（優(yōu)秀）反思的作文8篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的反思的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
反思的作文 篇1
語文第一單元測試已經(jīng)結束了，我翹首期盼的考試分數(shù)也接踵而至。我的數(shù)學分數(shù)是81分，我想：語文是我的強項，考試的時候感覺試卷也不是很難，分數(shù)也肯定不會太差的吧，正當我沾沾自喜的時候，試卷發(fā)了下來，我一看，突然傻了眼，90分？不會吧，我揉揉眼睛，再仔細一看，沒錯呀，是90分，真是出乎我的意料之外啊，想著媽媽那失望的眼神，想著同學們那質(zhì)疑的'目光，想著晚上可能會上演女子單打或者男子單打又或者男女混合雙打，我的淚水奪眶而出。
為什么我大考反而會考的這么差呢？我分析了一下，一共有四點：1.閱讀是我的薄弱環(huán)節(jié)，大部分的分數(shù)都扣在了那里；2.我總是克制不住自己馬虎的審題的習慣，總是粗略的掃視一下題目或是文章，做起題目，就會導致審題不仔細而造成的理解不正確；3.就是我浮躁的心情，總是想著快點做好，做好了我就可以玩玩橡皮、動動鉛筆，那一副悠哉悠哉的樣子，就好像是100分我是能夠輕而易舉的拿下，然而，卻忽略了檢查這個重要的環(huán)節(jié)，所以，我的基礎部分就被扣掉了好幾分，其中，那幾分里面是因為寫了幾個錯別字而扣掉的；4.就是自滿，我就好像是我必定能夠把這張卷子考得好，就是這種不屑的態(tài)度，讓自己感到驕傲，總是期待著馬上結束考試，好出去玩。
雖然這一次考試考得不太好，但是，我相信一次考試的成績并不是所有考試時都考得的成績，這是對我敲響了警鐘，提早打好了預防針!俗話說得好：“吃一墊，長一智”。以后我可要改掉我的壞習慣，為下一個單元測試打好扎實的基礎。
你們?yōu)槲壹佑桶?
反思的作文 篇2
從前有一個美麗富饒的小山村，那兒鳥語花香。春天萬紫千紅，夏天夏日炎炎，秋天果實累累，冬天白雪皚皚。小山村里人來人往，車水馬龍，村民每天都快快樂樂的生活著。
年復一年，日復一日，小山村的人們越來越覺得經(jīng)濟收入太少。于是便去大量伐木，大量捕獵。一年、兩年過去了，一棟棟嶄新的樓房矗立著，家里穿的都是虎皮大衣，貂毛大衣，村里沒有一個不穿的。還有些人大量開墾土地，種農(nóng)作物，在菜場拿去賣，賺了很多錢，還有的.人捕捉小蝦、小魚、小螃蟹拿去吃，每天都大魚大肉。雖然村民們都過上了幸福美滿的生活�？墒且膊幌胂氪罅坎东C會使小動物頻臨滅絕。隨意伐木也會導致沙塵暴的到來。開墾土地也會引發(fā)洪水。大量捕魚也會讓魚兒們遠離山村。
慢慢地沙塵暴、洪水朝山村而來，村民們這才明白了大量捕獵，隨意伐木的嚴重性，發(fā)現(xiàn)會威脅到自己的生命時，大家決定重新改造山村。在大家齊心協(xié)力之下，水壩建造了起來。大家合力種樹，樹林又獲得了重生。大家保護小溪，魚兒也全部游了回來，小溪又恢復了往日的生機勃勃。干裂的徒弟也慢慢種上了許許多多的綠化。小動物也回歸了森林。村莊又恢復了往日的生機。
這個故事讓我明白了不能破壞環(huán)境，同時我希望未來的家鄉(xiāng)也能明白環(huán)境的重要性，也希望人們能過上幸福美滿的日子！
反思的作文 篇3
這次的成績異常的差，或許是因為暑假在家沒有做好預習工作，開學又因為不太適應而導致學業(yè)沒有跟上吧？這次退步的異常厲害，應該是讓所有關心我的`、愛我的人都失望了吧？但我不會氣餒…
這次的月考已成為往事，“吃一塹，長一智”，我要向著嶄新的目標進發(fā)！
我覺得自己在過去的三周里缺少知識反饋和勤思好問的勁頭。因此，在從這次考試后的每一天里，我要盡量改正，同時上課要認真聽講，積極思考，我也希望老師在課上勤提問我，使我的精力更加集中…
過去的失敗已為往事，不值一提，今后的進步才是最輝煌的成就！
反思的作文 篇4
星期一，老師說：“本周要進行期中考試，各位同學要認真加強課外練習，復習所學過的知識和習題。”
隨后，我在放學回家后，認真復習學過的`語文知識，練習數(shù)學書的習題，每天堅持讀一篇日有所誦文章，寫一頁口算題卡，背誦古詩詞和乘法口訣，練習講故事，書寫常用字。
時間不知不覺過去了，轉(zhuǎn)眼到了考試時間，我的心情既緊張又興奮，考試時由于緊張造成書寫錯誤，同時沒有認真閱讀考試題，本來會做的題也做錯了，應該得的分也沒有得到，我心里非常難過。
通過反思，我自己認識到平時自己在課堂上不認真聽老師講課，有時候做些小動作，老師要求的作業(yè)沒有認真書寫和背誦，平時養(yǎng)成了不認真看題的壞習慣，決心以后認真聽講、按照老師要求做題和誦讀課文，認真完成老師布置的家庭作業(yè)，努力學習，爭取在期末考試時取得好成績。
反思的作文 篇5
幾天前，我們剛剛進行完第一次月考，走出考場，我懵住了。
考完試，大家都紛紛在談論考試題，而我一點也不想提，因為，我認為自己考砸了。所以誰說考試我就躲一邊去，半字也不許提，誰和我提考試，我就對他說：“你再和我提考試，我就跟你急！”回到家，爸爸媽媽問我怎樣我也不敢回答，只是支支吾吾的說還好，其實，一點也不好呢！
昨天，所有課門試卷都發(fā)下來了，我不僅閉上眼睛，心想：考砸了考砸了，回家挨罵吧。我還和同位說：“同位，我的財產(chǎn)都留給你了，見我最后一面吧！”這時同位突然大喊：“同位，快看快看，你成績發(fā)下來了！”“啊啊啊啊啊啊啊啊，末日到了”！我大喊。“不是，你自己看看”同位拿起我的試卷給我看。慢慢睜開眼睛，“哇，不錯呀！”我笑著說�！袄咸扉_眼啦啦啦！”我激動的.拿著試卷激動的說。
語文：103分數(shù)學：115。5英語：96分（以上滿分120）地理：88分歷史：95分生物：95分（以上滿分100）政治：71分（滿分80），我一邊數(shù)，一邊激動……
唉，唯一美中不足的是英語，最不好了，滿分120，才考了96分，失誤啊，怎么可能的，我還是個課代表��！我靜下心來，靜靜的反思：為什么會考得不好呢？為什么那些題會錯呢？為什么別人有的能考一百一十多分，而我沒能？難道我不如他們？不可能啊！于是我拿起試卷，從試卷中認真分析，找出了自己所出現(xiàn)的錯誤，在以后的考試中，我一定要取得好成績。
通過這“第一次”月考，我明白了學習要刻苦努力。人生有很多第一次，但給自己留下深刻印象的并不多，這個“第一次”，我相信我一輩子都不會忘記，這是我第一次月考，第一次這么刻苦，第一次這么努力，今后，我相信自己考試成績也會更好，更出色，也相信會有許多第一次等著我，新鮮又有趣，希望我能珍惜這人生中的“第一次”……
反思的作文 篇6
一、現(xiàn)狀分析
1．作文教學無計劃。作文教學歷來是整個語文教學的重中之重，它不僅與閱讀互為雙翼，而且在很大程度上直接外顯為一個人的語文素質(zhì)。但目前我們的作文教學不僅無標無序，且作文題重復又重復，千人一腔，給學生的語言表達、情感體驗和人格養(yǎng)成帶來嚴重的負面影響。
教師沒有一個寫作教學的系統(tǒng)計劃，學生沒有一個寫作提高的漸遞梯度。具體表現(xiàn)為：(1)走馬觀花。即寫作訓練跟著閱讀教學亦步亦趨，學什么課文，寫什么作文。例如：初一第一冊第一單元是寫景狀物散文，學了課文之后便讓學生以景物為描寫對象，或即景生情，或托物言志。若作為單項訓練未嘗不可，但如果是為了配合閱讀教學而置學生的寫作現(xiàn)狀而不顧，則勞而無功。這樣的訓練使學生寫什么丟什么，走馬觀花，過目即忘。(2)沒有過渡。在作文訓練之初教師便把全套本領、所有要求全方位下放，在學生根本未曾達到應有水平時卻以高標準、嚴要求來強化作文教學，以期學生一步登天，寫出十全十美的作文來。例如：初一第一學期，根據(jù)學生實際，作文教學應從基本功練起，即書寫規(guī)范，標點、格式正確，完整地記敘一件事等。而我們的第一次作文課便將審題、立意、選材、構思一股腦地灌輸給學生。第一次考場作文便將“生動形象”、 “議論抒情”、 “點題扣題”作為評分標準，在此情況下，學生對寫作的畏難情緒與日俱增，難怪有的學生哀嘆：我上小學時好歹寫一篇作文就能獲獎，到中學我費半天勁也得不了高分。這種沒有過渡的作文教學，大大挫傷了學生的寫作信心，造成初一講審題、立意選材，到了初二初三還是講這一套，學生聽煩了，老師講膩了，而成效甚微。
2．作文教學與學生實際脫節(jié)。教師本身因為對作文教學缺乏應有的熱情而怕批改作文，自然也使得學生缺乏寫作的熱情而怕寫作文。這種情況表現(xiàn)在作文教學的四個環(huán)節(jié)中(命題、指導、批改、講評)。由于無計劃，常常會出現(xiàn)這種情況：該上作文課了，臨去教室的前幾分鐘還沒想出一個合適的作文題目，直到走進教室才擠出一個題目來。這樣的命題根本談不上符合學生實際、有真情實感。其結果，或老調(diào)重彈，或曲高和寡，學生望題生厭，望題生畏，哪里還有寫作的興趣？接下來的作文指導則是簡單化、庸俗化、套式化，引而不發(fā)，疏而不通，越指導，學生的寫作越僵化，長此以往，將學生的一點點靈氣全磨滅了。再說批改：一是習慣于精批細改，勞而無功，大多數(shù)學生根本不關心評語，只看一眼分數(shù)便罷。
那是因為老師的評語從小學到中學全是一套話。二是批改拖沓，一篇作文拖上十天半月，學生自己寫的什么都快忘光了。批改之所以出現(xiàn)這些現(xiàn)象，原因在于教師的教學觀念導致批改方式僵化，教師獨攬批改大權。講評隨便，無針對性，藥到病不除，盡管學生作文寫了不少，但寫作水平提高卻不快。
3．作文與閱讀、生活脫節(jié)。生活是寫作的源泉，離開了生活，寫作就成了無源之水，無本之木。我們的寫作教學常常與生活脫節(jié)，作文不能真實地反映生活，生活也不能化為作文題材，學生既沒有豐富的詞匯，又不熟悉多樣的題材，作文時文思枯竭，硬擠強湊，自然文不成篇。其次，讀與寫分離，閱讀教學與作文教學脫節(jié)，讀不能很好地為寫服務，寫作也無法促進閱讀。
二、采取對策
對于上述現(xiàn)狀，談幾點思考和建議。
1．制定作文教學計劃。計劃必須符合學生的寫作實際，又要符合不同年級學生的生活實際和學習實際，所定計劃要確保學生通過主觀努力客觀上行得通，不能成為學生的障礙。計劃要細致、明確，哪個學段應掌握哪些寫作要領，必須達到怎樣的寫作水準，可以運用的表達方式及其表現(xiàn)手法等都要具體。目標、措施既要具體，更要明了，教師要胸中有盤棋，學生要心中有顆子，教師教有方向，學生學有奔頭。計劃還要檢查、調(diào)整，適時地查漏補缺，以期完善，防止計劃的隨意性、教條化。只有這樣，學生才能真正由淺入深，在不知不覺中步入寫作的殿堂，這樣，畏難情緒自然煙消云散。
2．激發(fā)寫作熱情。學生作文需要熱情，而這種熱情的培養(yǎng)很大程度上取決于教師，因此，教師的.命題要圍繞學生最關心的內(nèi)容來確定，這樣既容易激發(fā)學生的寫作欲望，又有利于拓寬學生的寫作思路。在作文指導這一環(huán)節(jié)中，教師要真正為學生排憂解難、牽線搭橋，激發(fā)學生的寫作熱情和寫作沖動。指導前要仔細分析學生作文的癥結所在，做到對癥下藥。
其次，評改作文歷來為眾多教師所頭痛。要解決這個問題，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，敢于放手，要采用多種批改方法，激發(fā)學生的評改欲望，力爭做到教師面批、精批與師生互批、學生共批相結合，提倡寫、評、改一次性處理。這樣趁熱打鐵，學生就會興致勃發(fā)，信息反饋快，評改質(zhì)量高，寫作效果好，批改費時少。真正做到“多快好省”。第三，教師適時地寫下水文，與學生同寫、同批、同改，更能激發(fā)學生的寫作熱情。上學期本人與學生同時在課堂上用45分鐘完成一篇下水文，第三節(jié)課上我首先讀了我的作文，讓學生集體批改，這樣極大的激發(fā)了學生的興趣，作文課上得生動而又有實效。教師每學期至少寫一次下水文，既可以體會學生寫作時的心態(tài)及可能遇到的障礙，又可以“逼”著自己不斷地學習、充實、提高。
3．多渠道拓寬寫作途徑。有豐富的寫作素材是寫好作文的前提，教師要盡可能地運用一切手段來拓寬學生的選材范圍。首先閱讀與寫作要緊密結合。教師在閱讀教學中善于捕捉名篇佳作中的閃光點，通過對課文的仿寫、改寫、縮寫、抄寫、補寫等各種形式，培養(yǎng)學生多角度利用課文的能力。例如：《我的叔叔于勒》的續(xù)寫，《從百草園到三味書屋》排比段的仿寫等。指導學生同中求異，不斷拓寬寫作思路達到創(chuàng)新的目的。再有寫作與生活要緊密結合。就目前的現(xiàn)狀來看，學生一是不會關注社會，二是生活面太窄。要想拓寬學生的選材面，就要組織并鼓勵學生積極參加各種社會活動，在活動中積累豐富的感性材料、生動的具體事例。我年級多次組織各種課外活動如參觀、采摘、各種文體競賽等。學生參與了這些活動，有切身體會，文章寫得有聲有色。在活動中教師應培養(yǎng)學生的觀察能力和思維能力，引導學生寫隨筆，記日記，養(yǎng)成日寫百字、周成一篇的良好習慣，鼓勵學生在完成基礎知識與基本技能訓練之后，寫創(chuàng)造型作文。
反思的作文 篇7
與其抱怨身處黑暗，不如提燈前行。
期中考試又過去了，成績也已經(jīng)發(fā)了下來，一棵棵懸著的心悄然落下。但是，許多人考試的成績都不盡人意，比如我。
考試剛結束，我信心滿滿地返回教室，剛到座位上，便被老師拉過去幫忙合分。我看著試卷，心再次懸了起來，不對勁兒，大部分人的語文分數(shù)都是七八十分，極少有過九十分的。公布成績的那天，果不其然，我只考了八十八分，當時我的心便涼了一大截。但是，除了語文以外其他的學科我考得還行，這讓我那冰凍了的心回溫了不少。
關于這次的考試，我做了一整天的反思，在課桌上趴著，想了許多。為什么沒考好?為什么不如那次的期末考?為什么我總是與自己所想的差距那么大?我還想了很多很多。其實這次考試考成這樣還是在我意料之中的，因為當時我做好了最壞的打算。拿到成績單后，我看到八名那里沒有我的名字，我繼續(xù)往上看，竟然比上次考試還要高一個名次，全班第三。我不知道對于這樣的成績我是該高興還是憂愁。畢竟，對于我自己以往的成績來說，退步了。也許是因為平常上課的時候，我沒有認真聽，一直在跟同桌說話，老師講的課我總是左耳進，右耳便出。在復習的時候，我也只是走馬觀花，一心二意，不知打哪兒下手，知識點我也沒記，看書也是看的頭昏腦脹。我總是抱怨自己怎么考得不好，卻沒想過自己平時怎么去做的。
罷了，這次只是一場期中考試，并不算什么。以后還會有許多的考試，我不能以這次為中心，不斷地擴散失敗的陰霾，而應該吸取這次失敗的教訓化作明日的陽光。在這里，我下定決心，不管昨日的.成敗如何，也不管陰霾是否依舊彌漫在心頭，我都不再抱怨，不再放棄。路是往前走的，太陽也會再次升起。與其抱怨深處黑暗，不如提燈前行。即使眼前道路模糊不定，身處于黑暗之中，迷失了前行的方向，只要心中尚存著那一盞明燈，那么自己便永遠不會迷失前行的方向。我要給自己的心頭扎上一針，那根針名曰：刻苦努力!
下次的考試便是期末了，我在這里下定決心，重展以往的雄風，重返巔峰，劍指蒼穹，不成功便成仁!
反思的作文 篇8
從現(xiàn)實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地匯報自己所受到的思想教育的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進行作文教學的教和學，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進行作文的教與學，這也就是通常所說的在作文中育人或者被稱為將思想教育滲透在作文教學中。
具有教育性的寫作
寫作教學，通常地稱為作文教學，作文是衡量學生語文水平的重要尺度。寫作教學與閱讀教學構成語文教學的主要內(nèi)容，擔負著培養(yǎng)學生現(xiàn)代語文的寫作能力的重要任務。[2]（p.197）這里對于寫作教學的說明應當說揭示了寫作教學的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術訓練，而是歷來被看作有教育性的活動。 寫作教學不是單純的寫作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫作訓練內(nèi)容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學具有顯著的教育性。在作文中育人或者將思想教育滲透在作文教學中，這在作文教學理論話語中，一般是指寫作的教育性。具體來講，就是指在寫作訓練的過程中，在傳授寫作知識、訓練寫作技能的同時，使學生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學生的個性也能得到發(fā)展。[3]（p.202－203）這樣看來，所謂教育性就是在寫作過程中對學生進行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語文教學中思想教育的組成部分。另外一本作文教學專著認為中學作文教學目標有一條就是培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，并進一步要求把作文過程當作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是通過作文教學進行思想教育這個意思。
人們賦予寫作以思想教育的任務，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強調(diào)寫所謂的道德文章，延伸到作文教學中就是培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，并且要求學生在作文產(chǎn)品中直接地將正確的.世界觀、人生觀和價值觀表達出來，再進一步地以此來判斷學生是否養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這里所引述和說明的，是要求在作文教學中進行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學中進行思想教育對于學生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認識到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W研究中關于作文教育性的論述，一直就停留在主張和如何實行這一主張范圍內(nèi)，從來沒有審視過思想教育要求對于學生寫作能力的影響問題。
事實上，要研究這一問題，局限于作文教學本身的研究范疇是不能揭示問題癥結所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把作文與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的人（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學理論和從事作文教學實踐，很少或者不能對作文何以成為可能的文化前提進行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思作文何以成為可能的文化前提，并在此基礎上構建適合該文化關于人的規(guī)范要求的作文教學理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過文化視角來看看我們過去的作文以及作文教學就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學的教育性問題，也就是作文教學中思想教育問題。
在作文教學中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的思想。在語文教學（包括寫作教學）中所進行的這種思想教育，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進行教化、規(guī)勸、訓誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種思想教育使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護了社會現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種思想教育。 一個社會沒有規(guī)范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家在他們的教材內(nèi)容和教學活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側(cè)重于社會責任感，評價標準是個人對社會貢獻；西方側(cè)重于個性的發(fā)展、評價標準是個人的成就。[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學將學生納入到社會生活規(guī)范中去。而能夠進入教科書和課堂里的思想，是經(jīng)過社會主導力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機器以及風俗、習慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護社會存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學因為其特別的文化品質(zhì)，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學理論話語中，這種社會控制是以思想教育或者教育性來指稱的。
一般說來，寫作教學具有教育性是一個規(guī)律性的認識和總結，具有普適特點。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學所進行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環(huán)境中以代圣人立言為主要標志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是吾手寫吾心，以創(chuàng)造為終極指向。這也就是說寫作教學與思想教育的關系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學第一次有了自己的獨特的任務，葉圣陶說：國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫作的訓練。[7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學生書面語言表達能力的寫作教學是兩個領域的內(nèi)容。把學生書面語言表達能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應當說是前現(xiàn)代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學培養(yǎng)言語表達能力的目的根本不能達到。若干年來的作文教學成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學的本身又具有天然的教育性，或者說具有思想教育的作用。但是，在現(xiàn)代社會文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫作
在寫作教學中進行思想教育，應該說比語文教學的任何一個方面、任何一個環(huán)節(jié)都來得嚴格和隱蔽。我認為，這對學生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹寓思想教育于作文教學之中。
現(xiàn)實當中，人們常常特別強調(diào)作文內(nèi)容和主題的積極健康，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導中把審題作為寫作第一道關鍵性的程序，因為所謂審題事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的思想要求保持同步，這與古人寫作代圣人立言首先要把握圣人之道是一個意思。從這個意義上來說，作文教學在一定程度上已經(jīng)異化為社會對于它的成員的思想進行控制的手段了，所以學生作文最怕跑題。在這樣的作文教學中，教就是將已經(jīng)規(guī)定好的為什么寫寫什么和怎么寫傳授給學生的過程，從而通過寫作教學將預定的價值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會成員的言行中，達到社會控制的目的。學就是將已經(jīng)規(guī)定好的為什么寫寫什么和怎么寫等外在要求內(nèi)化的過程。
在作文教學中進行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態(tài)的社會中，作文的目的在于教化，在于代圣人立言。以過分強調(diào)思想感情積極健康的作文教學，在本質(zhì)上與代圣人立言的作文教學沒有差別，也是泯滅個我成為代社會立言的大我的實踐過程。目前學生普遍不喜歡學語文，害怕寫作文，其實就是對這種一元化、同質(zhì)思想和負載這種一元化、同質(zhì)思想載體文字以及試圖通過語文教學培養(yǎng)這種思想復制能力的厭倦，在這樣的作文教學中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態(tài)。現(xiàn)在中國社會文化向世俗化變遷，個體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調(diào)，個性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應付。目前，在某種程度上說，中小學生作文就是應付的產(chǎn)物。
可以這么說，學生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的雷同和一律現(xiàn)象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結果。自建國以來，國家為所有的成員設計的思想是紅，雖然在不同的歷史時期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語文教學仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學涵化到學生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀90年代以來，對語文教學的批評之聲甚至達到語文獨立設科以來最激烈的程度，所謂誤盡蒼生是語文。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的偽圣化比較擊中要害[8]。
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