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東周列國(guó)志讀書(shū)筆記（通用13篇）
品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的東周列國(guó)志讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
東周列國(guó)志讀書(shū)筆記 1
書(shū)第一回。作者從周宣王上追兩代：周夷王、周厲王、周宣王。作者總結(jié)西周王室衰微的原因：
周夷王覲禮不明，導(dǎo)致諸侯逐漸強(qiáng)大；
周厲王暴虐無(wú)道，為國(guó)人所殺，開(kāi)后世民變之始；
周宣王前期英明有道，但宣王三十九年征伐姜戎失敗，國(guó)力大衰，后期更錯(cuò)殺忠臣，晚節(jié)不保。
本書(shū)第二回。周宣王駕崩，周幽王即位。周幽王無(wú)道，寵信讒臣，將大夫趙叔帶免官。趙叔帶攜家奔晉。大夫褒珦（xiang4）諫阻，被囚。褒珦之子洪德在民間搜得美女，取名褒姒，進(jìn)獻(xiàn)給幽王。幽王寵愛(ài)褒姒，釋放褒珦。褒姒生子伯服，與王后及太子宜臼爭(zhēng)位。太子宜臼被外放到申國(guó)，王后被打入冷宮。褒姒被立為王后，伯服為太子。周幽王、褒姒、虢石父又導(dǎo)演了一出「烽火戲諸侯」的惡作劇，以王室威望與社稷安全為兒戲，大失諸侯之心。
本書(shū)第三回。幽王欲興兵伐申，申侯引犬戎之兵先行攻占長(zhǎng)安，周幽王、褒姒、伯服身死，司徒鄭伯友亦護(hù)駕死節(jié)。衛(wèi)侯、晉侯、鄭世子掘突領(lǐng)兵將犬戎逐出長(zhǎng)安，迎立宜臼即位，是為周平王。周平王無(wú)力抵御犬戎騷擾，同時(shí)覺(jué)得西京殘破，遂東遷雒邑，中國(guó)進(jìn)入東周時(shí)代。
這就是這三回的`梗概。細(xì)思之，仍可發(fā)散。
東周列國(guó)志讀書(shū)筆記 2
《東周列國(guó)志》，大家一定都不陌生吧！這是我寒假里讀的一本書(shū)，講述的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴、列國(guó)紛爭(zhēng)的偉大時(shí)代，無(wú)數(shù)國(guó)家和人在這段長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的動(dòng)蕩不安中沉浮。它忠實(shí)而精彩地記錄了這段寶貴的歷史，他從西周末年寫(xiě)到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，內(nèi)容宏富，頭緒紛繁。人物、情節(jié)，錯(cuò)綜復(fù)雜。它故事性強(qiáng)，讀起來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)，引人入勝，耐人尋味。
里面許多故事告訴我們?cè)S多做人的道理，如：《周幽王烽火戲諸侯》講的是周幽王寵信他的愛(ài)妃褒姒，為獲得褒姒的一笑，點(diǎn)燃了用于報(bào)警救援的烽火。臨近的諸侯看到后，馬上過(guò)來(lái)救援。結(jié)局則是周幽王的確讓褒姒眉開(kāi)眼笑，但卻讓諸侯寒心，最終亡國(guó)了。這個(gè)故事，告訴我們這樣一個(gè)大道理：做人要講究誠(chéng)信，等到危險(xiǎn)真正來(lái)的時(shí)候，別人就不會(huì)幫助于你。而你再反悔就來(lái)不及了。還有一個(gè)故事，雖然不是《東周列國(guó)志》里面的故事，但道理確是一樣的.�！独莵�(lái)了》這個(gè)故事大家一定都聽(tīng)過(guò)吧！故事中的孩子用“狼來(lái)了”騙山下種田的人以獲得快樂(lè)，幾次以后，當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，別人已經(jīng)不相信，不去救他，讓他差點(diǎn)命喪黃泉！
這兩個(gè)故事異曲同工，都告訴我們做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，不能因?yàn)樽约旱睦娑垓_別人。
東周列國(guó)志讀書(shū)筆記 3
我看了《東周列國(guó)志》這本書(shū)，深有感觸。書(shū)中描寫(xiě)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的百家爭(zhēng)鳴、列國(guó)紛爭(zhēng)的偉大時(shí)代。記載了無(wú)數(shù)國(guó)家和個(gè)人在這段數(shù)百年的動(dòng)蕩不安中府仰沉浮。它比《三國(guó)演義》內(nèi)涵豐富，人物智謀比《三國(guó)》強(qiáng)。全書(shū)精彩紛呈，描繪了許多個(gè)人。
《幽王烽火戲諸侯 》是一個(gè)讓我很氣憤的故事。幽王是一個(gè)殘暴的人，他為了讓一個(gè)叫褒姒的姑娘笑，聽(tīng)信奸臣的話，帶著褒姒到驪山游玩，驪山腳下有二十多座烽火臺(tái)，點(diǎn)起了狼煙，附近的諸侯都以為犬戎來(lái)了，帶著各自的士兵來(lái)作戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有敵人，日記，都回去了。雖然褒姒高興地笑了，但是這件事給幽王種下亡國(guó)的種子。后來(lái)，犬戎真的入侵了，再點(diǎn)起狼煙就沒(méi)人來(lái)救援了。幽王最終被殺死了。結(jié)果是，君不是君的幽王因?yàn)閼蚺酥T侯導(dǎo)致了亡國(guó)。我們都應(yīng)該引以為戒，更不能向他學(xué)習(xí)，做事做人都要誠(chéng)實(shí)講信用，不能說(shuō)，欺騙別人。
《臥薪嘗膽》最讓我敬佩的人是越王勾踐。他在越過(guò)輔佐君主。一次，吳國(guó)為了報(bào)以前越國(guó)侵犯的仇，發(fā)兵伐越，結(jié)果大敗，后來(lái)吳國(guó)君主死后。波的兒夫差繼位吳王。他打敗越國(guó)后，越國(guó)勾踐求饒，吳國(guó)答應(yīng)了。與施工見(jiàn)到了吳國(guó)養(yǎng)馬，而且整天穿著童仆的衣服，天天斬草料喂馬，還舔過(guò)夫差的大便，夫差見(jiàn)勾踐如此忠心于他，就放松了對(duì)他的.警惕。其實(shí)，他每天都要臥薪嘗膽，不忘國(guó)恥。20年后，文中訓(xùn)練的精兵終于滅了吳國(guó)。他的這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的，但卻是要運(yùn)用到學(xué)習(xí)中去，因?yàn)橹挥羞@樣我們才會(huì)取得優(yōu)異的成績(jī)。
這本書(shū)主要寫(xiě)了春秋中的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中的事，它忠實(shí)而精彩的記載著那時(shí)的情景，仿佛讓我又重新回到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。仿佛又聽(tīng)到了那馬蹄的廝殺聲，仿佛自己是其中的一位戰(zhàn)兵，一位謀士或一位皇帝。
東周列國(guó)志讀書(shū)筆記 4
吾有女，尚在求學(xué)之齡，吾常憂其所知儲(chǔ)備不足，請(qǐng)教于同學(xué)故交，遂購(gòu)書(shū)于市，得《東周列國(guó)志》上下兩卷。女曰書(shū)艱澀難明，吾自告為導(dǎo)讀。然初讀之時(shí)，誤以精讀之法，糾于生僻字義，覽書(shū)極慢，興味索然。后以粗覽為要，于月馀閱畢兩卷，遂知讀史之樂(lè)亦無(wú)窮也。吾年少求學(xué)未以盡力，今乃以四十之齡陪女讀史，所幸得及，幸甚！
《志》以時(shí)間為索，綴以人物故事，上下五百有馀年歷史迎面而來(lái)，吾閱之每每有恍然之悟。讀史以靜心，吾讀《志》有感一二，述以記之：
一、居上位者須有察人之智容人之量。國(guó)有賢士還須明君用之，若管仲曾射齊桓公中鉤，桓公捐私忿，拜相管仲，仲以千古名相流芳，桓公亦成春秋五霸。夫明君者，皆能賢不以貌取，才不以年分，故公孫枝、鐘離春奇人異征，皆能得用；甘羅十二為相，百里奚七十仕秦，臣酬壯志，君成霸業(yè)。
二、人才主興亡之局。國(guó)有明君還須賢士輔佐，觀五霸之成，齊桓公納相管仲、舉火爵寧戚，秦穆公五羖羊皮贖百里，晉文公自出亡之際即豪杰名士甚眾，楚莊王問(wèn)鼎中原，得相孫叔。正所謂“總來(lái)千古興亡局，盡在朝中用佞賢�！�
三、所倡忠孝不盡然。《志》倡忠義及至孝，若介子推割股啖君，晏娥兒逾墻殉節(jié)，鮑叔薦仲，皆可歌可泣。然其中亦不乏愚忠愚孝，如暴虐無(wú)道之君，似只能天譴而不得人伐，否則弒君之人亦遭天譴；母儀盡失之人不能責(zé)之，否則皆子不孝。忠孝之義偏也！
四、宋襄公遵禮非迂。泓水之戰(zhàn)，襄公不攻渡河之師、不擊未列之兵，遂致兵敗。襄公所處之世“禮崩樂(lè)壞”，其仍遵循“以人為本，以義治之”的軍禮古訓(xùn)，捍衛(wèi)仁義，世人皆以其迂腐。然古代歐洲騎士精神，世人皆推崇為公正、浪漫、紳士，具君子之風(fēng)，而奉行君子仁義具貴族精神的襄公卻被貽笑千年，豈不悲哉！
東周列國(guó)志讀書(shū)筆記 5
《東周列國(guó)志》描繪了一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，展現(xiàn)了從西周末年到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)五百多年間的諸侯紛爭(zhēng)與歷史變遷。閱讀此書(shū)，猶如穿越時(shí)空，置身于那個(gè)風(fēng)云變幻、英雄輩出的時(shí)代。
書(shū)中眾多的人物形象給我留下了深刻的印象。有雄才大略的齊桓公，他在管仲的輔佐下，尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，成為春秋首霸。他的豁達(dá)大度與用人不疑，為齊國(guó)的強(qiáng)盛奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。還有隱忍堅(jiān)韌的越王勾踐，會(huì)稽之戰(zhàn)失敗后，他臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，最終成功復(fù)仇，滅吳稱霸。他的故事讓我深刻體會(huì)到了堅(jiān)持與毅力的力量。然而，也有昏庸無(wú)道的周幽王，為博褒姒一笑，烽火戲諸侯，最終導(dǎo)致西周滅亡，令人嘆息不已。這些鮮活的人物形象，或善或惡，或賢或愚，他們的命運(yùn)交織在一起，構(gòu)成了豐富多彩的歷史故事。
從歷史事件來(lái)看，書(shū)中所記載的各國(guó)爭(zhēng)霸、戰(zhàn)爭(zhēng)與外交斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜。晉楚城濮之戰(zhàn)，晉軍以少勝多，靠的是晉文公的睿智指揮和上下一心的團(tuán)結(jié)。而秦晉崤之戰(zhàn)，則是秦國(guó)因戰(zhàn)略失誤而遭受重創(chuàng)，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中謀略與謹(jǐn)慎的'重要性。各國(guó)之間的外交聯(lián)盟與縱橫捭闔也十分精彩，合縱連橫之術(shù)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)揮得淋漓盡致。蘇秦佩六國(guó)相印，張儀連橫破縱，他們憑借著自己的口才與智慧，在各國(guó)之間周旋，左右著天下局勢(shì)。這些事件讓我看到了古人在政治、軍事和外交方面的高超智慧與謀略。
閱讀《東周列國(guó)志》，我也對(duì)歷史發(fā)展的規(guī)律有了更深的思考。在那個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，舊有的秩序被打破，新的秩序尚未建立，諸侯們?yōu)榱藸?zhēng)奪霸權(quán)和土地，展開(kāi)了激烈的角逐。但在這亂世之中，也孕育著統(tǒng)一的趨勢(shì)。各國(guó)之間的交流與融合不斷加強(qiáng)，文化也在相互碰撞與傳播。最終，秦始皇順應(yīng)歷史潮流，結(jié)束了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，實(shí)現(xiàn)了天下一統(tǒng)。這讓我明白，歷史的發(fā)展是有其必然性的，盡管過(guò)程曲折，但始終朝著進(jìn)步的方向前進(jìn)。
這部書(shū)不僅讓我了解了歷史知識(shí)，更讓我從古人的智慧與經(jīng)歷中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。它讓我懂得在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)要堅(jiān)韌不拔，在處理人際關(guān)系時(shí)要有謀略與智慧，同時(shí)也讓我深刻認(rèn)識(shí)到順應(yīng)時(shí)代潮流的重要性。它是一部值得反復(fù)研讀的經(jīng)典之作，每一次閱讀都會(huì)有新的感悟與收獲。
東周列國(guó)志讀書(shū)筆記 6
《東周列國(guó)志》是一部具有深厚歷史底蘊(yùn)和豐富文化內(nèi)涵的古典名著，它以細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的描寫(xiě)，將東周時(shí)期的歷史故事栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。
書(shū)中所呈現(xiàn)的道德觀念與價(jià)值取向發(fā)人深省。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，既有如豫讓為報(bào)智伯之恩，不惜漆身吞炭，多次行刺趙襄子的忠義之士；也有像龐涓那樣嫉妒賢能，設(shè)計(jì)陷害孫臏的卑鄙小人。這些人物的行為形成了鮮明的對(duì)比，讓我們看到了忠義與奸佞的截然不同。同時(shí)，書(shū)中也體現(xiàn)了“得民心者得天下”的思想。例如，齊景公時(shí)期的晏子，他以智慧和仁德輔佐君主，關(guān)心百姓疾苦，輕徭薄賦，使齊國(guó)在一定時(shí)期內(nèi)保持了穩(wěn)定與繁榮。而那些殘暴不仁、橫征暴斂的'君主，如商紂王，最終失去了民心，走向了滅亡。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，良好的道德品質(zhì)和正確的價(jià)值取向都是至關(guān)重要的。
從文化傳承的角度來(lái)看，《東周列國(guó)志》涵蓋了豐富的文化元素。它展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想流派等多方面的內(nèi)容。儒家、道家、法家、墨家等思想流派在書(shū)中都有所體現(xiàn)，他們的思想碰撞與交流，對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，孔子周游列國(guó)，傳播儒家思想，倡導(dǎo)仁愛(ài)、禮義、忠信等價(jià)值觀；老子的道家思想則強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、無(wú)為而治。這些思想在書(shū)中的人物言行和歷史事件中都有跡可循，讓我們能夠更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的根源與發(fā)展脈絡(luò)。
在閱讀過(guò)程中，我也被書(shū)中所描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景和謀略所吸引。城濮之戰(zhàn)中晉軍的退避三舍，看似示弱，實(shí)則是誘敵深入的妙計(jì)；馬陵之戰(zhàn)中孫臏的減灶示弱之計(jì)，成功騙過(guò)龐涓，使其兵敗身亡。這些戰(zhàn)爭(zhēng)謀略體現(xiàn)了古人的軍事智慧和戰(zhàn)略眼光。同時(shí)，書(shū)中也描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，無(wú)數(shù)百姓在戰(zhàn)火中流離失所，生命財(cái)產(chǎn)遭受巨大損失。這讓我對(duì)和平的珍貴有了更深的體會(huì)，也讓我明白戰(zhàn)爭(zhēng)只是解決問(wèn)題的手段之一，而且應(yīng)該是最后的手段。
《東周列國(guó)志》是一座歷史文化的寶庫(kù)，它讓我在領(lǐng)略歷史故事的精彩之余，也在道德、文化、軍事等多方面得到了啟示與教育。它讓我更加珍惜當(dāng)今社會(huì)的和平穩(wěn)定，也激勵(lì)我不斷學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從古人的智慧中汲取力量，以更好地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
東周列國(guó)志讀書(shū)筆記 7
捧起《東周列國(guó)志》，仿佛開(kāi)啟了一扇通往古代中國(guó)的大門，那一段段跌宕起伏的歷史故事，一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的人物形象，如同一顆顆璀璨的星辰，在歷史的長(zhǎng)河中閃耀著獨(dú)特的光芒。
書(shū)中的人物命運(yùn)多舛，他們?cè)跉v史的舞臺(tái)上扮演著各種角色，或輝煌，或悲壯。伍子胥，本是楚國(guó)忠臣之后，卻因楚平王的昏庸無(wú)道，全家慘遭殺害。他懷著滿腔仇恨逃到吳國(guó)，輔佐吳王闔閭，整軍經(jīng)武，最終攻破楚國(guó)都城，掘楚平王墓，鞭尸三百，以報(bào)血海深仇。他的一生充滿了傳奇色彩，他的堅(jiān)韌、智慧和復(fù)仇的.決心令人震撼。然而，他最終也因吳王夫差的猜忌而被賜死，落得個(gè)悲慘的結(jié)局。伍子胥的故事讓我看到了個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的緊密相連，在那個(gè)亂世之中，即使是英雄豪杰，也難以完全掌控自己的命運(yùn)。
在政治方面，《東周列國(guó)志》展現(xiàn)了各國(guó)諸侯為了爭(zhēng)奪霸權(quán)和利益而進(jìn)行的明爭(zhēng)暗斗。各國(guó)之間時(shí)而結(jié)盟，時(shí)而反目，政治局勢(shì)變幻莫測(cè)。其中，秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸崛起，通過(guò)商鞅變法，秦國(guó)國(guó)力大增，建立了一套較為完善的政治制度和法律體系。商鞅變法中的廢井田、開(kāi)阡陌，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和軍功等措施，打破了舊有的貴族特權(quán)，激發(fā)了民眾的積極性和創(chuàng)造力。這讓我認(rèn)識(shí)到改革對(duì)于一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要性，只有勇于變革，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
從文學(xué)藝術(shù)的角度來(lái)看，《東周列國(guó)志》的敘事手法和語(yǔ)言藝術(shù)都頗具特色。它采用章回體的形式，情節(jié)連貫，環(huán)環(huán)相扣，每一回都有引人入勝的故事和懸念。書(shū)中的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，又不失典雅，對(duì)人物形象的刻畫(huà)細(xì)致入微，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和歷史場(chǎng)景的描寫(xiě)生動(dòng)逼真，使讀者仿佛身臨其境。例如，對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的描寫(xiě)，“齊軍鼓噪而進(jìn)，魯軍沉著應(yīng)戰(zhàn)，待齊軍三鼓之后，士氣衰竭，魯軍方才擂鼓出擊，一鼓作氣，大敗齊軍�！倍潭處拙湓�，就將戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程和雙方的戰(zhàn)術(shù)清晰地展現(xiàn)出來(lái)。
《東周列國(guó)志》是一部不可多得的歷史文學(xué)佳作，它讓我在閱讀中感受到了歷史的厚重與文化的魅力。它不僅豐富了我的歷史知識(shí)，更讓我在人物的悲歡離合、國(guó)家的興衰榮辱中領(lǐng)悟到了許多人生的哲理和智慧。它將繼續(xù)在歲月的長(zhǎng)河中流傳下去，為后人講述那一段波瀾壯闊的東周歷史，啟迪人們不斷探索歷史與現(xiàn)實(shí)的奧秘。
東周列國(guó)志讀書(shū)筆記 8
《東周列國(guó)志》描繪了一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，展現(xiàn)了從西周末年到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)五百多年間的諸侯紛爭(zhēng)與社會(huì)變遷。閱讀此書(shū)，猶如穿越時(shí)空，置身于那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、英雄輩出的時(shí)代。
書(shū)中給我印象最深的是眾多性格鮮明的人物形象。齊桓公，他胸懷大志，不計(jì)前嫌，重用管仲，在管仲的輔佐下成就霸業(yè)，成為春秋五霸之首。他的.豁達(dá)與睿智令人欽佩，懂得用人之長(zhǎng)，充分發(fā)揮管仲的才能，使齊國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面都得到了極大的發(fā)展。然而，他晚年卻陷入昏庸，親信小人，最終導(dǎo)致齊國(guó)陷入內(nèi)亂，霸業(yè)衰落。這也警示我們，即使是偉大的人物，若不能堅(jiān)守初心，也會(huì)走向失敗。
還有伍子胥，他為報(bào)父兄之仇，忍辱負(fù)重，歷經(jīng)磨難，最終輔佐吳王闔閭攻破楚國(guó)。他的堅(jiān)韌不拔和強(qiáng)烈的復(fù)仇信念讓人動(dòng)容。但他在吳國(guó)后期，因與吳王夫差產(chǎn)生矛盾，被賜死。伍子胥的一生充滿了傳奇色彩，他的命運(yùn)也反映了那個(gè)時(shí)代的復(fù)雜與殘酷，在權(quán)力斗爭(zhēng)和國(guó)家利益面前，個(gè)人的忠誠(chéng)與才華有時(shí)也難以保全自身。
在這個(gè)亂世之中，各國(guó)之間的外交與戰(zhàn)爭(zhēng)策略也紛繁復(fù)雜。合縱連橫之術(shù)便是其中的典型代表。蘇秦倡導(dǎo)合縱，聯(lián)合六國(guó)對(duì)抗秦國(guó)，使秦國(guó)十五年不敢出函谷關(guān)；張儀則推行連橫，瓦解六國(guó)聯(lián)盟，為秦國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。這些謀士們憑借自己的智慧和口才，在各國(guó)之間縱橫捙闔，左右著天下局勢(shì)。他們的策略不僅體現(xiàn)了高超的政治智慧，也反映了當(dāng)時(shí)國(guó)際關(guān)系的微妙與多變。
《東周列國(guó)志》讓我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史的興衰交替和人性的復(fù)雜多面。在那個(gè)時(shí)代，既有英雄豪杰的壯志豪情，也有小人奸佞的陰謀詭計(jì)；既有國(guó)家的興盛與榮耀，也有衰敗與滅亡。它提醒我們，在面對(duì)復(fù)雜的世界時(shí)，要保持清醒的頭腦，堅(jiān)守正義與善良，同時(shí)也要不斷提升自己的智慧和能力，才能在歷史的長(zhǎng)河中留下屬于自己的痕跡。這本書(shū)不僅僅是一部歷史故事集，更是一部蘊(yùn)含著深刻人生哲理和政治智慧的經(jīng)典之作，值得我們反復(fù)品味與思考。
東周列國(guó)志讀書(shū)筆記 9
閱讀《東周列國(guó)志》，仿佛開(kāi)啟了一場(chǎng)跨越千年的文化之旅，深入領(lǐng)略了中國(guó)古代社會(huì)在東周時(shí)期的多元風(fēng)貌與深刻變革。
書(shū)中所呈現(xiàn)的道德觀念與價(jià)值體系的碰撞令人深思。在那個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，傳統(tǒng)的周禮逐漸失去對(duì)諸侯的約束，各種新思想、新觀念不斷涌現(xiàn)。一方面，我們看到了許多堅(jiān)守忠義、誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德的人物。例如，介子推在重耳落難時(shí)不離不棄，甚至割股奉君，而在重耳成為晉文公后，他卻不求回報(bào)，隱居山林，其高風(fēng)亮節(jié)令人敬仰。另一方面，也不乏為了權(quán)力和利益不擇手段之人。鄭莊公為了鞏固自己的地位，故意縱容弟弟共叔段謀反，然后再將其鏟除，這種陰險(xiǎn)狡詐的手段雖成就了他一時(shí)的霸業(yè)，但也讓人看到了權(quán)力對(duì)人性的腐蝕。這種道德的兩極分化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)處于巨大轉(zhuǎn)型期的混亂與迷茫，也促使人們思考真正的道德準(zhǔn)則究竟應(yīng)該是什么。
從文化傳承的角度來(lái)看，東周時(shí)期是中國(guó)文化蓬勃發(fā)展的重要階段。諸子百家爭(zhēng)鳴，各種思想流派如儒家、道家、法家、墨家等相繼興起，他們的學(xué)說(shuō)和理念在書(shū)中均有體現(xiàn)。儒家倡導(dǎo)的“仁政”“禮治”，試圖恢復(fù)社會(huì)秩序；道家主張的“無(wú)為而治”，追求內(nèi)心的寧?kù)o與自然的和諧；法家強(qiáng)調(diào)的“以法治國(guó)”，為秦國(guó)的崛起提供了理論基礎(chǔ)；墨家的“兼愛(ài)”“非攻”，則體現(xiàn)了對(duì)和平與公平的向往。這些思想相互碰撞、交流，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們不僅在當(dāng)時(shí)為各國(guó)的治理提供了不同的思路，而且在今天依然具有重要的價(jià)值，為我們解決現(xiàn)代社會(huì)的各種問(wèn)題提供了豐富的`思想資源。
此外，書(shū)中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)也讓我對(duì)古代軍事有了更深入的了解。戰(zhàn)爭(zhēng)不再僅僅是簡(jiǎn)單的武力沖突，而是涉及到戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、外交等多方面的綜合較量。各國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)前的謀劃、聯(lián)盟與離間，戰(zhàn)爭(zhēng)中的指揮與應(yīng)變，以及戰(zhàn)爭(zhēng)后的善后處理，都展現(xiàn)了古人的軍事智慧和政治謀略。例如，城濮之戰(zhàn)中，晉軍巧妙運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，退避三舍，誘敵深入，最終大敗楚軍，確立了晉國(guó)的霸主地位。這些戰(zhàn)爭(zhēng)故事不僅讓我們看到了古人的英勇善戰(zhàn)，也讓我們認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)背后的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素的相互作用。
《東周列國(guó)志》如同一座取之不盡的文化寶庫(kù)，讓我在感受歷史魅力的同時(shí)，也對(duì)道德、文化、軍事等諸多方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，它是一部值得我們用心研讀、傳承的經(jīng)典名著。
東周列國(guó)志讀書(shū)筆記 10
《東周列國(guó)志》以其豐富的歷史內(nèi)容和精彩的敘事手法，使我沉浸其中，對(duì)東周時(shí)期的歷史有了更為全面和深入的認(rèn)識(shí)。
在政治格局方面，東周時(shí)期諸侯割據(jù)，周王室衰微，各國(guó)為了爭(zhēng)奪霸權(quán)和土地展開(kāi)了激烈的角逐。其中，晉國(guó)在春秋時(shí)期長(zhǎng)期稱霸，其內(nèi)部政治制度較為復(fù)雜，六卿制度在初期促進(jìn)了晉國(guó)的發(fā)展，但后期卻導(dǎo)致了卿大夫勢(shì)力的膨脹，最終晉國(guó)被三家瓜分。這一過(guò)程展現(xiàn)了權(quán)力制衡與權(quán)力斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，一個(gè)國(guó)家的政治制度如果不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展并有效約束權(quán)力，就可能引發(fā)內(nèi)亂和分裂。與之形成鮮明對(duì)比的是秦國(guó)，秦國(guó)通過(guò)商鞅變法，建立了中央集權(quán)制度，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，國(guó)力迅速崛起。秦國(guó)的成功表明，適時(shí)的改革和創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國(guó)家的生存與發(fā)展至關(guān)重要。這些歷史事件為我們研究政治制度的演變和國(guó)家興衰的規(guī)律提供了寶貴的案例。
從人物命運(yùn)的角度來(lái)看，書(shū)中眾多人物的起伏跌宕令人感嘆。越王勾踐臥薪嘗膽的故事堪稱經(jīng)典。勾踐在被吳國(guó)打敗后，忍辱負(fù)重，十年生聚，十年教訓(xùn)，最終成功復(fù)仇。他的堅(jiān)韌不拔和復(fù)國(guó)決心讓人敬佩不已。然而，在他功成名就之后，卻也逐漸顯露出猜忌和殘忍的一面，范蠡看透了他的為人，選擇功成身退，而文種則未能逃脫被殺的命運(yùn)。這告訴我們，人性在不同的環(huán)境和經(jīng)歷下會(huì)發(fā)生變化，即使是曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)巨大磨難而成就大業(yè)的.人，也可能在權(quán)力和榮耀面前迷失自我。
再者，書(shū)中對(duì)于社會(huì)風(fēng)俗和民間生活的描寫(xiě)也為我們展現(xiàn)了一幅生動(dòng)的古代社會(huì)畫(huà)卷。從祭祀禮儀到民間節(jié)日，從貴族的宴飲娛樂(lè)到百姓的辛勤勞作，我們可以看到那個(gè)時(shí)代豐富多彩的社會(huì)生活。例如，書(shū)中描寫(xiě)的各國(guó)祭祀活動(dòng)，不僅體現(xiàn)了古人對(duì)神靈和祖先的敬畏，也反映了宗教在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的重要地位和作用。這些描寫(xiě)讓歷史不再是枯燥的事件羅列，而是變得鮮活而有溫度，使我們能夠更好地理解古代社會(huì)的文化內(nèi)涵和人們的精神世界。
《東周列國(guó)志》是一部具有極高歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的作品。它通過(guò)對(duì)東周時(shí)期歷史的全方位呈現(xiàn)，讓我們?cè)陂喿x中汲取歷史的智慧，思考人生的哲理，感受古代文化的魅力，為我們打開(kāi)了一扇了解中國(guó)古代社會(huì)的大門，使我們能夠在歷史的長(zhǎng)河中暢游，探尋那些被歲月塵封的故事和真相。
東周列國(guó)志讀書(shū)筆記 11
《東周列國(guó)志》猶如一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，生動(dòng)地展現(xiàn)了東周時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)、百家爭(zhēng)鳴的盛景，讓人沉浸其中，感慨萬(wàn)千。
書(shū)中描繪了眾多性格鮮明、形象飽滿的人物。齊桓公小白，他胸懷大志，在管仲的輔佐下，“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋首霸。他不計(jì)前嫌重用管仲，盡顯其豁達(dá)大度與睿智，這種用人不疑的品質(zhì)為他成就霸業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而與之形成鮮明對(duì)比的是宋襄公，他雖一心想稱霸，卻迂腐地堅(jiān)守所謂“仁義”，在戰(zhàn)爭(zhēng)中錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)，最終落得兵敗身亡的下場(chǎng)。他的故事讓我深刻認(rèn)識(shí)到，在復(fù)雜的政治和軍事斗爭(zhēng)中，不能一味地墨守成規(guī)，需審時(shí)度勢(shì)，靈活應(yīng)變。
諸侯爭(zhēng)霸的過(guò)程更是跌宕起伏。晉楚兩國(guó)長(zhǎng)期對(duì)峙，城濮之戰(zhàn)中，晉文公重耳巧用計(jì)謀，退避三舍后大敗楚軍，這一戰(zhàn)役不僅體現(xiàn)了軍事策略的.重要性，也反映出重耳的隱忍與謀略。還有吳越爭(zhēng)霸，越王勾踐臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難，最終復(fù)仇成功，滅掉吳國(guó)。他的堅(jiān)韌不拔令人欽佩，也讓我明白，無(wú)論遭遇多大的挫折，只要有堅(jiān)定的信念和不懈的努力，就有可能東山再起。
在這亂世之中，百家爭(zhēng)鳴的思想光輝也閃耀其中。儒家倡導(dǎo)仁愛(ài)，孔子周游列國(guó)，傳播自己的學(xué)說(shuō)，雖四處碰壁，但他的思想?yún)s對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；法家主張以法治國(guó)，商鞅變法使秦國(guó)迅速崛起，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基石。這些不同思想的碰撞與交融，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，也讓我看到了思想文化在歷史進(jìn)程中的巨大力量。
閱讀《東周列國(guó)志》，仿佛穿越時(shí)空，置身于那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、英雄輩出的時(shí)代。它讓我領(lǐng)略到了古人的智慧與勇氣，也讓我對(duì)歷史的興衰榮辱有了更深的理解，更為我提供了一面審視現(xiàn)實(shí)的鏡子，讓我明白在當(dāng)今社會(huì)，也需具備洞察局勢(shì)、果斷決策、堅(jiān)守信念等品質(zhì)，方能在時(shí)代的浪潮中立足。
東周列國(guó)志讀書(shū)筆記 12
讀完《東周列國(guó)志》，心中滿是對(duì)那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的思索與感悟。這部書(shū)以細(xì)膩的筆觸勾勒出了東周時(shí)期復(fù)雜的政治格局、頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)以及豐富的文化思想。
東周列國(guó)，諸侯林立，彼此之間為了土地、人口和霸權(quán)展開(kāi)了激烈的角逐。其中，秦穆公的故事令人印象深刻。他求賢若渴，招攬了百里奚等賢才，積極向東擴(kuò)張，雖未能實(shí)現(xiàn)稱霸中原的夢(mèng)想，但為秦國(guó)后來(lái)的統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的西部根基。他的眼光和胸懷展現(xiàn)了一個(gè)君主的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，也讓我懂得人才對(duì)于事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵作用。無(wú)論是國(guó)家的興盛還是企業(yè)的壯大，都離不開(kāi)優(yōu)秀人才的支撐，而如何發(fā)現(xiàn)、吸引和留住人才，是領(lǐng)導(dǎo)者需要深入思考的問(wèn)題。
書(shū)中的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)更是精彩紛呈。桂陵之戰(zhàn)，孫臏巧用“圍魏救趙”之計(jì)，以逸待勞，大敗魏軍。這一戰(zhàn)役不僅展示了軍事戰(zhàn)略的精妙，更體現(xiàn)了智慧在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性作用。它告訴我們，在面對(duì)強(qiáng)大的敵人時(shí)，不能盲目硬拼，要善于分析局勢(shì)，找到敵人的弱點(diǎn)，運(yùn)用巧妙的策略來(lái)取勝。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是武力的.較量，更是智慧與謀略的博弈。
在文化思想方面，東周時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴可謂是思想的盛宴。道家老子主張順應(yīng)自然、無(wú)為而治，他的思想為人們提供了一種超越世俗紛爭(zhēng)的精神境界；墨家墨子倡導(dǎo)兼愛(ài)、非攻，體現(xiàn)了對(duì)和平與公平的追求。這些思想流派相互爭(zhēng)鳴、相互影響，共同構(gòu)建了中國(guó)古代思想文化的基石。它們?cè)诓煌臍v史時(shí)期都有著獨(dú)特的價(jià)值和意義，也為我們今天處理人際關(guān)系、社會(huì)治理等問(wèn)題提供了豐富的思想源泉。
《東周列國(guó)志》不僅僅是一部歷史小說(shuō)，它更是一部蘊(yùn)含著深刻人生哲理和社會(huì)智慧的寶典。它讓我在歷史的長(zhǎng)河中暢游，汲取古人的智慧，反思當(dāng)下的生活，從而更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。
東周列國(guó)志讀書(shū)筆記 13
《東周列國(guó)志》將我?guī)肓艘粋�(gè)充滿傳奇色彩與歷史厚重感的東周世界，在閱讀過(guò)程中，我被書(shū)中的故事深深吸引，也從中獲得了許多寶貴的啟示。
從歷史事件來(lái)看，長(zhǎng)平之戰(zhàn)無(wú)疑是書(shū)中極具震撼力的篇章。秦趙兩國(guó)在長(zhǎng)平展開(kāi)了一場(chǎng)決定兩國(guó)命運(yùn)的大戰(zhàn)。趙國(guó)由于中了秦國(guó)的反間計(jì)，用趙括代替廉頗，導(dǎo)致兵敗，四十萬(wàn)趙軍被坑殺。這一慘痛的歷史事件讓我深刻認(rèn)識(shí)到信息情報(bào)的重要性以及決策者保持清醒頭腦的必要性。在現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)還是國(guó)家事務(wù)決策，準(zhǔn)確的信息和冷靜的判斷都是成功的關(guān)鍵因素。若輕易被虛假信息誤導(dǎo)，可能會(huì)遭受巨大的損失。
書(shū)中的人物命運(yùn)也令人唏噓不已。伍子胥為報(bào)父兄之仇，輔佐吳王闔閭，使吳國(guó)逐漸強(qiáng)大，他的一生充滿了傳奇色彩。然而，最終卻因吳王夫差的猜忌而被賜死。他的故事讓我看到了人性的復(fù)雜和政治的斗爭(zhēng)殘酷。在追求目標(biāo)的過(guò)程中，即使有再大的才能和功績(jī)，也可能因各種因素而陷入困境。這提醒我們?cè)跒槿颂幨罆r(shí)要懂得審時(shí)度勢(shì)，同時(shí)也要學(xué)會(huì)與他人建立良好的信任關(guān)系。
在道德倫理方面，書(shū)中也有諸多體現(xiàn)。例如，“季札掛劍”的故事，季札心中有諾，即使朋友已去世，仍將寶劍掛在其墓前，這種誠(chéng)信守諾的品質(zhì)令人敬仰。在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信依然是人與人交往的基本準(zhǔn)則，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石。只有堅(jiān)守誠(chéng)信，才能贏得他人的尊重和信任，建立良好的社會(huì)關(guān)系。
《東周列國(guó)志》就像一部歷史的`教科書(shū)，通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的人物和一件件驚心動(dòng)魄的事件，讓我對(duì)東周時(shí)期的政治、軍事、文化等有了全面的了解，也讓我在歷史的感悟中不斷成長(zhǎng)，明白做人做事的道理，以史為鑒，更好地走好自己的人生道路。
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