曹禺《日出》讀書(shū)筆記（通用10篇）
品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編為大家收集的曹禺《日出》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
曹禺《日出》讀書(shū)筆記 篇1
在《日出》中，反復(fù)出現(xiàn)著這樣一句話：“太陽(yáng)升起來(lái)了，黑暗留在了后面。但太陽(yáng)不是我們的，我們要睡了�！辈唤屓擞X(jué)得無(wú)比的悲哀與無(wú)奈，在那個(gè)“損不足以奉有余”的世界里，無(wú)論是奢侈糜爛的資產(chǎn)階級(jí)，還是為生活苦苦掙扎的小人物，都在黑暗中生活忙碌，太陽(yáng)照不進(jìn)他們存在的陰暗角落，感受不到陽(yáng)光的溫暖，展露出的或是人性的丑惡與扭曲，或是對(duì)不公世界的控訴和無(wú)可奈何。
陳白露，這個(gè)處于社會(huì)邊緣的青年女性，她的名字似乎就暗示了她的命運(yùn)。她是黑夜里一顆晶瑩的露珠，彌漫的夜氣給她蒙上一層污垢，但她的內(nèi)心是純潔的，透明的，盼望著日出，向往在陽(yáng)光下一展清亮的光輝，可沒(méi)等太陽(yáng)出來(lái)，就消失了。陳白露的性格中交織著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，作為一個(gè)交際花，我們看到腐朽的生活給她的性格打上的烙印。
她抽煙、打牌、喝酒、嘲弄著男人，以至有人說(shuō)她是“玩世不恭、自甘墮落的女人”。但有時(shí)她做事又是那么的認(rèn)真，她清醒地認(rèn)識(shí)到自己正在一步步地走向黑暗的深淵，但卻陷在物欲的享受中難以自拔。曹禺先生這樣評(píng)價(jià)陳白露：“她才二十三歲，時(shí)而像是久經(jīng)風(fēng)塵，時(shí)而又像單純的少女；時(shí)而玩世不恭，時(shí)而滿(mǎn)腔正義；時(shí)而放縱任性，時(shí)而感傷厭世……”她是出身在“書(shū)香門(mén)第”的“高才生”。在墮落風(fēng)塵前，還是社交的明星。
這一切條件造就了她自尊、自負(fù)的性格。她看不起潘月亭、顧八奶奶、胡四和喬治張那樣的人，明白“這些名譽(yù)的人物弄來(lái)的錢(qián)”并不名譽(yù)；但她又混跡于他們中間，享受著物質(zhì)上的豐裕生活。她要尊嚴(yán)，又很驕傲。她的優(yōu)裕生活明明是像潘月亭那樣的人給她的，但她卻說(shuō)：“我沒(méi)有把人家吃的飯硬搶到自己的碗里。”“我的生活是別人甘心愿意來(lái)維持的�！薄斑@樣弄來(lái)的錢(qián)要比他們還名譽(yù)得多�！睂�(duì)待潘月亭、喬治張這一行人，陳白露也并不像一般的交際花那樣曲意奉承、唯唯諾諾，反而可以說(shuō)是不留情面。在潘月亭面前，她表現(xiàn)得十分任性，只是為了救小東西才第一次謝謝潘月亭、第一次說(shuō)他是個(gè)“好人”。陳白露和那些喜歡她的男性之間，與其說(shuō)是“被侮辱與被損害”的，不如說(shuō)是征服與被征服、利用與被利用的關(guān)系更為恰當(dāng)。
陳白露也曾經(jīng)幻想過(guò)幸福而浪漫的愛(ài)情，就像許多“未經(jīng)世故的傻女孩子”一樣“羨慕著自由”、“憧憬著在情愛(ài)里偉大的犧牲”。但她最終得出的結(jié)論是：“生活中意外的幸�；蚩鞓�(lè)畢竟總是意外，而平庸、痛苦、死亡永不會(huì)放開(kāi)人的”。應(yīng)該說(shuō)她的悲劇是必然的，因?yàn)樗芙^的不是愛(ài)情，不是自由，而是普通人的平淡生活。這是“解放”的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)女性的愛(ài)情追求，帶有幻想性，并不了解什么是真正的愛(ài)情。既又追求那種海市蜃樓般的愛(ài)情，又不懂得愛(ài)情的意義。所以，婚后的“平淡、無(wú)聊、厭煩”，只能是個(gè)性思想解放給她帶來(lái)的精神悲劇。這位“夕陽(yáng)天使”，在希望破滅之后，選擇用自殺的方式告別生命，她悲哀地發(fā)現(xiàn)：“我救不了小東西，正像我救不了自己。”
曹禺《日出》讀書(shū)筆記 篇2
曹禺的戲劇《日出》可讀性很強(qiáng)，和《雷雨》相比，“戲劇味”適度降低了一些。換句話說(shuō)，《日出》更加貼近生活，磨滑了大部分戲劇中的巧合性，涉及了更多性格各異的人物，并沒(méi)有將焦點(diǎn)全部集中在一人或兩人身上。字里行間充斥著生活的無(wú)奈，滲透人性本質(zhì)，使其不依靠濃烈的戲劇性，卻能牢抓讀者的“胃口”，或深深同情一個(gè)，或強(qiáng)烈憎惡一個(gè)。這魅力背后，理由很多，吸引我個(gè)人的，最主要的有兩個(gè)方面。
其一，曹禺對(duì)人物的細(xì)膩刻畫(huà)，人物性格的飽滿(mǎn)度加強(qiáng)了我們對(duì)它的印象，令人愛(ài)恨交織。一部成功的作品，人物的刻畫(huà)尤為重要，可以通過(guò)語(yǔ)言、形態(tài)、動(dòng)作、心理等表現(xiàn)手法來(lái)描繪人物，塑造其形象。在《日出》中，這獨(dú)特的話劇體裁決定了作者需要更深層對(duì)人物形象進(jìn)行提煉，他需要將人物的性格特點(diǎn)凝練到人物語(yǔ)言中，以語(yǔ)言見(jiàn)想象其外部動(dòng)作與心理動(dòng)作。
陳白露算得上是此劇的一個(gè)中心人物，為了生活，逐遠(yuǎn)曾經(jīng)天真可愛(ài)的自己，降落在這紛濁的世界自毀性地生活。但是在其他面目猙獰自我放蕩的“朋友”中，她的內(nèi)心依舊是“白凈純潔”的。正如她以往的名字，竹均，如此清秀澄澈。也正因這層潛在的善良與純白，她對(duì)于自己的生活充滿(mǎn)自嘲，不甘于顯示卻又認(rèn)命于現(xiàn)實(shí)。
陳白露的這些特性，我們皆從其語(yǔ)言可推敲。在和方達(dá)生的對(duì)話中，自嘲的味道尤為濃重。方達(dá)生對(duì)她的住所、交往之流等生活現(xiàn)狀表現(xiàn)出不滿(mǎn)時(shí)，她的言語(yǔ)往往會(huì)表現(xiàn)得異常刺人。在我看來(lái)，這是逃避式的自我保護(hù)，她將方達(dá)生逼入尷尬的一隅，防止方達(dá)生再說(shuō)出刺傷自己的話。而這種反應(yīng)算得上是本能。她無(wú)法忍受無(wú)邪年少時(shí)的朋友指責(zé)她的生活，這只會(huì)讓自己陷入更深的痛苦與絕望，她唯一的方式是逃避，所以以尖刻與挑釁堵了方達(dá)生的嘴。
原文中：方達(dá)生（望望女人，又周?chē)匦嵝幔┻@幾年，你原來(lái)住在這個(gè)地方？
陳白露（挑釁地）怎么，這個(gè)地方不好么？
方達(dá)生（慢聲）嘿——（不得已地）好！好！
除此，陳白露的性格中還有些調(diào)皮的成分。在我看來(lái)，這是她在風(fēng)塵中前些年摸爬滾打不至于徹底毀滅的一個(gè)重要點(diǎn)，這不應(yīng)該是她本身就具有的，而是在雜亂塵世中后天生成的，這個(gè)調(diào)皮多少有些戲謔人生的味道。它因紛濁世界而衍生，也同時(shí)支撐了一副皮囊茍活于這紛濁世界。這也似是大多數(shù)交際女子的共性，在陳白露身上顯露，并沒(méi)有妖嬈風(fēng)情的感覺(jué)，反而雜糅絲許可愛(ài)可憐與凄涼，也不可避免地混雜著久經(jīng)世故。這個(gè)調(diào)皮成分在陳白露與方達(dá)生的對(duì)話中可觸摸到，還有第一幕中與潘月亭的對(duì)話中也可感受到。
其二，整個(gè)劇本雖然涉及人物眾多，但是整個(gè)氛圍或是故事情節(jié)有一脈相承的貫穿性，一片黑色，在黑色中期待日出，卻在日出后長(zhǎng)睡。在陳白露所居的旅館中，正如王福升所發(fā)的牢騷“有太陽(yáng)又怎么樣，白日還是照樣得睡覺(jué)，到晚上才活動(dòng)起來(lái)。白天死睡，晚上才颼颼地跑，我們是小鬼，我們用不著太陽(yáng)”一樣，永遠(yuǎn)是黑色的背景色，只能傻傻地?zé)o望地期待某個(gè)“日出”。金八爺如鬼魅一般存在于每個(gè)人物的恐懼中，森然恐怖，在這令人窒息的生活中似是那一陣陣令人更加無(wú)望的陰風(fēng)。而無(wú)論是陳白露、翠喜還是李石清、潘月亭，抑或是黃省三、小東西，他們的生活命運(yùn)都應(yīng)承了詩(shī)人的那句詩(shī)“太陽(yáng)升起來(lái)了，黑暗留在后面，但是太陽(yáng)不是我們的，我們要睡了”。陳白露渴切自由的，卻葬于命運(yùn)的陰霾，直至吞藥結(jié)束生命。
李石清飽受羞辱、窮困和辛酸，卻又不得不為了一家老小的生計(jì)逢迎位居其上之人。在我眼中，他已深度分裂，用魯迅先生所用詞“卑怯”形容質(zhì)變后的他是再好不過(guò)，有羊一樣的怯懦，又有狼一樣的兇狠。黃省三是整幕喜劇中悲劇色彩最濃重的一個(gè)人物，在他的生活里，被欺詐，被壓迫，連期待日出的力氣也是奢侈的，在李石清的面前他顯得如此卑微，請(qǐng)求都顯得那么顫抖。最后無(wú)望的生活給了他一條用鴉片毒死孩子的路，這也是最壓抑最絕望的一個(gè)結(jié)局。如阿Q性格的王福升卑劣，卑躬屈膝的小人樣，欺負(fù)小東西時(shí)盛凌模樣，都深化了生活的灰色與窒息。所有的人物中，除了方達(dá)生能讓人看到一絲希望，其他的都被陰霾覆蓋，他善良純真，不被淤泥所沾染，他最后的離開(kāi)在我看來(lái)也是一種探索——對(duì)新生活的探索，他是唯一一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)睡的人。
以上是我對(duì)戲劇《日出》的簡(jiǎn)單理解，由于篇幅關(guān)系不能分析每個(gè)人物，但是必須補(bǔ)充一句，在曹禺的戲劇中，每一個(gè)人物都有鮮明的個(gè)性，無(wú)論主配角，都是字字斟酌刻畫(huà)出來(lái)的，正因此，才會(huì)有大的魔力，讓讀者難以忘記每一個(gè)形象。
其實(shí)在看戲劇《日出》之前，我先接觸的是曹禺先生由戲劇改編的電影劇本《日出》。對(duì)比而看，兩者面目大有不同，各有韻味，這很大程度上取決于其體裁的不同。整體的魅力上，雖然我更加傾向于電影劇本，但是平心而論，戲劇特限于舞臺(tái)上表演，而電影卻可以讓表演空間更加開(kāi)闊，在很大程度上兩者并沒(méi)有可比性，比了便是對(duì)戲劇《日出》的不公平待遇。但在陳白露的形象塑造上，電影劇本比戲劇版本的進(jìn)一步含蓄細(xì)膩飽滿(mǎn)。戲劇《日出》第一幕結(jié)束，陳白露的性格特點(diǎn)與內(nèi)心矛盾我們稍加分析就會(huì)感受到，但曹禺在后幾幕中（主要是第四幕）通過(guò)方達(dá)生的話將陳白露的主要特點(diǎn)都一股腦兒說(shuō)了出來(lái)。就我個(gè)人喜好而言，這么做有些多此一舉的嫌疑。而在電影劇本中，并沒(méi)有如此直白的概括過(guò)陳白露，但是形象的輪廓也是十分明了的。
曹禺《日出》讀書(shū)筆記 篇3
這兩天瀏覽了下《子夜》和《日出》，都是講上海1930年代，但感覺(jué)就像是在寫(xiě)現(xiàn)在的事情，官僚資產(chǎn)階級(jí)、買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、各種金融工具……真是無(wú)語(yǔ)了……對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，困難多得仿佛是在午夜，離黎明還很遠(yuǎn)，而對(duì)整個(gè)資本主義來(lái)說(shuō)，日出是否真的帶來(lái)了陽(yáng)光普照？還是寒意猶在？以前只聽(tīng)說(shuō)上海在1930年代各項(xiàng)指標(biāo)遠(yuǎn)超香港和東京，是遠(yuǎn)東最發(fā)達(dá)的大都會(huì)，這兩本書(shū)可以給我們更全面的認(rèn)識(shí)和更深入的啟發(fā)。
盡管一開(kāi)始就覺(jué)得潘月亭令人作嘔，但是一直恨不起來(lái)他，仔細(xì)想想，他畢竟是民族資產(chǎn)階級(jí)的一員，也許和《子夜》里的主人公一樣，做不了實(shí)業(yè)才去做投機(jī)、做公債、做地產(chǎn)，這不正是近年來(lái)很多本土企業(yè)家的縮影嗎？民間力量做金融也許會(huì)被處以極刑，《日出》里的潘月亭最終也很可能是死路一條。結(jié)尾處上下級(jí)之間的一番斗爭(zhēng)簡(jiǎn)直有些滑稽：他們本質(zhì)上是一條船上的人，何苦打得你死我活。作者的悲憫之心值得贊美。
和潘月亭相比，估計(jì)沒(méi)人不討厭張喬治，這種官僚資產(chǎn)階級(jí)和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)集于一身的人，既缺乏企業(yè)家精神，又可以肆意掠奪財(cái)富，而且絕對(duì)無(wú)情無(wú)義、非常虛偽做作。他才是真正意義上的寄生蟲(chóng)。金八大概暗示了舊上海的頭子，但多少令人意外的是，他居然沒(méi)有直接害死“小東西”或威脅陳白露，他好像還是對(duì)掠奪潘月亭之流更感興趣。在公權(quán)缺失的背景下，出現(xiàn)這種亂象確實(shí)不足為奇，也實(shí)在令人感慨。
對(duì)一些底層人物的描述揭示出社會(huì)保障對(duì)于現(xiàn)代城市生活的不可或缺，但黃省三確實(shí)沒(méi)有理由害死自己的孩子，他也實(shí)在是太懦弱了。李石清則非常可憐。對(duì)比劇中的各位女主人公，我們應(yīng)該慶幸今日的女性能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)入職場(chǎng)，從而獲得生存的權(quán)力和最基本的尊嚴(yán)。同為被的小白臉和金絲雀，胡四和陳白露內(nèi)心都十分痛苦，不然也不會(huì)耽于享受、揮霍無(wú)度，但陳白露明顯要比胡四高貴得多，這也顯現(xiàn)出了作者對(duì)女性的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。
王福生這樣的市儈者，我們只能希望越少越好，盡量不要再有這樣的土壤了。而方達(dá)生這樣真正意義上的人，一個(gè)日出以后的現(xiàn)代人，多少給我們帶來(lái)了一絲希望，畢竟劇本整體的悲劇色彩實(shí)在是太濃了些，作者仿佛是刻意要收集當(dāng)時(shí)上海最黑暗、最丑陋的一面，讀來(lái)很容易令人膽戰(zhàn)心驚。順便說(shuō)一下，陳白露的兩段臺(tái)詞，關(guān)于她掙錢(qián)的`方式和對(duì)婚姻的論述，確實(shí)十分震撼，也發(fā)人深思，不僅是時(shí)代的最強(qiáng)音，也具有穿越時(shí)空的魅力。
曹禺《日出》讀書(shū)筆記 篇4
《日出》里面的主人公陳白露，在外人看來(lái)是可恥、放蕩、墮落。然而這是不能歸咎于她的，這是有其時(shí)代背景造成的。她活在新舊社會(huì)的交接時(shí)代，深受封建思想的影響，卻又接受了很多新式的思想，醒了，卻無(wú)路可走。
1)讀完《日出》并不覺(jué)得陳白露有多麼可恥與墮落，相反，我對(duì)她更多的是憐憫與悲傷。從陳白露的名字來(lái)看，好像她的命運(yùn)就已經(jīng)是注定的的。陳白露小的時(shí)候名字是“竹均”即“筠”。它是竹子的一種。據(jù)說(shuō)竹子只有在將死的時(shí)候才會(huì)開(kāi)花，一旦滿(mǎn)山的竹花盡情開(kāi)放，那大片的竹林也將枯萎而死。根據(jù)一般的自然規(guī)律，鮮花本來(lái)是為了讓生命更加艷麗和充實(shí)才盛開(kāi)，然而竹花的盛開(kāi)卻要以竹子的死亡為代價(jià)。而大自然賦予竹子的這一神奇而慘烈的宿命跟陳白露何其相似?而“白露”本來(lái)是我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。曹禺用它來(lái)給自己筆下的主人公取名，是不是想以這一秋令時(shí)節(jié)——?dú)庖蛞购鵀槁段闯伤淖匀话Y候來(lái)象征陳白露淪落風(fēng)塵大紅大紫，夢(mèng)回酒醒卻找不到歸宿的生存處境呢?
2)新式的思想教育使陳白露明白，她要追求自己的理想，人格的獨(dú)立，堅(jiān)守自己的生活信念。她懂得思考生活的意義，懂得思考人的價(jià)值。當(dāng)她從婚姻中解脫出來(lái)，還有一種思想引領(lǐng)她，她還有路可走。當(dāng)她滿(mǎn)懷信心的去開(kāi)始新的生活的時(shí)候，生活又結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的給了她一次教訓(xùn)，這一次，她認(rèn)清了這個(gè)世界。所有的人都是這個(gè)金錢(qián)社會(huì)里的附屬物或是渣滓。
3)她“無(wú)論怎樣的呼號(hào)也難逃脫這黑暗的坑”也難逃脫出“殘酷的井”，他們掙扎著、爭(zhēng)執(zhí)著，可是越是掙扎越是陷在死亡和悲慘的命運(yùn)里，徘徊以至猶豫。她找不到出路，她只知道生活是不可以倒退的。她對(duì)生活“一種嘲諷的笑總掛在”嘴角。生活對(duì)于她是一串習(xí)慣的桎梏，她不再想真實(shí)的感情的慰藉。生活是鐵一般的真實(shí)，有它自來(lái)的殘忍!她開(kāi)始用玩世不恭去隨和現(xiàn)實(shí)，用酒精麻醉自己，去極力掩飾心靈的痛疾，用自己所習(xí)慣的生活方式自我凝固起來(lái)。她的每一句表面看似玩世不恭、放蕩、墮落的話都是對(duì)現(xiàn)世生活的控訴與不滿(mǎn)，她知道“天真”與“孩子氣”對(duì)生活是無(wú)濟(jì)于事的，她只能通過(guò)這種方式來(lái)發(fā)泄對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)，把“孩子氣”與“天真”深埋起來(lái)，放在內(nèi)心中那個(gè)最安靜的角落。
曹禺《日出》讀書(shū)筆記 篇5
前幾天看了紀(jì)念曹禺誕辰100周年人藝演出的話劇《日出》，這是曹禺先生經(jīng)典四部曲之一，講述了交際花陳白露因沉浸于上海的紙醉金迷而最終墮落、破產(chǎn)、走向死亡的故事。而《日出》給我感觸最深的一點(diǎn)，則是表面上的榮華富貴如何掩蓋了內(nèi)心的美好。
陳白露來(lái)到上海這兩年，用方達(dá)生的話說(shuō)是“變得讓人不認(rèn)識(shí)了”，但是她骨子里，卻是一個(gè)善良而豪情仗義的人。她救下了素不相識(shí)的可憐女孩“小東西”，并把她收為養(yǎng)女，小東西失蹤時(shí)幾次派人去找她，在黑三等人來(lái)抓小東西時(shí)，她也無(wú)畏地站出來(lái)保護(hù)她。在我看來(lái)，這些都是陳白露內(nèi)心里對(duì)美好的渴望，對(duì)他人的關(guān)懷。她本可以成為一個(gè)善人，一個(gè)快樂(lè)地活著的人，如果沒(méi)有那些…
她周旋于那些富商巨賈、達(dá)官顯貴之間，整日與那些好吃懶做之輩打牌跳舞，享盡了上流人士的仰慕與關(guān)注。她并不愛(ài)財(cái)，但她離不開(kāi)這種榮華富貴的生活，耐不住所謂的“寂寞”。于是越是在這種日夜不得安寧的生活里，她越是錯(cuò)失了自我發(fā)現(xiàn)和自我省悟的良機(jī)，越不可能理性地問(wèn)問(wèn)自己：我究竟想要什么？
當(dāng)方達(dá)生來(lái)拜訪她，勸她回鄉(xiāng)時(shí)，她想都沒(méi)想就拒絕了。那時(shí)她還不知道，她拒絕的是一道逃離虛偽生活的邀請(qǐng)，是一顆善良而質(zhì)樸的心。于是，陳白露心甘情愿地被奢華無(wú)度的外殼所包裹，也讓自己心底的真、善、美被假、惡、丑的現(xiàn)實(shí)世界永遠(yuǎn)封存。
每個(gè)人都本是善良純樸的好人，但是只有他們拒絕那紙醉金迷的厚重外殼，才能煥發(fā)出人性的光輝。否則，就只能像主人公陳白露那樣，體會(huì)不到善良與真情，做不了真正的自己，甚至于，走向破產(chǎn)和毀滅，選擇服藥自殺的同時(shí)，也揮手告別了下一個(gè)美好的日出。
“太陽(yáng)升起來(lái)了，
黑暗留在后面，
可太陽(yáng)不是我們的，
我們睡著了。
——陳白露”
此時(shí)此刻，才真正理解了取名《日出》的含義——只有那些選擇了真誠(chéng)與美好的人，才會(huì)突破重重陰云迷霧，迎來(lái)那散發(fā)著人懷的光輝的、美麗的日出！
曹禺《日出》讀書(shū)筆記 篇6
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“人生最大的痛苦是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走�！标惏茁兜娜松瘎�，就詮釋了這樣一個(gè)深刻的人生哲理。
陳白露本名陳竹筠，出身書(shū)香門(mén)第，受過(guò)教育，純潔、聰明、美麗。她和方達(dá)生有過(guò)一段青梅竹馬的小兒女情懷，這段情誼在她心中占有很重的份量。女校畢業(yè)之后，受當(dāng)時(shí)風(fēng)行社會(huì)的女性解放風(fēng)潮的影響，她決然走出封建家庭，闖入社會(huì)。
盡管她在社交上風(fēng)流一時(shí)，但那時(shí)的竹筠還是對(duì)人世間的美好愛(ài)情充滿(mǎn)了向往。她邂逅了一位詩(shī)人，“永遠(yuǎn)是那么樂(lè)觀”，她真的好愛(ài)好愛(ài)那個(gè)詩(shī)人，即使在身為“白露”之后，她仍把詩(shī)人的“日出”詩(shī)銘記于心。竹筠的確和丈夫度過(guò)了一段快樂(lè)、幸福的婚后生活。但是，她青春的愛(ài)情夢(mèng)做得太美了，認(rèn)識(shí)不到再絢爛的光彩最終也要?dú)w于平淡。隨著天長(zhǎng)日久的平淡生活，她和詩(shī)人丈夫在思想、精神乃至婚姻觀上的分歧越來(lái)越大，終于，這樣一段美好情緣以分道揚(yáng)鑣收?qǐng)觥?/p>
愛(ài)情憧憬幻滅了，婚姻破滅了，竹筠的心也碎了，自此，青春美好的竹筠時(shí)代也終結(jié)了。
在那樣一個(gè)人欲橫流的都市洋場(chǎng)，女人的美麗是一種錯(cuò)誤，而聰明能干更是為男人所不容，所以，竹筠面對(duì)的便只有兩條路：不是墮落，就是回歸。而在兩條路中，竹筠選擇了墮落，從此化身為白露。她終日周旋于銀行家、實(shí)業(yè)家之間，醉生夢(mèng)死、放蕩墮落、調(diào)笑無(wú)忌。她是享有盛名的交際花，即使是潘月亭這樣的勢(shì)派大佬也圍著她團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。墮落就墮落吧，如果她已完全沉淪或許對(duì)她來(lái)說(shuō)也是一種解脫，可是偏偏她又人性未泯，一絲希望尚存于心。于是，墮落的現(xiàn)實(shí)生活與人性尚存的精神尖銳對(duì)立，使她的內(nèi)心痛苦萬(wàn)分，這才真正是她最大的不幸與悲哀。
她有理想，崇尚自由，但在那個(gè)社會(huì)她只能屈服。她對(duì)妓女這個(gè)職業(yè)本身并不羞恥，讓她羞恥的是放棄理想放棄追求出賣(mài)靈魂的做法。她對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著清醒的認(rèn)識(shí)——“一切以錢(qián)為中心”，她追求獨(dú)立自主，反對(duì)封建的束縛，但她不能抑制對(duì)豐裕的物質(zhì)生活的熱切渴望。
陳白露在方達(dá)生面前，暫時(shí)丟開(kāi)了矜持與戒備，沉浸在過(guò)去的回憶里，心中是又甜又苦，“甜”是因?yàn)樗摹爸耋蕖睍r(shí)代是那么美，“苦”是因?yàn)樗皇撬婚W而逝，不可接近的夢(mèng)，她再也回不去了。所以，當(dāng)方達(dá)生繼而要求她和他一起回去時(shí)，她斷然拒絕了。
陳白露是一個(gè)絕望了的好人。她與黑三斗狠，救下“小東西”后，抑制不住地喊出一句：“我第一次做了一件痛快事！”她的內(nèi)心情感得到痛快淋漓的舒展后顯得清波蕩漾，這是她人性深處的靈魂告白，是她向往自由光明的人性追求的表現(xiàn)。但這一次宣泄并不能把她從痛苦中解救出來(lái)。終于，等到“小東西”還是落入魔網(wǎng)，在劫難逃時(shí)，她的痛苦到達(dá)了頂點(diǎn)。然后，一切便歸于了平靜，心中不再有沖突。哀莫大于心死，這次，陳白露的心真的死了，痛苦、矛盾也就不存在了。她知道太陽(yáng)遲早會(huì)出來(lái)的，但也為出來(lái)的那個(gè)時(shí)刻感到渺茫，自己看來(lái)是等不到了。即使等到了，以自己這樣一個(gè)女人，又拿什么去擁抱太陽(yáng)呢？既然，生有何歡，那么，死亦有何懼？所以陳白露毅然決然地選擇了死，用自己的生命來(lái)?yè)Q取擁抱太陽(yáng)的權(quán)利。
這樣的一個(gè)女人，驕傲，自尊，聰慧的女子，只能說(shuō)是生不逢時(shí)吧！一個(gè)用生命去擁抱太陽(yáng)的女人是絢麗的！
曹禺《日出》讀書(shū)筆記 篇7
第一次讀曹禺的書(shū)是在初二的時(shí)候，看他的《雷雨》，那個(gè)在眾人口中所流傳的叫好的如同雷雨般的女人周蘩漪并沒(méi)有給我留下什么深刻印象，就是一個(gè)女人，一個(gè)運(yùn)氣并不怎么好的女人。所以在初三時(shí)又重讀了一遍《雷雨》，還是沒(méi)什么更深刻的感覺(jué)。于是便放棄了讀第三遍的想法。時(shí)隔一年，再次讀起曹禺的書(shū)，不是《雷雨》，而是《日出》。也許曹禺喜歡寫(xiě)女人，也許他喜歡把自然現(xiàn)象寫(xiě)作書(shū)名，也許她喜歡把這些女人寫(xiě)得像那些自然現(xiàn)象，所以在周蘩漪和陳白露身上有許多相似之處。但不可否認(rèn)，他喜歡寫(xiě)得那些東西都寫(xiě)得很棒。不知為什么，《日出》帶給我的感覺(jué)遠(yuǎn)比《雷雨》要強(qiáng)烈的多。
這個(gè)名叫陳白露的女人應(yīng)該也算是一個(gè)悲劇人物。從鄉(xiāng)下來(lái)到城里，在旅館住著，一住就是幾年。憑著自己美麗的外表，為了錢(qián)，為了舒適的生活，更有可能是為了娛樂(lè)，她一直在“玩”，和別人玩著一個(gè)生存的游戲，但更多的時(shí)候是被當(dāng)作玩具來(lái)消遣。李石清曾經(jīng)帶著仇意酸溜溜地對(duì)自己的妻子說(shuō)：“陳白露是什么東西？舞女不是舞女，娼妓不是娼妓，姨太太不是姨太太，這么一個(gè)！……”穿梭于上流社會(huì)，穿金戴銀，吃香喝辣，身邊還圍著一群有錢(qián)的少爺、老爺，但卻沒(méi)有一個(gè)真正的身份，心理上的地位正如一個(gè)下等的人，這可能就是陳白露的悲哀。
這也許就是那個(gè)時(shí)代那些女人們的悲哀。
中國(guó)的女人歷來(lái)是逆來(lái)順受的。至于反抗的女人畢竟只有極少數(shù)，而大多數(shù)的女人就委權(quán)于生活之下。它她們所謂的人生就只是安定舒適的生活。陳白露這樣的女人與傳統(tǒng)的女人有一些不同。她們所尋求的生活不止是安定舒適，更要豪華奢侈，同時(shí)又帶點(diǎn)刺激�？梢酝�，可以鬧，可以游戲人間。但她們所獲得的僅限于此，她們可以玩可以鬧，但卻不能得罪身邊的任何人，她們只被當(dāng)作“開(kāi)心果”；她們可以游戲人間，但卻不可以有真感覺(jué)。所以，她們得到的永遠(yuǎn)只是物質(zhì)上的，永遠(yuǎn)得不到精神上的安寧和舒適。那些花容月貌的女人在當(dāng)歲月逝去時(shí)，她們便沒(méi)有了資本，年輕時(shí)那些虛幻的地位和生活將會(huì)不復(fù)存在。她們或許會(huì)找一個(gè)“老相好”嫁做當(dāng)姨太太；或許會(huì)回到當(dāng)初屬于她們的地方度過(guò)晚年，在老得走不動(dòng)時(shí)，躺在搖椅上想著曾幾何時(shí)自己是何等的“風(fēng)光”。或許她們之中會(huì)有許多人像陳白露一樣在最后選擇結(jié)束自己的生命。如果厭倦了這樣的生活，想離開(kāi)這樣的世界，卻逃不掉，也走不了，倒不如帶著這個(gè)美麗的夢(mèng)離開(kāi)人世。
而她們是有感情的，周蘩漪也好，陳白露也好，她們的感情往往比一般的人、一般的女人要豐富、細(xì)膩的多。但為了生活，她們總要把自己的最真、善、美的感情埋藏在心底深處，就像是壓在一個(gè)陳舊的木箱的最底層，不想去觸碰它，也幾乎忘記了它的存在，天天用一種另自己陌生的態(tài)度行為去對(duì)待別人，久而久之倒也成了習(xí)慣。只有在不經(jīng)意找到了一把鎖開(kāi)啟了木箱，在不小心時(shí)看到了那一份真實(shí)情感的一個(gè)角，再把它一點(diǎn)一點(diǎn)拉出來(lái)時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)屬于自己的感情仍然完好無(wú)損。就像陳白露遇見(jiàn)了方達(dá)生，遇見(jiàn)了小東西。這本是值得高興的，卻因?yàn)槿绔@至寶的珍惜這份感情而變得猶豫、左右為難。也許這才是那些女人最大的悲哀。
白露，二十四種節(jié)氣的一種，這個(gè)節(jié)氣表示天氣更涼，空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結(jié)成白色的露珠。陳白露的人正如她的名字。聽(tīng)上去像是象征著日出，年紀(jì)正是上午，卻在太陽(yáng)剛升起，照得正亮堂時(shí)，匆匆落了下去，給人一種寒意。虛是日出，實(shí)是日落。陳白露的悲哀便是《日出》傳達(dá)給我們的感情。
曹禺《日出》讀書(shū)筆記 篇8
看完《日出》，我終于明白曹禺被稱(chēng)為“大師”的原因了。好的戲劇，可以像優(yōu)秀的小說(shuō)一樣，將人物放在歷史的洪流中，去演繹人生的悲歡離合。
《日出》是一部四幕劇。剛開(kāi)始看第一幕時(shí)，我覺(jué)得這部戲無(wú)非是才子佳人的卿卿我我罷了。但是到了第二幕、第三幕，作者把達(dá)官貴人與底層人民的生活進(jìn)行了淋漓的描寫(xiě)，增加了矛盾，使人讀來(lái)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。劇中李石清說(shuō)“我恨！我恨我自己為什么沒(méi)有一個(gè)好父親，生來(lái)就有錢(qián)，叫我少低頭，少受氣嗎？”這樣的話語(yǔ)，即使是在半個(gè)多世紀(jì)后的今天（此劇寫(xiě)于1935年），仍使人感到酸楚而無(wú)奈。文章行至最后一幕，財(cái)閥的破產(chǎn)，交際花希望的破滅，都將戲劇推向高潮——陳白露服藥自殺。這是意料之外又在情理之中的。文末，在陳白露自殺時(shí)，太陽(yáng)出來(lái)了，照亮了一切。與題目《日出》呼應(yīng)，日出了，可是美麗的生命隕落了，一個(gè)家族也沒(méi)落了。這是個(gè)人的悲劇，也是那個(gè)時(shí)代群體的悲劇，它是真實(shí)的，震撼的。
曹禺《日出》讀書(shū)筆記 篇9
這幾天，因?yàn)榕畠簭膱D書(shū)館借了一本破舊不堪并且書(shū)紙已泛黃的舊書(shū)——《日出》來(lái)看，我也利用空閑時(shí)間又一次讀了曹禺老先生的這本書(shū)，漸漸明白魯迅先生的一句話——“悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看的”�！度粘觥芬巡粌H僅是書(shū)中各色人等的悲劇，更是一部社會(huì)的悲劇，生命的悲劇，青春的悲劇。
書(shū)中的陳白露是一個(gè)矛盾、頹廢、但同時(shí)又熱愛(ài)生活、厭惡生活的人，她希望生活得安逸舒適，紙醉金迷，但同時(shí)她又極度的鄙視憎恨著生活中的丑惡和不平、痛苦和齷齪。她性格自傲、高貴，但又脆弱、不安。但她的那顆天真、深沉、自由、善良的心從來(lái)都是自己的。所以她喜歡日出、陽(yáng)光，甚至是窗外的雪花。她醉生夢(mèng)死、得過(guò)且過(guò)，雖然她也并不甘心這樣的沉淪下去，但是除了等待，她似乎又別無(wú)選擇。最后，她終于解脫了，回到大自然中去了。書(shū)中還有不少個(gè)性鮮明的人物，如方達(dá)生、李石清、潘經(jīng)理、黃省三、顧八奶奶、金八爺、小東西等等。在這樣一個(gè)充滿(mǎn)悲情、充滿(mǎn)動(dòng)蕩的環(huán)境中，陳白露等人的悲劇是注定的、無(wú)法避免的。黃省三的命運(yùn)更讓人唏噓不已，他是個(gè)懦弱、可憐的社會(huì)下層市民，他想要拼命的活下去，但別人不讓他活，他們逼他去死。于是他終于破滅了生活的希望，將自己的兒女們通通毒死，然后再自行了斷生命�？尚Φ氖�，他真的想死的時(shí)候，他們又不讓他死，說(shuō)他精神有問(wèn)題，這種求生不能、求死不能的狀態(tài)讓這個(gè)可悲的小人物終于無(wú)法再支撐下去了，于是他瘋掉了。無(wú)辜可憐的“小東西”，陳白露雖然救了她，但卻保護(hù)不了救她，充其量只是將她的悲劇稍微推遲了一會(huì)兒而已。
劇中唯一的超然一點(diǎn)的人物就是方達(dá)生，他有著自己的思想和靈魂。他想要去幫助需要他幫助的人，他想帶陳白露走，他想給陳白露正常的生活，但終究也只是給自己的心靈增加了傷痛而已。整個(gè)社會(huì)都在傾覆，能逃得了的又有幾個(gè)�！氨瘎∈菍⒂袃r(jià)值的東西毀滅給人看”，通過(guò)《日出》我們能感覺(jué)到的是作者在方達(dá)生身上寄托的一些理想和希望。
曹禺《日出》讀書(shū)筆記 篇10
當(dāng)拿起《日出》的劇本，必須要整理好自己的心緒，把自己代入到那個(gè)年代，才有辦法切切實(shí)實(shí)的體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種黑暗與在這種環(huán)境下一個(gè)個(gè)扭曲心靈的形成，也才有辦法真正體會(huì)到曹禺老先生寫(xiě)這個(gè)四幕悲劇劇本的真正含義。
我特別喜歡讀《日出》，無(wú)論它用怎樣的形式出現(xiàn)，在我的心中，它是那么細(xì)膩與自然，也讓我們現(xiàn)代人可以永遠(yuǎn)銘刻那段悲慘的歷史。
在《日出》里面的每一個(gè)人物，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō)，也許就是蕓蕓眾生的人物之一，但他們都有一個(gè)共性，那就是逃不過(guò)那個(gè)黑暗、悲劇的社會(huì)，當(dāng)人長(zhǎng)期生活在這樣的社會(huì)中，又無(wú)法通過(guò)自己的努力去改變，甚至是努力的后果比“等著”更糟糕時(shí)，人就扭曲了�！度粘觥非『镁桶焉鐣�(huì)上各種人的扭曲恰如其分的表現(xiàn)出來(lái)。好比如有陳白露身上對(duì)美好生活向往的幾分“倔強(qiáng)”與對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)；有如淤泥中蓮花般的方達(dá)生，有新的思維也有沖勁，就是找不到可以一起奮斗的人，最后也只能來(lái)去匆匆；有徹底悲劇色彩的“小東西”，無(wú)法看到希望與熱情，只等這個(gè)黑暗的世界去吞噬她的生命……
當(dāng)我讀到這樣一個(gè)個(gè)細(xì)膩的情節(jié)，會(huì)讓我不由得佩服曹禺老先生對(duì)于生活的細(xì)致觀察與筆下那最真實(shí)的文字，因?yàn)樗ㄟ^(guò)一個(gè)四幕的劇本，通過(guò)這些錯(cuò)綜復(fù)雜而又悲情的劇情里，讓作為讀者的我已經(jīng)可以對(duì)那個(gè)時(shí)代感同身受了，并且對(duì)那個(gè)黑暗的社會(huì)表示憤憤不平，當(dāng)出現(xiàn)一些讓我心覺(jué)痛恨的對(duì)話時(shí)，我甚至?xí)站o拳頭，咬牙切齒。劇本中很少涉及歡樂(lè)的場(chǎng)面，我想，曹禺先生不是缺少會(huì)寫(xiě)歡樂(lè)場(chǎng)面的心，而是那個(gè)時(shí)代，再大的喜都是從悲中來(lái)，只有用濃濃的悲情色彩，更可以烘托出時(shí)代的特征。
我認(rèn)為，《日出》是通過(guò)刻畫(huà)人物來(lái)體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，很貼切，因?yàn)槿藗兊囊谎砸恍锌隙〞?huì)帶著一個(gè)時(shí)代的符號(hào)，他們的壞，他們的悲，也是在那個(gè)大背景下“孕育”出來(lái)的。而用“日出”這個(gè)名字也恰好反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們的共同愿望，一定會(huì)沖破這個(gè)黑暗，等到日出的到來(lái)，等到美好生活的到來(lái)。
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