關(guān)于論讀書(shū)作文四篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的論讀書(shū)作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
論讀書(shū)作文 篇1
最近幾天，我在語(yǔ)文報(bào)紙上看到一篇文章，叫《讀書(shū)不能“錢(qián)途”論》。
這篇文章大致講述了讀書(shū)的真正作用，以及告訴我們讀書(shū)的價(jià)值不能用金錢(qián)衡量。
看完之后呢，我有很多不解∶一、讀書(shū)為什么不能“錢(qián)途”論；二、讀書(shū)的真正意義是什么；三、讀書(shū)為了什么。這三個(gè)問(wèn)題，如果按照短文里面解釋就是讀書(shū)是為了陶冶情操，修身養(yǎng)性。這種回答我無(wú)法理解。
在我看來(lái)，讀書(shū)應(yīng)該“錢(qián)途”論。有人肯定要問(wèn)我為什么∶首先，看看短文里的例子，一個(gè)研究生睡橋洞，這無(wú)疑是個(gè)笑話(huà)，一個(gè)研究生既然會(huì)如此地步；然后，我們?cè)倏纯磳?shí)際，平時(shí)家長(zhǎng)總是教育我們，現(xiàn)在要好好讀書(shū)，不然以后過(guò)不了好日子，好日子是什么？答：有錢(qián)。有人又要問(wèn)了：不一定有錢(qián)才能過(guò)好日子，精神世界如果富裕，那么物質(zhì)世界就不用。提這個(gè)問(wèn)題的話(huà)肯定是沒(méi)有注意上面的例子，那個(gè)住橋洞的是個(gè)研究生，他的精神世界不富裕嗎？所以，讀再多的書(shū)，上再好的學(xué)校，如果將來(lái)沒(méi)有錢(qián)，在這個(gè)社會(huì)將無(wú)法生存。
現(xiàn)在，我們解答最后的問(wèn)題，讀書(shū)為了什么。這個(gè)問(wèn)題是我考慮了很久的問(wèn)題：首先大家想想，你們父母告訴你們的讀書(shū)為了什么，我想大多數(shù)是讀書(shū)過(guò)好日子，我家是開(kāi)飯館的，家境一般，老爸經(jīng)常說(shuō)我：“你看我和你媽現(xiàn)在多辛苦，就因?yàn)槲覀儧](méi)文化，所以，你要好好學(xué)習(xí)，有文化你就不用下力還能拿高工資。”
這句話(huà)很明顯是告訴我讀書(shū)的價(jià)值就是為了錢(qián)。還有一次，期末考試，考的不好，老爸說(shuō)的第一句話(huà)讓我很傷心，他說(shuō)：“你考這么差讓我以后怎么吹牛？”我聽(tīng)了后，感到傷心：我讀書(shū)就是讓你吹牛嗎？那我還不如不讀呢。
所以，按照我們上述情況，我總結(jié)了一個(gè)等式（此等式純屬個(gè)人實(shí)際理解所得，僅供參考）：
讀書(shū)為了獲得成功，成功為了過(guò)更好的生活
更好生活的前提是要有錢(qián)
所以讀書(shū)為了錢(qián)
這個(gè)公式無(wú)疑是個(gè)謬論，可是當(dāng)今社會(huì)就這樣：你沒(méi)有錢(qián)，辦事難，你會(huì)被瞧不起，會(huì)被嘲笑，因?yàn)槟銢](méi)有錢(qián)。可是錢(qián)再重要，家長(zhǎng)也不能給孩子灌謬論，讓孩子從小就拜金主義，謝謝。讀書(shū)絕不能“錢(qián)途”論。
論讀書(shū)作文 篇2
“長(zhǎng)星昨夜墜前營(yíng)，訃報(bào)先生此日傾，虎帳不聞施號(hào)令，麟臺(tái)惟顯著勛名�？沼嚅T(mén)下三千客，辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵。好看綠陰清晝里，于今無(wú)復(fù)雅歌聲！”杜工部的一首七言，感慨了《三國(guó)演義》中，最被神化的諸葛亮之死，的確，千古來(lái)，多少人為孔明的英年早逝扼腕嘆息，為他的功敗垂成仰天長(zhǎng)嘆�？墒�，又有多少人想過(guò)，這位三國(guó)最杰出智者，蜀國(guó)的成功在于他，蜀國(guó)失敗也在于他。
劉備在“危難之間，敗軍之際”，在徐庶的推薦下，三顧諸葛亮的茅廬，隆中一對(duì)，未出茅廬而已知天下三分的諸葛亮被劉備驚為天人，拜為軍師。
諸葛亮的確沒(méi)有辜負(fù)劉備的信任，排兵布陣，從心戰(zhàn)到兵戰(zhàn)，為劉備贏得一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，兢兢業(yè)業(yè)替劉備打下蜀漢基礎(chǔ)，直接推動(dòng)了三國(guó)鼎立局面的形成。從舌戰(zhàn)群儒到錦囊妙計(jì)，從赤壁之戰(zhàn)到六出祁山，從七擒孟獲到逝于五丈原時(shí)的托付，甚至差點(diǎn)真的一統(tǒng)中原。就可以毫不夸張的說(shuō)，沒(méi)有他，也就沒(méi)有蜀國(guó)，甚至沒(méi)有轟轟烈烈的三國(guó)時(shí)代。
然而，作為蜀國(guó)的丞相，實(shí)際權(quán)力的一把手，在這一段時(shí)期，諸葛亮卻一直沒(méi)有培養(yǎng)新的人才，以致吳魏二國(guó)謀士無(wú)數(shù)，而蜀國(guó)卻只有諸葛亮一人獨(dú)立支撐。這種情形下，他還一點(diǎn)也不著急，他太過(guò)自信了，認(rèn)定單憑自己一人就一定能助劉備父子奪得天下。即使劉備逝于白帝城，懦弱無(wú)能的后主登基，他也不慌不忙，除了馬謖這樣徒有其表的謀士，仍未挖掘、吸收、培養(yǎng)新的人才，而是手?jǐn)埓髾?quán)，事必躬親，導(dǎo)致人才青黃不接，他死了之后，導(dǎo)致“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”，多么可悲的局面阿！
同時(shí)諸葛亮為人過(guò)于謹(jǐn)慎，這是他最優(yōu)秀的品質(zhì)，也是他最致命的缺點(diǎn)。他的謹(jǐn)慎，在守空城時(shí)，騙過(guò)了多疑的司馬懿。可也因謹(jǐn)慎，六出祁山，寸土未得。特別是首出祁山時(shí)，魏延大膽提出了帶精兵取道子午谷直插長(zhǎng)安的妙計(jì)，可惜，這位謹(jǐn)慎的丞相只是笑了笑：“此非萬(wàn)全之計(jì)也。”就拒絕了魏延，哪怕此時(shí)鎮(zhèn)守長(zhǎng)安的是笨蛋夏侯懋，而不是帶兵之術(shù)過(guò)人的曹真，可孔明還是笑著拒絕了這個(gè)最好的時(shí)機(jī)，不能說(shuō)是膽怯，但也絕對(duì)是謹(jǐn)慎過(guò)頭了，沒(méi)有抓住最好的`時(shí)機(jī)，以致機(jī)會(huì)稍縱即逝，缺少了果決的魄力，“改出手時(shí)，未出手”。
合上厚厚的《三國(guó)演義》，只能長(zhǎng)嘆一聲：“紛紛三國(guó)多少事，論蜀漢氣運(yùn)，成也孔明，敗也孔明！”只愿當(dāng)今時(shí)代的人們能吸收歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，多一分開(kāi)拓者的勇敢與信心，少一分寸步不前的謹(jǐn)小與慎微！
論讀書(shū)作文 篇3
在六年級(jí)（1）班的教室里，展開(kāi)了別開(kāi)生面的辯論會(huì)。
正方成員：我……反方成員：“綿羊”“羚羊”……
老師終于宣布開(kāi)始了！
正方：書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)是進(jìn)步的階梯，是我們的攀向知識(shí)高峰的道路。所以，我認(rèn)為書(shū)是我們的朋友！
好……，正方說(shuō)完辯詞之后，班里響起了雷鳴般的掌聲。
反方不甘示弱，馬上反駁道：書(shū)中也有吃人虎！
這句如此簡(jiǎn)練的話(huà)卻似重磅炸彈。
正方：書(shū)，可以讓人心平靜下來(lái)，書(shū)，可以使人的靈魂的到升華！
此話(huà)一出，反方就炸了鍋，但馬上冷靜下來(lái)，再次反駁：書(shū)是好，但也有良莠不齊的，對(duì)身心有害！
…………
經(jīng)過(guò)一節(jié)課的辯論，老師終于下了主意：“正方勝！是的，書(shū)是我們的朋友，它給我們帶來(lái)知識(shí)，盡管有些書(shū)良莠不齊，但只要控制不去地?cái)偪磿?shū)，去正規(guī)書(shū)店看書(shū)就可以了！”
我經(jīng)過(guò)這次辯論會(huì)我明白了：書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師，只有多讀書(shū)，讀好書(shū)，好好利用書(shū)，讓書(shū)的好處完全發(fā)揮，這樣，書(shū)就百益無(wú)害了！
論讀書(shū)作文 篇4
如果說(shuō)，讀書(shū)是一種樂(lè)趣的話(huà)，那辯論毫無(wú)疑問(wèn)的就是一種痛苦了。
有人曾說(shuō)過(guò)，真理是愈辯愈明的。很多人都認(rèn)同這一觀點(diǎn)。然而，依我看來(lái)，這是一種最混帳不過(guò)的話(huà)，是一種混帳邏輯。
真理就是真理，靠辯論得來(lái)的真理，很顯然不是真理。謬論就是謬論，不管謬論在辯論中是占上風(fēng)還是處下風(fēng)，謬論始終會(huì)是謬論。要改變真理和謬論的屬性，辯論是無(wú)能為力的。
辯論，更多的時(shí)候是一種強(qiáng)詞奪理。而閱讀，卻是一種真趣。
如果把讀書(shū)得來(lái)的知識(shí)用于辯論一途，很顯然的，失去的不只是樂(lè)趣，它還有可能讓你失去朋友。而你最終得到的，是敵手，以及彌漫的硝煙，和揮之不去的惡劣的心情。
尤其是你的辯論對(duì)手是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的蠢貨的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種愚蠢的辯論戰(zhàn)是多么的讓你痛苦，以至于你會(huì)想，如果能盡快結(jié)束這場(chǎng)不智的辯論，你寧愿折壽三年。
因?yàn)椋镭浘褪谴镭�。辯論，不會(huì)讓蠢貨變得明智一些。尤其是讀了一點(diǎn)書(shū)，半瓶子晃蕩的那一類(lèi)蠢貨。跟那種人辯論，你得先考慮自己是不是確實(shí)活得不耐煩了，已到了生無(wú)可戀的程度。
而讀書(shū)，是一種賞心悅目的享受�？梢悦鞴沤�，知興衰，博通中外。讀到怡然會(huì)心處，不覺(jué)微笑，或擊桌而立。
我讀書(shū)，常是匆匆而過(guò)，并不背誦。只是少年時(shí)，背過(guò)《紅樓夢(mèng)》中的一些章節(jié)，以及一些古文、詩(shī)詞歌賦。但那時(shí)年少，并不十分明了讀書(shū)的樂(lè)趣，所以才會(huì)有背誦之類(lèi)的荒唐的做法。及年長(zhǎng)，才知道讀書(shū)之樂(lè)，就是匆匆涉獵，以廣以博為妙。
而這種讀書(shū)的法子，更是不適宜于辯論的。比方說(shuō)，我曾在雜談與狼心蒼蒼文刀牙疼之流辯論過(guò)，他們宣稱(chēng)中國(guó)要向日本學(xué)習(xí)，并且已經(jīng)向日本學(xué)習(xí)過(guò)很多東西，包括文字。他們列舉了大量的詞語(yǔ)，說(shuō)這是來(lái)源于日本，后來(lái)流傳到中國(guó)來(lái)的�？墒�，我卻依稀記得，在很多的中國(guó)的典籍中，這些詞語(yǔ)我大都見(jiàn)過(guò)。然而，非要我一個(gè)個(gè)從某書(shū)某籍中列舉出來(lái)，估計(jì)給我一年時(shí)間我也考究不出的。所以，后來(lái)只是從其中選取兩三個(gè)詞語(yǔ)加以駁斥。但這種辯論毫無(wú)疑義地已失去了意義，有的，只是一種沮喪，或者是難受了。
還有一次，是跟滅燈退魈辯論戰(zhàn)國(guó)時(shí)古代中國(guó)有哪些國(guó)家，那也真叫累。我足足翻了一個(gè)小時(shí)的書(shū)，才查找出那些國(guó)名。可是，滅燈退魈只是在他的貼子里信口開(kāi)河了一次，我卻要憑著記憶去引經(jīng)據(jù)典！讀書(shū)讀到了這個(gè)份上，真不如不讀書(shū)了。
而最近，摩門(mén)在論壇上宣稱(chēng)要學(xué)習(xí)日本什么什么的，并舉出了孫中山的例子。對(duì)這，我已從與狼心蒼蒼等辯論時(shí)學(xué)了一個(gè)乖，所以，根本就不與這等人辯論了。
不辯論，不代表孫中山就是在學(xué)習(xí)日本的一些政治制度，或一些改革舉措。因?yàn)�，事�?shí)不是依靠辯論來(lái)獲得的。
孫中山出生于廣州，13歲去檀香山，在那呆了5年，后在香港學(xué)醫(yī)。1895年中國(guó)慘敗于日本后，孫中山去了日本，接著去了美國(guó)，后又去了倫敦。爾后去了歐洲大陸，花了幾年時(shí)間研究社會(huì)和政治制度。也就是在那個(gè)時(shí)候，孫中山成了一個(gè)真正的共和主義者。漢口起義時(shí)，孫從美國(guó)回國(guó)，并當(dāng)選為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，后在與袁世凱的爭(zhēng)斗中流亡日本。孫中山雖然不是一個(gè)成熟的政治家，但如果硬要說(shuō)，孫中山是學(xué)習(xí)了日本的政治制度，或在相當(dāng)程度上借鑒了日本的改革方法，卻是讓人啼笑皆非的。
由此可以想見(jiàn)，在讀書(shū)中辯論，是一件多么累的事。
因此，對(duì)一些人的謬論，我以為，完全不應(yīng)該去理會(huì)。因?yàn)�，愚蠢的人提出的愚蠢的觀點(diǎn)，雖然有很多人去追捧，但我們可以知道，那些追捧的人，其實(shí)是比那個(gè)愚蠢的人更為愚蠢。
雜談里著名的哲學(xué)家海鴨先生說(shuō)過(guò)，與其得到傻瓜的稱(chēng)贊，不如與之決一死戰(zhàn)。我們可以由此推斷出，你的觀點(diǎn)如果得到傻瓜的攻訐，那么，這表示，你可以會(huì)心一笑，并享受其中無(wú)窮的樂(lè)趣了。
所以，與其讓我跟蠢貨們?nèi)マq論，還不如讓我獨(dú)個(gè)兒喝點(diǎn)悶酒，然后關(guān)起門(mén)來(lái)讀書(shū)呢。
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