是不是更應(yīng)該崇拜造就偉大人物的勇于嘗試的精神呢？
不僅在科學上需要這種精神，我們在學習和生活中不也同樣需要這種勇于嘗試的精神嗎？在學習和生活中，我們應(yīng)嘗試著舉手發(fā)言，嘗試著向課本質(zhì)疑，嘗試著與同學合作探討，還應(yīng)嘗試著理解別人、關(guān)心別人……在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長；在不斷的嘗試中，我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。不斷的嘗試，我們將攀上一個又一個智慧的高峰。
朋友們，勇于嘗試吧！它幾乎是一切成就的催生婆。
創(chuàng)新作文 篇10
因為創(chuàng)新世界才美好。
人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實，生活因發(fā)現(xiàn)而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺異常，通過不斷的研究填補了醫(yī)學醫(yī)理論上的色盲癥空白。安藤百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)造出了方便面，開發(fā)帶動了一個新產(chǎn)業(yè)。喬利在工作中發(fā)現(xiàn)煤油的去污能力，最終研制出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類的社會進程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛喝一口會創(chuàng)新的大腦，讓我們的生活更美好，讓民族長久發(fā)展。
個人的發(fā)展離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，有人曾經(jīng)說過：“一個不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空間里。而一個不懂得創(chuàng)新的人，則是那個空間更加乏味。我們的祖先從自然中發(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還用各色的泥土制造出了最早的顏料。發(fā)展和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學生，領(lǐng)導還是其他領(lǐng)域的人物。只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢與不足，同時創(chuàng)造出一種合乎實際的應(yīng)對方案，才能得到長久的發(fā)展�？梢�，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒。
生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明家，科學家。所有的科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，用他們的創(chuàng)新思路在實現(xiàn)自我價值的同時，推動了社會的進步，使生活更加充實而美好。紡織工人實踐中發(fā)明了珍妮紡紗機，拉開了工業(yè)革命的序幕。愛迪生的電燈點亮了世界。汽車，電腦，手機……無數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而這正是不斷的發(fā)明與創(chuàng)新所造就的這一切。
民族的繁榮離不開發(fā)明與創(chuàng)新。就拿我們中華民族來說吧。中國在5000多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化�；钭钟∷⑿g(shù)，造紙術(shù)，指南針和火藥的發(fā)明無疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造出新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀的現(xiàn)代化進程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它，使它與中國的現(xiàn)代化和諧社會建設(shè)相適應(yīng)，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。
不管是個人，生活，還是民族。長遠的發(fā)展都離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓，安藤百福和喬利身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新，充實自己，奉獻社會，復興民族。
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