讀書(shū)筆記優(yōu)秀（通用15篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫了哦。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的讀書(shū)筆記優(yōu)秀，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇1
童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！
讀完了這本書(shū)，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，幸福的！在家里，父母寵愛(ài)著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂無(wú)慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書(shū)告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。
這本書(shū)告訴我們，要把握未來(lái)！每個(gè)人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過(guò)，大家記得書(shū)中那句話嗎？漫漫日月，憂傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無(wú)所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴——我想這就是對(duì)《童年》中生活的最好詮釋！
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇2
合上書(shū)本，我深深地吁了一口氣。我終于看完了原著版《西游記》。心中對(duì)記憶長(zhǎng)河中電視劇《西游記》的理解發(fā)生了一些微妙的改變，仿佛是一次蛻變，一次飛躍，一次進(jìn)化……
我心中升騰的一股奇妙的感覺(jué)，給了我極大的震撼，甚至無(wú)法言說(shuō)。
原來(lái)一個(gè)人生命的價(jià)值能像《西游記》中的人物那般被無(wú)限放大。即使開(kāi)始的迷茫讓我們暫時(shí)“墮落”了，但后續(xù)的人生能給我們更多時(shí)間去逆襲、去超越。
沙僧，想當(dāng)年威風(fēng)凜凜的卷簾大將。要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，無(wú)所不能。如今卻被下貶成一只不倫不類的河妖。整日吃人度日，惡事做盡。但誰(shuí)又會(huì)想到，這只兇殘的河妖身體中蘊(yùn)含著一顆炙熱的心。正是這顆炙熱無(wú)比的心，讓他洗心革面，重新做人，協(xié)助唐僧西天取經(jīng)。一個(gè)好人，不僅因?yàn)樗隽松剖拢隽藧菏伦詈蠖蓟诟牧说娜瞬耪嬲Q得起“好人”。人啊，這一生有很長(zhǎng)一段路要去摸索。在這期間走錯(cuò)一次道又怎么樣呢？重新開(kāi)始，照樣是一條硬漢。怎么能為了一次失誤而永遠(yuǎn)低下頭去呢？
孫悟空神通廣大，當(dāng)年他大鬧天宮只為證明自己是最強(qiáng)的。他那心比天高的愿望與志向是令人欽佩的，但有時(shí)我們選擇的通向成功的路可能是錯(cuò)的，像孫悟空為了使自己變得強(qiáng)大，與玉皇大帝、如來(lái)佛祖抗衡，最終淪落五行山下。這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想看到。因此，重新面對(duì)、重新抉擇對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。在生活中，時(shí)常會(huì)發(fā)生一些令人難以接收、難以面對(duì)的事。如同孫悟空，以他好勝的性子怎么能容忍被壓在五行山下呢？但是夢(mèng)想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。無(wú)論結(jié)局如何，我們都要正確面對(duì)失敗。它是代表暫時(shí)的，不能說(shuō)明我們以后依然只有失敗，坦然面對(duì)就行，不用老是毫無(wú)意義的折磨自己。所有的這些，必然是我們?nèi)松囊徊糠帧?/p>
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇3
在金鎖記中留給我印象最深的兩個(gè)人物一個(gè)是二奶奶七巧以及她的女兒長(zhǎng)安。對(duì)于七巧我開(kāi)始只覺(jué)得的她可恨可嘆但看到最后也覺(jué)得她可悲起來(lái)。對(duì)于她的遭遇也會(huì)產(chǎn)生同情。故事的結(jié)尾寫到七巧心想她當(dāng)時(shí)如果嫁給哥的結(jié)拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會(huì)給她一點(diǎn)真心，眼睛落下了淚水。但七巧內(nèi)心的扭曲與自私劈殺了幾個(gè)人，七巧的精神枷鎖使長(zhǎng)白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去，并且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長(zhǎng)安婚事流產(chǎn)。
我覺(jué)得七巧實(shí)在是太可悲。書(shū)中我最喜歡的女子是長(zhǎng)安，長(zhǎng)安是個(gè)善良溫柔的傳統(tǒng)中國(guó)女子，雖然她抽煙土，但不完全是她的原因。也因?yàn)樗硖幏饨彝ニ詫?dǎo)致了她接連的悲劇。從中一個(gè)細(xì)節(jié)可以看出她的善良她七巧的母親對(duì)她一次一次威脅，她都沒(méi)有退縮這個(gè)婚事，當(dāng)她的母親以童世舫威脅她時(shí)，她退縮了。她知道她的母親不僅會(huì)告訴他抽煙土的事，還會(huì)想辦法對(duì)付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個(gè)解除了婚姻后兩人依然交往，只是從以前的地上轉(zhuǎn)入了地下，這時(shí)童世舫對(duì)長(zhǎng)安的感覺(jué)產(chǎn)生了變化開(kāi)始對(duì)長(zhǎng)安喜愛(ài)，以前童世舫之所以想和長(zhǎng)安結(jié)婚只是因?yàn)樗莻�(gè)傳統(tǒng)女子有安全感，因?yàn)樗?jīng)被新派女子拋棄。深受打擊而已。因此想找個(gè)傳統(tǒng)女子。對(duì)于童世舫的愛(ài)情，張愛(ài)玲可能覺(jué)得男人的愛(ài)都是有附加條件的，完美的愛(ài)是不存在的。當(dāng)她聽(tīng)到長(zhǎng)安抽煙土后，便對(duì)長(zhǎng)安再也沒(méi)什么想法了。有的只是沉默。當(dāng)他面對(duì)長(zhǎng)安時(shí)不去問(wèn)長(zhǎng)安為何抽煙土？只用無(wú)聲來(lái)凝望他。童世舫對(duì)長(zhǎng)安的愛(ài)也只停留在世俗大多數(shù)人的婚姻價(jià)值觀而已。長(zhǎng)安要得到真正的愛(ài)又談何容易。當(dāng)七巧死后。她的孩子長(zhǎng)安和長(zhǎng)白也只能悲劇收?qǐng)觥?/p>
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇4
這幾天，我讀了《小公主》一書(shū)。其實(shí)，在我剛開(kāi)始讀的時(shí)候，我一點(diǎn)都不想讀這本書(shū)，覺(jué)得這本書(shū)是女孩讀的東西，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)它是一本很有意思的書(shū)。
文中的“小公主”指的是一個(gè)十分聰明的小女孩——英國(guó)駐印度軍官獨(dú)生女兒薩拉·克魯，她出生后，母親就去世了，由父親萊福·克魯把她養(yǎng)大。七歲的時(shí)候，父親便把她送進(jìn)了倫敦的某一學(xué)校讀書(shū)。由于家境的富裕，她理所當(dāng)然地成為學(xué)校特別重視的學(xué)生，還被虛榮心強(qiáng)，很勢(shì)力的銘校長(zhǎng)看作是學(xué)校的榮耀;同時(shí)也成為集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的“小公主”。可是，正當(dāng)她站在充滿快樂(lè)的榮譽(yù)的頂峰時(shí)，不幸卻慢慢靠近她。莎拉的父親，由于事業(yè)上的失敗，再加上生了一場(chǎng)重病，去世了。這時(shí)的莎拉就突然跌入了不幸與苦難的深淵，就在一夜之間，她由一個(gè)萬(wàn)千寵愛(ài)的“小公主”，一下子變成了一文不值的“小女傭”。她在遭到突如其來(lái)的打擊之后，并沒(méi)有因此而消沉;她身上原有的一些高尚品質(zhì)，也沒(méi)有因?yàn)闉?zāi)難的到來(lái)，而發(fā)生變化。就在這世態(tài)炎涼的現(xiàn)實(shí)中，由于她的善良和樂(lè)于助人的高尚品質(zhì)，終于使她成了人們心目中的真正的小公主。
故事的主人公小薩拉有許多優(yōu)點(diǎn)令人敬佩，她善良，能放下架子和童工貝基、小不點(diǎn)洛蒂和差生埃芒加德交朋友;能在自己饑餓時(shí)把大部分面包送給流浪的小女孩安妮，全身散發(fā)著公主所特有的尊貴。她高傲、鎮(zhèn)定，對(duì)于她這個(gè)年齡的人，她顯得十分早熟，別人責(zé)罵她、侮辱她，她總會(huì)以優(yōu)雅的姿態(tài)令別人說(shuō)不出話來(lái)，這更突出了她的與眾不同的特點(diǎn)。
我很慶幸結(jié)識(shí)了“薩拉公主”，她對(duì)我的生活、言行舉止、性格……都會(huì)有很大影響。讓我們學(xué)習(xí)薩拉，做一個(gè)真正的“公主”“王子”吧!
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇5
在一個(gè)沒(méi)有漫天繁星、只有天上明月與房?jī)?nèi)一盞微弱燈光的夜里，我翻開(kāi)了這本書(shū)，進(jìn)入了一個(gè)令我為之落淚為之感慨的世界。在那里有著無(wú)邊無(wú)際的金色稻田，有著質(zhì)樸的農(nóng)家姑娘與健康的小伙，有著美麗的火燒云以及裊裊炊煙，還有一個(gè)寂寞而滄桑的老人。
他叫徐福貴。他曾是天地間活的最暢快的人，也是如今背負(fù)著那些猶如傷疤般回憶的普通人。他的手中曾握過(guò)各類金銀珠寶，也曾抱緊過(guò)他的妻子、兒女與孫子的毫無(wú)溫度的軀殼。他也有過(guò)再艱難也要活下去的信念，也有過(guò)透徹的絕望。他一遍遍逃離生死，卻也經(jīng)歷著常人無(wú)法忍受的生離與死別。他的雙眼看見(jiàn)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，看見(jiàn)過(guò)摯愛(ài)的死亡，他見(jiàn)證了人民的勝利，也經(jīng)歷了一個(gè)民族的浩劫。他看見(jiàn)過(guò)他以往的戰(zhàn)友，華麗閃亮的蛻變與悲慘黯淡的結(jié)局。他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生死，卻知曉比生死更令人懼怕的離別是何種滋味。
作為一個(gè)旁觀者，我無(wú)法想象也不敢想象福貴的一生是如何。我不敢想象，徐福貴背著他的妻子站在村口，看著那條小路，看著漫天的雪花，卻再也聽(tīng)不到兒子赤腳跑在路上時(shí)的腳步聲，他是該多么難過(guò)多么憂傷；無(wú)法想象，當(dāng)飽受生活艱辛與孤獨(dú)的他，在將盡一生的盡頭時(shí)，淡然開(kāi)口陳述過(guò)往時(shí)復(fù)雜的心情。
讀完這本書(shū)，我陷入了深深的沉思。在當(dāng)時(shí)的背景下，福貴的一生是坎坷的，一次又一次的磨難，仿佛生來(lái)是為了消磨他年輕時(shí)所犯下的過(guò)錯(cuò)。他的一生像是萬(wàn)千石子中的一個(gè)，不是金子也不是寶石，然而卻有著獨(dú)屬于他的紋路與滄桑。
生命是如此脆弱卻又頑強(qiáng)。而活著一詞又是如此微妙。徐福貴在信念中尋找生機(jī)，終在結(jié)局看清了自己。在結(jié)局時(shí)我始終相信有慶他們還活著，正如書(shū)中所說(shuō)：生的終止不過(guò)一場(chǎng)死亡，死的意義在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出時(shí)間。
我相信他們還活著。只是活著，而已。
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇6
《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)�！墩撜Z(yǔ)》不僅影響了中國(guó)歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服！他的一生甚至都沒(méi)有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語(yǔ)》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
建國(guó)已六十年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。人生，要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇7
童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
我們此刻豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄;一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們此刻的童年來(lái)之不易阿！
童年充滿著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛(ài)滿心窩，老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在理解春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我們結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始走向成熟。
我們生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，那里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事。那里的'人是善良，純潔，樂(lè)觀的，因而我們的童年是充滿了幸福和快樂(lè)的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也必須要好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇8
今年暑假，合肥的天氣多半是很熱的。但是我依然還約老爸一起去新華書(shū)店購(gòu)買了一本我很喜歡的《童年》，作者是曹文軒先生。
曹文軒先生的這本書(shū)里講述了很多童年故事傳說(shuō)，讀完之后我深有感觸。其中我最喜歡的故事傳說(shuō)叫《青銅葵花》。故事傳說(shuō)主人公葵花是個(gè)小女孩，住在農(nóng)村，家里非常窮，她有個(gè)啞巴哥哥叫青銅。家里人很想給葵花在農(nóng)村里上學(xué)，給青銅找一所好的聾啞學(xué)校就讀，但是他們的錢只能供一個(gè)孩子上學(xué)�？辞嚆~也都十一歲了，上不上學(xué)都無(wú)所謂了，家里就讓六歲的葵花上學(xué)了，哥哥青銅負(fù)責(zé)接送。
一天放學(xué)，青銅看見(jiàn)別人都在欣賞自己的照片，青銅比劃著問(wèn)葵花：“你的照片呢？”葵花笑了笑沒(méi)有回答。晚上青銅把事情與媽媽說(shuō)了，媽媽說(shuō)，肯定是委屈這孩子了，回頭我要請(qǐng)攝像師給我們照一張?bào)w體面面的全家福。從此他們一起努力，編織一種蘆花鞋上街上去賣。過(guò)了一年，他們才拿著那散發(fā)著汗味的錢去照了一張幸福的全家福。
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)雖然我們現(xiàn)在生活條件很好，拍幾張照片很容易，但當(dāng)時(shí)青銅他們家卻要為此攢很長(zhǎng)時(shí)間的錢，要付出很多辛苦的勞動(dòng)，不過(guò)他們的全家福中間有很多的樂(lè)趣和幸福。我爸爸說(shuō)過(guò)他小時(shí)候中秋節(jié)吃月餅的故事傳說(shuō)，那時(shí)候的月餅很大很甜，可惜現(xiàn)在市場(chǎng)上再也沒(méi)有賣的了，那種童趣很難再找到了。對(duì)比葵花，我覺(jué)得我們現(xiàn)在生活的時(shí)代非常美好，學(xué)習(xí)條件也比他們好很多很多，所以我們更要好好學(xué)習(xí)，珍惜當(dāng)下時(shí)光，學(xué)好本領(lǐng)，長(zhǎng)大后把祖國(guó)建設(shè)得更加富強(qiáng)美麗！
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇9
“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”，是孟子借用《詩(shī)經(jīng)》中的一句話，意思是殷商可以借鑒的教訓(xùn)并不遠(yuǎn)，就是前一代的夏朝（夏桀）。這是《孟子》一書(shū)里《離婁（上）》中孟子針對(duì)君王治理國(guó)家要效法先王的仁義之道，將仁愛(ài)之心與法度結(jié)合起來(lái)的施政理念的論述。
孟子先以“不以規(guī)矩，不能成方圓；不以六律，不能正五音；不以仁政，不能平天下。徒善不足以為政，徒法不足以自行”及“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也。”上無(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊民興，喪無(wú)日矣“。強(qiáng)調(diào)了從正反兩個(gè)方面都要效法堯舜之道，要以此為榜樣，否則對(duì)國(guó)家和社會(huì)的危害是不可估量的，所謂“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”，此之謂也。這突出地表現(xiàn)了孟子借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)告誡統(tǒng)治者不可“有違王道”，并借孺子之歌（童謠）：滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足（清澈的滄浪水洗我的帽纓，渾濁的滄浪水洗我的雙腳）以及孔子對(duì)此的評(píng)論：小子聽(tīng)之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。（學(xué)生們聽(tīng)好了！水清就洗帽纓，水濁就洗雙腳，這是水本身所決定的）孟子由此發(fā)出感嘆：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之�！短住吩唬禾熳髂�，猶可違；自作孽，不可活�！泵献硬捎昧讼纫珊鬀Q的方法，首先提出了問(wèn)題引起警覺(jué)，接著又引用具有對(duì)偶句的童謠，通過(guò)滄浪之水的清濁對(duì)比，說(shuō)明人被尊崇或被輕賤皆是由其本身的善惡造成的，從而引申說(shuō)明了人的榮辱，家庭的禍福，國(guó)家的存亡都是自身原因造成的。
“殷鑒不遠(yuǎn)”，“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”被流傳下來(lái)并廣泛的使用。但深悉其原意及出處，對(duì)我們了解孟子思想及其“仁愛(ài)”，“王道”的理念是十分有益的。
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇10
波蘭詩(shī)人辛波絲卡一生所創(chuàng)作的詩(shī)作雖然還不到兩百首，但每一首詩(shī)看似平易卻真實(shí)地反映著這個(gè)世界，為破碎的人類現(xiàn)實(shí)世界帶來(lái)光亮。
其中有這樣一首小詩(shī)，讓我頗為震撼：夜空中有許多顆星/?一顆是你，一顆是我/?我們都在摩肩接踵中/?品嘗/?寂寞的閑情。每每回味這首小詩(shī)，都感到似乎有什么正輕叩著我的心扉，強(qiáng)烈的共鳴油然而生，這不正是許多都市人的無(wú)奈嗎？
生活在大城市的都市人每日都面對(duì)著車水馬龍，川流不息的繁華景象，任自然界花開(kāi)花謝，潮起潮落，而全然已無(wú)與自然的共鳴，徒然地感慨人生路曲曲折折，平平仄仄。我們的確如詩(shī)中那樣生活在摩肩接踵中，卻到底忙得些什么呢？忙，是一種生理狀態(tài)，更是一種心理狀態(tài)。有價(jià)值的忙，是為了充實(shí)生命而忙，進(jìn)而升華到心理狀態(tài)的充實(shí)。而無(wú)價(jià)值的忙卻只是一種盲目的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。當(dāng)生命在指間消逝時(shí)，自以為“充實(shí)”的生命卻以內(nèi)心的空白收?qǐng)觥＿@種忙只能說(shuō)是毫無(wú)意義地重復(fù)著過(guò)去，僅僅停留在生理狀態(tài)的忙碌罷了。而在辛波絲卡的詩(shī)中，我們不禁感受到詩(shī)人淡淡的憂慮。無(wú)疑，她是懂得詩(shī)和生命滋味的人。
摩肩接踵的生活和獨(dú)自品嘗寂寞的閑情，這看似截然相反的生活狀態(tài)就這樣交織在了一起。雖然忙碌的生活讓我們不曾停留，而內(nèi)心卻是多么渴望真情的流露，多么渴望停下疲憊的步伐去欣賞一下人生路上的美麗風(fēng)景。我看見(jiàn)天真無(wú)邪的孩子們結(jié)伴而行，前往他們樂(lè)園般的青草地；看見(jiàn)樹(shù)蔭下年邁的老人品著茶，下著棋，笑談著如棋的人生。然而現(xiàn)在我更多地看到的是熙熙攘攘的公交車，面無(wú)表情的人們上了又下；看到的是深夜里仍伴著莘莘學(xué)子忙于苦讀的點(diǎn)點(diǎn)燈光。詩(shī)中所揭示的這種忙碌的生活狀態(tài)不是我們所向往、所應(yīng)有的，須知忙，決不是使我們心“盲”的借口。因?yàn)橛罒o(wú)止境的忙碌，使得許多人已無(wú)暇思考了，于是在疲憊的軀殼下隱藏的是貧瘠、麻木的心靈，是空白、茫然精神家園。要知道忙是充實(shí)生命的途徑，是干出一番事業(yè)，也是為了不枉此生，因而在思考的基礎(chǔ)上去充實(shí)，才是智者的選擇。
其實(shí)，摩肩接踵并不只是無(wú)奈，忙也可以是快樂(lè)、精彩的。不必為“良辰詎可待”而憂愁，揮灑“天生我才必有用”的氣魄和“千掏萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始得金”的豪情，給忙碌的生活以自信的色彩；再匆忙的歲月，別忘了駐足人生的風(fēng)景，請(qǐng)記住“且放白鹿青崖間”的瀟灑和“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適。當(dāng)忙被賦予了自信、灑脫和理想時(shí)，這樣的忙才能真正地充實(shí)內(nèi)心，豐富生命。
在辛波絲卡的這首小詩(shī)中，我們看到了許多都市人無(wú)奈的生活，詩(shī)中那淡淡的落寞憂傷，也能讓你在詩(shī)的余韻中細(xì)數(shù)生活的點(diǎn)滴，引發(fā)對(duì)生活的審視和思考，而它的可貴也就在這里。“他們彼此都深信，是瞬間迸發(fā)的熱情讓他們相遇。這樣的確定是美麗的，但變幻無(wú)常更為美麗�！闭\(chéng)然，摩肩接踵是我們真實(shí)生活的寫照，但變化無(wú)常何嘗不也是一種美？就讓我們珍惜生命的每一次感動(dòng)，在平淡樸實(shí)的生活里尋覓幸福的積淀，在摩肩接踵中捕捉閃光的瞬間，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，譜一曲美麗的生命之歌！
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇11
古人云：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！泵慨�(dāng)聽(tīng)到這些珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我不禁想起了現(xiàn)代著名作家朱自清的《匆匆》一文，使我思緒萬(wàn)千，深受感觸�！洞掖摇芬晃耐ㄟ^(guò)作者對(duì)時(shí)間流逝，生命的短暫的嘆惋和思考，激勵(lì)人們要熱愛(ài)生命，珍惜時(shí)間，努力上進(jìn)而寫的�！把嘧尤チ耍性賮�(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有在開(kāi)的時(shí)候�！钡拇_是這樣的：露珠兒干了，有在晶瑩奪目的時(shí)候;太陽(yáng)落山了，有再?gòu)臇|方升起的時(shí)候……
可我們的手中的日子就如石沉大海一樣，一去不復(fù)返。如:看電視的時(shí)候，時(shí)間從屏幕上跳過(guò)了;玩耍時(shí)，時(shí)間從歡笑中走過(guò)了;睡覺(jué)時(shí)，時(shí)間從身上跨過(guò)了……是啊!時(shí)間就是這樣特別，就是這么不辭而別，飛奔而去了!時(shí)間老人對(duì)每個(gè)人都是公平的，我們要同時(shí)間賽跑，抓住一分一秒的時(shí)間，在我們有限的生命長(zhǎng)河里努力學(xué)習(xí)，努力工作，才能到達(dá)理想的彼岸!時(shí)間真是來(lái)也匆匆，去也匆匆啊!
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇12
我見(jiàn)到的第一個(gè)人形容枯搞，雙手和臉都像煙一樣的黑，頭發(fā)、胡子很長(zhǎng)，衣衫襤褸，而且有幾處被火燒糊了。他的外衣、襯衫和皮膚全是一種顏色。
八年以來(lái)他都在埋頭設(shè)計(jì)從黃瓜里提出陽(yáng)光來(lái)，密封在小玻璃瓶里，在陰雨濕冷的夏天，就可以放出來(lái)使空氣溫暖。他告訴我，再過(guò)八年他毫無(wú)疑問(wèn)可以以合理的價(jià)格供給長(zhǎng)官的花園足量的陽(yáng)光；可是他抱怨原料不足，請(qǐng)求我捐助點(diǎn)什么來(lái)鼓勵(lì)發(fā)明的才能，特別是因?yàn)樵谶@個(gè)季節(jié)黃瓜價(jià)錢特別貴。我送了一份薄禮，好在我的貴族朋友特意為我準(zhǔn)備了足夠的錢，因?yàn)樗浪麄儜T于向參觀的人要錢。我走進(jìn)了另一間屋子，但是馬上就要退出來(lái)，差點(diǎn)兒被一種可怕的臭氣熏倒。我的向?qū)Т叽傥易哌M(jìn)去，悄悄地告訴我：不要得罪他們，他們會(huì)恨你入骨。因此嚇得我連鼻子都不敢堵。這個(gè)房間里的設(shè)計(jì)家是學(xué)院里資格最老的學(xué)者，他的面孔和下巴都是淡黃色的；手上、衣服上都涂滿了污穢。我被介紹給他的時(shí)候，他緊緊地?fù)肀Я宋�，�?dāng)時(shí)我多么想找一個(gè)借口謝絕他這種親熱的禮儀啊。他自從到科學(xué)院工作以來(lái)，就是研究怎樣把人的糞便還原為食物。他把糞便分成幾部分，去掉從膽汁里得來(lái)的顏色，讓臭氣蒸發(fā)，再把浮著的唾液除去。每星期人們供給他一桶糞便，那種桶大約有一個(gè)布利斯脫酒桶那么大。還有一位最巧妙的建筑師，他發(fā)明了建筑房屋的新方法，就是先從屋頂開(kāi)始建筑，自上而下一直蓋到地基。他的根據(jù)是他的辦法和兩種最精明的昆蟲(chóng)——蜜蜂和蜘蛛——的方法相同。在另一個(gè)房間里，我非常高興地看到一位設(shè)計(jì)家想出了一個(gè)用豬來(lái)耕地的方法。這個(gè)方法不用耕具、牲口和人力，只在一英畝的田地里，每隔六英寸，在深八英寸的地方埋上許多橡實(shí)、棗子、栗子和這種動(dòng)物愛(ài)吃的其他榛子和蔬菜；然后把六百頭或者更多的豬趕到田里去。幾天以后為了找尋食物，它們就會(huì)把土全部掘起，不但適于下種，而且拉了滿地的屎也上好了肥料。
雖然經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，他們發(fā)現(xiàn)費(fèi)用太大，也太費(fèi)事，而且?guī)缀醯貌坏绞裁词粘�，但是大家都認(rèn)為這種發(fā)明毫無(wú)疑問(wèn)是大有改進(jìn)的可能的。
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇13
“看見(jiàn)”一詞，在《看見(jiàn)》這本書(shū)里，依我的理解，不單只是看到的意思，而是看見(jiàn)真相，看清社會(huì)。作者柴靜告訴了我們她所見(jiàn)的真相，依稀可見(jiàn)社會(huì)丑惡與悲涼的一面。
我也想看見(jiàn)這個(gè)國(guó)家最真實(shí)的樣貌，為什么？因?yàn)槲蚁肓私馕业膰?guó)家。國(guó)家不止是我們生活著的小圈子，它是一個(gè)需要我們?nèi)ヌ綄ぃニ妓鞯念I(lǐng)域，每個(gè)人都該試著去“看見(jiàn)”這個(gè)國(guó)家，并嘗試讓它變得更好。
柴靜在《看見(jiàn)》里面說(shuō)，她關(guān)心新聞當(dāng)中的人。沒(méi)錯(cuò)，看見(jiàn)不必大到一整個(gè)國(guó)家，可以從留心身邊的人做起。人，是國(guó)家最直接的反映。
我，在廣州小北路，看見(jiàn)過(guò)老婆婆被青年撞倒在地，夸張地大喊大叫，卻在被青年怒斥一通后罵罵咧咧地跑了；我也看見(jiàn)過(guò)在地鐵站前面的老乞丐，拼了命地磕頭，把自己的頭狠狠撞在地上，一刻不停，額上是一層厚厚的繭；我還看見(jiàn)過(guò)同學(xué)對(duì)天災(zāi)人禍的不以為意，不在乎他人的生命——“關(guān)我什么事，死的又不是我！”城市并不總是我們以為的那樣花前月下，這就是真相。
我，在四川大涼山，看見(jiàn)了它的貧窮與無(wú)助。許多孩子嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良，每天只能吃土豆和辣椒，沒(méi)有上學(xué)機(jī)會(huì)，失去雙親，感染了艾滋病毒那些遭受種種不幸的孩子們用空洞呆滯的眼睛看著我。我惶恐地避開(kāi)他們的視線，為自己的生活優(yōu)越和束手旁觀感到羞愧難當(dāng)。他們的悲苦與茫然，深深地刺痛了我。只是換一個(gè)地方，從另一個(gè)角度看世界，甚至?xí)匆?jiàn)這樣截然不同的面貌。
你，看見(jiàn)了什么？
看一個(gè)國(guó)家，要看它的整體，看它的缺點(diǎn)，而非盯著它的優(yōu)點(diǎn)不放。在大多數(shù)人都贊頌自己國(guó)家表面的光鮮亮麗時(shí)，需要有人發(fā)出反對(duì)的聲音，揭露這社會(huì)的不光彩，甚至是丑陋。以色列有位記者吉登，記錄并報(bào)道了許多以色列占領(lǐng)區(qū)的巴勒斯坦人遭受的不人道待遇，以及存在部分以色列人對(duì)巴勒斯坦人的暴行，卻引發(fā)一些以色列人譴責(zé)，招來(lái)仇恨，甚至被人威脅殺他全家。然而，吉登的做法喚醒了許多以色列人的良心。在《看見(jiàn)》中，柴靜提到已經(jīng)離世的央視媒體人陳虻的一句話：“批評(píng)你不可怕，對(duì)你失望才可怕。”這是在講人，卻也適用于國(guó)家。有人站出來(lái)揭露真相，批判社會(huì)，正是每個(gè)國(guó)家所需要的，否則這個(gè)國(guó)家不會(huì)意識(shí)到自己的缺陷，不會(huì)在真正意義上取得民主，不會(huì)拋棄仇恨與痛苦以迎接新生。因此，我希望我們能夠在開(kāi)展公益助學(xué)幫助大涼山孩子們的同時(shí)，成為看見(jiàn)并敘述真相的人。
生活中存在整天都在抱怨批評(píng)自己的國(guó)家的人，存在只說(shuō)不做、麻木不仁、直冷眼旁觀的人。我們不需要用太多精力去譴責(zé)社會(huì)的冷酷，惟要一點(diǎn)一點(diǎn)地嘗試，連續(xù)三年不間斷課余勤工儉學(xué)，傳遞給大涼山孩子每年數(shù)千元的助學(xué)款。我們嘗試用文字和語(yǔ)言，讓更多人去看見(jiàn)并了解大涼山的真相，同時(shí)希望有越來(lái)越多的人一起努力。也許我們透過(guò)讀書(shū)，行走中華不過(guò)是冰山一角，但只有真正關(guān)心，并參與改變世界的行列，才能對(duì)自己國(guó)家的進(jìn)步感到自豪，乃至看見(jiàn)生命的美好，感知自己的存在。
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇14
昨天，爸爸給我買了《三毛流浪記》這本書(shū)，一回家我就迫不及待地打開(kāi)了它，今天我已經(jīng)看了一半，里面的故事真是太感人了呀！三毛太可憐了，讀。讀后感看著看著我的眼淚差點(diǎn)流出來(lái)了，他好多次都被人誤會(huì)，有一次他去上學(xué)，成績(jī)非常好，可是一個(gè)小壞蛋犯了錯(cuò)誤，卻把責(zé)任推到三毛身上，于是被老師誤會(huì)，取消了上學(xué)的資格……
現(xiàn)在我們條件好了，應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)，不能像那些小壞蛋一樣不聽(tīng)話，人人都要做一個(gè)成績(jī)好、表現(xiàn)好的學(xué)生。
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇15
讀了《童年》這本享譽(yù)全世界的名著，我的心久久不能平靜，主人公阿廖沙那活潑淘氣的身影時(shí)常在我的腦海中閃現(xiàn)。
《童年》講述了主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄居在外祖父家中度過(guò)的歲月。期間，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美的童話故事的熏陶，同時(shí)也目睹了兩個(gè)為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨已經(jīng)在他細(xì)小的心靈上留下了深刻的印象，它們也伴隨著阿廖沙慢慢地長(zhǎng)大。
拿阿廖沙的童年生活和我們現(xiàn)在的生活比對(duì)，那就是天壤之別。阿廖沙生活在19世紀(jì)末沙皇統(tǒng)治下的黑暗年代，保守、自私、貪婪、庸俗的習(xí)氣處處可見(jiàn)。小市民常常暴飲暴食，彼此吵架揭短。而我們現(xiàn)在生活的地方是那么和平、美好，大多數(shù)的人都受到良好的教育，有著文明的素質(zhì)，高尚的情操。我們也都豐衣足食，不必小小年紀(jì)就為生存四處奔波。
雖然我們過(guò)著美好的生活，可也常常不懂得珍惜。記得好幾次吃飯，遇到我們不喜歡吃的東西，就整碟倒掉。還有一次，我把爸爸給的零花錢隨意揮霍，買了好多好多的零食。而阿廖沙可能此時(shí)連飯都吃不飽呢！
在這世界上還有很多的地方的環(huán)境像阿廖沙他們生活的地方一樣糟糕。所以我們要好好地珍惜我們現(xiàn)在幸福的生活。
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