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      2. 對(duì)手的作文:非征服

        時(shí)間:2022-01-28 11:04:13 對(duì)手 我要投稿
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          非征服

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          “莊子送葬,過(guò)惠子墓”,留下郢匠揮斧“盡堊而鼻不傷”的千古傳奇,也留下“自夫子之死也,吾死無(wú)以為質(zhì)矣,吾無(wú)與言之矣”的扼腕之嘆。

          眾所周知,莊子與惠子仿佛一對(duì)天生的冤家。之說(shuō)、魚(yú)水之論、金烏之譏,兩人一見(jiàn)面,免不了一番唇舌之戰(zhàn)。

          然而,這才是對(duì)手。

          毫無(wú)保留地出擊,全力以赴地接招,只緣自比朋友更深刻,比知己更強(qiáng)烈的珍惜。諸子爭(zhēng)鳴處、棋逢對(duì)手者,點(diǎn)亮中華五千歲月。

          對(duì)手之于人,即如明鑒。煮茶相論,文人并座,俗不到哪兒去;那些個(gè)被媒體一追就跑的,也銜筆桿子的,正經(jīng)不了。

          試看昔時(shí)王昌齡、高適、王之渙酒樓一賽,聽(tīng)伶人唱誰(shuí)家曲多。勝負(fù)且不論,英雄相惜不在話下。要知道,這三人在盛唐詩(shī)史上可是舉足輕重的三位吶!

          此時(shí)高適和王昌齡的詩(shī)都已被唱過(guò),王之渙就說(shuō)了一句話:“待此子所唱,如非我詩(shī),吾將終身不敢與子爭(zhēng)衡矣。”“旗亭畫(huà)壁”的故事最終以一個(gè)漂亮的伶人連唱了“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山”等三首詩(shī)結(jié)尾。王之煥的自信著實(shí)令人敬嘆。也難怪,如果連這份氣度也沒(méi)有,又怎會(huì)有此等對(duì)手?李斯殺韓非于牢獄,龐涓處孫子以臏刑,沒(méi)有起碼的勇氣,也就失掉了作為對(duì)手的資格。到頭來(lái)也不過(guò)如龐死前所說(shuō)“為對(duì)方增名”罷了。

          好在,勇者,從不乏。苔絲弒情人以求全愛(ài)情,安娜了自身以追尋自由。被擴(kuò)展至廣義的戰(zhàn)爭(zhēng)在一個(gè)人與整個(gè)社會(huì)間拉開(kāi),而驚世駭俗的美麗也在強(qiáng)弱懸殊的對(duì)手的較量中綻放。

          若說(shuō)苔絲、安娜是作家靈感的產(chǎn)物,那么有這樣一個(gè)男人,用自己的生命譜寫(xiě)了真正的悲壯。晁錯(cuò),在王室危機(jī)中毅然挺身削藩。他不會(huì)不明白,他的對(duì)手是位尊名赫的同姓王,而面對(duì)他們的,只是自己;他亦明白,戰(zhàn)爭(zhēng)方起自己已于險(xiǎn)境。但既然選擇了這個(gè)對(duì)手,他就要一戰(zhàn)到底。死時(shí),仍舊一身朝服,一腔熱血。

          悲歌奏起,仍可不失悲吭。用同樣孤軍奮戰(zhàn)的拗相公之言:“盡吾志也而不至者,可以無(wú)悔矣。”

          對(duì)手的價(jià)值并不是征服,而是為了讓自己趨向確立這個(gè)對(duì)手所扎根的理念。一如方舟子打假,不是為了打假而打假,是為還世界一個(gè)真相、一份清白而已。

          擁有一個(gè)對(duì)手,不失為一種幸福。因?yàn)樗梢允鼓愠?dāng)下的方向更無(wú)誤地飛翔。

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