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初中演講稿：莫生氣，要爭(zhēng)氣
苦會(huì)引發(fā)許多消極情緒，生氣和憤怒是其中兩種。生氣和憤怒只是程度上的區(qū)別，生氣的程度加深了，就演變?yōu)閼嵟�。一個(gè)人生氣，我們可能不會(huì)覺(jué)察到，一個(gè)人憤怒，就往往會(huì)以各種形式表現(xiàn)出來(lái)，如咆哮、摔東西、罵人、沉默等等。
生氣與憤怒有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是生氣者和憤怒者都只是針對(duì)自己。有這樣一個(gè)故事：從前，有一個(gè)人出于嫉恨和誤解，就惡罵釋迦牟尼佛，罵得很兇，整個(gè)人被怒火燒炙著。但是，釋迦牟尼平靜地閉著眼睛打坐，沒(méi)有理他。最后那個(gè)人罵累了，就喘著氣問(wèn)：“你為何不說(shuō)話(huà)?”釋迦牟尼緩緩地睜開(kāi)眼睛問(wèn)：“如果你送別人一份禮物，別人不接受，這份禮物在誰(shuí)手里?”那人不假思索地說(shuō)：“當(dāng)然還在我手里啦。”釋迦牟尼又說(shuō)：“你剛才怒罵我一通，我沒(méi)有接受，你那怒氣不還是回到你身上了嗎?”
首先，這個(gè)故事讓我們明白，生氣可能是一個(gè)人的事，并可能僅僅只是一個(gè)人的事。其次，這個(gè)故事還意味著，生氣是用自己的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。
我們?cè)谏鷼獾臅r(shí)候常常用“我們何必用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己而讓自己傷心難過(guò)呢”這樣的話(huà)語(yǔ)來(lái)安慰生氣著的別人或者自己，但是，這句話(huà)語(yǔ)有時(shí)候卻不能夠起到令人寬慰的作用。那是因?yàn)椋@句話(huà)沒(méi)有完全道出生氣的本質(zhì)。其實(shí)，生氣者真正想責(zé)備的不是別人，而是自己;生氣者真正的懲罰對(duì)象也不是別人，而是自己。
例如，一位領(lǐng)導(dǎo)者因?yàn)樗氖窒伦霾缓靡患虑槎鴳嵟�，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)怒的原因表面上是他的手下不能夠?qū)⑹虑樽龊茫鋵?shí)，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)發(fā)怒的另一個(gè)原因可能是領(lǐng)導(dǎo)自責(zé)為何會(huì)用那樣的人，自責(zé)為何自己沒(méi)有親自去做什么，不管是什么原因，反正就是領(lǐng)導(dǎo)有產(chǎn)生自責(zé)，只不過(guò)是領(lǐng)導(dǎo)自己往往沒(méi)有意識(shí)到;又例如，朋友之間，某人可能因他的朋友沒(méi)有將一件事情做到令他滿(mǎn)意而生氣，他可能會(huì)責(zé)備他的朋友，但是，在他的潛意識(shí)之中其實(shí)也是有責(zé)備自己的，只不過(guò)是他往往沒(méi)有意識(shí)到。
我們可以用這樣的邏輯來(lái)驗(yàn)證一下：懲罰的直接結(jié)果是讓被懲罰者感受到痛苦，而被懲罰者之所以要受到懲罰那是因?yàn)樗鲥e(cuò)了什么事情。而生氣者產(chǎn)生了痛苦，所以，生氣者遭受痛苦懲罰的原因就是他本人做錯(cuò)了什么事情。
只有找出問(wèn)題產(chǎn)生的原因才能夠從根本上解決問(wèn)題。生氣不僅僅是用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，所以，即使我們意識(shí)到了別人的錯(cuò)誤，這種意識(shí)仍然不能夠幫我們擺脫生氣。我們還必須得意識(shí)到自己的錯(cuò)誤和不足，意識(shí)到在很多情況下是我們自己把世界看錯(cuò)了。
因此，這些意識(shí)到是自己錯(cuò)了的人，就能夠開(kāi)始著手來(lái)糾正自己的錯(cuò)誤，把生氣轉(zhuǎn)化為“爭(zhēng)氣”。他們當(dāng)然不會(huì)因心中有氣就無(wú)禮地責(zé)罵別人，而是冷靜下來(lái)想解決問(wèn)題的辦法。這就像愛(ài)巴的故事所介紹的：
古老的西藏，有一個(gè)叫愛(ài)巴的人，每次和人生氣起爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，就以很快的速度跑回家
去，繞著自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田邊喘氣。愛(ài)巴工作非常勤奮努力，他的房子越來(lái)越大，土地也越來(lái)越廣。但不管房地有多么廣大，只要與人起爭(zhēng)執(zhí)而生氣的時(shí)候，他就會(huì)繞著房子和土地跑三圈。“愛(ài)巴為什么每次生氣都繞著房子和土地跑三圈呢?”所有認(rèn)識(shí)他的人心里都想不明白，但不管怎么問(wèn)他，愛(ài)巴都不愿意明說(shuō)。直到有一天，愛(ài)巴很老了，他的房地也已經(jīng)太廣大了，他生了氣，拄著拐仗艱難地繞著土地和房子轉(zhuǎn)，等他好不容易走完三圈，太陽(yáng)已經(jīng)下了山，愛(ài)巴獨(dú)自坐在田邊喘氣。他的孫子在旁邊肯求他：“阿公，您已經(jīng)這么大年紀(jì)了，這附近地區(qū)也沒(méi)有其他人的土地比您的更廣大，您不能再像從前，一生氣就繞著土地跑三圈了。還有，您可不可產(chǎn)告訴我您一生氣就要繞著房子和土地跑三圈的秘密?”愛(ài)巴終于說(shuō)出了隱藏在心里多年的秘密，他說(shuō)“年輕的時(shí)候，我一和人吵架、爭(zhēng)論、生氣，就繞著房地跑三圈，邊跑邊想自己房子這么小，土地這么少，哪有時(shí)間去和人生氣呢?一想到這里氣就消了，把所有的時(shí)間都用來(lái)努力工作。”孫子問(wèn)道：“阿公!您年老了，又變成最富有的人，為什么還要繞著房地跑呢?”愛(ài)巴笑著說(shuō)：“我現(xiàn)在還是會(huì)生氣，生氣時(shí)繞著房子和土地跑三圈，邊跑邊想，自己房子這么大，土地這么多，又何必和人計(jì)較呢?一想到這里，氣就消了!”
愛(ài)巴認(rèn)清了自己在無(wú)謂的爭(zhēng)吵中浪費(fèi)時(shí)間是不能解決問(wèn)題的，自己也是有錯(cuò)誤的，所以，他在將生氣轉(zhuǎn)化為爭(zhēng)氣的過(guò)程中，自然也就解決了生氣這個(gè)問(wèn)題。
解決生氣的途經(jīng)有兩種，一種是本能的解決方式，那就是將心中的氣給宣泄出來(lái)，通過(guò)憤怒表達(dá)心中的不滿(mǎn);另一種是意識(shí)的解決方式，也就是將生氣轉(zhuǎn)化為爭(zhēng)氣，用理智、用知識(shí)來(lái)克服生氣所會(huì)帶來(lái)的痛苦。第一種解決方式自然也能夠在一定程度上緩解生氣所帶來(lái)的壓抑，但是，它并不能夠徹底地?cái)[脫生氣所會(huì)帶來(lái)的痛苦，因?yàn)榈谝环N解決辦法沒(méi)能很好地解脫自己，而只是在逃避自己所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任;第二種則是在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上所采取的解決問(wèn)題的理性辦法，因此，也就成了克服生氣、制怒的唯一有效方式。
生氣歸根結(jié)底是一種脆弱的體現(xiàn)，是人們?cè)谕纯嗲闆r下，在不知所措之時(shí)的一種正常的情感流露，一種本能的反應(yīng)，生氣者在不知道要如何爭(zhēng)氣之時(shí)任由氣生出來(lái)。生氣者針對(duì)自己，懲罰自己;爭(zhēng)氣者意識(shí)到生氣是針對(duì)自己，超越自我。生氣人人都會(huì)，每個(gè)人都有脆弱的時(shí)候，但只有一部分人能夠?qū)⑸鷼廪D(zhuǎn)化為爭(zhēng)氣，進(jìn)而在自己修身的同時(shí)克服生氣的侵?jǐn)_。
莫生氣，而要爭(zhēng)氣。
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