創(chuàng)新作文9篇（優(yōu)秀）
在平時的學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的創(chuàng)新作文9篇，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
如果你是一名顧客，你一定想見識最新產(chǎn)品;如果你是一位觀眾，你一定想欣賞最新劇目;如果你是一位歌手，你一定想唱新歌;如果你是一位運動員，你一定想嘗試一套新動作。對于，愛寫作的你，你一定想用新的寫作思路去堆砌作文大道。
聽我舉了這么多例子，知道我想說什么了吧。
沒錯，就是——求新。
求新，是人類的本能。創(chuàng)新地推動我們的社會向前發(fā)展。從人類誕生的那一天起，創(chuàng)新的腳步就從未停止過。歷史從古埃及的紙草文字中走過，從中華的四大發(fā)明中走過。從牛頓的三大定律中走過，從克隆綿羊“多利”中走過。一串串創(chuàng)新的成果在歷史的天空中熠熠生輝。試想遠古的蠻荒原野中，我們的老祖先沒有敢第一次撿起石塊和樹枝，今天的蒼穹下還會有滿目的繁榮文明嗎?
為什么要創(chuàng)新?古人說得好：“流水不腐，戶樞不蠹。”只有求新求變，事物才會有生命力，太陽每天都是新的，于是我們不能抱死昨天的眼光來看待今天和明天。在日新月異的'社會中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷采用新方法、新技術(shù)，不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造，不斷地產(chǎn)生新成果，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達。
然而創(chuàng)新也是不易的。每一個新事物要得到人們的理解、肯定與支持，總是需要一個過程的。90年代初期，內(nèi)地開始出現(xiàn)了咨詢顧問業(yè)，個人辦的“點子公司”、“調(diào)查公司”應(yīng)運而生，但許多人笑他們是不務(wù)正業(yè)，靠動歪腦筋要嘴皮子騙錢的小混混，時至今日，咨詢顧問業(yè)在社會中的作用已越來越大，再沒有人把他們看做“三流九教”了。但是，最初的創(chuàng)業(yè)者往往很容易被流言蜚語嚇倒。倘若他們沒有敢于堅持的勇氣，能有今天的業(yè)績嗎?當然不。
因此我們要說，在創(chuàng)新過程中，“敢為天下先”的勇氣是最重要的。固然，我們也需要卓越的想像力，兢兢業(yè)業(yè)的精神、堅忍不拔的毅力和冷靜的頭腦，但王二麻子敢舉第一面大旗，我們首先要為他喝彩，于是面對從未有人穿越，而今終于被拋在身后的大西洋，哥倫布能感慨地說：我敢做了，去做了，終于做到了。
魯迅先生說：我們要感謝敢于第一個吃螃蟹的人。是的，如果你是歌手，去唱新歌吧!如果你是運動員，去做新的騰越吧!我們大家將為你喝彩!
創(chuàng)新作文 篇2
“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸……”唱著民謠“漁歌子”，不知不覺間，蓑衣也走到了風燭殘年之際，頻臨失傳……
蓑衣是用粽葉縫成的，用以遮雨。在七八十年代，蓑衣如同野草一般扎根于華夏民族各個角落。每逢春雨連綿之際，為了不延誤農(nóng)時，農(nóng)民往往披上天衣無縫的蓑衣下地勞作，一時間，地里成了蓑衣的海洋。雨珠在蓑衣上跳躍、打鬧、嬉戲，如同一個個頑皮的孩子，不知疲倦。而蓑衣則盡職盡責，像一位堅韌不拔的戰(zhàn)士，把雨滴拒之門外，嚴防死守。蓑衣幾乎是當時家家戶戶都有的，它成了下雨時最大的依靠。
蓑衣之所以能遮風擋雨，是因為它的制作技藝十分精湛。正如鐵劍千錘百煉一般，它也得經(jīng)過幾十道繁雜的工序而制成。在當時，請師傅做蓑衣往往需要很長的時間。但是由于蓑衣物美價廉，在當時依然是一件時髦物品。
在新的世紀里，小巧玲瓏的雨衣在商業(yè)上異軍突起。雨衣由小巧精薄的塑料制成，可愛的卡通圖案使得人們爭先恐后地搶購。眾星捧月，蓑衣漸漸在和雨衣的'搏斗中敗下陣來。由于雨衣的壟斷，蓑衣工藝繁雜，尋找傳人猶如大海撈針。該如何保護這古老的工藝，讓它在滾滾的時間長河里不至于泯滅，這是所有蓑衣制作人共同的心愿。
俗話說：眾人拾柴火焰高。急中生智的師傅們想出了一個空前絕后的辦法：改良蓑衣。為了緊跟“復(fù)古”的潮流，他們仿佛是魔術(shù)師，在蓑衣上指點江山，改良出一種“微蓑”的蓑衣。小巧玲瓏的微蓑加上大自然純真的味道以及精美絕倫的圖案，更是畫龍點睛。
從此以后，微蓑就像是芝麻開花——節(jié)節(jié)高。一炮走紅之后又一次在巍巍華夏的土壤中扎根下來。微蓑不僅成為了一種時尚，更讓很多年青人認識了它。原來門可羅雀的作坊就像滾滾長江一樣家喻戶曉，新一代的蓑衣已經(jīng)走出國門……
傳承著蓑衣，創(chuàng)新的“微蓑”。蓑衣這一風燭殘年的老商品另辟蹊徑，讓我們察覺到了創(chuàng)新的力量。只有勤學好問，努力創(chuàng)新，才能讓這些古老的文化綻放光芒!
創(chuàng)新作文 篇3
一、摒棄1專統(tǒng)1乍文教學，激發(fā)學生寫作興趣
捷克教育學家夸美紐斯}兌：“我們的教育工作者應(yīng)該用一切可能的方式把孩子們的求知欲望激發(fā)起來�！弊魑恼n也不例外。我們要主動給學生營造和諧而輕松的寫作氛圍，展開廣闊而自由的寫作空間，撥動寫作動機的心弦，讓學生有話想說，有話可說。
隔周的作文課上，我主要訓練學生從生活小事中感悟人生道理的寫作方法，變AB劇為連續(xù)劇，學生們思想的閘門被再次打開，學生們的習作生動而真實，細致而感人，這讓我真正意識到：只有尊重學生作為寫作主體的獨立性和創(chuàng)造性，為他們提供充分展示自我并完善自我的機遇，把自我潛在的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力都盡興地釋放出來，才能改變被動寫作的局面，創(chuàng)作出最真實最生動的作品。
二、打破常規(guī)日記寫法，點燃學生寫作激情
堅持寫日記不但可以記錄自己的心路歷程，也可以逐步提高寫作水平。但常規(guī)日記讓學生有心理負擔，久而久之會產(chǎn)生一種應(yīng)付心理，或抄寫一篇，或胡寫一氣，這樣的日記根本達不到提高寫作水平的目的。
我的做法是，學生自由組合四人一組，四人共用一個日記本，每天輪流寫日記。周-A同學寫，周二B同學寫周三C同學寫，周四D同學寫。這樣每周每人只寫一篇日記，而且因為大家共用一個日記本，所以在書寫和內(nèi)容上都會格外認真．寫日記時我要求學生說真話抒真情，提倡原創(chuàng)，嚴禁抄襲，鼓勵學生認真觀察生活，關(guān)心身邊人身邊事，善于從生活中積累素材。在批改日記時，我從書寫和內(nèi)容兩方面進行評價，并評選出質(zhì)量最好和進步最大的日記加以表揚，或推薦給大家欣賞。每學期還要評選出最有文采的小組、最有生活氣息的'小組、最有創(chuàng)意的小組、進步最大的小組等。這樣學生們寫日記的熱情被充分調(diào)動起來，他們認真觀察，反復(fù)斟酌，精心構(gòu)思，把每周一次的日記看作是展示F{己才情的機會，努力寫出自己的最好水平。
三、加強課堂練筆訓練，夯實學生寫作基礎(chǔ)
在備課時，我會根據(jù)每節(jié)課的重難點給學生設(shè)計靈活多樣的課堂練筆，有時寫一段景物描寫，有時寫一篇寓言，有時寫一段心理活動，有時寫一封信……課堂練筆的時間一般不超過十分鐘，寫完后可以隨機抽學生朗讀，可以在小組內(nèi)交流，也可以老師收回進行批改。這種方式簡單易操作，而且可以有效地提高學生的寫作能力。
每學期我還帶領(lǐng)學生從本冊課本中評選出卜大“感動心靈”的人物（事物），并組織學生為這些人物（事物）編寫頒獎詞。如本學期我們評選出了魯迅、丑小鴨、花木蘭、鄧稼先、貝多芬、斯科特、魯濱遜、劉連滿、斑羚、馬等十個人、物，同學們寫的頒獎詞中心突出，簡明扼要，情真意切，富有文采，一點也不亞于“感動中國”人物的頒獎詞。
通過寫作文AB劇、小組日記和課堂練筆，學生對寫作文不再是無從下手無話可說，而是充滿一種熱情，他們愿意“用我手寫我心，用我心口1．真情”，希望我們的學生都能愛上寫作，感受到寫作的樂趣。
創(chuàng)新作文 篇4
每一個人必須擁有一種精神，那種精神就是創(chuàng)新精神，創(chuàng)新產(chǎn)生了不少奇跡。
我國著名的鐵路工程師——詹天佑，當時，他正在修建我國著名的鐵路：“京張鐵路”，這是我們中國第一條用本國工程師修建的鐵路，在開始修建之前，有許許多多的帝國主義者認為，這樣艱苦而又巨大的工程，連外國著名的工程師也不敢輕易嘗試，至于中國人嘛，是無論如何也完成不了的;但是奇跡發(fā)生了，詹天佑靠著他們的創(chuàng)新精神，完成了連外國工程師都不敢嘗試的工程。
還有，我國當代畢升——王選院士，他是漢字激光照排系統(tǒng)的創(chuàng)始人與技術(shù)負責人，他從開始發(fā)明激光照排系統(tǒng)，1985至20xx年，一共獲得十來余獎項，王選院士根據(jù)畢升最原始的“漢字印刷術(shù)”，試過百余種光線，經(jīng)過上百次，上千次試驗，最后升級到激光照排技術(shù)，他是中國科學史上的偉大的奇跡，因創(chuàng)新而出現(xiàn)的`奇跡。
創(chuàng)新是無處不在，小到生活、學習用品，大至宇宙飛船、火箭，人們把前物不斷修改，不斷進步，不斷創(chuàng)新，讓生活更加方便、舒適，讓人們的知識更加廣;讓每個人都登上火箭探索宇宙的奧秘……
創(chuàng)新，你讓人類的明天更美好，更光輝，更加燦爛，創(chuàng)新永在人間!
創(chuàng)新作文 篇5
風起云涌的動蕩時代，縱使是文人志士也在新文化運動中迷失方向，于“拋棄舊文學”中走向極端，甚至郭沫若大師亦公開批判國學大師陳寅恪，似乎要將傳承千年的文化均付之一炬，依其所見，似乎創(chuàng)新便是“不破不立”，便與傳承相對立，但我以為，創(chuàng)新自寓于傳承。
傳承，并非狹義上的繼承，其本就蘊含了揚棄的智慧�？追蜃印笆龆蛔鳌�，其所傳述的先人的智慧，同時棄其糟粕，此等選擇過程本就是一種再加工，并加之以自己的思考，又何嘗不是一種創(chuàng)新?所謂創(chuàng)新，本就是厚積之后的薄發(fā)，本就是薪火相傳之后的水到渠成，二者從未對立，相反，創(chuàng)新始終寓于傳承之中。
漫漫歷史長河中，無數(shù)文人大家于傳承的瀚海中披沙揀金，而同時孕養(yǎng)于傳承之中的創(chuàng)新之思想終得以璀璨于人類群星。艾略特訴諸古典，傳承從但丁到德萊頓的傳統(tǒng)，他的次次創(chuàng)作都是對古典文化的再致敬，營造出陌生的美感，如晨鐘暮鼓般喚醒人們內(nèi)心“沒有雨只有雷電”的荒原;木心遠赴異國卻仍凝古典文化于心，于傳承中融匯中西，其“文學嘉年華”之創(chuàng)新思想便于傳承中應(yīng)運而生……當傳承的文化弦誦不絕，寓于傳承中的.創(chuàng)新自然會從一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中噴薄而出，創(chuàng)新方成為其創(chuàng)新。
然而，厚黑學和致富秘籍暢銷的當下，無數(shù)人急功近利，無數(shù)拋棄傳承的“標新立異”堂而皇之戴上“創(chuàng)新”的面具，進入公眾視野。君不見，各種架空文學橫空出世，“創(chuàng)作鬼才”層出不窮，然而，未經(jīng)傳承孕育的“偽創(chuàng)新”，帶來的雷點頻出，以致貽笑大方。更有甚者，假借傳承的包裝，如“氣功大師”王林，欺騙乃至危害大眾，不僅可笑，更為可怕，是為荼毒社會之蛆蟲。由此可見，一旦失去傳承的文脈滋養(yǎng)，所謂創(chuàng)新，不過是跳梁小丑，既不可取，也不可能。
因此，當我們真正意識到創(chuàng)新寓于傳承，我們將拒絕拋下一切的天馬行空，也不再會有“焚書坑儒”“打倒孔家店”如此摒棄傳承的悲劇。我們將有更多的白先勇，于對昆曲的深刻傳承與解讀中，方迸發(fā)出藝術(shù)創(chuàng)新的靈感，使“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”余音繞梁;我們將有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窺見人性的淵藪，從傳承之泉中采擷寓于其中的創(chuàng)新。
“我們都是歷史中的人”，卡爾維諾如是說道。我們本身處傳承之中，讓我們于傳承中創(chuàng)新出自己的歷史。
創(chuàng)新作文 篇6
在這樣創(chuàng)新恐怖的教育制度下，你們還出這樣的題目來和諧我們，表示一下你們有創(chuàng)新的主動愿望，誰信？又有幾個能真正地發(fā)自內(nèi)心地在高考中寫出好文章來？
板橋同志離我們太遠，他的創(chuàng)新行為運氣不錯，誰叫他原本就是畫竹子畫得出名的名畫家呢，權(quán)威就是權(quán)威啊。他成就的板橋體（那個有錢人辦公室里常放的難得糊涂應(yīng)該就是了吧）我就左看右看都不好看，那水平和我幼兒園時寫的毛筆字差不多，居然大家都能看出竹子味兒來，看來中國確實應(yīng)該有大熊貓！我就是不會創(chuàng)新，我就是覺得王羲之的書法寫得好，不喜歡那歪七八扭的板橋體，我就是想在欣賞水平上創(chuàng)新一下，但是，我敢肯定你們不讓。
縱觀我生出來這個世上18年，我看到的是凡是想創(chuàng)新的，活的都不怎么樣，凡是山寨的模仿的（越像越好）個個過得滋潤無比。美國的高科技，到了中國立刻可以變成低科技，模仿的結(jié)果讓我們迅速地富了起來。我們的電視臺，把國外的綜藝節(jié)目不花錢地盜版克隆過來，搞一個火一個，不需要創(chuàng)新，一個個賺得盆滿缽滿！光模仿不創(chuàng)新讓我們過了30年的好日子��！
好了，字數(shù)夠了，我只是想說，在這個模仿快樂創(chuàng)新痛苦的`應(yīng)試教育環(huán)境下，你讓我們寫創(chuàng)新不是忽悠我們嘛。你們這種試圖用不創(chuàng)新的方式讓我們寫創(chuàng)新會不會諷刺了點？當然，敢于寫這篇可能是0分的文章，我仗的就是我不要這70分，咱憑實力照樣能在剩下的數(shù)、外、綜合、物理上達到一本分數(shù)線，至少，寫完這篇文章，這幾年的怨氣一下子發(fā)泄了出來，心情好了很多！
創(chuàng)新作文 篇7
在一次鼓勵創(chuàng)新的報告會上，有一位學者畫了四種不同的圖形，讓大家在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是大家便根據(jù)自己對此不同的認識，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會籠統(tǒng)單調(diào)；沒有創(chuàng)新，世界就不會豐富多彩；沒有創(chuàng)新，社會就不會發(fā)展進步。
創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機還沒有出現(xiàn)，大家要經(jīng)過幾個月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達目的地；沒有創(chuàng)新，社會便不會如此現(xiàn)代化，大家之間的聯(lián)系也不會如此緊密。創(chuàng)新對于我們來說是何等的重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新�！边@一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知創(chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會發(fā)展的'源泉。
創(chuàng)新是民族振興，國家富強的動力。在科學技術(shù)日新月異的今天，世界上各個國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會落伍，不創(chuàng)新就會滯后。我國的現(xiàn)實狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實到社會每個行業(yè)、每個角落。教育要創(chuàng)新，改革要創(chuàng)新，科技要創(chuàng)新。我們應(yīng)當大膽實踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個方向邁進。
我們的生活需要創(chuàng)新，我們的社會需要創(chuàng)新，我們的國家和民族需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學者出的一道題會得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進道路上堅實的步伐，走向新世紀。
創(chuàng)新作文 篇8
歷經(jīng)幾年試驗，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利�？墒桥可a(chǎn)不久，大量假冒偽劣產(chǎn)品就充斥市場。小羽意識到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快走向衰敗，不如帶領(lǐng)大家一起先把市場做規(guī)范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標準，由當?shù)卣块T發(fā)布推行。這些努力逐漸見效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，小羽則集中精力率領(lǐng)團隊不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。
我們每個人都是很自私的。覺得對自己有好處的就不會告訴別人，害怕會失去，便從不會理解別人。其實，當有擁有什么，可以分享給別人一份，也許就差你的這份奉獻，就能成功了。多一點關(guān)心，付出有何不可?又不會掉了一塊肉。
當你奉獻出自己的一份力時，你會從中感到滿足感、快樂感。我們應(yīng)當學會與別人共同分享，自己也會得到樂趣。我們太多人都是以自我為中心，由于我們大多是獨生子女，家人幾乎都在圍繞我們轉(zhuǎn)，我們養(yǎng)成了這種狹小的心眼。比如小時候，鄰居的孩子會在一起玩，孩子們都要玩具，而其中一個和你同時對一個玩具產(chǎn)生興趣時，我們大多不會做出讓步。爸爸媽媽便會和我們說“乖，把玩具給他玩”之類的話，告訴我們和別人分享會獲益，會得到好處。馬克思和恩格斯是很要好的`朋友。恩格斯經(jīng)常拿出一部分錢幫助馬克思，他把自己的錢與智慧同馬克思一起分享，幫助馬克思度過一系列的難關(guān)，最終兩人彪炳史冊。
我曾聽過一個故事，美國的一個小鎮(zhèn)上舉行南瓜比賽，每年獲的頭等獎的都是同一個人，可是每次他參加完比賽，都會把自己精心培育的南瓜種子送給周圍的人，有人不解，就問他：你為什么總是把你的得了頭獎的種子送給他們呢?不怕他們培育出很好的品種?那人回答說：我這樣做了，這樣別人的劣質(zhì)花粉就不會污染到我的花了啊，既幫了自己又幫了別人，何樂而不為呢?
創(chuàng)新作文 篇9
也許，你現(xiàn)在正活在幻想中，深深陶醉;也許，你現(xiàn)在正悠閑地聽著音樂，玩著游戲，怡然自樂;也許，你現(xiàn)在正和同學夸夸其談……也許你現(xiàn)在處于一個輕松愉悅的氛圍，然而那只是你選擇“活在當下”的狀態(tài)，享受著自己的每一次呼吸。
“活在當下”是中國人樂天知命的傳統(tǒng)想法。然而，當我們面當死亡，還可以活在當下嗎?我們可以選擇活在過去和未來，也可選擇活在當下�！爱斚隆保俏覀兤渲幸环N選擇。
我常常羨慕陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意;也佩服屈原將抱負和夢想寄托于現(xiàn)下，創(chuàng)出了膾炙人口的《離騷》絕唱;更仰慕武帝將豪邁和大度寄情于當下，贏得了一番太平盛世。活在當下，才會活出完美歷代的文人墨客都懷揣一顆恬靜、淡泊、寂寞之心。
他們淡然，顧隱世退居，他們豁達，他們開朗。生活在自己給自己制造的快樂中，享受著此刻的幽靜，他們想要的'只不過是生活最基本的安定和平狀態(tài)而已。
然而活在當下，只是一種著眼于現(xiàn)在的生活態(tài)度。當你面對每日一成不變的生活時你可否覺得乏味，人生沒有一點創(chuàng)新的火花怎能碰撞出精彩的未來?
武則天，這個中國史上唯一的女皇帝，她之所以擁有了改變國家的權(quán)力，是因為她有改變自己的創(chuàng)新能力。曾經(jīng)，她不過是一個徒有美貌毫無才學的才人，失寵卻讓她懂得了“以才侍君者長，以色侍君者短”這個道理，她努力地改變自己，從一個平凡女子變成一位學者，打破了歷代君王只為男性的慣例，從一位學者變成一代君王。她成功，因為她有越人的膽識，更因為她有改變自己的決心和敢于創(chuàng)新的精神。
現(xiàn)代畫家梵高的《星空》是一幅聞名世界的巨作。但是卻是他住在精神病院時創(chuàng)作的一幅作品。畫面冷色調(diào)為底，張狂的星云如同惡魔的雙眼，凌亂的線條組成詭異的星空。當時沒有一個人理解他的意圖，只當他是精神病發(fā)作的一時宣泄而已。
可是院長卻在這幅如今的世界名畫前徘徊很久，他說：“這是梵高又一次創(chuàng)作的巔峰�！蓖瑯拥囊环嫗槭裁磿薪厝徊煌膬煞N態(tài)度，不一樣的眼光注定會產(chǎn)生不一樣的效果。正是院長這種“創(chuàng)新”的眼光才看到了梵高作品的真正價值!
我們需要眼睛，因為眼睛能讓我們脫離黑暗看到陽光;我們也需要眼光，因為眼光能讓我們看到眼睛看不到的東西。人要立足于世，就要用不一樣的眼光去創(chuàng)新。
當你陶醉在幻想中時，是否想過如何將幻想變?yōu)楝F(xiàn)實;當你沉浸在悠閑的音樂中時，是否思考你也能讓那音樂的歌者寫上你的名字;當你開心地和同學夸夸其談時，又是否想到讓別人對你的妙語連珠無比佩服?
生活需要我們有“活在當下”的灑脫，更需要敢于創(chuàng)新的勇氣。
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