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無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。為了讓您在寫作文時更加簡單方便,下面是小編幫大家整理的劃龍舟作文9篇,僅供參考,大家一起來看看吧。
劃龍舟作文 篇1
龍舟競渡又稱“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會”等,大多數(shù)人只知道是為了紀(jì)念楚大夫屈原而源遠(yuǎn)流長的群眾性娛樂活動。其實(shí),其起因歷來說法不一,主要有以下幾種:
一說是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師,打敗吳國。“越地傳云,競渡之事起于越王勾踐,今龍舟是也!(《事物原始·端陽》)吳越交戰(zhàn),勾踐敗而被俘,在吳國過了三年忍辱含垢的生活,騙得了吳王夫差的信任,被放回越國;貒,他臥薪嘗膽,立志雪恥,于當(dāng)年五月初五成立水師,開始操練,終于在數(shù)年后,一舉消滅吳國。后人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神,便效仿越國水師演練時的情景,于五月五日這一天劃船競渡,以示紀(jì)念。
二說是為了紀(jì)念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言胡說,被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中,有曹娥駕舟去救!拔逶挛迦眨瑫r迎伍君,逆濤而上,為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟,作救伍員狀。
三說是為了紀(jì)念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受,其文字記載始見于南朝梁人撰寫的《續(xù)齊諧記》:“楚大夫屈原遭讒不用,是日投汨羅江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端陽競渡,乃遺俗也!
這些說法,都各有各的道理,但都沒有說清楚一個最基本的問題:不管是為了紀(jì)念某某人,還是為了“迎夏至”、“避惡日”,為什么偏偏要舉辦“龍舟”競渡呢?也就是說,為什么要賽“龍舟”而不賽其它什么“舟”呢?
回答這個問題,得從龍的基本神性入手。我們說過,龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職,被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉(xiāng)各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括:祭神,將人間美味敬獻(xiàn)給神靈,并伴之以香火,讓其款款享用;娛神,歌唱、舞蹈,想著法兒讓神快樂;擬神,模仿神的舉止形態(tài),表示自己和神物有密切的關(guān)系,自己身上已秉賦了“神性”,從而能夠“神靈活現(xiàn)”。這大概是“龍舟競渡”的深層動因。人們相信,通過聲勢浩大的競賽龍舟,能使天上水中的神龍心神感應(yīng)而大娛大悅,從而煥發(fā)神性,克盡神職,保佑一方水土風(fēng)調(diào)雨順,稼漁豐成。同時,也使人們自身秉賦龍性,像龍那樣強(qiáng)悍矯健,進(jìn)而怯邪彌難。至于紀(jì)念某某人云云,只不過是一種附會。原因大概在于,這些人杰的“人性”和龍的“神性”有相通一致之處,又多少分擔(dān)了龍的一部分“神職”。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的“水仙”、“濤神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封為“廣源順濟(jì)王”,有“江神即楚大夫屈原”之說。
劃龍舟作文 篇2
劃龍舟,在我眼里亦是一場京劇,鼓手在船上敲響著助威的大鼓,船手們和著節(jié)拍劃動著槳。水面是臺,龍舟是道具,大鼓是樂器,船手和鼓手便是演員,在水面上表演著一場絕妙無比的戲曲。
落后
他們的龍舟被落在了后頭,空蕩蕩的水面似乎也在嘲笑他們。鼓手依舊在敲鼓,卻沒有剛剛的氣勢,船手們有氣無力地和著,水面上的槳零零散散地劃著,一點(diǎn)也不整齊,龍舟似乎也感受到了這一點(diǎn),緩緩在水面上漂著。岸上的觀眾們都不作聲,默默地看著。
“叔叔們加油!”一聲稚嫩的童聲打破了這一切,船手們微微有些驚訝地看著岸上,是一個小男孩,他的小拳頭微微舉起,似乎在吶喊助威。
鼓聲又響了起來,船手的吶喊聲又漸漸地大了起來,龍船飛快地劃走了。
岸上的小男孩依舊注視著龍船劃去的方向。
超越
他們互不相讓,兩只龍舟在水面上你追我趕,將岸上觀眾的情緒提到了最高點(diǎn),鼓手越擂越猛,船手們也越劃越起勁,動作整齊劃一得像一個人做出,船在水中像飛起來一樣,只有水面上的白條才能證明這里曾經(jīng)有船經(jīng)過。
還是一樣地你追我趕,還是一樣地不分高下。
船漸漸消失在了人們的視線之中,只留下無限的余味。
勝利
他們是第一,終點(diǎn)線就在眼前,觸手可及。
鼓手加快了擊鼓的頻率,船飛快地向終點(diǎn)線駛?cè),勝利的那一刻,歡呼聲都已經(jīng)準(zhǔn)備好。
沖過終點(diǎn)了!
“贏了!”“太棒了!”岸上的人們都在鼓掌,許多人都在歡呼,可是只有他們自己知道這個勝利有多么來之不易,這凝聚著他們每天早上6點(diǎn)多起來練習(xí)的汗水,凝聚著所有人的心血。
他們抱在一起,全身心都在表現(xiàn)著這種喜悅,勝利的喜悅。
他們是第一,他們贏了。
陽光射在他們的.笑臉上,顯得格外燦爛。
劃龍舟沒有隨著歲月的消逝離我們漸漸遠(yuǎn)去,而是愈來愈融入到人們的生活里,甚至成為人們生活中必不可少的一部分,這便是龍舟精神吧。
劃龍舟作文 篇3
劃龍舟是屈原故里最大的群眾性集會,鑼聲一響《招魂曲》一唱,隨著“我哥回”的聲聲呼喚,四鄉(xiāng)八里的人們便聚集到了西陵峽兩岸,用劃龍舟這種最古老最隆重的方式紀(jì)念屈原。
“競渡”又從何而來呢?南朝?梁宗慎《荊楚歲時》記載:“五月五日競渡,俗為屈原投汨羅日,傷其死,故命舟楫以拯之。”《隋書、地理志》記載得更為詳盡:“屈原以五月望日赴汨羅,土人追至洞庭不見,湖大船小,莫得濟(jì)者,乃歌曰:‘何由得渡湖’?因爾鼓掉爭歸,競會亭上,習(xí)以相傳,為競渡之戲,其迅楫齊馳,棹歌亂響,喧振水陸。諸郡皆然,而南郡尤甚。”可見隋朝的龍舟競渡已演變?yōu)椤案偠芍畱颉,而且“觀者如云”。
端午節(jié)這天,屈原故里人們主要的活動就是看龍舟,吃完早飯,便身著節(jié)日盛裝,扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集,傾城出動,爭看競渡。端午陽的屈原沱兩岸,人山人海,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,熱鬧非凡,江上七條龍舟飛渡,岸邊數(shù)萬名群眾觀戰(zhàn)。場面之壯觀,氣氛之熱烈,令人驚嘆。
劃龍舟分游江、招魂、競渡、回舟四個程序,有一整套的鑼鼓和唱腔,其中競渡雖然熱烈,但招魂最為感人。在屈原故里,鄉(xiāng)親們非常看重龍舟競渡,而且對奪標(biāo)尤為重視,素有“寧愿荒廢一年田,不愿輸?shù)粢荒甏敝f,奪標(biāo)歸來,不僅能使村名大振,而且還會帶來一年的豐收和幸福。
在中國,龍舟競渡已經(jīng)由群眾性的紀(jì)念活動發(fā)展成為群眾體育。作為最有代表性的一項(xiàng)全民游樂活動,龍舟競渡幾乎遍及大江南北、黃河上下。近年來,又發(fā)展成競技體育,定期舉行全國性龍舟大賽,并逐步向世界范圍推廣。20xx年第二屆中國長江三峽國際龍舟拉力賽把起點(diǎn)定的秭歸縣歸州屈原沱,18只龍舟隨一聲發(fā)令槍響,你追我趕,奮勇爭先,過香溪鎮(zhèn),穿崆嶺峽,抵中堡鳥,從導(dǎo)流明渠穿越世界最宏大的水利樞紐三峽工程,到達(dá)宜昌葛洲壩船閘黃柏河港,全長76千米,創(chuàng)世界最長距離龍舟賽吉利斯記錄。近幾年,龍舟競渡活動更是方興未艾,一浪高過一浪,充分體現(xiàn)了人們對這種活動的熱情。
劃龍舟作文 篇4
昨天,我坐車回家,突然看到灰橋哪邊有一條龍船,心想一定是端午節(jié)又到了;氐郊依,我把這事告訴爸爸,爸爸說:“好呀,明天正好是雙休日,我?guī)闳タ促慅堉。”我聽完高興的差點(diǎn)暈倒。
今天一早,我們帶上自己包的粽子,就向三垟出發(fā)。三垟是溫州的濕地,哪里河網(wǎng)縱橫,每年都有許多龍舟在哪里竟賽,可熱鬧了。在路上,爸爸給我講了端午節(jié)的來歷。原來端午節(jié)是紀(jì)念我國古代愛國詩人屈原的祭奠日。
戰(zhàn)國時期,楚國有一位國君非;栌,整天吃喝玩樂,不理朝政,老百姓都生活在水深火熱之中,而國家也已處于四面楚歌的境地。為了挽救國家,屈原向君王提出了許多治國的良策,但是君王一點(diǎn)也聽不進(jìn)去,屈原不想當(dāng)亡國奴,就在汨羅江投河自盡。后來人們?yōu)榱思o(jì)念他,就有了端午節(jié)吃粽子和劃龍船的習(xí)俗。
當(dāng)我們到了三垟?shù)臅r侯,河岸邊早已是人山人海了。各河道上也正有許多龍船向這兒靠攏,比賽馬上就要開始了,運(yùn)動員們都在磨拳檫掌,躍躍欲試。第一輪上場的是紅、黃、黑、白四艘龍船,我看中白船,我要為他鼓勁。這時一聲槍響,突然龍鼓齊鳴,號聲連天,四艘龍船像箭一般射出,岸邊的觀眾沸騰了,我也為白船開始亡命地鼓勁:“加油、加油、白船加油!北荣惤Y(jié)束了,雖然我看中的白船只得了第二名,心里有點(diǎn)遺憾,但我還是為他們能在落后的情況下咬緊牙關(guān),堅持到底的精神所感動。我覺得今天的端午節(jié)過的真夠味。
劃龍舟作文 篇5
端午節(jié)快到了,外婆在菜場里買了許多粽葉,打算自己包粽子給我們吃。到了晚上,我跟在外婆后面看外婆忙里忙外。
外婆先把米洗干凈,倒上堿水,然后把剛剛洗好的紅豆和紅棗拿出來,與米一起攪拌。接著外婆把早上洗干凈并泡在水里的粽葉拿出來,在中間圍了一個圓錐形,把拌勻的米和豆放進(jìn)去。再把粽葉包成一個菱形,拿出剛剛從棕葉上撒下的細(xì)繩綁在粽子上。這樣一個漂亮的粽子就做成了。我有模有樣地照著外婆的樣子做了起來,可是每次都不能成功。沒有多少時間,外婆已經(jīng)做了二十多個了。她把那幾個粽子放進(jìn)高壓鍋里,放了一些水開始煮。過了半個多小時,從高壓鍋里冒出股香氣撲鼻的味道。
過了一會兒,外婆從鍋里拿出了粽子給大家吃。我吃著又香又甜的粽子,心里真高興。
劃龍舟作文 篇6
端午節(jié)早上,天下起了蒙蒙細(xì)雨,大家正擔(dān)心龍舟賽事,不久,天公又作美,太陽公公又露出了笑臉。我和媽媽一起來到吊橋旁,我以為我們來得早,放眼望去濉溪兩岸彩旗招展,早已聚滿了看龍舟賽的人,觀禮臺上還有五個電氣彩虹門,上面寫滿了祝福語。
上午9時許,縣委書記、縣長等領(lǐng)導(dǎo)為龍舟點(diǎn)睛。之后,隨著裁判員敲響鑼鼓,比賽正式開始。選手們在鏗鏘有力的鼓點(diǎn)指揮下,奮力劃漿,濉溪河沸騰起來了——飛濺的浪花聲、鑼鼓聲、劃艇員的“海喲海喲”鼓勁聲,“加油,加油”的吶喊聲匯集成一支交響曲,響徹濉城上空。
一支支龍舟在水中疾馳,節(jié)日的氣氛彌漫在濉溪兩岸。
寧老師告訴我,裹粽子,劃龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原的,后來,演變?yōu)橹腥A民的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。特別是劃龍舟能體現(xiàn)我們中華兒女的凝聚力和戰(zhàn)斗力。今天我就在龍舟賽真切地看到了人們拼搏向上的精神風(fēng)貌。
比賽結(jié)束了,我看到溪水仍奔涌不息地奔向大海,龍昂揚(yáng)向上力爭上游的精神將永遠(yuǎn)激勵著人民。
劃龍舟作文 篇7
期末考試剛結(jié)束,董老師就帶領(lǐng)小記者們到上海夏令營,開展了許多有意思的活動,劃龍舟更是不可忽視的一部分。
工作人員先講了注意事項(xiàng),又給我們分了組,來來回回折騰了十幾分鐘后,才讓我們上了船。老師和他們商量了一下,決定讓我們各劃各的,不比賽。沒有了競爭的約束,大家也都不著急了,一心的輕松自在。
我們是第一組上船的。起初,大家還有模有樣地喊著口令,十分起勁,但也雜亂無章。后來,大家越發(fā)沒有力氣了,也都停止了叫喊,手臂有的沒的動著,也不知木漿有沒有插入水中。再后來,我干脆把雙手也浸入水中,任由潺潺流水從手邊滑過,釋放它的清涼暢爽。漸漸的,船也隨著我們散漫起來,方向再不一如既往。云散開來,漏下幾縷刺眼的陽光。也不知是誰喚了一聲,精神又來了,大家重新拿起漿,聽著前面同學(xué)的“命令”,準(zhǔn)備轉(zhuǎn)彎。誰知,船改變的方向卻十分不盡人意。我無奈地看著在船原地打轉(zhuǎn)的情況下不知所措的同學(xué)們,不屑地嘀咕了一句“瞎指揮”,船上便回蕩著我響亮的聲音:“左邊的同學(xué)往前劃,右邊照!
陽光愈發(fā)猛烈,像至高無上的神靈注視著大地,讓人有頂禮膜拜的沖動。只見岸上熙熙攘攘的人緩慢地移動著——該上岸了,這使我們被驕陽烤的熾熱的上岸的渴望更加堅定。大家拼了命地往回劃。
上岸了,大家個個都是“擁抱大地”的動作,一窩蜂地沖向小賣部……我捧著一瓶冰可樂,看著湖面上打打鬧鬧的人們,心想:這次劃龍舟還真是悠閑!
劃龍舟作文 篇8
大家都知道端午節(jié)吧!下面我就給大家介紹一下它吧——農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),英文為DragonBoatFestival,又稱端陽節(jié)、
龍舟節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,這一天的必不可少的活動就是吃粽子、賽龍舟,喝雄黃酒。據(jù)說,吃粽子和賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原。賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動,在我國南方十分流行,它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動,其起源有可能始于原始社會末期。
賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目,已流傳兩千多年,多是在喜慶節(jié)日舉行,是多人集體劃槳競賽。
史書記載,賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的。由此可見,賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動,更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi),同時起航,以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節(jié)”舉行,船長一般為20—30米,每艘船上約30名水手。怎么樣?端午節(jié)龍舟很不賴吧!
劃龍舟作文 篇9
今天我們在課堂上學(xué)到了一些關(guān)于龍舟的知識。其中給我印象最深刻的就是競技龍舟了。
競技龍舟,顧名思義就是專門表演水上技藝的龍舟。最有名的就是鎮(zhèn)江特技龍舟,這種表演,不僅是在船上表演武術(shù),還有跳下水尋找物品、在高大的龍舟尾部蕩秋千、表演者在打蕩到最高處的時候非深入水等,這些風(fēng)格的龍舟表演技術(shù),都是從宋朝以來就逐漸的形成的。
我聽了老師介紹,并且看了有關(guān)端午節(jié)龍舟表演的視頻以后,覺得我們國家的民俗文化真的是非常的博大精深,希望今后有機(jī)會,我也能在端午節(jié)的時候去烏江畔,看一看這熱鬧的龍舟競技表演。
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