創(chuàng)新作文【精華8篇】
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的創(chuàng)新作文8篇，歡迎大家分享。
創(chuàng)新作文 篇1
或許曾羨慕阻風(fēng)擋雨、橫臥華夏，巍巍聳立的泰山；或許曾羨慕?jīng)坝颗炫�、氣吞萬里，浪濤滾滾的長江，關(guān)于創(chuàng)新的高中作文。世界，如此的瑰麗，如此的雄壯。其實，你不必羨慕，更不必哀嘆，因為你也擁有那樣的美麗，當(dāng)你的潛能爆發(fā)時，你會感嘆萬分，生命如此的偉大，綻放的花朵如此的燦爛。
大自然面前，人類不堪一擊，但我們的前人、先輩，卻已懂得了挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)極限。劉易斯在巴塞羅那的飛奔震驚世人時，十秒的界限迅速成為了歷史；海明威筆下的老人在海上同惡魚進行著毅力的較量時，生命的力量淋漓盡致地展現(xiàn)給世人；一位母親飛奔向前，接住了從十多層樓上掉下的孩子時，潛能的爆發(fā)讓人嘆為觀止；……人是渺小的，人卻又是偉大的。在惡劣的.環(huán)境中，在挑戰(zhàn)的“誘惑”下，在“理想”籠罩里，人所擁有的不僅僅是一般的衣食住行等基本的人生狀態(tài)，他還擁有那原子彈一般氣沖霄漢的能量。釋放你的能量，點燃你的潛能，生命的火焰才能放射出燦爛的光芒，綻放的生命之花才會奪目亮麗。
潛能中最耀眼的莫過于思維的火花，它是臥龍，一旦驚醒、振作、昂首，天地會為之收斂光芒，日月會為之黯然失色。身為調(diào)酒師的焦耳，灌注了自己的全部力量，終有一天豁然開朗，“能量守恒”不再是躲在事物背后、藏在歷史深處的東西；輪椅上轉(zhuǎn)動搖桿的殘疾的霍金，思維的翅膀飛速地向宇宙深處飛去，留下了經(jīng)典的《時間簡史》；疾病中煎熬的納什，思維的腳步馬不停蹄，博弈論橫空出世，諾貝爾獎?wù)律嫌侄嗔艘坏烂匀说墓鉂桑弧瓱o論你的身份有多么低微，無論你的身體有多少缺陷，無論你曾忍受了多大的苦難與煎熬，思維都能以難以估量的能力，一展身姿，如神龍在天，昂首云際。如果焦耳在湯姆面前唯唯諾諾，言聽計從，沒有任何自信，能量守恒終是謎團；如果霍金哀嘆于上帝的不公，沉于悲觀絕望的海洋，則世上又多了一個無能的殘疾人，少了一位讓世人尊敬的科學(xué)巨匠；如果納什無法擺脫疾病纏身，依然處在空虛的精神世界之中，科學(xué)史上便少了一道亮麗的風(fēng)景；……
當(dāng)我們面對瘦弱的花苞時，或許感慨她是那樣的丑陋，但在陽光的呵護后，雨水的滋潤下，更重要的是她自身的不斷向上的力量的促使，會讓她爆發(fā)出難以估量的潛能，最終盛開的花朵會分外的迷人和燦爛，那也是世上最為美麗動人而無可比擬的風(fēng)景。
評點：本文以“綻放的花朵如此的美麗”這樣的比喻性句子為題，緊扣人的潛能的爆發(fā)將是世上最動人的風(fēng)景展開，雖為議論性散文，材料散雜，聯(lián)想豐富，但論述依然很集中，主體部分的論證很有層次性與邏輯性，先泛論，后集中談思維潛能。語言較有詩意，字里行間充溢著小作者對世界對生活對科學(xué)的無比熱愛，文章富有激情。
創(chuàng)新作文 篇2
在這個科技騰達的時代，是誰造就了這飛速發(fā)達之路？是誰創(chuàng)造了如今的美好前景？如果你是一位顧客，你一定想見識到新產(chǎn)品，如果你是一位歌手，你必定想唱新歌，如果你是一位觀眾，你一定想看最新、最有趣的節(jié)目……正是因為，在茫茫人海有這樣一種力量——創(chuàng)客。他們不以贏利為目標(biāo)，正是因為有了創(chuàng)客勇敢的存在，才會有更多以前認為的幻想化作現(xiàn)實存在。
耳熟能詳?shù)娜R特兄弟，造就了今日的飛機。人類很早以前就想像鳥類一樣飛行,直到萊特兄弟“飛行者”的出現(xiàn)。在這之前，他們并沒有想過成功失敗與否，而這個靈感竟是由于一次圣誕節(jié)父親送給他們的遙控模型。他們通過研究老鷹的翅膀得出了原理，造出來了簡易的`飛機。
古人說得好：流水不腐，戶樞不蠹。只有求新求變，事物才會有生命力，太陽每天都是新的，于是我們不能抱死昨天的眼光來看待今天和明天。只有不斷采用新方法、新技術(shù)，不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造，不斷地產(chǎn)生新成果，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達。創(chuàng)客在我們身邊無處不在，歌德也說過“要成長，你必須要獨創(chuàng)才行”這個世界上，創(chuàng)新將會成為一種力量，而我們的身邊會有更多創(chuàng)客的存在。
“普通人也能當(dāng)大創(chuàng)客”�；蛟S，實現(xiàn)一件事真得很難，但只要有決心就必會成功。“創(chuàng)客”看似一個普通的詞，卻蘊含著神奇與奧妙。隨著社會的發(fā)展，會有越來越多的大小創(chuàng)客出現(xiàn)�；蛟S，未來的創(chuàng)客就是我們，而不斷的創(chuàng)新則是我們永恒的追求。
創(chuàng)新作文 篇3
咦？這是哪？
睜開那朦朧的雙眼，是夢中的畫卷，微笑的弦月與群星，靜靜地包圍著一座富麗堂皇的宮殿，夜風(fēng)靜靜的輕輕吹著。抬頭仰望，前面是耀目的光輝，現(xiàn)在，那些星星似乎也唾手可得，為什么會有如此感覺？最明亮的星星，喃喃小聲說話“來玩吧！邀請我！”。就像經(jīng)常露出的笑臉不停的閃爍。我在夜空中漫游·····
終于，我鼓起勇氣，走向那座華麗的宮殿，卻被高高的`臺階擋住了，經(jīng)過我無數(shù)的努力后，事實告訴我這是白費力氣。正在我氣得火冒三丈時，雙眼緊緊的盯著最上面的那一層臺階，一個躍身，沒等我的大腦反應(yīng)過來，雙腳早已遠離地面，向著那層臺階。羽毛般的輕盈······
不久，我已穩(wěn)穩(wěn)的站在宮殿門口，大腦出現(xiàn)暫時的短路。無意的目光投向?qū)訉优_階。羽毛？怎么會有羽毛呢？不會是從我身上掉下來的吧！難道我變成鳥了？也不對��！天上怎么會有鳥呢？看看手上、腳上也沒長毛啊！那是怎么回事？
天使！
我脫口而出。做好心理準(zhǔn)備，頭緩緩的轉(zhuǎn)向身后······耀眼的米白色雙翼映入眼簾······好美······
知道身份后，問題終于解決了一半。是推門進入宮殿呢？還是一個人在夜空中漫游？可是在好奇心的引導(dǎo)下我走進了宮殿。
走在過道中，我感到極度的不自在，過道兩旁的擁人整齊的站成一排，剛進門，就有幾個侍女跟在我身后，一個為我?guī)�。于是，我來到了一件寬敞的房間，粉紅色的床上，用淡粉色和淺紫色的羽毛裝扮，華麗的吊燈等，都證明了一點，我的身份不一般�！肮�，有什么需要吩咐的嗎？”公主？難不成我是天使之國的公主？“沒···沒有”。“那我們先下去了”�！岸鳌ぁぁざ鳌薄�
關(guān)上燈，透過窗子，照進來微弱的光，照映出我的影子。鏡子里，我有著一頭長長的金發(fā)垂到腰間，一雙紫色的眼眸好似夜晚的星星，高貴的晚禮服·····可是卻感到無邊的寂寞，沒有一個我所認得的人，好孤獨······兩滴眼淚滴落在地上，變成了兩顆水晶，月光照在上面，反射出一種孤獨、寂寞的光······
原來天使也會流淚，“是啊”�！罢l？”
劉卓，起床了。
一陣急促的敲門聲，把我從夢中驚醒······
創(chuàng)新作文 篇4
從前，有兩個雕塑家，一個勤奮刻苦，不斷的去向前人學(xué)習(xí)，但終其一生無所作為；另一個大膽機敏，善于創(chuàng)新，卻在自我獨創(chuàng)中失去自我。
如果沒有創(chuàng)新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會失去繼續(xù)傳承下去的動力。正是因為創(chuàng)新，才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設(shè)想一下，如果沒有創(chuàng)新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會因為吃不上飯而被活活餓死，雜交水稻的出現(xiàn)簡簡單單的就解決了幾億人民的吃飯問題。放眼中國的整個發(fā)展歷史，我們無時無刻不在創(chuàng)新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動機械化的.生產(chǎn)；從原來的騎馬來回奔波，到現(xiàn)在乘坐飛機翱翔于天際。這一次次生活中變革，無一不是在創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)下。
但同樣的，單單只有創(chuàng)新也是不行的。沒有繼承的創(chuàng)新，就好像沒有土地的樹木、沒有源頭的泉水，終有一天會枯萎干涸。創(chuàng)新并不是單純地用自己的主觀意識去胡編亂造，這是異想天開。真正的創(chuàng)新是指在前人正確理論的指導(dǎo)下再添加一些正確的自我意識。天才物理學(xué)家牛頓通過不懈努力，最終提出了萬有引力定律和運動三大定律。大家一定都覺得，他之所以可以取得如此成就，創(chuàng)新的作用功不可沒。但他自己回應(yīng)說：“如果說我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！边@句話不無道理，如果沒有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規(guī)律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎(chǔ)的創(chuàng)新才是真正意義上的創(chuàng)新。
從古至今，繼承和創(chuàng)新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無論是哪一極出現(xiàn)問題，都將失去平衡，正是在繼承和創(chuàng)新的共同引導(dǎo)下，我們的歷史長河才能源源不斷的向前奔流。
開頭說過的那兩個雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學(xué)習(xí)，是因為他腳踏實地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無論走多遠，永遠都是原地踏步；后者相對來說更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來還是天馬行空。兩者的行為都沒有錯誤，錯在他們把繼承與創(chuàng)新的一端發(fā)揮的太過了，從而忽略另一端。
如果說繼承是一張繪制好的地圖，那么創(chuàng)新就是你的指南針，依據(jù)地圖你可以在任意的在前人摸索過的地方行走，可總有一天你會來到一片陌生的荒野，地圖再也無法提供幫助。這時候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。
創(chuàng)新作文 篇5
為什么服裝設(shè)計師總要千方百計地設(shè)計一套又一套的時裝?為什么我們的祖國在前進的號角中總夾雜著這樣一句話提倡科技創(chuàng)新?為什么一座座拔地高起的高樓不沿用20世紀五六十年代建筑的風(fēng)格?一切的一切，只因為時代在變化，人的思想也在變化。時裝要迎合時代潮流，發(fā)展要與時俱進，生活賦予了我們創(chuàng)新的動力。
跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個充滿智慧的選擇。
今天接過試卷，我不由的在心中贊嘆這是語文考試的一大革新!沒有了平日里框架式的出題方式。取而代之的是更能體現(xiàn)水平的試題結(jié)構(gòu)，我不敢說規(guī)范化的試題有何弊端，但我可以說，創(chuàng)新需要勇氣，它不僅是在選拔人才，更是在引領(lǐng)中國文學(xué)走向風(fēng)格化，這是一個成功的前奏!
我們在適應(yīng)別人的創(chuàng)新，而為何我們不嘗試著跳出枷鎖呢?
當(dāng)你看到身邊的交通警示牌上寫著小心慢行，而美國的交通警示牌上卻寫著如果想讓你的車子游泳，請照直開的'時候，你是否感受到了風(fēng)格的魅力。小心慢行一句極其規(guī)范化的話，或許只會讓人不屑一顧;而創(chuàng)新的產(chǎn)物卻不一樣，它在給人幽默感的同時，深深地印在了每一位駕駛員的心中。一成不變的事物，有時并不能達到理想的目的，而帶上風(fēng)格的創(chuàng)新，哪怕只有一點點，也許會讓人擁有喜出望外的收獲。這就是新生事物旺盛生命力的寫照。
也許你要說，被圓圈套住的事物有章可循，它更穩(wěn)定;可是別忘了，跳出枷鎖，創(chuàng)造風(fēng)格，永遠領(lǐng)先于被規(guī)范化的條條框框，因為它被注入了一種鮮活的思想創(chuàng)新。
貝多芬說過，一個卓越的人的一大優(yōu)點，就是在陳舊與新穎之間果敢地選擇了新穎。
面對同樣一顆石頭，許多雕塑家都說它是一個不屬于藝術(shù)的頑石，可是羅丹以他特有的眼光識慧于這顆石頭，并把它雕成著名的大衛(wèi)像。正像其他雕塑家所言：這顆石頭上的紋路與藝術(shù)相悖離，可是為何羅丹卻不這么認為呢?因為他走了一條不常規(guī)的路。他用自己的技藝，避開石頭固有的紋路，創(chuàng)造了雕塑界的一大奇觀。
是什么東西如此出類拔萃，是什么東西敢于走出枷鎖，實現(xiàn)完美?是創(chuàng)新，是一種與眾不同的風(fēng)格，是它們在向規(guī)范挑戰(zhàn)，是它們?yōu)楦矣趧?chuàng)新的人蓄積了勝利的吶喊。
規(guī)范化的城市、街道，規(guī)范化的工作、學(xué)習(xí)，規(guī)范化的生活、娛樂，是否已經(jīng)讓你厭倦了?沒關(guān)系，只要你帶上在規(guī)范的圈子里所學(xué)的知識，用勇氣武裝自己，帶上一顆年輕朝氣的心，堅定地跳出這一束縛思維的條框，你就會看到創(chuàng)新在向你招手，它會帶領(lǐng)你走向生命的另一個極致!
自信一點，跳出枷鎖，創(chuàng)造風(fēng)格吧!看吧，前方的鮮花在為你歌唱，因為你是明智的!
創(chuàng)新作文 篇6
著名企業(yè)家、科學(xué)家謝耘博士有言：“創(chuàng)新從來不是一首浪漫的詩篇，而是一段長時間默默無聞、艱苦探索的奮斗�！眲�(chuàng)新，意味著你有與別人不同、甚至可能不被世人理解和接受的想法，意味著你可能被孤立、被嘲笑、被否認。因此，每一個成功的創(chuàng)新者，都必須學(xué)會忍受孤獨、享受孤獨，然后在孤獨中收獲靈感，在靈感中實現(xiàn)創(chuàng)新。
孤獨是一份淡定的心態(tài)，使人在平和中思考。挪威探險家南森說：“人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人們需要不時孤獨和沉思�！狈_《瓦爾登湖》，山林的清新?lián)涿娑鴣恚藗兎路鹂匆娺h山中一潭幽藍的湖水旁，坐著一位深思的學(xué)者——那便是梭羅。在工業(yè)革命和城市化正進行地如火如荼時，他卻只身躲進山林之中，在那里搭起木屋，開荒種地，寫作看書，追求最自然樸素的生活，許多人曾對此表示不解。有人問他：“你與外界斷絕聯(lián)系兩年，不覺得孤獨嗎？”而他回答，“我熱愛孤獨在空氣中燃燒時的畢剝聲。”也許正是因為梭羅對孤獨的這份熱愛，《瓦爾登湖》才能在一百多年后的今天依然用沉靜和清新感動著我們，讓人撫平浮躁，洗盡鉛華，一如瓦爾登湖平靜美麗的湖水。
赫胥黎說：“越偉大、越有獨創(chuàng)精神的.人，越喜歡孤獨�！惫陋毷且粔嗑疲動谟纳畹墓鹊�。初嘗一口，滿嘴苦澀，直教人喊“難咽、難咽”；再嘗，苦得更加濃烈，苦得直至心底，苦得讓人欲言還休�？蓾u漸地、漸漸地，當(dāng)你習(xí)慣于這種苦澀，卻發(fā)現(xiàn)唇齒間竟有甘甜開始散開，這才感受到孤獨的清香與回味。袁隆平在田間躬耕九年，埋頭苦干，潛心研究，終成“南優(yōu)二號”享譽世界；陳景潤在六平米小宿舍的艱苦環(huán)境下，一支鋼筆一摞紙便開始認真演算，再不問其他世事，終于證明了“哥德巴赫猜想”，造就一段傳奇；鄧稼先放棄美國給予的優(yōu)厚待遇毅然回國，隱姓埋名，在嚴格警衛(wèi)的深院和大漠戈壁里嘔心瀝血，最終使得“兩彈一星”研究成功，讓中國揚眉吐氣。孤獨是陰天厚重的云層后深藏的陽光，隨著陰霾散去，會帶給人一種意外的驚喜。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！惫陋毑粌H是夜深人靜時的萬籟俱寂，不僅是一個人埋首燈下的靜靜沉思，更是對自我的堅持，對初心的銘記。十字架上被烈火焚燒的布魯諾，在教堂上被當(dāng)眾譏諷的達爾文，被科學(xué)界冷眼相待、質(zhì)疑否認的愛因斯坦，窮困潦倒、無人理睬的梵高……他們因為堅守自我而孤獨，但外界的懷疑、嘲笑、諷刺甚至是惡毒的刑罰都沒有使他們放棄這份堅持，而歷史終于證明了他們的偉大。創(chuàng)新者是孤獨的，因為無人理解；孤獨者是勇敢的，因為要在風(fēng)吹雨打中堅定如初。
創(chuàng)新注定是一場孤獨的跋涉。創(chuàng)新者需要不畏世俗眼光、不懼流言蜚語，而孤獨是創(chuàng)新者在堅持中唯一的陪伴。所以，在孤獨襲來時，不要馬上將它踢開，而是試著和它擁抱，將它融入自己的靈魂。它就像你在前進路程中孤單的影子，你說你是一個人，但其實你還有孤獨陪伴。
創(chuàng)新作文 篇7
1.情節(jié)平直，毫無懸念，平鋪直敘似記流水賬。
2.過程詳細，結(jié)尾卻簡略不全。結(jié)構(gòu)不合理，給人以虎頭蛇尾之感。
3.構(gòu)思不合常理，內(nèi)容漏洞百出，不能反映生活的真實。
4.情節(jié)大起大落，轉(zhuǎn)換太快，不夠連貫自然。
5.比喻生動形象貼切，本體與喻體形神相似，文章的趣味性與說服力都大大增強了。
6.適當(dāng)?shù)剡\用對比比較等手法，通過事物相互間的懸殊與差異，有力地佐證文章的中心。
7.不失時機地運用排比的.手法，從多方面說明事物的特征，既增強語勢，又給讀者留下了非常深刻的印象。
8.巧妙地運用擬人手法，使文中的物像具備了人的行為特征人的思想情感，使之從側(cè)面體現(xiàn)文中主人公的心靈歷程。
9.選材過于通俗，不具一定的代表性，老題材老思想，平淡無奇。
10.雖然選擇了生活中具有一定敘寫價值的事件，但由于分析不透徹，挖掘不深，事件潛含的道理未能深刻地體現(xiàn)。
11.選材平淡無奇，過于老舊粗俗簡單幼稚，不具新意，難于深刻地反映生活的時代性真實性。
12.未能通過小事情反映大道理，“以小見大”的表現(xiàn)手法運用還不夠嫻熟。
13.對人物形象缺乏多角度的刻畫，只是選取了某一狹窄的題材，片面地顯現(xiàn)了人物某一方面的性格特征。
14.能夠選擇生活中具有典型意義的題材，事件的代表性較強。
15.選材新穎獨特，不附平庸，一掃迂俗之氣，令人耳目一新。
16.雖述平常事，但分析透徹合理，理性挖掘較深，凸現(xiàn)了事件的本質(zhì)。
17.事件雖小，但反映出較深刻的道理，具有一定的普遍性。
18.從多方面多角度選材，充分體現(xiàn)了人物的個性特征，人物形象豐滿。
19.語言簡樸，感情平淡，情意不夠深切。
20.感情過于濃烈，不似有感而發(fā)，反倒是搔首弄姿，自作多情。
創(chuàng)新作文 篇8
傳統(tǒng)與新潮是文化圈中永不過時的話題。這兩者看似對立沖突，實則能辯證共存，相得益彰。那么我們究竟應(yīng)該如何看待這個話題呢？筆者認為，無非三步：懷古、納新與創(chuàng)新。
心懷傳統(tǒng)，顯文化自信。古有孔子提出“華夷之辨”，今日中國再提“文化自信”。何謂“文化自信”？文化自信是來自于對時代發(fā)展潮流的深刻把握，對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。身為擁有五千年文明史的泱泱大國，當(dāng)有此自信，而這種自信對于每個中華兒女來說，便是心懷傳統(tǒng)。了解傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，弘揚傳統(tǒng)文化，腳踏深厚的文化沃土，以高度的自信面對日新月異的文化發(fā)展，方能以穩(wěn)健姿態(tài)立足于世界文化之林。
接納新鮮，避陳舊迂腐。這里的接納可理解為包容、借鑒。百年之前，清朝統(tǒng)治者的短視無知造成“閉關(guān)鎖國”的困境，使中國落后于世界發(fā)展潮流。故步自封、盲目自信、不懂借鑒是國家“挨打”的原因;而開放、互鑒、共贏是國家崛起的動力。在這一點上，不得不提日本。這個國家可謂是善于借鑒先進文化的國家，從借鑒唐文化的大化改新到借鑒西方文化的明治維新，前一次使日本得以進入封建社會，后一種則使日本走上近代化發(fā)展道路。日本總是用敏銳的觸角捕捉新事物、新文化中的精髓，使自己在發(fā)展中少走了許多彎路。這種不抱殘守缺、敢于納新的精神值得我們稱贊與學(xué)習(xí)。
自主創(chuàng)新，掀文化新潮。20xx年，《中國詩詞大會》《朗讀者》這些文藝綜藝節(jié)目迎來口碑、收視率的雙豐收。究其原因，乃制作精良形式新，有文化內(nèi)涵有深度。如《中國詩詞大會》以唐詩、宋詞之博大精深，輔以填字、飛花令等形式，褪去泛娛樂化的戾氣，多了一份雅韻，掀起了一股全民誦詩的新風(fēng)潮。這是一場中國獨有的、精致的、新穎的`文化盛宴。其實大多時候，我們不缺文化底氣與自信，只是少一份文化自主創(chuàng)新的精神。我們需要多幾個莫言，把自己的鄉(xiāng)土文化寫成名著，供世界欣賞探尋;需要多幾個屠呦呦，汲取中醫(yī)藥的自然智慧，提煉青蒿素救萬千蒼生。
我們富有未經(jīng)打磨的璞玉，需要的只是創(chuàng)新的手藝，去打造一枚枚價值連城的玉璧。故而，對待新事物、新文化，我們應(yīng)自信面對，學(xué)會欣賞，善于接納，勇于創(chuàng)新！
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