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道德作文共8篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的道德作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
道德作文 篇1
誰(shuí)都有一兩次罵人的經(jīng)歷，我以前經(jīng)常罵人，但這件事深刻的教育了我。
那年，我們班有一個(gè)會(huì)拉胡琴的，他拉得一手好琴，尤其是演奏出那震撼人心的《二泉映月》。那次一個(gè)圣誕晚會(huì)，他上臺(tái)表演《二泉映月》，拉得扣人心弦，我聽(tīng)得醉了，但我還努力地裝作他不行的樣子，的確是我的嫉妒心操控著我，想著：這有啥了不起的！內(nèi)心還是不服，便要了他的QQ，準(zhǔn)備來(lái)一場(chǎng)“熱血的戰(zhàn)斗”。
我在QQ里和他對(duì)罵，我直言道：你在地獄旁拉著你的《二泉映月》，我在天堂上看著你瘋。”他被我激怒了，罵道：“你吹牛吧！”我也不是什么好欺負(fù)的人，反駁道：“你是我見(jiàn)過(guò)人品最渣的，表演還帶著手機(jī)，自己瞎拉就完事了，還拿手機(jī)放著《二泉映月》，還有良心嗎？”……就這樣我們吵了一個(gè)晚上。
但我不明白為什么被爸爸聽(tīng)到了，而且還被那人的父親聽(tīng)到了，爸爸特地問(wèn)了他們家的住址，跑過(guò)去誠(chéng)懇地與別人道歉。他的父親蠻不講理，將爸爸拒之門(mén)外。我望著這一切，鼻子不禁酸了，但我把眼淚收了回去，下定決心做個(gè)講禮貌的人。
我拿起手機(jī)，準(zhǔn)備和他道歉。但我聽(tīng)到了他的父親打他的聲音，他的父親怒氣沖沖地說(shuō)：“誰(shuí)讓你罵人的.啊？”他撕心裂肺地哭著，那嚎啕大哭打動(dòng)了我的內(nèi)心，我開(kāi)始反思：“為什么我要罵他？我與他無(wú)怨無(wú)仇的，拿什么證據(jù)指責(zé)他！”終于，我做回了最真實(shí)的自己，拿起手機(jī)，打開(kāi)QQ一看，他已經(jīng)把我拉入了黑名單……
我望著周圍，大樹(shù)在對(duì)著我看著，小鳥(niǎo)也來(lái)了，嘰嘰喳喳責(zé)罵著我，似乎在對(duì)我說(shuō)：“愣著干嘛，快去��！”我鼓起勇氣，上樓敲了門(mén)，但開(kāi)門(mén)的是他，我和他道了歉，我從他的眼神中看到了一絲光明，也許他一開(kāi)始不想和我對(duì)罵。
做人要講禮貌，道德要好，如果失去了這個(gè)做人的根本，必然會(huì)遭到別人的唾棄，而現(xiàn)在的我，已與以前大不相同。
道德作文 篇2
道德是什么？
現(xiàn)在的人雇員工都采用一些較特別的方法。有一個(gè)行動(dòng)不便的老太太想雇用清潔女傭，就想出了一套獨(dú)特的方法。
在接見(jiàn)應(yīng)征者那一天，她在大門(mén)口地上故意橫放一把掃帚，然后在客廳觀看。有人按門(mén)鈴時(shí)，老太太就叫她進(jìn)來(lái)面談。凡是小心跨過(guò)掃帚的，馬上通知不與雇用。有一位應(yīng)聘者進(jìn)來(lái)隨手拾起了掃帚，這位老太太馬上說(shuō)：“好，我雇用你！”
道德是勤奮的態(tài)度和主動(dòng)積極的精神，再加上有眼力，應(yīng)該成為一種良好生活的習(xí)慣，這種良好的生活習(xí)慣可以使我們?yōu)樽约簞?chuàng)造成功的機(jī)會(huì)。幫助別人就是幫助自己！
道德是什么？
你知道特蕾莎修女嗎？她被譽(yù)為“活圣人”。她走出修道院的高墻，走進(jìn)那些不避風(fēng)雨的貧民窗；她握住快要橫死在街頭的窮人的`手，給他們臨終前最后一絲溫暖，讓他們含著微笑離開(kāi)這殘酷的世界；她親吻那些艾滋病患者的臉龐，為他們籌集醫(yī)療資金；她給在內(nèi)戰(zhàn)中被炸掉雙腿的難民送去輪椅，也送去生活的希望。
從中我感受到?jīng)]有一件善事是渺小的。正如她所說(shuō)的：我們做不了什么偉大的事——而只能懷著偉大的愛(ài)心去做一些小事。
道德是一件很珍貴的“物品”，只要你認(rèn)真去做一件有益于社會(huì)與人民的事，就可以得到它，不信你去試試。
在任何地方，任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是被人們稱為最道德的人。
同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都成為有道德的人吧！從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，為將來(lái)的成功人生奠定基礎(chǔ)，為社會(huì)的和諧作出努力。
道德作文 篇3
“道德”——一個(gè)熟悉而又容易忽略的名詞，它似乎總是離我們很遠(yuǎn)。
小時(shí)候，我曾幾次看到校外小店中有人在賣(mài)許多樣式古怪的筆。當(dāng)時(shí)覺(jué)得這些筆真是好玩，于是在學(xué)習(xí)之余多了一份樂(lè)趣�？珊髞�(lái)，聽(tīng)同學(xué)說(shuō)明才知道，原來(lái)這筆竟然還能把答案藏在肚子中，可以考試作弊。想想真是不應(yīng)該啊，想到商家為了自己的利益，卻忘記了做人的道德，而我那些同學(xué)為了一個(gè)好的分?jǐn)?shù)，卻丟失了最寶貴的品格，想來(lái)真是可悲啊！
或許它們認(rèn)為，道德只是虛偽向長(zhǎng)輩問(wèn)好，只是我口頭上對(duì)于道德的崇拜，卻忘了，道德其實(shí)是生活中自律、自愛(ài)、自強(qiáng)，是在小事中也不輕易放棄自己的原則，他需要你時(shí)刻做出正確的抉擇，當(dāng)你選擇逃避或虛假的.應(yīng)付時(shí)，你就離道德越來(lái)越遠(yuǎn)。
“道德”，每個(gè)人都無(wú)比熟悉，它就像一個(gè)伴侶，時(shí)時(shí)刻刻陪伴在我們身邊。記得孟子曾說(shuō)過(guò)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老愛(ài)幼不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是一個(gè)人道德的真是體現(xiàn)，家有一老，如有一寶，我們應(yīng)該好好孝敬家中的長(zhǎng)輩，尤其是自己的父母，父母辛辛苦苦把我撫養(yǎng)長(zhǎng)大，我們應(yīng)該要做出一些回報(bào)。有時(shí)候父母難免會(huì)有些嘮叨，但一想這不也是為我們好。所以我們應(yīng)該聽(tīng)取他們的教導(dǎo)，不頂嘴，不隨意打斷父母的問(wèn)話。在他們疲勞時(shí)主動(dòng)問(wèn)候，一聲“爸爸媽媽，你們辛苦了，”是對(duì)她們最好的慰藉，這些都是我們作為子女應(yīng)該要做的。
我國(guó)自古就是禮儀之邦。禮是什么？是一種修養(yǎng)，是一種文明的標(biāo)志，也是人們應(yīng)該遵守的共同規(guī)范。一個(gè)明禮的人，一定是一個(gè)有教養(yǎng)的人。孟子云“仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之：敬人者，人恒敬之”只要尊敬別人的人怎么不會(huì)得到別人的尊敬呢？要得到別人的尊敬，就要有道德，一旦有了道德，就有了人性，有了人性，就會(huì)得到別人的愛(ài)戴；反之則是厭惡，一種發(fā)自心底的排斥。
其實(shí)做一個(gè)有道德的人也不難，只要對(duì)自己：自尊、自愛(ài)、自律、自強(qiáng)。對(duì)別人：有愛(ài)心、寬容、幫助，那麼你就會(huì)比變成一個(gè)有道德的人。
道德作文 篇4
8月5日播出的《中國(guó)夢(mèng)想秀》中，來(lái)自貴州的“追夢(mèng)人”楊成燕，夢(mèng)想是讓失散多年的妹妹認(rèn)回雙親，一起拍張全家福。楊成燕的妹妹張懿小時(shí)候被父母送給別人，知道真相后不愿接受生父生母。張懿在現(xiàn)場(chǎng)一直拒絕和親生父母相認(rèn)。不料，節(jié)目主持人周立波當(dāng)場(chǎng)指責(zé)女孩心胸狹隘，說(shuō)她應(yīng)學(xué)會(huì)原諒，否則永遠(yuǎn)不會(huì)幸福，還說(shuō)出了“在你兒子眼里你是個(gè)尖酸狹隘的'女人”的言論。(8月10日《東南早報(bào)》)
張懿拒絕和親生父母相認(rèn)，有兩個(gè)原因，一是怕養(yǎng)父母?jìng)?二是與親生父母并無(wú)感情，她信奉“養(yǎng)育之恩大于生育之恩”。認(rèn)還是不認(rèn)，張懿已成人，她有權(quán)利作出判斷。而周立波一再詰問(wèn)，甚至逼迫，出言不遜，哪怕初衷良好，也有道德綁架之嫌。
從法律上說(shuō)，如果當(dāng)初張懿的親生父母遺棄了她，已涉嫌違法;如果將其送養(yǎng)給別人，自收養(yǎng)關(guān)系成立之日起，她與生父母及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，因收養(yǎng)關(guān)系的成立而消除。換言之，張懿可以不認(rèn)親生父母，也不必贍養(yǎng)親生父母。本來(lái)一件很純粹的事，卻因周立波的“好心”而變得復(fù)雜。
據(jù)楊成燕稱，其妹妹張懿屬于超生，要上交罰款。無(wú)奈家里條件太差，楊成燕的父母實(shí)在拿不出罰款，只能將僅有1個(gè)多月大的女兒送走。更接近真相的細(xì)節(jié)應(yīng)該是，楊成燕的父母重男輕女，因?yàn)樵谏藦堒仓�，又生了一女一子，即包括張懿在�?nèi)，楊家共有四個(gè)孩子，直到生了兒子才罷休。在筆者老家，有太多類似的情況，一些家庭連生了幾個(gè)女兒，直到生了兒子才滿足，孩子多養(yǎng)不起就把女兒送人。
不認(rèn)親生父母，總有原因。作為旁觀者，我們自然不能勉強(qiáng)，更不能道德綁架。他們與養(yǎng)父母建立良好感情，不愿讓養(yǎng)父母難受，已盡孝道。他們認(rèn)親有時(shí)也容易受到阻力，比如被養(yǎng)父母勸阻，張懿就遇到了這種情況。養(yǎng)父母的做法，同樣值得理解。
毋庸諱言，現(xiàn)實(shí)生活中我們最愛(ài)拿道德說(shuō)事。道德是砝碼，道德是武器，揮舞道德大棒，習(xí)慣于道德綁架，這種做法明顯不合適，可能遮蔽真相，傷害法律，掩藏了社會(huì)問(wèn)題。少一些泛道德化，回歸到法律命題，并深思道德泛化背后的社會(huì)問(wèn)題，也許強(qiáng)過(guò)動(dòng)輒上綱上線，拿道德說(shuō)事。
道德作文 篇5
道德，在字典上的釋義為：社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過(guò)社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。可是，它在人們心中的釋義又是什么呢？
意大利使人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人，可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”可見(jiàn)，在知識(shí)和道德之間，道德還是有比較大的重要性的。但是，一個(gè)只有知識(shí)沒(méi)有道德或一個(gè)只有道德沒(méi)有知識(shí)的人，都不足以為國(guó)家所接受。因此，我們的國(guó)家和民族，最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
在中華民族五千年來(lái)的文明中，無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的最高境界。宋代著名文人蘇轍就曾寫(xiě)道：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。這就說(shuō)明道德是做人的`基本準(zhǔn)則。
北京奧運(yùn)會(huì)雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是許許多多為奧運(yùn)做著默默奉獻(xiàn)的志愿者，他們的身影將留在我們的心中。在電視報(bào)道中，經(jīng)常可以看到些志愿者，他們穿著整齊劃一的工作服，用自己的微笑和最好的精神面貌，去迎接外國(guó)友人的到來(lái)。每當(dāng)我們?cè)诩依锸湛淳实膴W運(yùn)比賽時(shí)，志愿者們卻是繼續(xù)在工作，我雖然沒(méi)有親身體驗(yàn)到奧運(yùn)志愿者的服務(wù)，但他們不怕烈日炎炎，不怕陰雨綿綿，為每一位需要服務(wù)的人，付出的熱情為深深感染了我。志愿者們所做的一切不正是社會(huì)道德的體現(xiàn)嗎？他們讓我們看到了道德的光芒。
同時(shí)，社會(huì)上也有許多不道德的事。就像在學(xué)校里，課間休息時(shí)，會(huì)有一些同學(xué)在樓道里追逐打鬧，一不留神就會(huì)撞到同學(xué)或老師，嚴(yán)重地話還會(huì)發(fā)生一些危險(xiǎn)的事，造成所料不及的后果。同時(shí)，也會(huì)有一些同學(xué)不注意文明用語(yǔ)，在與同學(xué)的交談中，不使用普通話，而是用方言與他人交談，給人一種不嚴(yán)肅不尊重的感覺(jué)。更有一些同學(xué)，在與他人爭(zhēng)吵時(shí)，講出了很難聽(tīng)的話以及罵人的臟話。讓別人看出自己的道德品質(zhì)的低下。這樣怎么會(huì)受到大家的尊重呢？還有像不節(jié)約用水，不節(jié)約用電，不尊重老師的事，表面看來(lái)可能微不足道，但是都可以從中看出一個(gè)人的道德水平，他們都是為你打分的依據(jù)。
三國(guó)時(shí)期的劉備，曾經(jīng)用“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”來(lái)教導(dǎo)他的兒子。我們?nèi)绻軓纳磉叺男∈伦銎�，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情就是我們道德水平的一次升華�！安环e跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江�！敝v的應(yīng)該就是這個(gè)道理吧。因此，我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，絕不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性，不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。道德是石，敲出星星之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者，實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人，讓世界因我們而精彩，因我們而輝煌，因我們而美好！
道德作文 篇6
其實(shí)，做道德之人很簡(jiǎn)單，記得意大利偉大詩(shī)人但丁說(shuō)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)�！边@就是做道德之人的基本例子，道德的力量是偉大的，我們每個(gè)人應(yīng)該遵守。道德是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。千百年來(lái)，人們講究道德，推崇道德，我們就更應(yīng)該做道德之人
我們生活在一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)里，生活在一個(gè)知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里。不妨大家看看，出國(guó)留學(xué)生越來(lái)越多，不少留學(xué)生在學(xué)業(yè)有成之后紛紛回到祖國(guó)。有人問(wèn)他們：“你們的祖國(guó)不富裕，為什么要回去呢？”大部分留學(xué)生是這樣回答的.：“祖國(guó)再窮，是我們的母親，做為兒女的我們要熱愛(ài)母親，為母親做一些力所能及的事，為國(guó)盡一份孝心。”“雖然回國(guó)談不上崇高，從良心上講是一種責(zé)任。年青時(shí)，不回國(guó)效力，等老了，會(huì)感到遺憾的……”。這就是代代相傳的民族精神、民族道德、民族的誠(chéng)實(shí)守信，激勵(lì)著中華兒女奮斗不息，一手托起中華民族的尊嚴(yán)與自豪。這就是一個(gè)很好的道德例子。
其實(shí)，做道德之人，應(yīng)該從小做起，我們的道德水平就會(huì)得到升華。
道德作文 篇7
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源與此。
修養(yǎng)指的是一個(gè)人理論，知識(shí)，藝術(shù)，思想等方面的一定水平，通常也是一人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。
假如說(shuō)，個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方面的努力才能實(shí)現(xiàn)的話，那么個(gè)人修養(yǎng)的提高則要靠自己。
良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個(gè)人的品位與價(jià)值，一個(gè)有很高個(gè)人修養(yǎng)的人，才具最具有個(gè)性和人格魅力，當(dāng)今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把每個(gè)人都推向市場(chǎng)，利益驅(qū)動(dòng)越來(lái)越影響人與人之間的關(guān)系，雖然如此，非功利因素在建立健康，***的人際關(guān)系中依然顯得非常重要。一個(gè)人面對(duì)挫折的樂(lè)觀程度，情緒控制能力，認(rèn)識(shí)他人情感能力以及交往能力等，都是自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容。它對(duì)加深溝通交流，提高人格魅力有著舉足輕重的作用。
或許還有人不懂得什么是修養(yǎng)，修養(yǎng)是文化，智慧，善良和知識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在力量。講究情操修養(yǎng)，是我們中華民族的好傳統(tǒng)。我國(guó)古代就有"修身齊家治國(guó)平天下"的說(shuō)法。
要提升自己的人格魅力，就必須從塑造自身的形象開(kāi)始。
為什么有些人在說(shuō)話，舉手投足，甚至微笑或者問(wèn)候，甚至是接聽(tīng)電話時(shí)都會(huì)給人一種很美妙的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反？這里面關(guān)系到一個(gè)人的修養(yǎng)問(wèn)題。從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。這種美，并不一定外表長(zhǎng)的很好看；并不一定擁有一塊名牌手表，或者一副很好的嗓子。金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的。但是，有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的魅力所在之處。
一個(gè)要想加深自己的修養(yǎng)，首先要從"改"做起，從"受"做起，從自我要求做起。那么究竟要怎么"改"，怎么"受"呢？
1，應(yīng)該改言，改性，改心：人與人之間的溝通最基本的就是語(yǔ)言，如果我們說(shuō)話沒(méi)有藝術(shù)，或是說(shuō)話不得當(dāng)，就很難得到別人對(duì)自己的好感。在性格上假如習(xí)氣很重，惡性不改，壞心不改，心里面的邪見(jiàn)，嫉妒，愚癡，傲慢不改，就很難在道德，修養(yǎng)上有所提高。所以應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷的改進(jìn)，要改言，改性，改心，這樣才能得到不斷地進(jìn)步。
2，應(yīng)該受教，受苦，受氣：在人生的`道路上，有的人為何能不斷的進(jìn)步，而有的人則不進(jìn)反退呢？問(wèn)題就是他不能"受"。和學(xué)習(xí)讀書(shū)是同樣的道理，有的人容易進(jìn)步，因?yàn)樗麡?lè)于接受；有的人容易退步，因?yàn)樗{不進(jìn)去。我們?cè)诩由钚摒B(yǎng)的過(guò)程中首先要學(xué)會(huì)受教，受教就是把東西吸收到自己心中，然后把它消化成為自己的思想。
我們不僅僅要受教，并且還要受氣。如果一個(gè)人只能接受人家的贊美，是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的，還應(yīng)該學(xué)會(huì)接受別人的批評(píng)，指導(dǎo)，乃至傷害。從一定意義上說(shuō)，能受苦，受氣，才會(huì)得以進(jìn)步。
3，應(yīng)該思考，思想，思慮：不管什么事情都必須三思而后行。思想是智能，任何事在經(jīng)過(guò)深思熟慮后再去做，必定能事半功倍。
4，應(yīng)該敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)：有些人不敢表達(dá)自己的想法，有意見(jiàn)的時(shí)候不敢在大眾面前發(fā)表，只會(huì)在私底下議論紛紛；遇事也不敢當(dāng)，不敢做。不敢擔(dān)當(dāng)就不會(huì)負(fù)責(zé)，不會(huì)負(fù)責(zé)就無(wú)法獲取別人對(duì)自己的信任，修養(yǎng)也不會(huì)提高。因此只要是好事，善事，我們就要學(xué)會(huì)敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。
因此，我們想要加深修養(yǎng)，就應(yīng)該要：
1.要改言，改性，改心。
2.要受教，受苦，受氣。
3.要思考，思想，思慮。
4.要敢說(shuō)，敢做。敢當(dāng)。
一個(gè)人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上，而修養(yǎng)通常來(lái)自細(xì)節(jié)。行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定魅力。從身邊的事做起，從細(xì)微處著手，學(xué)會(huì)識(shí)大體，拘小節(jié)，從自己的一言一行開(kāi)始，努力提高個(gè)人綜合素質(zhì)，以營(yíng)造***環(huán)境，從而成就自己的魅力人生。
道德作文 篇8
老師同學(xué)們：
大家好！
今天我給大家演講的題目是《美德在我心中》。
美德是指一種高尚的品德，優(yōu)良的道德。然而，有的.人卻做不到，有些人卻常常在做關(guān)于美德的事，比如說(shuō)：你扶一位老人過(guò)馬路，撿起一塊水果皮，撿到一些錢(qián)交給老師，幫助學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)等等都能表現(xiàn)出你的品德。下面我就給大家講一個(gè)關(guān)于美德的故事《孔融讓梨》。
孔融，字文舉，是東漢曲阜人。也是孔子的20世孫�？兹谛r(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)他已經(jīng)能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節(jié)，父母親都很喜愛(ài)他。
一天，父親的朋友帶了一盤(pán)梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開(kāi)始自己挑，小弟首先挑了一個(gè)最大的，而孔融揀了一個(gè)最小的梨子說(shuō)：我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨子，剩下的大梨給哥哥們吧。父親聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn)：那弟弟也比你小��？孔融說(shuō)：因?yàn)槲沂歉绺纾艿鼙任倚�，所以我�?yīng)該讓著他�？兹谧尷娴墓适�，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育子女的好例子。
我們也要像孔融一樣，懂禮節(jié)，尊老敬長(zhǎng)，尊老愛(ài)幼，好好學(xué)習(xí)。大人們也要尊敬比自己大的人，愛(ài)護(hù)幼小的兒童。
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