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        時(shí)間:2022-01-27 19:12:38 讀書筆記 我要投稿

        曹禺北京人讀書筆記

          《北京人》主要描寫一個(gè)舊中國典型的封建大家庭如何從過去“家運(yùn)旺盛”的時(shí)代,逐步走向衰落以至于徹底崩潰的過程。下面小編提供了《北京人》讀書筆記,一起來看看吧!

        曹禺北京人讀書筆記

          曹禺《北京人》讀書筆記1

          我們活著就是這么一大段又凄涼又甜蜜的日子。——摘自曹禺的《北京人》

          這里的北京很安靜,永遠(yuǎn)吹著冰冷、安靜的曲調(diào)。這里的曾家也很寂靜,住著沒落的封建家庭,供著一群士大夫弟子。他們?nèi)臼芰诉^多的腐爛的北平貴族文化,他們悠閑,雅致,沒有什么謀生的工作,所以有著濃厚的寄生性,慢慢的消磨人的意志。

          而男主人公曾文清便是這種沒落文化的產(chǎn)物。他出生在這個(gè)所謂的“書香門第”,寂寞時(shí)徘徊賦詩,心意恬淡時(shí)獨(dú)坐品茗,半生都在空洞的忽悠中度過。他絕頂聰明,然而他給予人的卻是那么一種沉滯的懈怠之感!皯杏趧(dòng)作,懶于思想,懶于說話,懶于舉步,懶于起床,懶于見人,懶于做任何嚴(yán)重費(fèi)力的事”。種種對于生命的厭倦和失望致使他懶于發(fā)泄心中的苦痛,懶到他不想知道自己的感覺,懶到能使一個(gè)有眼的人看得穿,他是棵萎了的苗子,只剩生命的空殼。

          他的沉悶窩氣,拼命的吸著煙讓我想到了那張病態(tài)的臉——汪文宣,不,他和汪文宣是不同的,至少汪文宣掙扎過、努力過,而他卻只會(huì)用吞煙來慰藉自己那失去靈魂的軀殼。一切脫離軌道的無措讓他對一切變得懶得。

          從而他的妻子——曾思懿,那個(gè)自命知書達(dá)理,精明干練,整天滿臉的堆著笑容。虛偽、自私、多話、猜忌多疑,而自以為慷慨大方的女人。她好在自己造想的權(quán)詐,詭秘的空氣中勾心斗角,言辭間總是顯露得她那種謙和、孝順、仁愛……就是一個(gè)封建社會(huì)有的“毒婦”。她是悲劇的制造者,她希望擁有最好的,希望自己是主宰,實(shí)際上不過是想在這將傾覆的大廈里撈一點(diǎn)最后的晚餐而已。所以她的一切費(fèi)盡心機(jī)的活動(dòng)只是加速了大廈的顛覆。而她讓我覺得她同樣不幸,即使她是只張牙舞爪的母老虎,但相對于這個(gè)吃人的禮教、文化,又何足掛齒呢?

          而他們的兒子和媳婦,仿佛是這個(gè)破敗貴族文化的“繼承人”。那年輕的,本該充滿生命力的孩子們,失去了本屬于他們的童真,喑啞一般地捱著痛苦的日子,活像一對遭人虐待的“牲畜”?吹贸鏊麄冇憛掃@個(gè)家庭,我始終記得當(dāng)曾思懿告訴她兒子自己又懷了孩子的時(shí)候逃離家庭的樣子,他雖然還小,但是他對那種將會(huì)又有一個(gè)陪葬品時(shí)的恐慌和憎恨真的是讓我心中一沉。

          在這老北京里,明白的北京人應(yīng)該是愫芳。她溫柔,隨性,也因此無可避免的成了曾浩的活拐杖。在曾浩日漸衰頹的暮年里,愫芳是他眼前必不可少的慰藉,也是他半腳步入棺材的`“陪葬品”。誰也猜不出她心底壓抑著多少痛苦的思想與愿望,她是緘默不語的。

          愫芳在在曾思懿的冷嘲熱諷下,總是低著頭,嘴角總是掛著一抹淺淺的笑(很淡定)。對曾浩這樣的老人,她也是百般照顧,任勞任怨,理由很簡單:“因?yàn)樗龕畚那澹瑦勰莻(gè)充滿文采、憂郁的文清,她的愛很含蓄,只有在偶爾和文清的詩畫來往中,她才不自知的流露出一點(diǎn)憂郁的情感!彼龕鬯@種愛很安靜,就猶如空氣,仿佛在支持著她活下去的信念。她的愛是超越肉體的,即便在文清終于忍受不住,逃離這個(gè)封建牢籠時(shí),她沒有選擇和他一起離開。她要留下來,“他的父親可以替他伺候,他的孩子可以替他照料,他愛的字畫我管,他愛的鴿子為他喂,連她不喜歡的人都覺得該體貼,該喜歡,該愛,為著他所不愛的也還親近過的”。這種愛讓她愿意付出一切,包括她的自由。她寧愿困在這個(gè)老咯,就為這么一個(gè)人,只要想著她,她就覺得快樂,心永遠(yuǎn)是暖的,就好像春天一樣,“我們活著就這么一大段又凄涼又甜蜜的日子”。

          但是,在我的眼里,就算他和文清相愛,剛開始是文采上的契合和相互吸引,那么至少后來他們的心已經(jīng)隔得很遠(yuǎn)了。愫芳的心永遠(yuǎn)透著光,平靜的眼神深處透著希望的暖光。而文清已只剩下生命的空殼,抽煙成了心里向往愛情卻無能為力的慰藉(當(dāng)然不只是愛情,還有許許多多的羈絆)。他們不可能在一起,因?yàn)樗麄儾恢辉诂F(xiàn)實(shí)我生活中有著有形的隔閡,心與心之間也有著不可預(yù)約的鴻溝,個(gè)人認(rèn)為他配不上她。

          他只求安寧,即使心里也有千百萬個(gè)不愿意,但是他沒有保護(hù)自己愛的人的能力,他永遠(yuǎn)不吭聲,害了自己,同時(shí)也苦了別人。他終究有忍無可忍的時(shí)候,他終于因?yàn)樵购尢与x這個(gè)家,但畢竟是折掉羽翼的鳥兒,已經(jīng)無法飛翔了。他終究還是回來了,他的思想已經(jīng)被那封建的思想所侵蝕,他已經(jīng)成了生活的奴隸。,個(gè)人認(rèn)為,他在某些方面還是可以爭取一下的:即便他現(xiàn)實(shí)生活的不容易,讓他一切都變得懶墮。比如當(dāng)她的妻子專橫,潑辣,冷嘲熱諷時(shí),他是可以拿出一點(diǎn)夫君的威嚴(yán)的。既然他的思想受封建思想的束縛,為什么就不拿出“三從四德”的教條老管制一下他的妻子呢?如果他不敢抵抗,那么他的父親以一個(gè)做父親的身份,屈下那年邁的膝蓋時(shí),他不就應(yīng)該以“百善孝為先”的信條來戒煙嗎?為什么到最后還是病態(tài)的死去呢?

          整個(gè)曾家,就仿佛一個(gè)老北京,這里住著傳統(tǒng),被封建思想熏陶的老北京人。但是,我看到了曙光,在這個(gè)棺材般的世界里,讓我看到了封建制度垂死的必然性,從這個(gè)封建小家庭震蕩的崩潰的圖景中,看到了新生命發(fā)展的痕跡,看到了新北京人的崛起。他讓我看到了生活的一種規(guī)律,腐朽的走向衰亡,然后在走向新的勝利。愫芳和瑞貞的離開,讓我看到了老北京春天的氣息。新的生活潮流正在沖擊著舊社會(huì)的河床,奔向解放和光明。

          曹禺《北京人》讀書筆記2

          在北平曾氏的大家庭里,充斥著虛偽,冷漠,自私,但更令人心痛的是“孤獨(dú)”——對人與人之間的“不相通”的悲哀:夫妻間的不信任如曾文清與曾思懿,親人間的不了解如曾老太爺與曾霆,時(shí)代轉(zhuǎn)換的代溝如曾家人與袁家人等。最可悲的是,當(dāng)我們意識到愫芳和文清所謂的心靈的“溝通”都不過是一個(gè)假象,“海內(nèi)存知己”,僅是海市蜃樓的幻影,心靈本就相隔“天涯”,“若比鄰”云云,只是自欺欺人的虛詞罷了。

          在劇中,我們首先看到的是文清與愫芳渴望相互靠近,渴望心靈的溝通,渴望兩個(gè)靈魂的接近。盡管只是在相對無言的沉默中獲得了哀惜和慰藉,但仍然給我們看到了一絲陽光,只是隨著情節(jié)的發(fā)展,我們不禁會(huì)懷疑這兩個(gè)生命真是“同聲同氣”嗎?愫芳與文清,這一對“在靜默中相通”的男女,真的是靈魂的知己嗎?

          不,他們之間相距甚遠(yuǎn)。在這“靜默”的`表象后面,隱藏著兩個(gè)不同的靈魂:一個(gè)(愫芳)像真正的“人”那樣得活著,她擁有博大而豐厚的愛與堅(jiān)韌精神,一個(gè)(曾文清)作為人早已死去,只剩下“生命的軀殼”。

          曾文清表象看起來“溫文有禮”,“清奇飄逸”,他實(shí)際上“只是一個(gè)生命的空殼”。他對生活已經(jīng)徹底“厭倦和失望”了,并且陷入無可救藥的怯懦,頹廢與停滯,懶散之中,“懶于動(dòng)作,懶于思想,懶于用心,懶于說話,懶于舉步,懶于起床,懶于見人,懶于做任何嚴(yán)重費(fèi)力的事情”,甚至“懶于宣泄心中的苦痛”,“懶到不想感覺自己還有感覺”。生命,對他早已沒有任何吸引了。這生命的“空洞”才是人的最可怕的墮落。但愫芳不同,她的心靈是深深地埋著豐富的寶藏的。她“時(shí)常忘卻自己的幸福和健康,撫愛著和她同樣不幸的人們”,她把她的“慷慨”的愛施于每一個(gè)人:從衰老而自私的姨父,到瑞貞未出世的嬰兒,甚至包括時(shí)時(shí)算計(jì)著她的思懿。她對于文清的愛,更是無私地奉獻(xiàn),“她哀憐他甚于哀憐自己”,她為他做理應(yīng)由他自己做的事情,替他承受理應(yīng)由他自己承受的一切感情的折磨,卻不要求任何回報(bào)。在她的“異常的緘默”背后,是一個(gè)豐富的,博大的精神世界。我堅(jiān)信心中懷有如此深沉廣博的愛的女人,即使她的生命充滿了艱辛,但她的生命一定是充實(shí)而豐富的。

          正因?yàn)殂悍寂c文清的靈魂不同,他們的結(jié)局也不同。在文清能夠去外面的世界“飛翔”時(shí),愫芳對一切充滿了希望,當(dāng)看到文清“歸來”時(shí),她才意識到文清早已失去了飛翔的能力。最終文清自殺了,愫芳卻在經(jīng)歷了精神的轟毀之后走上了新路:到廣大的“天涯”去尋找真正的“知己”。這正是:“人”與“生命的軀殼“都到自己應(yīng)該去的地方。

          此時(shí)的我們會(huì)心生唏噓,愫芳竟是為著文清那樣的“生命的空殼”而作出無私的奉獻(xiàn),就更會(huì)感到,“人”的美好情感與追求是多么容易被無端地扭曲和捉弄。

          本認(rèn)為是最接近的兩個(gè)人,實(shí)際卻是離得最遠(yuǎn)的兩個(gè)人。本以為是兩個(gè)人的孤獨(dú),卻沒想到是,徹徹底底得一個(gè)人的孤獨(dú)。在曾家,愫芳沒有找到靈魂契合的知己,但在外面的世界,她或許可以找到。

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