有關道德作文3篇
在平凡的學習、工作、生活中,大家都跟作文打過交道吧,借助作文人們可以實現文化交流的目的。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題,以下是小編精心整理的道德作文3篇,歡迎大家分享。
道德作文 篇1
柴橋有一家水果店,因為那兒的水果既好吃又新鮮,所以,媽媽是這家店的?。
有一次,媽媽給我買來幾個我最喜歡吃的山竹。媽媽剛進家門,我就奪過她手中的山竹,用刀切開。咦,這怎么回事呢?原來一瓣瓣白色的果肉竟然泛黃了。 媽媽一看,立刻皺起了眉頭,懊惱地說:“虧我還在她店里買了這么多次水果吃呢!這么貴的山竹,還給我挑了個爛的!”我想:應該有好的吧。便一個個切開,沒 想到個個都是爛的!媽媽越看越生氣,我也氣極了,一邊想著沒有水果吃了,一邊上了樓。我聽見媽媽在樓下果斷地說:“明天我找老板娘去,如果不讓我們換新鮮 的水果,以后就不去買了!
第二天放學后,我們一家三口一起去換山竹。剛踏進店門,老板娘就笑瞇瞇地招呼我們:“喲,一家子買什么水果呀?”我厭惡地瞥了她一眼:哼,真會裝, 等一下你就啞口無言了。媽媽提起帶來的被切開的山竹,開門見山地說:“老板娘,這是我從你們家買去的山竹!崩习迥锎舸舻囟⒅街,滿臉的尷尬。我用得意 的眼光看著老板娘,心想:這次看你怎么說!只見老板娘接二連三地鞠躬,不停地說“對不起,對不起!彼屛覀冎匦绿粢环N水果,還多給我們優(yōu)惠了5元,算精 神損失費。
我和爸爸、媽媽上了車。爸爸和媽媽在車上不停地表揚老板娘。媽媽嘖嘖稱贊道:“老板娘真是個講道德的人!卑职忠矐溃骸笆前,做生意就是要誠信,要不然,就沒有回頭客了!
聽著爸爸和媽媽表揚老板娘的話,不禁讓我想起了《萬年牢》中父親的話:“公平買賣走正道,顧客點頭說聲好,回頭再來這是寶,做生意講實在是萬年 牢! 水果店的老板娘只是因為給我們換水果,贏得了我們的信任。我想,人生也是這樣,只要做一個有道德的人,就能換取別人的信任,讓自己的生活更加充實、精彩!
道德作文 篇2
道德猶如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈。而素質則是道德的體現,是道德的力量。
如果說法律是一個國家的行為準繩,那么道德則是法律的后盾和堅強保證,素質是法律和道德的共同體現。
然而,道德收起來是如此的簡單,做到卻是如此的困難。曾牢記著小學的一篇課文——《釣魚的啟示》。敘述著作者在離捕魚開放期前兩個小時釣到了一條極大的鱸魚,卻在父親的嚴厲教導下,不得不放棄他的辛苦成果。但從此他收到了爸爸的啟示,直面對人生中的誘惑始終選擇道德。最終成為享譽世界的建筑設計師。他說:“道德只是個簡單的是與非的問題,但實踐起來卻很難!笔刮曳路鹨灿辛送瑯拥膯⑹,令我受益匪淺。
因此,道德在人的一生中可見有多么重要。社會也需要道德來彌補法律的不足。像德國人那樣,人人都毫不猶豫地去自覺遵守法律與規(guī)則,從而也是他們被世人所贊嘆他們的執(zhí)著。曾有一位留德大學生問他房東為什么如此自覺的遵守規(guī)則。他的房東只是一笑:“規(guī)則,不就是讓人們來遵守的嗎”留德大學生很無語,但很敬佩德國人的精神。也許,這就是一個國家素質的體現。素質使國家變得文明,道德則是素質的基礎。因此,不少國家無法使國家變革的原因之一就是:即使國家能變,但無法改變國民的精神與思想,也正以如此,魯迅棄醫(yī)從文,中國得以改革。
做一個有道德的人。你可以不高尚,但是不能無恥——這就是道德的底線。道德是多種精神的結合——忠孝、仁愛、信義、和平等等。
做一個有道德的人吧,道德是石,敲出法律之火;道德是火,點燃素質之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導人們走向燦爛輝煌!
道德作文 篇3
人類在整體上只是生活,至于向未知不斷發(fā)問和探謎只是少數人的專利。他們疏懶于具體實在的世俗生存,而只對晦暗不明的未知抱有極大興趣,他們努力求知,并把晦暗不明之物明朗化視做至大的幸福和至高的欣喜。或者說,晦暗不明的未知對他們有著惡魔般的誘惑,而努力找到通幽的曲徑對他們有著更大的誘惑,他們生活在這種誘惑里,在此處,又不在此處。
看到混沌未開的孩子,常常想,他們眼中也一定會有一個屬于他們的世界。他們也一定以為世界就是他們眼中的樣子,他們并不知道在他們所能知的世界之外,還有一個他們未知的、以他們可憐的頭腦所不能知的世界。而這也是整體生活世界的人所處的真實處境。人陷于最基本的無知,只知道有一個生活的世界,而不知道還有一個好奇心的世界。只知道有一個寄身肉體和感官的世界,而不知道還有一個寄予智慧和精神的世界。
具體,實在,可感知,能操作,伸手可及,最主要的是與自身“息息相關”,這是生活世界的特征。而如何供養(yǎng)一個身體和一個感官,是生活的人的特征。生活的人生活在生活世界里,就如同一個自閉的人生活在一個封閉的世界里。生活的人是自閉的,以“自身”為殼體,生活世界是封閉的,以與人息息相關為鎖鏈。雙重的封鎖,人被圍困在生活之城里,生活,然后還是生活,并且由于生活之慣性,人已失去了生活之外的所有可能。人不知道除了生活之外還有其它方式寄予自身。所有選擇都是生活之內的`選擇,或者是關于生活的選擇。從出生之日起,人便墮進了這個生活之世界,被動或被迫成為一個生活的人,被捆縛在生活之軛上,至死方休。
人來到這個世界,生活之軛便自動加身,但人來到這個世界并不只是為了生活,生活只是一個必要的前提,而不是目的。如果來到這個世界只是為了生活,那你就是白白走了一遭。生命的意義在生活之外,只有當你的目光從眼前的生存之欲中離開,去關注更加高遠的存在,你的生命才會有些意義,你才是真正在活。如果你終生沒有一次癡迷醉人的夕陽,沒有一次被永恒的星空深深震撼,沒有一次被變幻萬千的云霞晨霧所吸引,產生無邊的遐想,你就沒有真正活過,你的人生就是汲汲于生存和當下之欲的茍且。
在忙碌或者沉滯的生活的間隙,去欣賞美的和與靈魂共鳴的事物,就是從生活世界短暫逃離。在那一刻,生存被詩化了,活著被升華了。我們所享受的是生命之歡娛,靈魂之欣喜。我們不再是生活的人,我們是靈魂和神性本身。
從生活世界到好奇心世界有一條通道,那就是對存在之謎的永恒不懈的興趣和認知。從肉體感官的世界到靈魂的世界有一條通道,那就是對美的事物的發(fā)現和欣賞。前者引導我們去不斷揭示存在的謎底,后者讓我們從欲望之累走向純凈和單純。這個不由我們選定的世界,從一開始就做為一種前定的宿命,決定了我們不論是做為探謎者,還是做為美的事物的欣賞者,必要地前提都是生存。而在我們生存時,不可避免的都要過一種生活,而這個世界由于生活的緣故,也不可避免的變成了一個供應生活的世界。但生活絕不應成為我們活著的目的,它只是我們借由的工具,借由“活著”,我們看到了世界之廣大,靈性之純美,萬物之永恒。
時代與人生
每個時代都會有每個時代的虛偽,因為每個時代都會有自己的“主題”。在這個主題之下,人將學會偽裝,以符合它的需要。相反的命題也成立,即:每個時代都會有每個時代的真誠,總會有一些人會為“時代的主題”獻身。如果你偽裝在時代的主題之下,你就外在的失去自我,如果你獻身在時代的主題之下,你就內在的失去自我。當然,每個人都無法脫離時代,所以,每個人都無法完整的保有自我。
如果一個時代過于脫離人類生活的常態(tài),那么,這個時代即可能崇高,也可能虛假,還可能虛假和崇高并存。如果一個時代過于貼近人類生活的常態(tài),那么,這個時代即可能真實,也可能墮落,還可能真實和墮落并存。
任何一個時代都不會是永久的時代,但時代與時代的遞轉和嬗變有時會突然而至,有時又是一個不易覺察的漸進過程。也許,在時過境遷的某一天,我們會忽然發(fā)現,時代已然發(fā)生了變化,而在當時,我們卻沒有絲毫覺察。對大多數人來說,時代只是一個大的氛圍籠罩,不管時代如何,人們總是在生活。人們會預料到世界會發(fā)生變化,但變化成什么樣子總是一些想象和猜測。人們會說五年后,十年后,世界會是什么樣子,但不會說世界最終會是什么樣子。因為世界倘不毀滅,它就不會停止發(fā)展變化,但也許毀滅才是它最終的圖景。
對于任何一個特定的時代,它都只是一個暫時的世界表象,終究都會時過境遷。所以,與時代保持相對疏離是必要的,這樣,你才不會失卻必要的清醒。當你以一個清醒者的身份觀察所處的時代時,你就以最深的印記烙印進了時代,同時你也就超越了時代。而如果你考察的基點是整個宇宙,那么,你就會有一種超越人類世界的目光。
平常的人投入生活,不愿平常的人投入時代,而智者投入世界和人生。我總在想,不論什么樣的時代,它總是在脫離世界之本然和人生之蘊藉,帶有明顯的暫時性和易逝性,只是“應時之需”,而無法“永久”。但也許恰恰因為此,時代才被稱為時代。
我并不否認個人與時代之間存在著一種關系,但我同樣也不肯承認個人與時代存在著某種實質必然的關系。如果某個人覺得自己與時代的關系已經實質必然化,那就說明做為一個人,他已經完全外化,不復再有心靈。
時代只是人的一種外在情境和處境,雖然人無法置身其外,但人可以選擇相對疏離,以免在不自知中失去自己。做一個不合適宜的人要比做一個贏得整個世界,卻失去自我的人,要幸運得多,也幸福得多。
時代與時代當然有所不同,但對于一個獨立自我的人,所有的時代都沒有什么區(qū)別,都不過是生命不足道的外觀。茫然而視,我們看不到歷史,只看到古往今來的所有時間。
人本質的活在時間和空間中,只是現象的活在社會和歷史中。對于人,時代只是表象之表象,只可外在的順應和觀照,而不可投以生命和心靈。所以,對于時代,保持一份內在的省察和靜觀是必要的,保持適當的距離和評判者的身份是必要的。以免墮入時代的虛偽和蠱惑,以及相反的:墮落和平庸。
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