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培根隨筆讀書(shū)筆記
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書(shū)分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆.
培根隨筆讀書(shū)筆記400字
《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽!笨梢(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的話題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象,體形、顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣,美才會(huì)綻放出真正的光輝。
培根隨筆讀書(shū)筆記800字
最近,讀了《培根隨筆錄》,真是愛(ài)不釋手。培根是近代思想史上最優(yōu)秀的人物之一。他的話常常被人們拿來(lái)當(dāng)作格言,比如有名的“知識(shí)就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿了閱世經(jīng)驗(yàn),閃爍著智慧之光。我是小學(xué)教師,書(shū)中一些論述與我常常思考的問(wèn)題正好相合,這自然引起我特別的注意。
培根寫(xiě)道:“如果問(wèn):在人生中最重要的才能是什么?那么回答是:第一、無(wú)所畏懼;第二、無(wú)所畏懼;第三、還是無(wú)所畏懼!蔽矣X(jué)得,在我們小學(xué)教師身上,似乎缺少這種無(wú)所畏懼的精神。我們怕的東西太多,工作中好容易產(chǎn)生了一點(diǎn)新思想,比如一個(gè)教學(xué)改革方案,“怕”就來(lái)了,怕領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指責(zé),怕同行評(píng)頭品足,怕學(xué)生紀(jì)律不穩(wěn),怕家長(zhǎng)議論紛紛怕考試一塌糊涂……總之,怕出婁于。我們總是以為自己這也不行、那也不行。別人稱(chēng)贊我們的“謙虛”,其實(shí)上是我們的自卑。教育的現(xiàn)代化需要有勇氣的教育工作者,我們小學(xué)教師很應(yīng)該有一點(diǎn)勇氣。
如果以為自己不行,便只好去迷信權(quán)威!杜喔S筆錄》中就有不少這方面的論述。我們小學(xué)教師有時(shí)就喜歡迷信別入、否定自己,常常心悅誠(chéng)服地讓別人替我們?nèi)ニ枷。所以,我們小學(xué)教師很缺少點(diǎn)個(gè)性。有許多人,教了十幾年、二十幾年、或更長(zhǎng)時(shí)間的書(shū),竟沒(méi)有一點(diǎn)日己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,真有點(diǎn)枉做教師一場(chǎng)。而只有小學(xué)教師都發(fā)揮了主動(dòng)性、創(chuàng)造性,才會(huì)有小學(xué)教育的觀代化。
缺少創(chuàng)新,就意昧著因循守舊。正如培根所說(shuō):“既成的習(xí)慣,即使并不優(yōu)良也會(huì)因習(xí)慣而使人適應(yīng)。而新事物,即使更優(yōu)良也會(huì)因不習(xí)慣而受到非議。”我們小學(xué)教師做工作似乎有點(diǎn)過(guò)于講究有根據(jù),對(duì)新事物不那么敏感,工作以不出“事”為上乘。這就使我們失去了最可寶貴的東西——思考和開(kāi)拓創(chuàng)新。我們常常聽(tīng)到這樣的議論:“現(xiàn)在的學(xué)生比過(guò)去的學(xué)生差遠(yuǎn)了!薄斑@些新教師哪像我們參加工作的時(shí)候!倍坏┒挤狭恕斑^(guò)去”的樣子,大家便相安無(wú)事了,
蘇霍姆林斯基是一位頗有影響的蘇聯(lián)教育家。在我國(guó),還沒(méi)有出現(xiàn)這樣的教育家。這其中的原因固然很多,但我們教師缺乏勇氣、自信和開(kāi)拓創(chuàng)新不夠,實(shí)在是主觀方面的重要原因。
教育改革,不能不研究故師,而研究教師就不能諱言我們自己的弱點(diǎn)。如果我們對(duì)教師的研究取得重大學(xué)術(shù)成果,那么對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展,無(wú)疑將產(chǎn)生積極的影響。
《培根隨筆錄》盡管不是專(zhuān)門(mén)談教育的書(shū),但對(duì)教育工作者卻極有幫助。
培根隨筆讀書(shū)筆記600字
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。 在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù),在自然科學(xué)領(lǐng)域里,也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來(lái)的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。這本書(shū)就是他的言論集。 “求知可以作為消遣,可以作為裝飾,也可以增長(zhǎng)才干!薄敖圃p者輕鄙學(xué)問(wèn),愚魯者羨慕學(xué)問(wèn),唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)!薄
在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美!毙误w是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。 如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。
弗朗西斯·培根曾說(shuō):“讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才!币粋(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人,往往是一個(gè)才情并茂,文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人,他的隨筆展現(xiàn)了他的文采,展現(xiàn)了他的人格,也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。
培根隨筆讀書(shū)筆記1000字
雪萊說(shuō):“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律,給感情以動(dòng)人的美感,他的論敘中有超人的智慧和哲學(xué),給理智以深刻的啟迪”。剛看見(jiàn)這句話時(shí),我感到很詫異,因?yàn)榕喔怯?guó)的哲學(xué)家、思想家,在我的想法里,對(duì)哲學(xué)家的認(rèn)真并不是很多,更不要說(shuō)是像培根這樣的大哲學(xué)家,他的隨筆我究竟能看懂多少呢?
打開(kāi)書(shū)后,我發(fā)現(xiàn)自己都明白,明白書(shū)中的內(nèi)容,對(duì)一件事物的看法,原來(lái)有這么多角度呀,并不單單只是自己所認(rèn)為的兩個(gè)角度。像論嫉妒,在我所理解的范圍內(nèi),只認(rèn)為嫉妒之心不可有,因?yàn)樗鼤?huì)摧毀一切,但從沒(méi)有想到過(guò),嫉妒也是一種動(dòng)力,它會(huì)使我們主動(dòng)去學(xué)習(xí)自己有缺陷的地方,變得使自己更強(qiáng)大,用更多的知識(shí)來(lái)豐富自己的人生。
旅行,單單說(shuō)這個(gè)字眼,我的腦海只有玩耍和休息,現(xiàn)在旅游更多的只是累,而不是享受,但我們應(yīng)該享受游玩的過(guò)程,了解這個(gè)地方的風(fēng)土人情,明白這個(gè)地區(qū)的優(yōu)勢(shì)及劣勢(shì),這樣做才是最有意義的旅行,似乎自己在這兒生活了幾年了,但事實(shí)上,我們卻開(kāi)闊了自己的視野,擴(kuò)大了自己的知識(shí)面,活書(shū)總比死書(shū)學(xué)的快吧!
《培根隨筆》中,作者運(yùn)用了大量的擬人句及比喻句,使內(nèi)容更加生動(dòng),更加耐人尋味。其中還包含著眾多的名言,這些名言都能穿透事件的表層,直指人的靈魂深處,給人以思想上的啟發(fā),性格上的熏陶和人生道路上的指導(dǎo)。我認(rèn)為看完這本書(shū)后,給我的啟發(fā)很大,對(duì)于哲學(xué),也有了更深刻的理解,明白思考問(wèn)題應(yīng)該從理性的角度去思考。
我相信你們看后,一定會(huì)有更多的感觸。
真理與死亡
人們寧愿追隨詭言,也不去追求真理的原因,不僅由于探索真理是艱苦的,真理會(huì)約束人的幻想,而且是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)。我也不懂這究竟是什么?難道人們僅僅是為了愛(ài)好虛假而追求虛偽嗎?也許是因?yàn)檎胬砗孟耜?yáng)光,在它的照耀下,人世間所上演的那種種假面舞會(huì),遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下顯得華麗。
賞析與分析:真理是什么?很簡(jiǎn)單,因?yàn)檎胬淼脑虿⒉皇撬麄兯邮艿,在碰?jiàn)一件新事物時(shí),人們總是會(huì)懷疑,不清楚真正的現(xiàn)實(shí)。追求真理并不單單是用嘴說(shuō),要認(rèn)識(shí)真理而敢于面對(duì),信賴(lài)真理而對(duì)之皈依,這才是人性的崇高境界。
復(fù)仇之心可以壓倒死亡,愛(ài)情之心可以蔑視死亡,榮譽(yù)感可以使人獻(xiàn)身死亡,哀痛之心可以使人奔赴死亡……死亡還具有一種作用,它能夠消歇塵世的種種困擾,打開(kāi)贊美和名譽(yù)的大門(mén),那些生前受到妒恨的人,死后將為人類(lèi)所敬仰!
賞析與分析:每個(gè)人面對(duì)死亡,都會(huì)恐懼,也都會(huì)思考,死亡是什么?人類(lèi)內(nèi)心所想的,都是人在臨死前痛苦的呻吟和痙攣,那慘白的皮膚和大的雙眼,無(wú)不對(duì)這個(gè)世界充滿了依賴(lài)。然而死亡也代表重生,生命的新開(kāi)始會(huì)更精彩,所以不用害怕死亡,如泰戈?duì)柕脑?shī)集中那句話“使生如夏生般燦爛,死如秋葉般靜美”。這樣就足夠了。
逆境與家庭
如果奇跡就是超乎尋常,那么它常常是在對(duì)逆境的征收中體現(xiàn)的,幸福中并非沒(méi)有憂慮和煩惱,而逆境中也不乏慰藉與希望。最美好的刺繡都是以暗淡的背景襯托明麗的圖案,而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗背景之上。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣中被顯露一樣,最美好的品質(zhì)也正是在逆境中釋放出光輝的。
賞析與分析:事物都有兩面性,是好是壞只看你自己是如何做,如何認(rèn)為的。當(dāng)然,人人都渴望順境,因?yàn)橛鲆?jiàn)的挫折困難小,而成功的機(jī)率大;在逆境中,挫折困難大,而成功機(jī)率小?赡闶欠裣脒^(guò),在逆境中,逆境有助于我們的潛力,挑戰(zhàn)才會(huì)激發(fā)出我們?cè)瓉?lái)自己從沒(méi)想像到的這種能力。在逆境中我們會(huì)把壓力化為動(dòng)力!
子女使他們的勞苦變甜,也使他們的不幸更苦。子女增加了他們的生活的負(fù)擔(dān),卻減輕了他們對(duì)死亡的憂懼。在子女,不應(yīng)對(duì)他們過(guò)于苛吝,否則會(huì)使他們變的卑賤,投機(jī)取巧,甚至墮入歧途。即使以后有了財(cái)富也不會(huì)正當(dāng)利用。聰明的父母在對(duì)子女的管教上應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)格的,而在金錢(qián)上則不妨略為寬松,這常常是有好效果的。
賞析與分析:家。如果比作一項(xiàng)工程,父母則是這項(xiàng)浩大工程的設(shè)計(jì)師,他們用寬大的胸懷包容著自己孩子的一切錯(cuò)誤與不敬,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為子女的生活、成長(zhǎng)、幸福、未來(lái)而掙扎,奮斗著。
迅速與友誼
急于求成是必須謹(jǐn)慎的,須知狼吞虎咽將會(huì)令人消化不良。某些人只是追求表面上的速度,而我們應(yīng)當(dāng)追求真正的迅速。要想敏捷而有效率的工作,應(yīng)善于安排工作的次序,分配的時(shí)間和選擇的要點(diǎn)。
賞析與分析:迅速不僅僅強(qiáng)調(diào)快,它還強(qiáng)調(diào)效率,做一件事快,但沒(méi)有效率,還不如慢點(diǎn)去做。在做工作前,也應(yīng)該分配好再施行。
友誼是人生不可缺少的,群氓并非伴侶,如果沒(méi)有友誼,生活就不會(huì)有悅耳的和音。得不到友誼的人將會(huì)是終身可憐的孤獨(dú)者;沒(méi)有友情的社會(huì)只是一片繁華的沙漠。友誼的第一種作用——能夠調(diào)劑人的感情;第二種作用卻能增進(jìn)人的智慧,所以最可靠的忠告,只能來(lái)處于最了解你事業(yè)情況的友人。
賞析與分析:友誼是十分重要的,朋友是我們身邊心不可少的角色,可以為我們的生活增添色彩,讓我們用真心去換真心,用忠誠(chéng)去播種,用熱情去澆灌,用原則去培養(yǎng)真正的友誼吧!
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