西游記讀書(shū)筆記范文3000字（精選6篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的西游記讀書(shū)筆記范文3000字（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
西游記讀書(shū)筆記 1
暑假里，媽媽給我買(mǎi)了一本叫《西游記》的書(shū)。我看了《西游記》的書(shū)。《西游記》是明朝的吳承恩寫(xiě)的西游記是我國(guó)四大名著之一。里面的內(nèi)容很豐富。里面的人物也寫(xiě)得栩栩如生。下面我來(lái)為大家說(shuō)一下，我讀完西游記的感受吧!
我讀完這本書(shū)我的感受是，孫悟空的勇猛;豬八戒的自信;沙增的耿直忠心;和善良唐增。里面的人物可愛(ài)可憎，就像是真人在紙上。里面的故事都像真的發(fā)生了一模一樣。里面的每一個(gè)故事都生動(dòng)感人。更不可思議的是里面的妖精竟然是各位神仙的動(dòng)物;或者，是他們的家人。我真不敢想象作者是怎樣寫(xiě)出來(lái)的。
接過(guò)書(shū)之后，我立刻就把書(shū)翻開(kāi)，津津有味的讀了起來(lái)。這本書(shū)講的是唐僧為了廣傳佛法，普度眾生，一路上與他的三個(gè)徒弟斬妖除魔、不畏艱險(xiǎn)去西天求取真經(jīng)的故事。唐僧先是救出了被壓在五指山下，受菩薩指點(diǎn)保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的孫悟空，孫悟空又先后降伏了豬八戒、沙僧，他們?nèi)艘宦飞喜晃菲D險(xiǎn)，經(jīng)受住了九九八十一難的考驗(yàn)，共同保護(hù)唐僧去西天取取得了真經(jīng)，從而他們也都修成了正果。讀了《西游記》之后我深有感觸，并深深地愛(ài)上了它。
我至今讀過(guò)的書(shū)有很多，如：《海底兩萬(wàn)里》、《水滸傳》、《名人傳》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《呼嘯山莊》等等，但我最喜愛(ài)的還是《西游記》。說(shuō)到這，肯定會(huì)有許多人會(huì)這樣問(wèn)我：既然你讀過(guò)這么多，而且都是些名著，那為什么你偏偏選擇《西游記》，而不選擇其他的呢?
原因有二：其一是最明顯的。那就是想《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《簡(jiǎn)愛(ài)》等這些書(shū)都是初中、高中讀的，而且書(shū)中內(nèi)容復(fù)雜，對(duì)于我這個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，幾乎都看不懂。而《西游記》就不同了，書(shū)中內(nèi)容通俗易懂，沒(méi)有多少?gòu)?fù)雜的內(nèi)容。其二，就是《西游記》有著豐富多彩的內(nèi)容。
眾所周知，《西游記》講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬歷經(jīng)九九八十一難，到西天取得真經(jīng)的故事。這是一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體，師徒同心;這是一個(gè)溫馨和諧的家庭，師徒情深;這是一個(gè)挑戰(zhàn)創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)，上下協(xié)作。唐僧為人和善、信念堅(jiān)定，孫悟空聰明機(jī)智、愛(ài)憎分明，豬八戒憨厚純樸，沙僧老實(shí)正直、勤勞肯干，白龍馬吃苦耐勞、默默無(wú)方，四人各有所長(zhǎng)，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，一路打敗妖魔，修成正果。
今天，我又重溫了吳承恩的《西游記》�！段饔斡洝肥俏覈�(guó)四大名著之一，我已經(jīng)讀過(guò)幾次，但總是百讀不厭。
《西游記》講述的是唐僧師徒四人不遠(yuǎn)萬(wàn)里、歷經(jīng)劫難，去到西天求取真經(jīng)的故事。在取經(jīng)的途中，他們經(jīng)歷了凡人和仙人給他們“制造”的九九八十一難，但是唐僧一直非常堅(jiān)定，即使就要丟掉了性命，也始終秉持他心中的信念，最后終于取到了真經(jīng)，修成了正果。
在這個(gè)故事中，最讓我感動(dòng)的就是他們克服困難，勇往直前的精神�，F(xiàn)在我是一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到困難，如果有了難題就去回避，那永遠(yuǎn)也學(xué)習(xí)不到真正的知識(shí)，只有克服困難、勇往直前，我才能學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí);等我以后走進(jìn)社會(huì)，就更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種迎難而上的精神，只有不在困難面前低頭，積極地想辦法戰(zhàn)勝困難，才能讓自己不斷進(jìn)步，才能成就一番事業(yè)。
書(shū)中講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得正經(jīng)的故事，書(shū)中很多精彩的故事情節(jié)都給我留下深刻的印象。
先說(shuō)唐僧吧，雖然他是一個(gè)不會(huì)武功的普通人，但他有遠(yuǎn)大的志向，盡管西天路途遙遠(yuǎn)、妖魔鬼怪眾多，他仍然朝著奮斗目標(biāo)勇敢前進(jìn)，終于克服千難萬(wàn)苦求得真經(jīng)。
孫悟空是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假，他的如意金箍棒能夠逢山開(kāi)路、遇水搭橋，一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰(zhàn)功，為唐僧能夠取得真經(jīng)立下汗馬功勞。
豬八戒和沙僧的表現(xiàn)雖然沒(méi)有孫悟空完美，身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，特別是豬八戒又貪吃又貪睡，遇到困難不敢面對(duì)，但是他們對(duì)待唐僧忠心耿耿，遇到妖怪時(shí)全力出戰(zhàn)、毫不留情。
讀《西游記》這本書(shū)使我懂得了一個(gè)道理：做什么事都必須講團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)起來(lái)才有力量!孫悟空在西天路上降妖除怪，“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”，是西天取經(jīng)第一功臣，但如果沒(méi)有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇，任勞任怨的配合，孫悟空捉妖也不會(huì)那么容易。唐僧雖然不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，求取真經(jīng)也癡心不改，師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯(lián)想到我們?nèi)昙?jí)五班這個(gè)集體，有的同學(xué)學(xué)習(xí)刻苦，有的同學(xué)性格開(kāi)朗，有的同學(xué)興趣廣泛，每個(gè)同學(xué)都有自己的特點(diǎn)，如果我們這些同學(xué)能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，互相幫助、取長(zhǎng)補(bǔ)短、和睦相處，就一定能夠拾漏補(bǔ)缺、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，在馬老師的帶領(lǐng)下取得更加優(yōu)異的成績(jī)。
通過(guò)閱讀《西游記》這本書(shū)，使我懂得了團(tuán)結(jié)的重要作用，俗話說(shuō)：“人多計(jì)謀廣，柴多火焰高。一根筷子容易折，一把筷子難折斷�！弊Ｔ肝覀�?nèi)?jí)五班全體同學(xué)像一家人一樣“樹(shù)多成林不怕風(fēng)，線多搓繩挑千斤”。
小朋友們，那你們覺(jué)得里面誰(shuí)最厲害呢?你會(huì)選悟空吧?在很多人的眼中，他會(huì)七十二變、能翻筋斗云、有降妖伏魔的本領(lǐng)，真讓人佩服。但我們也不能完全學(xué)他，他調(diào)皮搗蛋：大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮;他不守規(guī)矩：偷吃人參果、幾次要回花果山，要不是緊箍咒讓他頭痛難忍，要不是唐僧的教育提醒，他不會(huì)知錯(cuò)就改，更不會(huì)由從石縫里蹦出來(lái)的妖猴歸正為名符其實(shí)的齊天大圣。
《西游記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，但我最喜歡的是孫悟空。
使我印象深刻的是孫悟空在一個(gè)山前去偷妖怪的寶葫蘆，只見(jiàn)它搖身一變，化成一只小蚊子偷偷地鉆進(jìn)洞去，此時(shí)妖怪正在說(shuō)話，看那孫悟空兩只眼睛直盯著寶葫蘆，試圖接近寶葫蘆，他一眼看見(jiàn)了旁邊倒酒的小妖怪，偷偷一棍打死妖怪，化成他的模樣盜走了此寶。
那孫悟空可真能啊，而我卻不如他，先別說(shuō)智斗妖精吧，就連現(xiàn)在的一道簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題，我都會(huì)撒嬌地拉著爸爸得手，讓爸爸幫我解決。
況且孫悟空不光是這一次，每次都會(huì)智斗妖怪，救出師父和師弟。而我呢?和他完全境界不同，所遇困難不同，他會(huì)用全力去解救他的師傅，實(shí)在不行才會(huì)請(qǐng)求別人，我卻光顧著玩，心里想我有老師、爸爸幫我，而他卻一往直前，不怕困難。
我以后一定要像他這樣，遇到困難仔細(xì)思考，沉著冷靜，不能半途而廢，將來(lái)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。
《西游記》是一部神魔小說(shuō)，它出自羅貫中之手，也是羅先生的`代表作。這本書(shū)與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并列為“中國(guó)四大名著”。主要講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果，取得真經(jīng)的故事，其內(nèi)容驚險(xiǎn)刺激，情節(jié)變化多端，描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)致，刻畫(huà)人情世態(tài)惟妙惟肖，令人讀后回味無(wú)窮。
讓我佩服的還不止于此。羅先生還將這四個(gè)人物描寫(xiě)的生動(dòng)形象：唐僧誠(chéng)心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐;孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，對(duì)師傅忠誠(chéng)，全心全意，法力無(wú)邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽;豬八戒雖貪財(cái)好色，又懶又饞，但從不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂(lè)安天命。這四人各有各的特點(diǎn)，使《西游記》更加出名了。
書(shū)中不少妖魔倒是可愛(ài)可親，有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。她的魅力在于他的妖氣而不在于她的改邪歸正，在于她的個(gè)性放縱而不在于受理性約束，同憤于他受緊箍咒的窩囊氣而欣喜他的有時(shí)妖性復(fù)發(fā)。神與魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是宗教的價(jià)值觀就被拋棄，被超過(guò)，乃至宗教的虛偽性質(zhì)也就徹底暴露了。
這個(gè)結(jié)局真好啊!但是師徒4人加上白龍馬，他們?cè)谌〗?jīng)路上的艱辛我們是可以體會(huì)到的。那里面可怕的妖怪都成了他們通往西天的磨難，但是他們都沒(méi)有退縮都敢于迎接，即使曾經(jīng)絕望過(guò)但他們并沒(méi)有灰心失望，一次又一次的重大挑戰(zhàn)雖艱難，但戰(zhàn)勝過(guò)的喜悅又讓我們高興。這里面的詭計(jì)很多但都被識(shí)破，他們共有的堅(jiān)持，讓他們完成了任務(wù)。如果唐僧遇到困難沒(méi)有堅(jiān)持下去就不會(huì)遇到這么優(yōu)秀的徒弟們，如果孫悟空在三打白骨精之后沒(méi)有堅(jiān)持救師傅也許他的師傅就被吃了大家也都各自散了，這一切都是堅(jiān)持，他們都選擇了堅(jiān)持并且還是在這么艱難的情況下，然而對(duì)于那么幸福那么滿足的我們遇到一些小事就不堅(jiān)持就放棄了嗎?不，我們要像書(shū)中的“五人”一樣，堅(jiān)持下去，也許就一定會(huì)取得“真經(jīng)”。
《西游記》他宣揚(yáng)了因果報(bào)應(yīng)，佛法無(wú)邊的迷信思想，但是在現(xiàn)實(shí)中的堅(jiān)持，沒(méi)有什么好說(shuō)的，對(duì)堅(jiān)持!!
《西游記》這部書(shū)讓我明白：只要有夢(mèng)想，并朝著這個(gè)方向不斷努力，克服困難，就能取得成功!《西游記》是一部不朽的古典名著，有什么理由能不讓我們?nèi)プx它呢?
這就是我的感受。我讀了這本書(shū)后。我收獲了不少。
西游記讀書(shū)筆記 2
這期讀書(shū)會(huì)的主題是“重讀經(jīng)典”，我今天要分享的是中國(guó)古典名著《西游記》。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，這次閱讀可能不算是真正的重讀，因?yàn)檫@版《西游記》，我是從今年的十一月份才開(kāi)始閱讀的。但是，我與《西游記》的緣分在很多年前就開(kāi)始了。
那應(yīng)該是很小的時(shí)候，我常趴在電視機(jī)前，津津有味地看《西游記》的電視劇，后來(lái)我才知道，這是1986年拍攝，由六小齡童主演的經(jīng)典劇集。雖然這電視劇反復(fù)放，我常常是沒(méi)頭沒(méi)尾地反復(fù)看，卻一點(diǎn)兒也不覺(jué)得厭倦。
幼兒園的時(shí)候，有人送了我一套有聲讀物，里面的主角就是西游記人物，我就拿著點(diǎn)讀筆，跟著唐僧師徒，在一個(gè)個(gè)故事和一次次“救師傅”的任務(wù)中，認(rèn)識(shí)了一些漢字，也學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的算術(shù)。
上小學(xué)了，不知從哪里得到了一本薄薄的《西游記》，字很大，帶有拼音，還有很多插畫(huà)，我很快讀完了，并到處吹噓：“我看完《西游記》了！我看完《西游記》了！”媽媽說(shuō)：“唉——這只是低幼版啊。”
再后來(lái)，媽媽又給我買(mǎi)了一本《西游記》，這本有三百多頁(yè)厚，字體小，而且還沒(méi)有插畫(huà)，我花了不少時(shí)間，才把它讀完。雖然讀得辛苦些，但我覺(jué)得比之前那本，它的故事豐富得多，也有趣得多。可是媽媽說(shuō)，這本還只是縮減版的。
除此之外，凡是跟西游記有關(guān)的電視、電影，我都感興趣，動(dòng)畫(huà)片《西游記》《大鬧天宮》，電影《大話西游》《三打白骨精》《大圣歸來(lái)》，我都沒(méi)有錯(cuò)過(guò)。
轉(zhuǎn)眼,上了五年級(jí)。媽媽對(duì)我說(shuō)，現(xiàn)在你可以讀讀原版《西游記》了。我很激動(dòng)，終于等到了這一天！那天快遞小哥敲開(kāi)了我們家的門(mén)，他把《西游記》往我手上一放，天吶，這哪是書(shū)，沉得像兩塊磚啊！我搖搖晃晃的把那兩塊磚放在桌子上，第一件事就是看了看頁(yè)數(shù)，這個(gè)版本的《西游記》一共有1219頁(yè)！也就是我現(xiàn)在手里拿的這套，由人民文學(xué)出版社出版，共一百回，86萬(wàn)字。
此后差不多二十多天，我就沉浸在《西游記》的海洋里，利用每天的課余時(shí)間，一口氣讀完了第一遍。我才真正明白“中國(guó)古典名著”這幾個(gè)字的'分量，才真正領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的璀璨和魅力。吳承恩用他無(wú)窮無(wú)盡的想象、簡(jiǎn)潔生動(dòng)的話語(yǔ)，講述了曲折多變、扣人心弦的故事，他帶領(lǐng)我們穿越上中下三界，引出各路神仙菩薩、妖魔鬼怪紛紛登場(chǎng)。尤其是書(shū)中的“取經(jīng)五人組”——師徒五人一路同行，團(tuán)結(jié)一心，但面貌和性格又各不相同：唐僧，看似軟弱無(wú)能，但內(nèi)心善良堅(jiān)定；沙和尚，性格和善，勤勞質(zhì)樸；白龍馬，默默無(wú)聞，勇敢堅(jiān)定；最有趣的是八戒，又饞又懶又貪又色，其實(shí)他最能吃苦耐勞，有時(shí)又天真又可愛(ài)；但是，如要說(shuō)我最喜歡的人物，當(dāng)然還是孫悟空了。
小時(shí)候，我最向往的是孫悟空的神通廣大、法力無(wú)邊。這次閱讀完原著之后，我最喜歡的是孫悟空那種天不怕地不怕、挑戰(zhàn)權(quán)威、勇于反抗的性格。孫悟空不接受被壓制、被掌管的命運(yùn)，他上不服從于玉皇大帝，下不屈服于閻羅王。他自稱(chēng)“超出三界之外，不在五行之中”，他擅改生死簿，讓自己和猴屬同類(lèi)都長(zhǎng)生不老；他不接受玉皇大帝給他“弼馬溫”封號(hào)，號(hào)稱(chēng)“皇帝輪流做，明年到我家”，自己在水簾洞洞口立上“齊天大圣”的旗子。
但是，本領(lǐng)高強(qiáng)、放浪不羈的孫悟空，對(duì)唐僧卻是一片忠心、一片赤誠(chéng)。多少次，看著唐僧錯(cuò)怪他，冤枉他，念那緊箍咒痛得他滿地打滾，我都以為悟空會(huì)一棒子打死這糊涂師傅，但悟空卻對(duì)師傅真心不改。第77回“群魔欺本性，一體拜真如”中，唐僧被三魔抓走，孫悟空剛一聽(tīng)說(shuō)唐僧被當(dāng)肉夾饃吃了，頓時(shí)淚涌如泉。那么堅(jiān)強(qiáng)勇敢的孫悟空，在太上老君的煉丹爐里煉了49天的孫悟空，多少次因?yàn)樘粕蛔プ叨纯蘖魈椋康?1回“豬八戒義釋猴王，孫行者智降妖怪”中，因悟空打殺了白骨精，唐僧絕情地將他趕走。八戒請(qǐng)回悟空來(lái)降妖，中途悟空突然停下，
一生驕傲倔強(qiáng)的孫悟空，對(duì)唐僧那么真心、那么體貼，讓我備受感動(dòng)。
孫悟空還是個(gè)幽默搞笑的人。比如第39回，“一粒金丹天上得，三年故主世間生”中，孫悟空為了救活烏雞國(guó)皇帝，去求太上老君的九曲還丹。太上老君原本不給，又尋思孫悟空會(huì)不會(huì)溜進(jìn)來(lái)偷。
“于是就取過(guò)葫蘆來(lái)倒吊過(guò)瓶子，傾出一粒金丹。遞給孫悟空道：“只有這了！拿去，拿去！送你這一粒，醫(yī)活那皇帝，只算是你的功果罷。行者接了道：“且休忙。等我嘗嘗看，只怕是假的，莫被他哄了。撲的往口里一丟，慌得那老祖上前扯住，一把揪著頂瓜皮，攥著拳頭，罵道：“這潑猴若要咽下去，就直打殺了�！毙姓咝Φ溃骸白炷�！小家子樣！哪個(gè)吃你的！能值幾個(gè)錢(qián)！虛多實(shí)少的，在這里不是。”
小小一段話，讀得我哈哈大笑。漫漫路途中的艱辛和危險(xiǎn)，都沒(méi)有妨礙只猴子的機(jī)靈搞怪。
那么俏皮活潑的孫悟空，口中也常出尖銳諷刺之語(yǔ)。如第79回“尋洞擒妖逢老壽，當(dāng)朝正主救嬰兒”中，那比丘國(guó)的昏君問(wèn)假唐僧（行者所變）要他的黑心，
假僧左手摸腹，右手持刀。唿喇一聲，把腹皮給割開(kāi)，骨都都的滾出一堆心來(lái)，昏君與那文官上前看，卻都是些紅心，白心，黃心，貪婪心，利明心，嫉妒心，計(jì)較心，好勝心，望高心，殺害心，狠毒心，恐怖心，謹(jǐn)慎心，邪惡心，無(wú)名隱暗之心，種種不善之心，更無(wú)一個(gè)黑心。行者現(xiàn)出本相，對(duì)昏君道：“陛下全無(wú)眼力，我和尚家都是一片好心，惟你這國(guó)丈是個(gè)黑心，好做藥引。”
于是，悟空打死那妖邪，救出拿一千一百一十一個(gè)嬰孩。一路上孫悟空不僅降服妖怪，救苦救難，也常常用辛辣的語(yǔ)言讓昏庸的國(guó)君們醒悟。
孫悟空說(shuō)話算數(shù)，非常守信。在孫悟空三調(diào)芭蕉扇時(shí)，他曾經(jīng)承諾過(guò)羅剎女用用就還，果然在經(jīng)過(guò)幾番波折之后，孫悟空真的原封不動(dòng)把芭蕉扇送還給鐵扇公主。每次孫悟空向這個(gè)神仙、那個(gè)佛，借寶貝，求幫助，做出的承諾，他都一一兌現(xiàn)。尤其孫悟空曾經(jīng)對(duì)觀音菩薩承諾保護(hù)唐僧取經(jīng)，一路上多少冤枉委屈，多少艱辛磨難，多少陰謀危險(xiǎn)，他陪著唐僧走了27年，終于保護(hù)唐僧取得真經(jīng)，徑回東土。
和唐僧師徒五人一起走完這九九八十一難，也讓我看到孫悟空的變化：曾經(jīng)霸道的悟空，變成了慈悲的悟空；曾經(jīng)任性的悟空，變成了正義的悟空；曾經(jīng)自大、逞英雄的悟空，變成了行俠仗義、造福天下的悟空——曾經(jīng)大鬧天宮、威風(fēng)凜凜的美猴王，變成了一路忠心護(hù)法、懲惡除奸的大英雄。而這改變不僅僅是脫掉金裝甲，換上虎皮裙；這原因也不只是如來(lái)的五行山的和唐僧的緊箍咒。九九八十一難，是孫悟空的蛻變，也是孫悟空的自我修煉。
讀完《西游記》，我為悟空終于修成正果而感到高興，又總有一絲淡淡傷感。我似乎很難想象以前揮舞著金箍棒，威風(fēng)凜凜的齊天大圣，是如何穩(wěn)穩(wěn)地坐在蓮花座上，念著經(jīng)兒，打著禪，和如來(lái)佛祖一樣端莊嚴(yán)肅。這個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”不再腳踏筋斗云，曾經(jīng)俏皮的悟空，已經(jīng)駕著蓮花離我們遠(yuǎn)去了。
西游記讀書(shū)筆記 3
孫悟空取經(jīng)路上名片中最常用的頭銜就是“五百年前大鬧天宮的齊天大圣”，大鬧天宮如何不讓人生畏？敢鬧天宮說(shuō)明他大膽，說(shuō)明也應(yīng)該很有本事，沒(méi)什么本事就很有可能不敢去鬧。
當(dāng)年十萬(wàn)天兵天將拿他不住，如何他在取經(jīng)之路上遇見(jiàn)妖怪，卻受挫不少呢？在說(shuō)這個(gè)問(wèn)題之前，我們得先說(shuō)一說(shuō)，悟空一路上所遇到的妖怪。
悟空一路上遇到的妖怪，讓他大吃苦頭的分為三種：一種是本身自己打斗能力強(qiáng)的，至少與悟空是平手的；一種是打斗能力并不強(qiáng)，但有自己必殺技的；一種是打斗能力并不強(qiáng)，但是自己有法器，法器特別厲害的。
一路上僅僅論打斗能力，能和悟空相當(dāng)或者比悟空強(qiáng)的沒(méi)多少個(gè)，大致有黑熊精，牛魔王，九頭蟲(chóng)，大鵬。這些個(gè)妖怪是如何降服的呢？黑熊精是請(qǐng)了讀音，悟空又略施小計(jì)而戰(zhàn)勝的；牛魔王是佛兵天將來(lái)降；九頭蟲(chóng)是靠二郎神與梅山兄弟的相助；大鵬是佛祖親自來(lái)降服的。
有必殺計(jì)的，是這樣幾個(gè)妖怪：紅孩兒，蝎子精，蜈蚣精。
有利害法器的妖怪，幾乎都是很有來(lái)頭的，僅僅除了鐵扇公主（芭蕉扇也是厲害法器了）外，其他的都與神仙菩薩佛祖有多多少少關(guān)系，或是他們的坐騎或是他們身旁的童子。
好了，明白了這個(gè)，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看悟空大鬧天宮。分為兩個(gè)階段，前后以悟空被裝進(jìn)八卦爐為界。前一個(gè)階段，在與悟空相斗的眾神中，依次出場(chǎng)的是：巨靈神、哪吒、九曜星官、李天王率四大天王和二十八星宿、木叉、二郎神。巨靈神和九曜星官不用多說(shuō)，巨靈神是來(lái)得最早，敗得最快；九曜星官也是急急敗陣。重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)其他四個(gè)，按順序說(shuō)，哪吒與悟空大戰(zhàn)了三十回合，打斗很是激烈，也異常精彩，畫(huà)面效果應(yīng)該很漂亮，最后是悟空使了個(gè)“偷襲”使哪吒敗下陣來(lái)，不管怎么樣吧，是悟空憑著自己的“技能”贏了。李天王率四大天王與二十八星宿的這場(chǎng)打斗是一場(chǎng)混戰(zhàn)，另一方除了悟空外，還有獨(dú)角鬼王、七十二洞妖王、四健將和群猴，結(jié)果是獨(dú)角鬼王與七十二洞妖王被捉，四健將與群猴逃出，悟空變出千百個(gè)悟空打退了哪吒與五個(gè)天王。接下來(lái)出場(chǎng)的木叉與悟空大戰(zhàn)了五六十合，敗下陣來(lái)，這個(gè)五六十合比與哪吒的三十回合多，但悟空沒(méi)用別的手段，這樣講他勝得反倒比之前容易些，但場(chǎng)面也很兇險(xiǎn)，吳承恩說(shuō)到“昨日混戰(zhàn)還猶可，今日爭(zhēng)持更又兇”。和二郎神的大戰(zhàn)，兩人可謂是旗鼓相當(dāng)，戰(zhàn)了三百余回合不分勝敗，后又斗變化，總體上講，斗變化這一節(jié)是二郎神占主動(dòng)，最后太上老君略出援手，助二郎神禽住了悟空，不過(guò)，在后來(lái)的取經(jīng)路上，每每提及悟空與二郎神的這場(chǎng)打斗，悟空自己都承認(rèn)是二郎神把自己擒住了。從巨靈神到二郎神，無(wú)論是誰(shuí)，與悟空的打斗都是真刀真槍的斗，比的是自身本事與神通。沒(méi)有一個(gè)動(dòng)用法器的。第二個(gè)階段，就是悟空從八卦爐出來(lái)后，這次打斗才算是真正意義上的大鬧天宮，打斗的場(chǎng)地從花果山轉(zhuǎn)到了天宮，先有王靈官出來(lái)迎戰(zhàn)，后來(lái)三十六員雷將來(lái)接戰(zhàn)，圍困住了悟空，直到佛祖來(lái)到時(shí)，悟空仍被三十六員雷將圍著打。佛祖來(lái)之后的事就不用再說(shuō)了。大鬧天宮至此算結(jié)束了。縱讀一下，在佛祖來(lái)之前，與悟空打斗的眾神中，不管是與他大戰(zhàn)的哪吒還是木叉（一個(gè)三十回合，一個(gè)五六十合，這個(gè)數(shù)在后來(lái)悟空與妖怪的打斗中算不上多），這些打斗的眾神都稱(chēng)不上絕對(duì)有分量的上仙大神，正所謂“殺雞焉用牛刀”，另外，我們應(yīng)該知道李天王與四大天王都是有自己的神器的，但是他們至始至終都沒(méi)有用，所以在降悟空的戰(zhàn)斗中是有所保留實(shí)力的。這樣在悟空鬧天宮這件事上，我們可以有兩個(gè)推論，一個(gè)是強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話，悟空難有敵手；一個(gè)是大家彼此彼此，鬧天宮的搗搗亂，捉“妖”的也不太看重，嘴上說(shuō)說(shuō)，做起來(lái)并不盡力。按后一種推論，說(shuō)是悟空對(duì)付十萬(wàn)天兵天將是有水分的，后來(lái)七十七回中又說(shuō)：“當(dāng)時(shí)如行者鬧天宮，十萬(wàn)天兵天將也拿他不住者，以他會(huì)駕筋斗云，一去有十萬(wàn)八千里路，所以諸神不能趕上”，從這里看，倒不是悟空與天兵天將對(duì)打，倒是有些“敵追我跑”的感覺(jué)，實(shí)力倒是遜于天兵天將了。
其實(shí)，后一種推論也是我臨時(shí)想到的，我自己只是覺(jué)得有這個(gè)可能，所以有必要說(shuō)出來(lái)。個(gè)人其實(shí)還是認(rèn)為大鬧天宮就是一次強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話，即便沒(méi)有上仙大神出面，沒(méi)有用出神器法寶，但哪吒、木叉等的戰(zhàn)斗能力也是一等一的。到這兒可以提出我的想法了，就是以斗得過(guò)天兵天將論悟空實(shí)力，不足說(shuō)明悟空的強(qiáng)。就像說(shuō)，“因?yàn)樘毂鞂⒍寄貌蛔∥蚩�，所以悟空就能打敗任何一個(gè)妖怪”，這句話一看就可以判斷是沒(méi)道理的。所以你要說(shuō)的是：“因?yàn)樘毂鞂⒍寄貌蛔∥蚩�，所以也有肯能拿不住另外一些妖怪”，這句話機(jī)顯就得有些道理了。所以說(shuō)，將天兵天將與取經(jīng)路上的妖怪做對(duì)比，得出悟空變?nèi)醯慕Y(jié)論，是沒(méi)道理的，你首先要確定取經(jīng)路上的妖怪與天兵天將誰(shuí)更強(qiáng)一些，才好說(shuō)這個(gè)問(wèn)題。我們與其拿“天兵天將”作為悟空實(shí)力的標(biāo)尺，不如拿悟空做“天兵天將”與妖怪實(shí)力的標(biāo)尺，凡悟空斗不過(guò)的妖怪，天兵天將也奈何不了他。
若說(shuō)誰(shuí)能降服誰(shuí)，還要涉及另外一個(gè)問(wèn)題，就是相生相克的道理。強(qiáng)弱勝負(fù)不可傳遞，就是我能降伏你，你能降伏他，我未必能降伏他，還很有可能他克制了我。這個(gè)道理在蝎子精與蜈蚣精的身上有體現(xiàn)，蝎子精的必殺技是：倒馬毒樁，悟空和八戒與之大戰(zhàn)都吃了苦頭；蜈蚣精的必殺技是：千目光（筆者給起的名字），他打斗不如悟空，亮出必殺技后悟空也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)。這兩個(gè)妖精是被誰(shuí)降伏的呢？蝎子精是昴日星官（公雞）降的，降的`事相當(dāng)輕松，昴日星官只是顯出本相，叫了兩聲，第一聲叫：妖怪顯出本相，第二聲叫：妖怪渾身酥軟，死在坡前。蜈蚣精是被毗藍(lán)婆降伏的，毗藍(lán)婆是誰(shuí)？昴日星官的母親，說(shuō)來(lái)應(yīng)該是只母雞，降伏蜈蚣精后，悟空自己都說(shuō)：“雞最能降蜈蚣，所以能收伏也”。同樣，在降伏犀牛怪時(shí)，悟空請(qǐng)的誰(shuí)來(lái)�。慷诵撬拗械乃哪厩菪�。二十八星宿當(dāng)年可是悟空的手下敗將，這次悟空捉不住妖怪，反倒找他們幫忙，這不很荒唐么？其實(shí)，一點(diǎn)也不荒唐，正是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，孫大圣做不到的，他們四木就做到了。這悟空大鬧天宮在行，降妖就略差些了，做個(gè)搗亂分子要比做個(gè)降魔師專(zhuān)業(yè)的多。
再來(lái)看看第三類(lèi)妖怪，有利害法器的。上面說(shuō)過(guò)，這類(lèi)妖怪的來(lái)歷一般都不簡(jiǎn)單，都和上仙菩薩佛祖有些關(guān)系，這些法器都是悟空對(duì)付不了的，除非是略施小計(jì)騙換法器（其實(shí)，到有兩個(gè)法器遭到了破壞一個(gè)是，一個(gè)是大鵬的陰陽(yáng)二氣瓶），所以從這點(diǎn)看可以說(shuō)，悟空不是斗不過(guò)妖怪，而是對(duì)付不了這些法器，也可以說(shuō)在上仙菩薩佛祖面前，悟空只有受降的分。所以對(duì)于第三類(lèi)妖怪，悟空難降伏或是對(duì)付不了，天兵天將也應(yīng)該難對(duì)付，畢竟這些妖怪不是自己在“戰(zhàn)斗”，而是依仗法寶。
還有最重要的一點(diǎn)就是，吳承恩在寫(xiě)作過(guò)程中的變化，他對(duì)人物定位會(huì)有或多或少的改變，也許他也是無(wú)意識(shí)為之，但是寫(xiě)作這樣一部長(zhǎng)篇不是一朝一夕的事，在這個(gè)過(guò)程中，為了故事的精彩就要寫(xiě)得跌宕起伏，在降妖過(guò)程中就要經(jīng)歷婉轉(zhuǎn)曲折，要是一路上勢(shì)如破竹的話，一是難以看出取經(jīng)路之艱辛磨難，二是所有的降妖都可以這樣來(lái)寫(xiě)了：“行者從耳朵中取出金箍棒，就似碗來(lái)粗細(xì)，妖怪本已知道他的神通，見(jiàn)了棒子之后更是魂飛魄散，四下只顧逃命，哪里還惦記唐僧肉”，頂多再有一個(gè)版本就是：“行者舉棒就打，妖精不及躲閃，就成了一個(gè)肉餅了”。
我說(shuō)了這么些，也算是做了一件不大不小無(wú)聊的事，其實(shí)，看《西游記》倒不必要過(guò)分看重這些，作者如何寫(xiě)，我們就如何看。話說(shuō)老豬當(dāng)年戰(zhàn)悟空，也是從二更時(shí)分斗到東方發(fā)白，后來(lái)一上西天路就膿包了；老沙在流沙河也是兇猛的很，路上也只有牽馬看行李的事了。這樣寫(xiě)，四人就有了一個(gè)平衡，要是路上三個(gè)徒弟個(gè)個(gè)都如悟空或是個(gè)個(gè)都如八戒，都如悟空倒也好，取經(jīng)路上好打妖，但恐怕悟空不愿意好好挑擔(dān)，故事也要沒(méi)意思的多，因?yàn)闆](méi)有豬八戒這個(gè)活寶了；都如豬八戒那就不得了了，早就散伙了。四個(gè)人中，要有人是這個(gè)樣，有人是那個(gè)樣，人物才不單調(diào)，故事也才好看。至于悟空本人在鬧天宮時(shí)與取經(jīng)之后顯出的一些變?nèi)踣E象，說(shuō)到底，還是作者有意為之，我認(rèn)為這也是對(duì)這個(gè)問(wèn)題最有說(shuō)服力的解釋?zhuān)@就是為什么悟空若在前翻妖怪身上遇挫，后翻妖怪依然對(duì)他又懼又戰(zhàn)，而他仍口稱(chēng)“大鬧天宮的齊天大圣”卻不招來(lái)“見(jiàn)面不如聞名”之稱(chēng)，悟空始終還是那個(gè)悟空，作者也不斷從側(cè)面突出他的“名聲在外，神通廣大”，但就是要讓他多多受挫。
必讓他多多受挫才好，不然，取經(jīng)也只單單是走路罷了……
西游記讀書(shū)筆記 4
讀過(guò)富含軍事策略的《三國(guó)演義》；仰慕過(guò)行俠仗義的英雄好漢；初讀時(shí)“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，后嘗時(shí)，一個(gè)家族的興亡盛衰……可使我百讀不厭、愛(ài)不釋手的卻是《西游記》。
《西游記》講述了唐僧四人歷經(jīng)九九八十一難，取得真經(jīng)的故事。書(shū)中以嘲笑、諷刺通過(guò)嚴(yán)肅的批判，結(jié)合在了一起。如：大鬧天宮時(shí)則反映了社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能。以這種手法來(lái)抨擊現(xiàn)實(shí)，怪不得張書(shū)紳說(shuō)：“曰實(shí)一部奇文，一部妙文。”
在《三打白骨精》中可以看出唐僧不分青紅皂白、愚善固執(zhí)。郭沫若曾評(píng)價(jià)他：人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁。千刀萬(wàn)剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛？
人物形象鮮明：孫悟空自大、疾惡如仇；唐僧固執(zhí)、有信念；豬八戒老實(shí)憨厚、貪吃；沙僧任勞任怨、沒(méi)有主見(jiàn)……
故事曲折離奇：眾妖為了長(zhǎng)生不老而選擇吃唐僧肉，正當(dāng)孫悟空救出唐僧要打死妖怪的時(shí)候，妖怪總會(huì)被神仙所救，這讓我感受到：西游之行是一種考驗(yàn)，是對(duì)唐僧師徒內(nèi)心的磨練。
最后眾人歷盡千辛萬(wàn)苦，經(jīng)歷九九八十一難，終于取回真經(jīng)，共享極樂(lè)。一個(gè)團(tuán)圓美好的結(jié)局，正是告訴我們“世上無(wú)難事，只怕有心人”的道理。只要堅(jiān)持不懈，任何事都能克服，闖過(guò)風(fēng)雨，來(lái)迎接彩虹。
這，就是《西游記》最大的`魅力吧！
四大名著有哪些呢?《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》和《西游記》�！段饔斡洝愤@本書(shū)則使我感觸很深。
《西游記》主要講了孫悟空，唐僧，豬八戒和沙僧，師徒四人去西天取經(jīng)，一路上，降妖伏魔走了十萬(wàn)八千里，歷經(jīng)了九九八十一難，終于取得真經(jīng)、修成正果的故事。這本書(shū)贊揚(yáng)了人們能戰(zhàn)勝一切困難的品質(zhì)，同時(shí)也升華了懲惡揚(yáng)善的主題。
“拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫‘變’！變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫(xiě)一行大字云：‘齊天大圣到此一游�！瘜�(xiě)畢，收了毫毛，又不妝尊，卻在第一根柱子跟下撒了一泡猴尿�！边@個(gè)部分是齊天大圣大鬧天宮后招來(lái)了如來(lái)，便與如來(lái)打個(gè)賭賽，若有本事一筋斗翻出佛祖的手掌中，便算贏。
這調(diào)皮的猴子，一個(gè)跟斗過(guò)去，看到了五根肉紅柱子，以為這是世界的盡頭，便在柱子下撒了一泡尿，作為標(biāo)記。可是他哪知道這只是如來(lái)的手指，離世界盡頭還遠(yuǎn)著哩。
但這更不是孫悟空對(duì)自由的渴望，也或是一種追求?只不過(guò)這種追求過(guò)于龐大，傷害到了他人。之所以這種追求能這么龐大，是因?yàn)閷O悟空有一種勤學(xué)的品質(zhì)。我們要想變得強(qiáng)大就得好學(xué)。
如今，我們能找出幾個(gè)勤學(xué)的人，一定不多吧。如果全國(guó)人民都是勤學(xué)的，那么中國(guó)將更上一層樓，成為世界強(qiáng)國(guó)之首。希望中國(guó)能快快涌出許多“孫悟空”。
唐僧的堅(jiān)持不懈，豬八戒的勇敢無(wú)畏，沙僧的忠心耿耿，他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，快點(diǎn)拿起《西游記》吧。
西游記讀書(shū)筆記 5
《西游記》產(chǎn)生于十六世紀(jì)的中國(guó)明朝嘉靖公元1522—1566）時(shí)期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)居士，《西游記》是吳承恩中年時(shí)期寫(xiě)成初稿，后來(lái)經(jīng)過(guò)潤(rùn)飾而成的。他在前代多年積累下來(lái)并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，并且把原來(lái)的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。
孫悟空是全書(shū)中最光輝的形象�！按篝[天宮”突出他熱愛(ài)自由、勇于反抗的精神“西天取經(jīng)”表現(xiàn)他見(jiàn)惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過(guò)五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專(zhuān)為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。
《西游記》描寫(xiě)的幻想世界和神話人物，大都有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ)，同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領(lǐng)都充滿幻想色彩；五花八門(mén)、奇光異彩的寶貝，顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來(lái)的。《西游記》構(gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征。
《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來(lái)，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛(ài)憎。九九八十一難所包含的四十一個(gè)小故事也都通過(guò)僧徒、神佛、妖魔間的錯(cuò)綜關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，一波未平一波又起。在這無(wú)數(shù)充滿斗爭(zhēng)的幻想情節(jié)中，意味深長(zhǎng)地寄寓了廣大人民反抗惡勢(shì)力，要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂(lè)觀精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
東勝神州傲來(lái)國(guó)有一花果山，山頂一石，產(chǎn)下一猴。石猴求師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)七十二般變化，一個(gè)筋斗去可行十萬(wàn)八千里，自稱(chēng)“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬(wàn)三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷(xiāo)。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當(dāng)猴王得知弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后，便打出天門(mén)，返回花果山，自稱(chēng)“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經(jīng)刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發(fā)無(wú)傷。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。
如來(lái)派觀音菩薩去東土尋一取經(jīng)人，來(lái)西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音點(diǎn)化陳玄奘去西天求取真經(jīng)。唐太宗認(rèn)玄奘做御弟，賜號(hào)三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個(gè)徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個(gè)徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經(jīng)。
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動(dòng)，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹(shù)上。在萬(wàn)壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹(shù)。為了賠償，孫悟空請(qǐng)來(lái)觀音，用甘露救活了仙樹(shù)。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識(shí)破。唐僧不辨真?zhèn)危致?tīng)信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過(guò)黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請(qǐng)轉(zhuǎn)孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行。烏雞國(guó)國(guó)王被獅精推人井內(nèi)淹死，獅精變作國(guó)王。國(guó)王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來(lái)金丹，救活國(guó)王。
牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請(qǐng)來(lái)菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財(cái)童子。西梁女國(guó)國(guó)王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關(guān)文，堅(jiān)意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蝎子精攝去。悟空請(qǐng)來(lái)昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現(xiàn)了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺如來(lái)佛處，才被佛祖說(shuō)出本相，獼猴精被悟空打死。
師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。比丘國(guó)王受白鹿變化的國(guó)丈迷惑，欲用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來(lái)把白鹿收回。滅法國(guó)王發(fā)愿殺一萬(wàn)僧人，孫悟空施法術(shù)，把國(guó)王后妃及文武大臣頭發(fā)盡行剃去，使國(guó)王回心向善，改滅法國(guó)為欽法國(guó)。在天竺本國(guó)，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬，悟空識(shí)破真相，會(huì)合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。
師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到靈山圣地，拜見(jiàn)佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無(wú)字經(jīng)。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈(zèng)紫金缽做人事，才求得真經(jīng)，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。
唐三藏等把佛經(jīng)送還大唐首都長(zhǎng)安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂(lè)。
西游記讀書(shū)筆記要看《西游記》首先要了解它的世界架構(gòu)，所以《西游記》的開(kāi)篇講的'就是它的世界觀。
據(jù)說(shuō)，天地間十二萬(wàn)九千六百年為一元，一元分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二會(huì)，即一萬(wàn)八百年為一會(huì)。
（古人對(duì)12這個(gè)數(shù)字真的是有執(zhí)念，108正好為12的9倍，不僅如此，后文提到的七十二般變化、三百六十旁門(mén)、十萬(wàn)八千里等等都是十二的倍數(shù)。）
對(duì)于一天來(lái)說(shuō)十二支可以用來(lái)表示十二個(gè)時(shí)辰，從午夜凌晨，到艷陽(yáng)高照，再到夕陽(yáng)西下。同樣，把時(shí)間放到大尺度上來(lái)看，戌會(huì)天地昏蒙，亥會(huì)則歸于混沌，而天開(kāi)于子，地辟于丑，人生于寅。
從空間上來(lái)看，在微觀尺度上，一個(gè)原子中是電子繞著原子核旋轉(zhuǎn)的；在宇宙的大尺度上，一個(gè)星系中是行星繞著恒星旋轉(zhuǎn)的，兩者的結(jié)構(gòu)具有很強(qiáng)的相似性。所以我覺(jué)得這個(gè)關(guān)于時(shí)間的輪回，在大尺度和小尺度上也具有相似性的想象還是蠻有意思的。這也很符合人類(lèi)想象的規(guī)律。
接下來(lái)，我們從具體的數(shù)字上來(lái)看。宇宙大爆炸是在大約140億年前，地球形成是在約46億年前，而人類(lèi)形成則是在三百萬(wàn)年前。所以這個(gè)時(shí)間尺度比作者想象的還要大得多，而且這之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系可以說(shuō)是指數(shù)級(jí)的。
接下來(lái)是故事發(fā)生時(shí)的地理上的設(shè)定，天下分為四大部洲：東勝神州、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲，而周?chē)鷦t是汪洋大海。
大家都知道孫悟空是生于東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山，但是這花果山可不是一座普通的山，原文說(shuō)：“此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開(kāi)清濁而立，鴻蒙判后而成�！睂�(duì)花果山的描述寫(xiě)的也很精彩：
丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴�，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會(huì)處擎天柱，萬(wàn)劫無(wú)移大地根。
簡(jiǎn)直是天然的野生動(dòng)物園加植物園有沒(méi)有！
而孕育孫悟空的仙石則是在山的正當(dāng)頂上。正是因?yàn)榛ü胶蜕缴舷墒奶貏e才孕育出了石猴，但是可能是因?yàn)橹皇鞘^所化，它的相貌丑陋，地位也不高。
孫悟空訪仙問(wèn)道最先到的是南贍部洲，在那里看到了人類(lèi)，然后學(xué)會(huì)了人的穿衣、走路、說(shuō)話等等。然后再到西牛賀洲，在那里跟隨菩提老祖修行。
我覺(jué)得在作者筆下的人類(lèi)都是很愚昧的形象，比如悟空在尋到菩提老祖之前遇到了一個(gè)樵夫，樵夫正在唱一首歌，歌曰：
觀棋柯?tīng)�，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣(mài)薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對(duì)月枕松根，一覺(jué)天明。認(rèn)舊林，登崖過(guò)嶺，持斧斷枯藤。收來(lái)成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。更無(wú)些子爭(zhēng)競(jìng)，時(shí)價(jià)平平。不會(huì)機(jī)謀巧算，沒(méi)榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。
我非常喜歡這一段詞，歌詞中非常恬淡灑脫，第一次看到也以為唱歌的是什么高人隱士之類(lèi)的。但是唱歌的樵夫一開(kāi)口說(shuō)話，卻又是被身外之物所累，完全沒(méi)有理解詞中的意思�？赡茏髡呤窍氡磉_(dá)資質(zhì)平庸之人，就算的仙人指點(diǎn)也無(wú)法理解其中之意吧！
西游記讀書(shū)筆記 6
《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由
在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話
如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�
三、英雄
“英雄”有許多不同解釋。《辭�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。西游記讀后感西游記是講述齊天大圣孫悟空不平凡的出生，與其在花果山，水簾洞的生活，后來(lái)，與師父唐三藏，師兄弟豬八戒，沙悟凈展開(kāi)前往西天取經(jīng)的.艱辛旅途。這本書(shū)中令我印象最深刻的章節(jié)是第二回-三星洞訪仙學(xué)道，雖然只是短短的一小章節(jié)，但孫悟空與菩提祖師之間的暗語(yǔ)互動(dòng)卻令我印象深刻，也佩服行者的聰明伶俐，竟能知曉祖師給他的暗號(hào)，并且學(xué)會(huì)了七十二便等通天本領(lǐng)。還有第二十三回-「唐僧八戒飲水懷胎」，哇!只是喝了河水，竟然就懷孕了，不論男女都會(huì)生呀!八戒的一句話「我的媽呀!這孩子從哪里出來(lái)呀!」堪稱(chēng)一絕，令我不禁捧腹大笑。幸好，后來(lái)悟空和悟凈兩人到了解陽(yáng)山，和如意真仙大打一戰(zhàn)后，取得泉水，才消除了胎氣。
西游記，真不愧是中國(guó)四大名著之ㄧ，真的非常好看。每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的驚險(xiǎn)冒險(xiǎn)，讓人不由自主的一頁(yè)一頁(yè)看下去。雖然大家都認(rèn)為悟空法力高強(qiáng)，是最厲害的，但我卻有點(diǎn)不以為然。他法力高強(qiáng)是無(wú)庸置疑的，但我認(rèn)為西天取經(jīng)的旅途之所以會(huì)如此有驚無(wú)險(xiǎn)的順利，而非悟空一人的功勞。不管怎麼說(shuō)，西游記真的很好看，是中華民族的驕傲!西游記讀后感當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。
它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王。
可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在歷經(jīng)時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能夠傳承至今了。
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