有關(guān)讀書筆記作文匯編8篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，下面是小編幫大家整理的讀書筆記作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書筆記作文 篇1
“爸爸的花兒落了�！�
“我也不再是小孩了”
一本書的結(jié)尾，小英子童年的結(jié)尾。短短兩句話，沒有任何花哨的語言，宛如平靜的湖水，但是卻在我心中掀起陣陣波瀾。爸爸的花兒落了，爸爸爸去世了，英子的童年一去不復(fù)返了。
十二歲的孩子真的長大了嗎?看到這本書的最后，爸爸去世了，英子從為爸爸著急，而轉(zhuǎn)為漸漸鎮(zhèn)定，沒有哭，沒有鬧。一句“就數(shù)我最大了”，心中交雜了多少復(fù)雜的情感，悲傷，痛苦，心疼……沒有父愛的陪伴。英子是如何走過童年的?爸爸對英子是一個怎樣的存在?爸爸又對英子的成長產(chǎn)生了什么影響?
六年前的英子剛剛上小學(xué)，有一天起晚了不去上學(xué)，爸爸打了英子，強迫英子去學(xué)校。此時的爸爸很嚴(yán)厲，讓英子害怕。后來，爸爸又來到學(xué)校，給英子送來棉衣和銅板。爸爸心疼被打的女兒，以這樣的方式傳達出他的愛。爸爸的愛，是一種怎樣的愛?是嚴(yán)厲的愛更是慈祥的愛，不嬌寵的愛才是真愛。
六年后的英子就要從小學(xué)畢業(yè)，代表著全體同學(xué)領(lǐng)證書，且致謝詞，但爸爸病倒了，住在醫(yī)院不能來，就在畢業(yè)典禮的前一天，小英子一遍一遍地讓爸爸去典禮，能看出英子對爸爸的依戀，爸爸也知道英子仍然還幼稚，不能完全理解人生的艱辛。英子對于爸爸不能來，內(nèi)心充滿遺憾和傷感，但是，更多還是渴盼著爸爸能夠病好了，來到學(xué)校啊看女兒的畢業(yè)典禮。
隨著，英子的成長，一個又一個相知相識后別離，秀貞、妞兒、宋媽、蘭姨、娘，草地的人、爸爸，都離英子而去。院子里的花兒雕零了，爸爸遠去了，英子的童年也去了。這時，我的耳邊又仿佛響起了那首感傷的驪歌“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”
讀書筆記作文 篇2
看了一篇作文就會從中吸收有益的部分，從而充實自己。下面小編帶來的是作文的讀書筆記，希望對你有幫助。
讀書筆記作文 篇3
這合肥的張氏四姐妹在我心中其實是絲毫不亞于宋氏四姐妹的。只是遠離了政治和娛樂，寄身于學(xué)術(shù)和文化，也就選擇了遠離了大眾。有人稱，這四姐妹是中國最后的閨秀。是的，從此中國便沒有了貴族。
我理解的，貴族之所以是貴族，更多的是精神氣質(zhì)的與眾不同。因為有經(jīng)濟實力，無需為生存奔波，于是畢生精力縱情于所好，超出塵世之外過著更為高尚的精神生活和靈魂生活，孜孜不倦，由此便會出來更多的藝術(shù)家和學(xué)者。
其實，身形是有限的，滿足基本欲求即可，其他的只是多余。如蘇格拉底看到集市滿目琳瑯的商品說出了那一句智慧名言“這里有多少東西是我用不著的�。 边@么說來，其實有很多的人可以去做“貴族”，只是現(xiàn)實中的貴族為什么總是少數(shù)呢？一來大多數(shù)人都還是執(zhí)著于世俗，維持生計以后便要求更多的物質(zhì)享受；二來大多數(shù)人都沒有如此的高度與胸懷來達到過精神生活的標(biāo)準(zhǔn)，“用”與“沒用”是其判斷標(biāo)準(zhǔn)，與世俗無用，要它干嘛呢？于是這構(gòu)筑通往精神階梯的“無用”之物往往遭遺棄；三是隨波逐流，沒有時間聽聽內(nèi)心獨白，人有我必有，最好人沒有我也有，如此才可證明自己的能力與價值。說白了，還是執(zhí)著于世俗，超脫不出。只要能夠放下，便可放心去飛。如莊子所云“逍遙游”。只是，塵世之中又有多少人能夠真正放下？
這四姐妹是能夠放下的。無論是在合肥老家、蘇州新宅還是身處戰(zhàn)火紛飛的亂世抑或是人性泯滅的文革時期，始終能夠如一，隨波不逐流，融入世俗生活卻不執(zhí)著于世俗生活。大姐元和衷心于昆曲，二姐允和、三姐兆和夫唱婦隨，照顧家庭教書育人，四姐充和，習(xí)書法、唱昆曲、作文章，樣樣都大放光彩，真正的活出自我。
佛家說萬法皆可，不可執(zhí)著。四姐妹于愛情也都是順其自然，剛?cè)嵯酀�，來了便接受，沒來便等待。始終明白誰是適合自己的人，誰是應(yīng)該放棄的人。一旦放棄，絕不后悔。一旦選擇，絕不抱怨。元和與顧傳玠、允和與周有光、兆和與沈從文、元和與傅思聰，哪一對都是令人羨慕的相濡以沫、伉儷情深，執(zhí)子之手、與子偕老。
生命有目標(biāo)，但是不必用蠻力來達到。有一顆強大而豐盈的內(nèi)心，遠勝于家財萬貫、高管爵位。最最重要的是知道自己想要什么，如此，便能心安。曾經(jīng)認(rèn)為人是可以超脫于環(huán)境的，事實證明，暫時的其實是可以的，但是很痛苦，長久下來，發(fā)現(xiàn)自己還是在原本的環(huán)境的轉(zhuǎn)圈圈。若是超脫不了，“乘物以游心”或如楊絳所言“人可以凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流...”我想，還是可以做到的。
讀書筆記作文 篇4
每天晚上，一做完作業(yè)，我便迫不及待地享受我的精神大餐——閱讀。捧著那一本本散發(fā)著墨香味的書籍，我讀得如癡如醉。每次讀完之后，我像蜜蜂一樣把采到的“蜜”摘記在筆記本上。
可在愛上做筆記前，我還有一段“歷史”呢！
以前，我根本就不愿做讀書筆記，嫌煩、苦！對于媽媽的要求我置之不理。晚上，媽媽一拿出筆記本，我就犯困，連忙躺在床上，蓋上被子裝睡。所以，那時我的讀書筆記寥寥無幾，少得可憐！
后來，一次考試，改變了我對讀書筆記的看法。
那是一次語文單元考，我一路順利，沒有遇到一點“障礙”。正當(dāng)我暗暗慶喜時，一只“攔路虎”擋住了我的去路。咦，這個問題的答案不就在我讀的那本書里嗎？可是，老天仿佛在懲罰我似的，無論我怎樣冥思苦想，總是想不出來，直到考試結(jié)束時，我還在無可奈何地盯著這道題。放學(xué)后，我箭一般地沖進了家，連鞋也沒脫，找到了那本書，看了起來——“答案果然在這！”我歇斯底里地叫了起來！“好記性不如爛筆頭”，這次慘痛的教訓(xùn)使我牢牢地記住了這個諺語。
經(jīng)過這次教訓(xùn)，我開始做讀書筆記。我打開筆記，翻開一頁紙張，就如同別人打開電腦，我每寫一個字，就如同敲擊了一下鍵盤。我每看完一本書，就摘錄下書中的好詞佳句，不讓它們從我的手指間悄然溜走。每看完一個故事，我便寫下內(nèi)心的真實感受。看了《海蒂》，我寫下了對海蒂純真、善良的喜歡；《卓婭和舒拉的故事》里，他們?yōu)榱俗约旱淖鎳I出了年輕的生命，我寫出了對他們的敬佩；《湯姆叔叔的小屋》里，我寫出了對湯姆叔叔屈折坎坷，悲慘命運的深深同情；看完《山羊不吃天堂草》，我寫下了感動，那些樸實的農(nóng)村木匠，沒有因為生活的貧窮而放棄高尚人格……筆記本上的每個字，每句話，都無聲地訴說著我的心聲。我愛上了讀書筆記，它不僅讓我記住了許多的好詞佳句，也讓我把書讀得更透徹，對書也多了份理解。
“一份耕耘，一份收獲�！蔽业淖魑挠辛撕艽筮M步，語文成績也較好，我想：這跟我喜歡閱讀，勤做讀書筆記有著密切的關(guān)系吧！在我求學(xué)的道路上，它們將陪伴我走得很遠、很遠！
讀書筆記作文 篇5
譯序
我很希望這本書能幫助更多的人安靜下來。使用暴力的人，其實是因為他們內(nèi)心的寧靜遭到破壞，所以他們才會用暴力的方式維護或?qū)で笮撵`的和平。
前言
阿倫·甘地，圣雄甘地非暴力學(xué)會創(chuàng)始人和主席。
他在上個世紀(jì)40年代在南非度過了他的童年。因為他是黑人的緣故，受到許多欺凌，所以他的父母把他送到他的祖父那里，跟他學(xué)習(xí)如何面對憤怒挫折歧視和恥辱。因此，他漸漸懂得何為暴力和非暴力溝通，非暴力意味著讓愛融入生活。
語言是窗戶，否則他們是墻。
如果今天的世界是無情的，那是我們的生活方式，造成這無情。我們的轉(zhuǎn)變與世界的狀態(tài)息息相關(guān)，而改變溝通方式是自我轉(zhuǎn)變的重要開端。
恐懼無法帶來和平愛里沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。
第一章 讓愛融入生活
也許我們并不認(rèn)為自己的.談話方式是暴力的，但我們的語言確實常常引發(fā)自己和他人的痛苦。
非暴力溝通讓我們不再條件反射式地反應(yīng)，而是去明了自己的觀察、感受和愿望，有意識地使用語言，我們既誠實清晰地表達自己，又尊重與傾聽他人。這樣我們都能聆聽到自己和他人心靈深處的呼聲。同時他還促使我們仔細觀察，發(fā)現(xiàn)正影響我們的行為和事件，并提出明確的請求。這個方式雖然簡明，但能帶來根本性的變化。
非暴力溝通不只是溝通方式，更是一種持續(xù)不斷的提醒，使我們專注于更可能滿足我們?nèi)松非蟮姆较颍畲笙薅鹊貎A聽自己及他人，培育彼此的尊重、關(guān)注與愛，使人樂于互助。
Tips：非暴力溝通的使用，并不需要溝通的對象熟悉非暴力溝通，或?qū)ξ覀冃拇嫔埔�。如果我們遵循非暴力溝通的原則，樂于互助，并表明那是唯一的動機，那么他人也會加入我們，最終形成良好的互動。
非暴力溝通的要素
一觀察二感受三需要四請求
這些提醒、鼓勵我們專注于彼此傾聽培育尊重與愛使我們情意相通，樂于互助。
非暴力溝通過程：
什么是我的觀察?我的感受如何?哪些需要或價值愿望等導(dǎo)致那樣的感受?為了改善生活，我的請求是什么?
第二章 是什么蒙蔽了愛?
溝通的過程當(dāng)中，如果忽視了人的感受和需要，往往導(dǎo)致彼此的疏遠和傷害，這些語言和表達方式，作者稱為“異化的溝通方式”。
對他人的評價實際上反映了我們的需要和價值觀。大多時候，這樣個人化的主張和評價會招來敵意。 我們常常將價值判斷與道德評判混為一談。如果我們從小就學(xué)習(xí)愛的語言，我們將會直接說出我們的價值觀，而不會指責(zé)他人�？屏_拉多大學(xué)心理學(xué)教授O.J.哈維的研究課題，研究結(jié)果表明人類溝通用語中使用詞語涉及道德評判的頻率越高，暴力事件就越頻繁。
分類和評判提倡的是暴力。比較也是評判的一種形式。《讓自己過上悲慘生活》一書的作者單格林伯格建議讀者，如果真的想過上悲慘生活就去與他人作比較�！尽皼]有對比就沒有傷害”從這個角度來看是應(yīng)景的：)】
法國作家喬治貝爾納諾絲的一段話：人類的滅亡卻是因為現(xiàn)代人唯唯諾諾、缺乏責(zé)任感，畢恭畢敬地服從各種命令。我們所看到的悲劇和馬上就要看到的更大悲劇，并非是世界上反抗的人、不服從的人增多了，而是唯命是從的人，聽話的人越來越多。
一旦意識不到我們是自己的主人，我們就成了危險人物。
我們無法強迫他人按我們的期待生活，我們也不可能按照別人對我們的期待而生活。在那些專制的等級社會，不應(yīng)該、應(yīng)該和不得不這些表達方式，特別適合一個目的：人們越是習(xí)慣于評定是非，他們也就越傾向于追隨權(quán)威，來獲得正確和錯誤的標(biāo)準(zhǔn)。一旦專注于自身的感受和需要，我們就不再是好奴隸和好屬下。
異化的溝通方式還淡化了我們對自己的思想、情感和行為的責(zé)任意識。此外，強人所難也會造成心靈的隔閡。
第三章 區(qū)分觀察和評論
非暴力溝通的第一要素就是觀察。當(dāng)我們將觀察和評論混為一談的時候，人們傾向于聽到批評，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。非暴力溝通是動態(tài)的語言，不主張絕對化的結(jié)論。他提倡在特定的時間和情境中進行觀察，并清楚描述觀察結(jié)果。例如，他會說，“歐文在過去的五場比賽中沒有進一個球”，而不是說，“歐文是一個差勁的前鋒”。
不帶評論的觀察是人類智力的最高形式——印度哲學(xué)家克里希那穆提。
第四章 體會和表達感受
如果人們被鼓勵服從權(quán)威，而非傾聽自己，漸漸的我們將習(xí)慣于考慮“人們期待我怎么做?”
表達內(nèi)心的感受，不僅可以促進親情，還可以改善工作。示弱有助于解決沖突、產(chǎn)生積極影響。
注意區(qū)分感受和想法/區(qū)分感受和判斷。當(dāng)我們說“我覺得”，我們常常并不是在表達感受，而是在表達想法。把“我覺得”換成“我認(rèn)為”，也許更恰當(dāng)。
讀書筆記作文 篇6
這事發(fā)生在1866年，當(dāng)時海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨角鯨的大怪物，他（阿龍納斯）接受了邀請并參加捕捉行動，在捕捉過程中卻不幸與其仆人（康塞爾）掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。后來得知這只驚動一時的獨角鯨原來是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進入大西洋，看到許多稀罕的海生動植和水中奇異景象。最后，當(dāng)潛水船到達挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。
主人翁尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩的人。他運用自己所學(xué)的知識精心研究、設(shè)計、建造了這只獨角鯨大怪物——潛水船（鸚鵡螺號），他與潛水船在海底進行大規(guī)模的科學(xué)研究，但好像這又不是他這種孤獨生活的唯一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底搜尋自由，又對自己孤僻的生活感到悲痛。在這孤獨的生涯中他巧遇了阿龍納斯并與他共同經(jīng)歷了一幕幕驚心動魄，扣人心弦的事件。
在托里斯海峽：“鸚鵡螺號”第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來。然而這對阿龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德？蘭卻是一件好事。因為他們能在旁邊的小島上逗留了兩天，這對一個原來生活在陸地上卻因為某種原因而留在海上2？~3個月的人來說是上天何等的優(yōu)厚待遇啊！然而，在他剛想享受戰(zhàn)利品時卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩船長沉著冷靜去對付土人圍攻而告一段落。
而在“一顆價值千萬法郎的珍珠”這一章，敘述尼摩船長，啊龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德？蘭在收集珍珠時發(fā)現(xiàn)一位印度采珠人遭到黑鯊的襲擊，幸虧尼摩船長以無以匹比的勇敢和尼德？蘭對鯊魚身體結(jié)構(gòu)的熟識，用魚叉刺中鯊魚的心臟而完結(jié)生命為告終。在細節(jié)可以看出尼摩船長他，作為逃到海底的人類種族代表之一，而對人類表現(xiàn)出無私的奉獻精神。不管他平時嘴上怎么說，但這個奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。
這本書還寫到了冰山封路，章魚襲擊等許多險情。這些故事情節(jié)都是非常曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學(xué)知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者還獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將我推向險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進詩情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場面描繪和細致入微刻畫交替出現(xiàn)。讀書引人入勝，欲罷不能。
這的確是一本很值得一讀的好書。
不能做紙上談兵的趙括
最近，我看了一本關(guān)于古時候的書——《史記故事》，其中里面有飛將軍李廣駐守邊塞的故事；還有大禹治水的傳說；有廉頗、藺相如將相和的故事，但使我最受教育的當(dāng)然是趙括的“紙上談兵”啦。
趙括是趙國大將軍趙奢的兒子，他從小熟讀兵書，談?wù)撥娛�，大家從來都駁不過他，但是他父親不相信趙括能真正運用兵法，因為他沒有親身上戰(zhàn)場的經(jīng)歷。
趙括驕傲自大、剛愎自用。趙括父親每次都將大王賞賜的寶貝分發(fā)給下屬，而趙括都將寶貝藏起來，占為己有；趙括父親有很多的朋友，并且和下屬的關(guān)系也像朋友，而趙括的下屬都很懼怕他。
沒有戰(zhàn)場經(jīng)歷而又不得人心的趙括最終戰(zhàn)死在沙場上，這是他只會紙上談兵的代價。歷史上有很多著名的軍事家，他們帶兵打仗，身先士卒，與士兵親如家人，才得以取得勝利，像趙括這樣的人注定是失敗的。
我們小朋友可不能像趙括那樣，只知道夸夸其談，只有親身體驗，才能在實踐中積累經(jīng)驗，才能實現(xiàn)我們的理想。
讀書筆記作文 篇7
在王老師為期四周的課程教授下，我對這次平面構(gòu)成可做了一下總結(jié)：
“平面構(gòu)成”是現(xiàn)代視覺傳達藝術(shù)的基礎(chǔ), 它是探討和研究平面設(shè)計中基本要素的構(gòu)成, 形成規(guī)律以及應(yīng)用等問題, 是二維空間的構(gòu)成。 在現(xiàn)代社會中,“平面構(gòu)成”已成為學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程�！捌矫鏄�(gòu)成” 是將現(xiàn)有自然形態(tài)中的點、線、面等抽象符號元素用藝術(shù)的審美法則，把它進行歸納和演義，在二維的平面內(nèi), 按照一定秩序和法則進行分解、重組，在設(shè)計構(gòu)成的理念中達到新的理想形態(tài)。該課程主要強調(diào)點、線、面單純的藝術(shù)訓(xùn)練， 通過抽象形態(tài)體現(xiàn)形式美的法則。 強調(diào)形態(tài)元素的比例、平衡、對比、節(jié)奏、律動、 推移的同時，用圖形設(shè)計的形式，給人們視覺美感，用形象符號元素的疊加，減少， 造成嚴(yán)謹(jǐn)又無窮率動變化的構(gòu)圖， 擴大了傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)手段和領(lǐng)域， 極大豐富了現(xiàn)代圖形藝術(shù)， 對培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維能力，具有極為重要的意義�？傊矫鏄�(gòu)成是為藝術(shù)設(shè)計做最基礎(chǔ)的鋪墊的。
平面構(gòu)成屬于一種視覺形象的構(gòu)成。它主要是研究在二維空間內(nèi)如何利用造型的基本元素點、線、面創(chuàng)造形象，處理形象與形象之間的關(guān)系，如何掌握美的形式規(guī)律，并按照美的形式法則創(chuàng)造一種視覺上和知覺上的美的關(guān)系，從中培養(yǎng)基本的造型能力和設(shè)計的審美能力。
可以看出平面設(shè)計是一門學(xué)問，有一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律。了解和熟悉這些規(guī)律才能更好的駕馭平面設(shè)計，作出好的作品。平面構(gòu)成首先培養(yǎng)二維空間的造型能力，它是平面表現(xiàn)的重要基本能力。通過對形態(tài)的組織和再創(chuàng)造從而熟悉和掌握設(shè)計的基本技法及其形式原理。知識與技術(shù)對于造型是重要的，但如果沒有經(jīng)過親身的體驗，通常也不會形成有機的學(xué)問，從而靈活運用于設(shè)計之上。另外，通過形態(tài)的幾種不同語言，培養(yǎng)對形式的感受力和對美敏銳的感悟力;培養(yǎng)對于藝術(shù)家和設(shè)計家來說最重要的“創(chuàng)造力”。平面構(gòu)成的終級目標(biāo)即在于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
作為設(shè)計師最重要的是創(chuàng)造力，規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)必竟都是死的
平面構(gòu)成是根據(jù)形式美的基本原則，運用豐富的造型語言來完成形態(tài)的組織和創(chuàng)造。我覺得，他需要構(gòu)圖的完整和巧妙、黑白灰關(guān)系的相對平衡、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和豐富、造型語言的多樣化、情緒感情的表達。
時間如白駒過隙，平面構(gòu)成的課程學(xué)習(xí)已結(jié)束。募首這些忙碌而又充實的日子，從剛接觸平面構(gòu)成的茫然無措到利用點線面得心應(yīng)手創(chuàng)作,我深切的感覺到自己收獲了知識。
過去我看這些平面構(gòu)成的圖片時,就覺得這些東西很幼稚,沒有什么難度,沒有什么意思,總是一略而過,從來沒有用心留意、思考過這其中所隱含的哲理, 在近四周,然而當(dāng)自己做近似，漸變，發(fā)射，特異，對比，密集，空間與矛盾構(gòu)成，肌理的構(gòu)成等平面構(gòu)成的作業(yè),我才了解到平面構(gòu)成側(cè)重于創(chuàng)造意識，賦予哲理的高度概括和推理性的構(gòu)思方式、有秩序的組織結(jié)構(gòu)，用點、線，面等基本元素在二維空間內(nèi)按照一定的形式法則,創(chuàng)造出具有深刻含義的視覺形象的美的關(guān)系。
這次平構(gòu)的創(chuàng)作主題是：我的中小學(xué)。因此我們查了很多關(guān)于自己母校的信息，也加深了對自己學(xué)習(xí)過的地方的情感，從中提取的的元素，創(chuàng)作起來也越發(fā)得心應(yīng)手充滿感情。老師對我們的幫助是很大的，他總是在沒次創(chuàng)作結(jié)束以后對我們的話做關(guān)鍵的點評，帶領(lǐng)從未接觸過這方面的我們慢慢的走入這個美妙的學(xué)科。這段時間我初步學(xué)會了運用點線面不同的特性和種類，遵循構(gòu)成中最基本的形式美法則，處理平面構(gòu)成的矛盾，使其產(chǎn)生節(jié)奏，運動，等平衡效果，用黑白，明暗，對比展現(xiàn)節(jié)奏韻律，點線面動靜組合，把自己積累觀察的信息進行加工處理，概括，夸張，變形，重新組合成抽象或具象的平面構(gòu)成，給人一種深刻而又獨特的影象，從而達到創(chuàng)作的意圖。
再次平面構(gòu)成能鍛煉人的創(chuàng)造能力，大道至簡，越是簡單的東西加工處理越是有難度，若自己的設(shè)計理念要用這些基本的元素表達并且還要出眾，就必須是有天馬行空般的思考、自己的獨特見解和自己的積累到的一定的知識量，才能體現(xiàn)自己的設(shè)計理念。
當(dāng)然，像平面構(gòu)成你的畫要突出好的效果最好買那種油性筆，又粗的也有細的買，如果是用水性筆一點一點的涂的話，那樣效果就不太好，還顯得表面有些粗糙。就是這些小東西，還給我們帶來了很多不小的麻煩呢~我還從中學(xué)會了細心，耐心，以及很多平構(gòu)回途中的技巧！
通過這四周的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)平構(gòu)真的是一門很有意思的學(xué)科。同學(xué)們已經(jīng)將自己完成的東西由作業(yè)改口成了作品。相當(dāng)有幸福感和成就感啊~~~~~~
讀書筆記作文 篇8
這篇文章主要記敘了作者在研究隆格道克蝎子時，為蝎子制造了3種不同的生活環(huán)境，而蝎子卻想盡辦法逃脫，讓作者絞盡腦汁阻止的較量過程。
蝎子，一個令人厭惡的昆蟲，不祥的化身，被法布爾作為了研究對象。在法布爾與它接觸的過程中，它一次次從法布爾手里逃脫，想不到也會有一種動物將法布爾難住，看來誰都不是萬能的。
在法布爾研究的過程中，是什么促使蝎子們奮力逃脫的呢？是自由，是這種兇殘、詭秘的小生物對自由的追求，我被它們這種追求自由的精神深深地打動，這不禁讓我想起了一個真實的故事：11世紀(jì)末，蘇格蘭受英格蘭的統(tǒng)治、欺凌。威廉華萊士帶領(lǐng)著蘇格蘭的軍隊，為自由而戰(zhàn)。他們在戰(zhàn)爭中多次出奇制勝，眼看要攻下英王城堡時，遭人出賣被俘，在嚴(yán)刑拷打之下，威廉華萊士拒絕屈服，高呼一聲“自由萬歲”之后，壯烈犧牲！他的死激起了蘇格蘭人民更加堅強的追求自由的斗志！
蝎子固然是不吉利的象征，但是通過本章的閱讀，我為蝎子一次次逃脫囚禁，執(zhí)著地向往、追求自由的精神所打動，這讓我感慨：這是一個多么頑強有毅力的生命�。�
同時，我也對這有毒的生命更加好奇，在它詭秘的習(xí)性背后，究竟會是一個什么樣的真相呢？我想這也是作者的疑問吧。
廈門五緣灣實驗學(xué)校六年級:王柏寒
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