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《少有人走的路》讀書筆記范文
《少有人走的路》是美國心里醫(yī)師M〃斯科特〃派克一本通俗的心理學(xué)著作，他帶領(lǐng)我們清楚的認識到：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。以下是小編為大家搜集整理提供到的《少有人走的路》讀書筆記內(nèi)容，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！
《少有人走的路》讀書筆記范文1
我想，我周邊看過這本書的人應(yīng)該不多，我也是一個偶然的機會看到了這本書的書評，對它萌發(fā)了強烈的好奇心后才看的，《華盛頓.郵報》對此書的評價是：“這是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷起來，它曾在美國最著名的《紐約時報》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜的時間近二十年，創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡。這不僅僅是一本書；它是一種出自內(nèi)心的慷慨行動�！�
《少有人走的路》是美國心里醫(yī)師M〃斯科特〃派克一本通俗的心理學(xué)著作，他帶領(lǐng)我們清楚的認識到：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。正如作品總序中所寫的那樣“本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我�！�
這本書教會我們變得成熟，用于承擔(dān)生活中所出現(xiàn)的問題。“人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦�！背墒焓敲總�人必然的選擇，拒絕成熟，就是選擇痛苦。這本書分為四個部分。分別是自律，愛，宗教和奇跡。其中我感觸比較深的是自律和愛這兩部分。
自律，是理性地節(jié)制你的感情和行為。文章的開篇就寫到“人生苦難重重。
這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實現(xiàn)人生的超越。
只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點，那么我們就再也不會對人生的苦難耿耿于懷了�！�
既然人生注定苦難重重，那么我們只有坦然面對了。正視自己，才能發(fā)現(xiàn)自身存在的一些問題，才能找尋到適合辦法去克服它。而在生活中的很多時候，當(dāng)問題出現(xiàn)了，我們會選擇逃避，一廂情愿的等待問題能夠自行消失，因為我們相信時間可以改變一切�？墒聦嵣夏兀繂栴}不會消失，它們?nèi)匀焕^續(xù)存在，而且它們的存在還會成為妨礙我們心靈成長的永遠的障礙。
伴隨著年齡的增長，我們不得不開始承擔(dān)這樣或那樣的責(zé)任，于是我們又開始手足無措，習(xí)慣性的想要逃避。我們開始希望“這不是我的問題”，并且在心里這樣自我安慰：“出現(xiàn)這些問題，不是我的原因，而是別人造成的，是別人拖累了我，所以我才無法……是我無法控制的社會因素造成的，這不是我個人的問題，所以該有別人和社會來為此負責(zé)。”
趨利避害，逃避責(zé)任，好像已經(jīng)成為了很多人的共識。然而如果每個人都開始逃避，不愿意承擔(dān)責(zé)任，社會必然會堆積起越來越多的問題，從而滋生和蔓延出更多的罪惡和安全隱患。
生活中，我們常常會說“我本來可以”，“我或許應(yīng)該”，“我不能”或者“我做不到”，因為要改變舊有的習(xí)慣是一個艱辛且漫長的.過程，所以我們寧愿為自己貼上“失敗者”的標(biāo)簽，也不愿嘗試去改變……
更多的時候，我們?yōu)榱颂颖茇?zé)任所帶來的痛苦，心甘情愿的放棄選擇的權(quán)利，讓別人來操縱自己的人生。因為害怕孤獨，所以喜歡喧鬧，以這樣那樣的名義狂歡，而這一切恰恰反應(yīng)出我們內(nèi)心的強烈不安。而只有在寂靜的夜晚一個人獨處時，我們才會聽到那來自內(nèi)心的獨白。真正的安全，來自于人的內(nèi)心。只有當(dāng)我們的內(nèi)心足夠強大，足夠充實的時候，我們才能真正感覺到安全，才不至于在這個紛繁的城市中漸漸迷失，也才能夠不被周圍的環(huán)境所擾，專注于自己要做的事。這大概就是佛家所言的“外不著相為禪 內(nèi)心不亂為定”吧？
其實，人生就是一個不斷放棄和不斷獲得的過程。現(xiàn)實的殘酷，我們常常感覺自己不斷努力，人生的意義依然還是蕩然無存。所以我們必須在不斷地肯定自我的同時，為了保持平衡，又不得不放棄自我。即：消除熟悉的過去，追求新鮮的未來。否則，人生的每一分每一秒，都將是過去經(jīng)驗的一再重復(fù)。完全的釋放自我，甚至不惜把過去的自我完全打破，說的通俗點就是打破常規(guī)，這是自我完善的必經(jīng)之路。
而在書中，多次被提及的“愛”，則被定義為：“人類心靈進化的原動力”，是“為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿�！睋Q而言之，愛——可以使自己和他人感覺到進步。派克的說法，多少有點西方宗教的色彩，有別于傳統(tǒng)意義上的情欲，不過這恰好符合了我一直崇尚的精神戀愛的基本訴求。
但在日常生活中，過于強烈的依賴性，常常被我們解讀為“愛”，這是完全錯誤的。例如：家長對孩子的過分保護，并非完全出自于愛，而是以愛之名的控制欲。而生活中也不乏這樣的事例：一段感情結(jié)束以后，被拋棄的一方，痛苦萬分，甚至打算輕生，他們會說：“我是那么的愛TA，沒有了TA我活著還有什么樂趣？！”其實二者的關(guān)系已經(jīng)背離愛的本身——使自己和他人感覺到進步。而他們口中的“愛”不過是過分的依賴感，不再是單純的自我完善的意愿。
《少有人走的路》讀書筆記范文2
這不能算做一本勵志的書，只是從心理學(xué)的角度分析我們大多數(shù)人的心理和行為，原來我們大多數(shù)人或多或少都有心理方面的問題，從本書中第一次了解了規(guī)矩、愛、信仰和恩典，也算是一種重生了。
201x年3月讀完第一遍，201x年10月斷斷續(xù)續(xù)地讀完了第二遍，透過全書重新理解了四條規(guī)矩、愛的定義、相信科學(xué)也是一種信仰、人生中充滿恩典，這本書應(yīng)該是對我人生影響最大的第二本書了，第一本書就是《搞定1》，通過實踐GTD讓我遇到了第二本好書。
第一部分：規(guī)矩
人生苦海無邊。人生就是一個不斷面對問題、并解決問題的過程。為解決問題而努力，我們的思想和心靈會不斷成長，心智就會不斷成熟。
回避問題和逃避痛苦的傾向，是人類心理疾病的根源。
我們要讓我們自己，也要讓我們的孩子認識到，人生的問題和痛苦具有非凡的價值。
四條規(guī)矩（discipline）：先苦后甜、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實、保持平衡。
1、先苦后甜：首先面對問題并感受痛苦，然后解決問題并享受更大的快樂。先苦后甜是唯一可行的生活方式。培養(yǎng)孩子遵守規(guī)矩，需要投入足夠的時間。讓孩子樹立起“我是個有價值的人”這樣對自我價值的認可，是心理健康的前提，也是培養(yǎng)規(guī)矩的根基。許多人并沒有付出足夠的時間和精力，去解決知識、社交、心理方面的問題。在對待問題方面，一種是想讓問題馬上解決（神經(jīng)官能癥），另一種是希望問題自行消失（人格失調(diào)癥），后者更低級，更有破壞性。問題必將帶來程度不同的痛苦。盡可能早地面對它們，意味著把滿足感向后推遲，放棄暫時的安逸或是程度較輕的痛苦，及時體驗程度較大的痛苦，如此才能讓問題得到解決。
2、承擔(dān)責(zé)任：兩類心理疾病都與承擔(dān)責(zé)任有關(guān)，神經(jīng)官能癥是把責(zé)任強加給自己（感覺有點像自卑癥），而人格失調(diào)癥則是逃避責(zé)任，把問題推給配偶、孩子、朋友、父母、上司、學(xué)校、政府、社會制度等等，不去解決問題，所以問題依然存在。幾乎所有人都患有程度不同的神經(jīng)官能癥或人格失調(diào)癥，因為在復(fù)雜多變的人生道路上，判斷自己該為什么事和什么人負責(zé)，這是一個永遠存在的難題。人的一生都充滿了選擇和決定的機會，選擇也不意味著沒有痛苦，既然作出了自己的選擇，就要為自己的選擇承擔(dān)責(zé)任。
3、忠于事實：人的一生就是在不停地探索、擴大和更新自己對于世界的認識，修訂人生地圖。通往事實的道路并不平坦，我們并不是生來就擁有一幅精確的地圖，有的人到了人生的某個時期就放棄了繪制地圖。只有極少數(shù)幸運者能繼續(xù)努力，他們不停地探索、擴大和更新自己對于世界的認識，直到生命終結(jié)。忠于事實盡管會帶來暫時的痛苦，但遠比沉湎于虛假的舒適中要好。我們必須忍受暫時的不適，追求事實而不是假象，承受這一過程的痛苦，才能心靈獲得成長，心智走向成熟。我們需要不停地反省。人們不僅對別人撒謊，也會對自己撒謊。謊言有白色謊言和黑色謊言之分，隱瞞大部分真相也是謊言稱為白色謊言，比黑色謊言危害還大。一個人應(yīng)該有選擇的表達意見和主張，遵循的原則（這些原則好難做到�。。海�1）永遠不說假話，避免黑色謊言；（2）要牢記，除非有情非得已的考慮，不說出全部真相就等于說謊；（3）不可因個人私欲將部分真相隱瞞下來；（4）只在對對方確有好處的情況下，才能有選擇地隱瞞部分真相；（5）盡可能忠實地評估對方的需要，以愛為出發(fā)點才能做出恰當(dāng)?shù)脑u判；（6）評估的要領(lǐng)在于，對方能夠借助我們提供的事實使心智獲得成熟。
4、保持平衡：就必須要在彼此沖突的需要、目標(biāo)和責(zé)任之間保持微妙的平衡，保持平衡的最高原則就是“放棄”。人生面臨無數(shù)的選擇過程，也就是放棄過程。放棄某種心愛的事物----至少是自己熟悉的'事物，必然會帶來痛苦，但這也是心智成熟所必需的。只有放棄舊的、過時的觀念和習(xí)慣，才能度過危機，順利進入人生的下一階段。要學(xué)會“兼容并包”的心理技巧，既要肯定自我以保持穩(wěn)定，又要放棄自我以騰出空間，接納新的想法和觀念，實現(xiàn)自我平衡。
如果能夠完全接受痛苦，在某種意義上，痛苦就不復(fù)存在。在知道一切的情況做決定，遠比在一知半解的狀態(tài)下，要經(jīng)歷更多痛苦。
要放棄某種事物，首先必須擁有它。
第二部分 愛
讀到這一部分，發(fā)現(xiàn)原來還有人對博大精深的愛進行了定義，心智不成熟就是沒有對一些事情進行思考，對于一些司空見慣的事情如果能夠深刻思考可能就是一種心智成熟的表現(xiàn)。愛是為了促進自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限的一種意愿。愛是長期的，意識與潛意識是否一致，既愛自己又愛他人，還要拓展自我界限，并且是一種意愿，而不是強迫。
現(xiàn)在回想起來，當(dāng)前只有對孩子的愛還滿足上面的幾條，對孩子的愛是從出生到將來的，在關(guān)注孩子的同時，自己也學(xué)到了許多，并且愿意為孩子的成長付出大量的時間，從來不去多想是否值得。對父母的愛，體現(xiàn)在電話中的溝通，聽見蒼老而熟悉的聲音就能喚起童年美好的回憶。
墜入情網(wǎng)不是真正的愛，墜入情網(wǎng)是人類內(nèi)在的性需求與外在刺激發(fā)生作用時，所產(chǎn)生出的典型的生理和心理反應(yīng)，其意義在于增加人類的生殖機會，促進物種繁衍和生存。（2012年10月讀第二遍時，開始仔細看這一章）
墜入情網(wǎng)和浪漫愛情神話與現(xiàn)實的夫妻生活確實相差甚遠，真正的愛確實是在長久的生活中不斷的包容和拓展中發(fā)展起來的，自己的心界在拓展，也會慢慢地帶動另外的一半，遇見任何事情的時候（通常都是家庭的瑣事，現(xiàn)在回想起來讓雙方冷戰(zhàn)的導(dǎo)火索時，都想不起來了），反思一下自身可能就是最高的境界，可能人生中你的另一半需要長期不斷的愛去感化她。愛也不是依賴感和寵物感，需要各自的生活和一定的距離，男性通常會把距離拉得較遠，而女性恨不得把你死死攥住。
長期不斷地付出愛，使我們生活在了精神貫注的境界里，于是，我們的自我界限便開始延伸，延伸到一定程度后，自我界限就會淡化，而這時，我們的心智便獲得了成熟。
我們必須先擁有或完成某些目標(biāo)之后，才有資格談“放棄”。
培養(yǎng)愛好是自我滋養(yǎng)的有效手段。愛好本身并不應(yīng)該成為自我完善的終極目標(biāo)，否則就偏離了人生的本質(zhì)。
真正的愛，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時的贊美、得體的批評、恰當(dāng)?shù)臓幷�、必要的鼓勵、溫柔的安慰和有效的敦促�?/p>
愛絕不是無原則地接受，也包括必要的沖突、果斷的拒絕和嚴(yán)厲的批評。
真正的愛不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻全部身心的重大決定。真正的愛，其價值在于始終如一的行動，這遠遠大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺或者精神貫注。真正的愛出自自我意愿，只能依靠實際行動來證明。
愛的最重要的表現(xiàn)形式就是關(guān)懷，表達關(guān)懷最常見、最重要的方式就是努力傾聽。不愿把別的事放到一邊，就意味著你不愿真正傾聽。用心傾聽是一種耗費精力的過程，必須以愛為出發(fā)點，只有基于共同成長、自我完善的意愿，才能夠達到傾聽的目的。
家長在對子女進行教育的過程中，自己也會跟著一并走向成熟，這對于雙方都是大有益處。不少父母在子女處于青春期以前，尚算得上盡職盡責(zé)，漸漸地，其思維卻變得落后和遲鈍起來，無法適應(yīng)子女的成長與改變。他們不思進取，放棄了自我完善的進程。
第三部分 成長與信仰
曾經(jīng)認為只有宗教算是一種信仰，以前沒有宗教信仰的我在靜心思考時會感覺有點空虛，看了此書后發(fā)現(xiàn)原來科學(xué)也是一種信仰，因為我們有自己的判斷能力，我們會對一切有一種批判的眼光。正如書上所說，心智成熟的旅程就是不斷前進的求知之路，只有學(xué)習(xí)和進步，才能擺脫昔日經(jīng)驗的限制。我們必須消化和吸收新的信息，擴充眼界，敢于涉足最新領(lǐng)域。讀懂這段話，看來真是需要時間，只有經(jīng)過一段時間的考驗，才能體會其中的滋味，原來科學(xué)的信仰也是一樣的偉大，不一定非要相信某個神靈。
本部分剩下的段落分析了幾個案例，更像是為心理醫(yī)生而寫的，心理醫(yī)生在為患者醫(yī)治心理問題時，如何處理自己信仰與病人信仰的沖突問題？感覺沒有固定的答案。
對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是心智成熟不可或缺的元素。
第四部分 恩典
我們意識與潛意識中的自己，有時相差甚遠。可讓心智成熟，我們需要聆聽潛意識的聲音，讓意識中對自己的認識接近真實的自己。
同步原理----統(tǒng)計學(xué)意義上的小概率事件在現(xiàn)實中反復(fù)發(fā)生----帶給我們好處的幾率，遠比造成破壞的幾率大。這里的好處不僅是救人一命，也包括促進心智的成熟，改善生活的質(zhì)量。
“意外發(fā)現(xiàn)的有價值或令人喜愛的事物”是上天恩典的表現(xiàn)之一，這樣的恩典是我們所有人都能觸及的，只不過有些人會去利用它，另一些人則會錯過它。之所以我們無法利用全部的恩典，是因為我們并沒有完全意識到它的存在。
原來生活中確實充滿了許多奇跡的恩典，以前沒有注意到，實際上回想起來還是遇到了幾件恩典之事，其實人生充滿機會，也會給你機會而你不識。我人生中最重要的一次恩典可能算是高中了，中考并無感覺的我沒有考上重點高中（當(dāng)時只是數(shù)理化還行，文科都較差，但考完后只怨自己一道12分還是16分的數(shù)學(xué)難題沒有做出來，從而沒有達到重點高中分?jǐn)?shù)線），但幸運之神卻神奇的降臨了，我們這年出生的孩子出奇的多，在河口這樣小小的地方，初一入學(xué)報名時竟然達到了18個班之多，沒想到正是因為學(xué)生之多，能夠考上重點高中的學(xué)生達到了60、70多人，而破天荒的可以在河口辦一個重點班（不用跑到50公里外的油田一中上學(xué)），而又正好一個班放不下、二個班有點少，我這種少了10多分的人竟然不需交贊助費就能順理成章的加入到了這個班級中，才擁有了這種教學(xué)環(huán)境，擁有了這種學(xué)習(xí)氛圍）。在這種情況下，老師們也教得非常賣力，我也沒有壓力，只需認真學(xué)習(xí)即可，沒想到成績越來越好，竟然考上了一所非常不錯的大學(xué)。
懶惰是人生中的一種可怕的消極力量。懶惰與你花多少時間工作，如何對別人盡職盡責(zé)沒有多少關(guān)系。懶惰的一個主要特征就是恐懼感。一個人的心智越是成熟，就越是能察覺到自身的懶惰；越是自我反省，就越是能找到懶惰的痕跡。與懶惰對抗是永恒的戰(zhàn)斗，永遠不能放棄，要與懶惰斗爭到底。
我們的心中都有一個病態(tài)的自己（懶惰的病態(tài)的力量）和一個健康的自己（健康的力量）。健康的力量必須時刻提防懶惰的病態(tài)的力量，后者始終潛伏在我們的身體中。
真正的自知自覺，總是緩慢而漸進的過程。我們踏出任何一步，都須有足夠的耐心，進行細致的觀察和深刻的自省。我們更應(yīng)該謙虛，腳踏實地。心智成熟之路，是永不停歇的學(xué)習(xí)和進步的過程。我們的心智成熟到一定階段，就會更加謙遜而快樂。我們知道自己的智慧源自潛意識，我們清楚“根”在何處，而我們的一切認知，莫不像流水一樣，從潛意識的“根”源源而出。
學(xué)習(xí)、生活中遇到的人或事，可能就是某一個奇跡的恩典，只是自己沒有注意到，可能真是需要時間的積累，就像你經(jīng)常遇到一個年輕的學(xué)生在浪費大把的時間的時候，想說些什么，但沒有時間的積累，你就是把整個事情的經(jīng)過都講出來他也不會明白，很多時候他根本沒有時間聽你說完。
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