《伯牙絕弦》改寫(xiě)10篇
《伯牙絕弦》改寫(xiě)1
在鐘子期墓前,有一個(gè)人瘋狂撥動(dòng)琴弦,高聲吟誦:“憶昔去年春,江邊曾有君······”只見(jiàn)他身高七尺,濃眉大眼,熱淚滾滾而下。此人便是伯牙,在其眼里,似乎還浮現(xiàn)著鐘子期那高瘦的身影。
憶當(dāng)年,在江邊,伯牙與鐘子期飲酒共樂(lè),遂認(rèn)鐘子期為知音。伯牙琴技高超,鐘子期則善于聽(tīng)琴。伯牙有了鐘子期這樣的知音,便拋棄了愁?lèi),整日與鐘子期為伴。
有一天,伯牙與鐘子期在高山上游玩,忽然,天上的烏云聚集起來(lái),天立刻變得陰沉沉的,從第一滴雨點(diǎn)開(kāi)始,很快便下起了傾盆大雨。伯牙心中不悅,望空中像蒙了一縷輕紗似的,朦朦朧朧;山上的綠樹(shù)、石頭被雨洗得煥然一新,這景色甚美。俞伯牙想:我正愁沒(méi)事干,何不把這美景用琴聲表達(dá)出來(lái)?于是,伯牙命琴童把三尺瑤琴搬來(lái),坐定后,伯牙一揮巧手,這雨、這山、這美景全都化作美妙的音符,從伯牙的手中流淌出來(lái)。鐘子期陶醉其中,嘆道:“妙啊,高峻的樣子像見(jiàn)到了泰山!”俞伯牙大悅,聽(tīng)見(jiàn)山上巖石縫中潺潺流水聲,又發(fā)靈感,高山巍峨之聲變成了嘩嘩流水聲。鐘子期閉眼傾聽(tīng),不覺(jué)心曠神怡,乃曰:“好啊,水勢(shì)浩蕩的樣子像看到了江河!”伯牙微笑著想:我所想的,我所彈出的,鐘子期都能準(zhǔn)確地道出,真是吾知音也!
時(shí)隔幾年,伯牙未能與鐘子期相見(jiàn)。今日,伯牙趕去看望鐘子期,未料見(jiàn)到的卻是鐘子期的墓。伯牙熱淚長(zhǎng)流,悔恨交加,悲痛萬(wàn)分。于是,他操起瑤琴,最后一次為鐘子期彈奏一首曲子,邊彈邊高聲吟誦——“······此曲終兮不復(fù)彈,三尺瑤琴為君死!”
唱罷,伯牙高舉瑤琴,重重地摔在地上——弦“崩”地一聲斷了,瑤琴摔成了碎片。伯牙在鐘子期墓前高聲發(fā)誓:終身不再?gòu)椙伲?/p>
《伯牙絕弦》改寫(xiě)2
那日,一群人花重金求我演奏一曲。演奏完,只聽(tīng)到有人說(shuō):好啊!妙啊!卻不說(shuō)好在哪里?妙在哪里?罷也,罷也,待我前去無(wú)人之地痛快演奏一曲。
來(lái)到江邊,我自言自語(yǔ)說(shuō):身在人世間,知音太難尋。我放下愛(ài)琴,盤(pán)腿坐下,心里面想著高山,演奏許久,只聽(tīng)一聲:善哉,峨峨兮若泰山。只看見(jiàn)一人,身著簡(jiǎn)樸,看著像一個(gè)山野柴夫。那人雙手一拱說(shuō):小生姓鐘,名子期,砍柴路過(guò)此地,聽(tīng)見(jiàn)一首曲子,實(shí)在是妙,太妙了,讓我眼前仿佛有一座峨峨大山。敢問(wèn)先生大名?我站起來(lái)說(shuō):我姓伯名牙,叫作伯牙,喜愛(ài)樂(lè)器。子期可否與我再切磋切磋。
我盤(pán)腿坐下彈起來(lái),心里想著:江河。鐘子期說(shuō):善哉,洋洋兮若江河!我又彈一曲,心想:白雪。只聽(tīng)鐘子期說(shuō):皚皚兮若白雪!我又彈一曲,心里想:楊柳。鐘子期說(shuō):善哉,依依兮若楊柳!我開(kāi)心地說(shuō)道:知我者鐘子期也。往后的日子,我們天天相見(jiàn)。時(shí)光流逝,我和子期約定下一年來(lái)我們第一次見(jiàn)面的地方。
一年過(guò)去了,我來(lái)到老地方,只看見(jiàn)子期的墳。我非常傷心,自斷琴弦,摔破這琴,許諾終生不再?gòu)椙佟?/p>
《伯牙絕弦》改寫(xiě)3
因?yàn)橐粋(gè)約定,琴聲裊裊繞梁,卻只能在回憶中去思量;因?yàn)橐粋(gè)約定,千里馬遇伯樂(lè),該是怎樣的欣喜?一篇文章,讓心靈與神圣碰撞,友誼就是這樣,需要我們?nèi)プ分,它便?huì)永久歸屬……
——題記
回眸祖國(guó)歷史上留下的5000串神圣腳印,追憶那英杰輩出的春秋時(shí)期,我們不難會(huì)想起那兩個(gè)閃耀的名字——俞伯牙,鐘子期;不免會(huì)將那段友誼銘刻于心——真情萬(wàn)歲!
美景·朝陽(yáng)。江南的風(fēng)光,一如畫(huà)卷上給人的感覺(jué),清涼。淡藍(lán)的天空,有些許空曠,忽而飛鴻降落,綠色的蔭蔽剎那被點(diǎn)亮。清晨,伯牙佇立在江邊撫琴,春秋時(shí)期鼎盛一時(shí)的絕妙琴技,引來(lái)了眾人的圍觀、贊嘆。樂(lè)聲清脆,卻不免聽(tīng)出憂傷些許——俞伯牙的琴技雖脫俗,可在這世上卻無(wú)人心領(lǐng)神會(huì)。即興也好,感傷也罷,一曲畢,迎來(lái)的依舊是一片唏噓——只有笑笑罷了,只能笑笑罷了,千里馬縱然用有馳騁萬(wàn)里的粗獷,又有誰(shuí)真正了解沒(méi)有伯樂(lè)來(lái)鞭策的殤?
江南·水傍!叭嗽诋(huà)中游,舟行碧波上……”是誰(shuí)輕聲的呢喃,送來(lái)了伯牙觸弦的憂傷,一葉扁舟游江上,舟中瑤琴聲聲傾訴衷腸。夕下的黃昏,還有那點(diǎn)點(diǎn)暈紅,如此纖弱。水鄉(xiāng)的瑤臺(tái),琴聲依舊是遼遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)。迎接一次又一次的曲畢,那份欣喜,卻無(wú)人歡心同自己,問(wèn)世間,伯牙再無(wú)知音可尋?嘴角劃過(guò)一抹淺笑,我知道,那是一絲憂傷……忽而,卻聞贊嘆于江南岸上——“妙哉,妙哉!”鐘子期的身影映于水面上,泛起層層漣漪,散落一地花語(yǔ)。二人一江一案對(duì)望,伯牙終于找到靈魂指引的希望,趕忙將子期遙于舟上。伯牙琴技無(wú)保留釋放,鐘子期大贊妙語(yǔ)連珠共飲酒,這夜,窗外是夜靜人眠,舟內(nèi)二人卻是與音樂(lè)世界,一醉方休……琴聲美景伊人,伊人不及子期,子期送我箴言一句,我為子期長(zhǎng)歌一曲……
知音、摯友的出現(xiàn)并不長(zhǎng)久,鐘子期隨后便要走……二人約定明年春花爛漫時(shí),必將在復(fù)還。冬去春來(lái),天空中劃過(guò)一道燕影,背上琴弦,帶著美景滿眼,伯牙如約而至,卻不料那更勝一籌的琴技,卻送來(lái)了故友辭世的文書(shū)一紙。伯牙悲痛欲絕,走到子期的墓前,春日里,花朵卻在凋零,伯牙明了,連花,都在給予朋友一方寧?kù)o。伯牙坐在子期的墓前,撫琴一曲,那琴音,撼動(dòng)了天地。那聲聲婉轉(zhuǎn)、絲絲牽引——知音哪,我何時(shí)才能在茫茫人海找到你的心?
余音裊裊繞梁,卻聞弦聲欲墜——伯牙在摯友的眼前,將今生所愛(ài)拋卻。只為紀(jì)念,那一夜的知音難覓;只為緬懷,我的伯樂(lè),我會(huì)等待你的赴會(huì)……榮辱不驚,觀庭前花開(kāi)花落;去意無(wú)留,望碧空云卷云舒——親愛(ài)的朋友,為你撫琴一曲,為你賦詩(shī)一首,愿我們的友誼,從此長(zhǎng)久。
《伯牙絕弦》改寫(xiě)4
一、教學(xué)背景
六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多首詩(shī)詞,這是學(xué)生第二次接觸文言文,文言文的學(xué)習(xí)方法與古詩(shī)詞基本相同,對(duì)于本課來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)不是難點(diǎn),但在本組教材這一大背景下,對(duì)文本進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí),讓學(xué)生去品文、思意、悟情,特別是從中感受藝術(shù)的魅力,是本課時(shí)一個(gè)難點(diǎn)。
二、教學(xué)課題:《伯牙絕弦》
三、教材分析
《伯牙絕弦》是人教版語(yǔ)文教科書(shū)六年級(jí)上冊(cè)第八組的第一篇課文《伯牙絕弦》,這是一篇短小精悍的文言文,講的是春秋時(shí)期,楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事,故事耐人尋味,是交朋結(jié)友的千古楷模。
從整組教材來(lái)看,本組教材是以感受“藝術(shù)魅力”為專題來(lái)組合課文的,共四篇課文,從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。選編本組教材的意圖,一是欣賞音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇等各種形式的美,受到美的熏陶,培養(yǎng)熱愛(ài)藝術(shù)的情操;二是學(xué)習(xí)作者是怎樣在敘事時(shí)展開(kāi)聯(lián)想和想象的,是怎樣把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起的,學(xué)習(xí)作者表達(dá)感受的方法;三是積累課文中優(yōu)美語(yǔ)言,體會(huì)課文表達(dá)的情感;四是從實(shí)際出發(fā),根據(jù)各自條件通過(guò)閱讀和其他渠道盡可能多的了解各種藝術(shù)。
對(duì)這篇課文而言,選編這篇課文的意圖一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文,感受朋友間相互理解,相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。本課是這組課文的的第一篇,在整組教材中起到了提綱挈領(lǐng)的作用。
四、教學(xué)目標(biāo):
1、有感情地朗讀課文,背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思,能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、了解祖國(guó)有就燦爛古代文化,激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文,感受朋友間真摯的友情,感悟音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
五、教學(xué)方法
以讀貫穿始終,讓學(xué)生在自主的讀書(shū)中學(xué)習(xí),思考,讀中理解內(nèi)容,體悟感情,增強(qiáng)語(yǔ)感。在讀的同時(shí)進(jìn)行說(shuō)話和寫(xiě)話的訓(xùn)練,使學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種能力均得到提高。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感積累和知識(shí)積累,在指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀上下功夫。課的末尾運(yùn)用音樂(lè)升華情感,進(jìn)一步讓學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。
六、教學(xué)過(guò)程
(一)積累導(dǎo)入
聽(tīng)說(shuō)同學(xué)們記性很好,有過(guò)目不忘之本領(lǐng),今天老師想開(kāi)開(kāi)眼界(課件1出示詞語(yǔ))讓學(xué)生瀏覽,能記下了哪些詞?并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)?(都是寫(xiě)景的、都是abcc式的等等)這一環(huán)節(jié)為后文仿寫(xiě)做鋪墊。
炊煙裊裊波濤滾滾竹葉瀟瀟明月皎皎楊柳依依
芳草萋萋白云悠悠溪流汩汩清風(fēng)徐徐春雨綿綿
(二)讀題正音
1、我們今天要學(xué)習(xí)的課文題目叫:《伯牙絕弦》。(板書(shū)課題)這是一篇古文,就是文言文。
2、指名讀課題。(題目中“絕”和“弦”放在一起比較難讀,而且“弦”的字音本來(lái)就比較難。
3、齊讀課題。
4、我們以前學(xué)過(guò)《楊氏之子》,也是一片古文,你印象中的古文是怎樣的?
(三)初讀課文
1、同學(xué)們讀課題讀得很有古文的韻味,那么課文是否也能讀出這種味道來(lái)呢?請(qǐng)大家自由大聲讀課文,要求至少讀3遍,把課文讀通順、讀流利。
2、誰(shuí)最勇敢?愿意來(lái)給大家展示一下你的朗讀?(隨即對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行點(diǎn)評(píng))
3、處理古文的節(jié)奏,我們可以借助這個(gè)朋友“/”,也叫停頓符號(hào)。(課件2)就像老師這樣,我們可以學(xué)著在課文中標(biāo)注。
4、下面讓我們一起來(lái)放慢速度,有節(jié)奏地讀讀課文。
5、接下來(lái)聽(tīng)老師讀讀!你們?cè)僭囋嚳础?/p>
6、很好,離開(kāi)這個(gè)朋友,你還會(huì)讀嗎?(課件3)點(diǎn)名朗讀。
7、再看,又發(fā)生變化啦,你還會(huì)讀嗎?(課件4)
(四)理解課文
1、課文讀通讀順了,現(xiàn)在你能來(lái)說(shuō)說(shuō)對(duì)題目的理解嗎?
預(yù)設(shè):
A、理解“絕”的解釋(斷絕)。(隨即告訴學(xué)生借助注解讀懂課文,這是古文學(xué)習(xí)的一種重要方法。)
B、對(duì)于整個(gè)課題的理解:伯牙把琴割斷了,不彈琴了。
2、隨即追問(wèn):伯牙不彈琴了,僅僅是今天不彈、明天不彈或者暫時(shí)不彈了嗎?你從哪里讀懂的`?
3、交流后讀句子:子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。
、僬f(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。
預(yù)設(shè):
A、伯牙覺(jué)得世上沒(méi)有自己的知音了。
B、伯牙把琴摔破了,一生不彈琴了。
C、伯牙為了子期的死,可以選擇今生不彈琴。
②小結(jié):這句話讓我們體會(huì)到了伯牙和子期是知音,(板書(shū):伯牙、子期、知音)伯牙因子期死,居然“破琴絕弦,終身不復(fù)鼓”。
、壑笇(dǎo)朗讀。
4、同學(xué)們,伯牙和子期是知音,你讀出來(lái)了嗎?你是從課文中哪些地方讀懂的?請(qǐng)你拿起筆,劃一劃,書(shū)上批注。
預(yù)設(shè):
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。
A、重點(diǎn)理解兩個(gè)“善”字的意思。
B、一個(gè)善鼓琴,一個(gè)善聽(tīng),非常有緣。
C、指導(dǎo)朗讀。
伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”
預(yù)設(shè):
A、當(dāng)伯牙心里想到高山的時(shí)候,鐘子期透過(guò)伯牙的琴聲看到了高山。
。ㄟ@是怪石嶙峋的高山、危峰兀立的高山、重巒疊嶂的高山、高聳入云的高山??)
B、作者只用了兩個(gè)字,就把高山表現(xiàn)出來(lái)了,這兩個(gè)字是(“峨峨”)
C、朗讀指導(dǎo)。(泰山的五岳之尊,王者之氣。“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。)
D、兩個(gè)語(yǔ)氣詞:哉、兮。
E、比較理解“善”的意思以及“善哉”。
志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
有了前一句的理解,學(xué)生對(duì)于這句話的理解還是比較容易的。重點(diǎn)是對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導(dǎo)。
5、高山也好,流水也罷,伯牙所鼓,鐘子期都能懂。這就是:(伯牙所念,鐘子期必得之。)預(yù)設(shè):
A、“念”字的理解。(與“志”字意思相近。)
6、、伯牙是當(dāng)時(shí)有名的音樂(lè)家,伯牙所念的肯定不僅僅只是高山、流水。他還會(huì)“念”到哪些景物呢?(課件5)
A、仿寫(xiě):伯牙鼓琴,志在,鐘子期曰:“善哉,兮若!”
B、交流。
善鼓琴的伯牙,善聽(tīng)的子期,這就是“伯牙所念,鐘子期必得之!,這就是——知音。
7、你為伯牙子期之間的友情感動(dòng)了嗎?帶上感動(dòng)朗讀課文前三句話。
(五)感悟友情
1、試想:在遇到子期之前,伯牙會(huì)缺少贊美嗎?為什么唯獨(dú)視子期為知音呢?
2、別人對(duì)伯牙的贊美是怎么樣的?
3、聽(tīng)著這樣的贊美,伯牙的內(nèi)心又會(huì)怎么想呢?
4、伯牙是孤獨(dú)的,他缺的不是聽(tīng)眾,而是真正能聽(tīng)懂琴音的人,正當(dāng)伯牙苦于知音難覓的時(shí)候,上蒼讓他們相逢了,請(qǐng)看——(出示資料6)
春秋時(shí),楚國(guó)有個(gè)叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但是無(wú)人能聽(tīng)懂他的音樂(lè),他感到十分的孤獨(dú)和寂寞,苦惱無(wú)比.一夜,伯牙乘船游覽.面對(duì)清風(fēng)明月,他思緒萬(wàn)千,彈起琴來(lái),琴聲悠揚(yáng),忽然他感覺(jué)到有人在聽(tīng)他的琴聲,伯牙見(jiàn)一樵夫站在岸邊,即請(qǐng)樵夫上船,伯牙彈起贊美高山的曲調(diào),樵夫道:"雄偉而莊重,我仿佛看見(jiàn)了高聳入云的泰山!"當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí),樵夫又說(shuō):"寬廣浩蕩,我好像看見(jiàn)滾滾的流水,無(wú)邊的大海呀!"這樵夫就是鐘子期.
5、請(qǐng)問(wèn):子期懂的僅僅只是伯牙的琴聲嗎?
琴聲也懂,心聲也懂,志向也懂,這才是真正的知音。
6、于是,他們把酒言歡,并相約來(lái)年再相聚。一年后,伯牙乘著扁舟而來(lái),然而,相約的地方,故人已不在,迎接他的,只是一方矮矮的墳?zāi)埂?/p>
7、如果你是伯牙,此時(shí),你想說(shuō)什么?(課件7)是啊,子期已去,當(dāng)伯牙志在高山,再也不會(huì)有人對(duì)他說(shuō)——(引讀課文)“善哉,峨峨兮若泰山!”當(dāng)伯牙志在流水,再也不會(huì)有人對(duì)他說(shuō)——(引讀課文)“善哉,洋洋兮若江河!”再也不會(huì)有人像子期那樣——(引讀課文)“伯牙所念,鐘子期必得之!
于是——(引讀課文)“子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓!
(六)結(jié)束語(yǔ)
如今:高山依舊,流水依舊,只是人已去,弦已絕,琴已斷,空留下這一段高山流水謝知音的佳話流傳千古!讓我們記住俞伯牙,記住鐘子期,讓我們帶著千般感慨,萬(wàn)般惋惜,再來(lái)讀讀課文吧!試著背。配樂(lè)高山流水讀背課文。
《伯牙絕弦》改寫(xiě)5
古代有位彈琴愛(ài)好者,名叫俞伯牙,他受人愛(ài)戴,被人尊稱為琴仙。
有一天,伯牙帶著琴滿懷高興地走出家門(mén)。他來(lái)到一個(gè)無(wú)人的地方,湖水柔波蕩漾,風(fēng)姑娘拂過(guò)樹(shù)梢,柳樹(shù)紙條隨著風(fēng)兒在擺動(dòng),隱隱約約傳來(lái)鳥(niǎo)兒動(dòng)聽(tīng)的歌唱聲,也許是伯牙的琴聲太迷人了,把遠(yuǎn)在千里外的大雁都紛紛招來(lái)了。
不知是哪陣風(fēng),把熱愛(ài)琴的鐘子期也帶到了這兒,悠揚(yáng)的琴聲延伸到湖對(duì)岸,把鐘子期深深陶醉了。
伯牙彈琴時(shí),心里突然想到了巍峨的高山,鐘子期似乎明白他的心意,夸獎(jiǎng)道:彈得如癡如醉,太好了,就像巍峨的泰山屹立在我面前!伯牙心里又想到了流水,鐘子期十分迷戀,不假思索道:好好好,好極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)!
無(wú)論伯牙心里想些什么,鐘子期都能準(zhǔn)確的說(shuō)出他的心意,這世間難求知音啊,伯牙終于找到了他的知音——那就是鐘子期。子期應(yīng)故死后,伯牙認(rèn)為在這五彩繽紛的世上再也沒(méi)有他的知音了,雖然伯牙和子期只是一面之緣,但是知音難尋。『貌徊蝗菀撞耪业揭粋(gè)真正了解自己的知音,偏偏他卻應(yīng)故而去世了,伯牙能不傷心嗎?是的,有何物能和知音相提并論呢?伯牙悲痛萬(wàn)分,他摔破琴,扯斷琴弦,終身不再?gòu)椙倭恕?/p>
是啊,真正能理解自己的心意,有共同語(yǔ)言的人才能稱得上知音。人生苦短,知音難求。每個(gè)人都希望能找到自己的知音!
《伯牙絕弦》改寫(xiě)6
我叫俞伯牙,生活于春秋時(shí)代,官至上大夫。我還精通琴技,每天都有一大堆人一臉討好地說(shuō):您的琴技真好!要不就是:若您的琴技在天下稱第二,就沒(méi)人敢稱第一?墒侨珖(guó)上下的人都不了解我曲中所蘊(yùn)含的意思。我便出門(mén)游歷,以望能覓得知音。
我來(lái)到了一處山林的懸崖上,彈了一首《高山流水》。一個(gè)山村樵夫聽(tīng)后說(shuō):好!我投以不屑的目光說(shuō):你也能聽(tīng)懂我彈的曲子?那個(gè)山村樵夫說(shuō):當(dāng)然!我又彈了一首關(guān)于芳草的曲子,他說(shuō):善哉!萋萋兮若芳草。我又彈了一首關(guān)于清風(fēng)的曲子。他說(shuō):善哉,徐徐兮若清風(fēng)。我相信了他能聽(tīng)懂我彈的曲子,當(dāng)下欣喜若狂。但我突然認(rèn)識(shí)到自己有失禮數(shù),便對(duì)他行了一個(gè)揖禮,他也對(duì)我行了一個(gè)揖禮。我說(shuō):你貴姓?他說(shuō):免貴,姓鐘,字子期。
我們當(dāng)下就成為了知音,一起談天說(shuō)地,討論琴技。不久,晉國(guó)有事發(fā)生需我回去。我很清楚,自己這一走就是一年,便留書(shū)信一封。第二年,我來(lái)到了信上約定的地方,卻不見(jiàn)子期兄,只見(jiàn)一塊墓碑。我跑到墓邊發(fā)誓:我俞伯牙至死也不再?gòu)椙!立完誓言,我在鐘子期的墓前猛然將琴摔破?/p>
在我走之前,我留了一首詩(shī):憶昔去年春,江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪,不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土,慘然傷我心!傷心復(fù)傷心,不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦,江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈,三尺瑤琴為君死!
《伯牙絕弦》改寫(xiě)7
俞伯牙是楚國(guó)有名的琴師。他技藝高超,楚王經(jīng)常會(huì)安排他在宴會(huì)上演奏。春風(fēng)滿面的賓客們對(duì)此總會(huì)漫無(wú)邊際地稱贊一番。如果問(wèn)樂(lè)曲到底好在哪里,他們也只能說(shuō)些皮毛,誰(shuí)都說(shuō)不到點(diǎn)子上。跟伯牙交往的朋友很多,但真正了解他的卻沒(méi)有一個(gè),為此伯牙很是苦悶。
有一天,伯牙外出游玩,面對(duì)巍巍青山興致上來(lái)了,便撫琴一弄。有個(gè)叫鐘子期的路過(guò)此地,被琴聲吸引,駐足傾聽(tīng)。一曲終了,子期贊嘆道:“這琴聲真好啊,就像巍峨的高山屹立在我面前!”伯牙心中納罕:在這鄉(xiāng)間野里居然有懂音律的人!他又彈奏了一段表現(xiàn)流水的旋律!疤盍耍@琴聲宛如江河從我心中流過(guò)!”子期快活地說(shuō)。
伯牙高興極了,琴興大發(fā)。他心中想到皎皎的明月,付諸琴聲,子期就能感受到明月的皎皎;他想到徐徐的清風(fēng),付諸琴聲,子期就能感受到清風(fēng)的徐徐;他想到裊裊的炊煙,付諸琴聲,子期就能感受到炊煙的裊裊……無(wú)論他想用琴聲表達(dá)什么,子期都能敏銳地感受到,準(zhǔn)確地指出來(lái)。
伯牙十分激動(dòng),上前握住子期的手,感嘆道:“知我者,鐘子期也!我終于找到知音了!”子期也很興奮。兩個(gè)人相見(jiàn)恨晚,有說(shuō)不完的話。他們談音樂(lè),談理想,談人生,談得十分盡興。是啊,能得一知音,不是天底下最為暢快的事嗎?
可誰(shuí)知天有不測(cè)風(fēng)云。一個(gè)月后,俞伯牙又去拜訪鐘子期,卻不幸得知子期已經(jīng)去世的消息。伯牙悲慟欲絕:子期故去,世上再也沒(méi)有知音了!他把琴放在子期墓前的祭臺(tái)上,清淚兩行,撫琴一操,表達(dá)哀悼之情。這正是:高山流水識(shí)琴心,天涯何處覓知音!從今后陰陽(yáng)兩隔,又要回到無(wú)人理解的日子了,這是伯牙難以忍受的!“三尺瑤琴為君死,此曲終兮不復(fù)彈!”他割斷琴弦,決絕地往祭臺(tái)上一摔……
聽(tīng)說(shuō)后來(lái),伯牙再也沒(méi)彈過(guò)琴……
《伯牙絕弦》改寫(xiě)8
伯牙從小就酷愛(ài)音樂(lè),他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山,領(lǐng)略大自然的壯美神奇,使他從中悟出了音樂(lè)的真諦。
他彈起琴來(lái),琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),猶如高山流水一般。雖然,有許多人贊美他的琴藝,但他卻認(rèn)為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
有一年,伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天,他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪,停泊在一座小山下。
晚上,風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái),云開(kāi)月出,景色十分迷人。望著空中的一輪明月,伯牙琴興大發(fā),拿出隨身帶來(lái)的琴,專心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲,正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候,猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。
伯牙吃了一驚,手下用力,啪的一聲,琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái),就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō):先生,您不要疑心,我是個(gè)打柴的,回家晚了,走到這里聽(tīng)到您在彈琴,覺(jué)得琴聲絕妙,不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)。
伯牙借著月光仔細(xì)一看,那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴,果然是個(gè)打柴的人。
伯牙心想:一個(gè)打柴的樵夫,怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴呢?于是他就問(wèn):你既然懂得琴聲,那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看,我彈的是一首什么曲子?聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話,那打柴的人笑著回答:先生,您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜,只可惜,您彈到第四句的時(shí)候,琴弦斷了。
打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò),伯牙不禁大喜,忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。
那打柴人看到伯牙彈的琴,便說(shuō):這是瑤琴!相傳是伏羲氏造的。接著他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。
聽(tīng)了打柴人的這番講述,伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲,請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。
當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候,打柴人說(shuō):這琴聲,表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。
當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí),打柴人說(shuō):這后彈的琴聲,表達(dá)的是無(wú)盡的流水。伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分,自己用琴聲表達(dá)的心意,過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂,而眼前的這個(gè)樵夫,竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到,在這野嶺之下,竟遇到自己久久尋覓不到的知音,于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期,和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機(jī),相見(jiàn)恨晚,結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。和鐘子期灑淚而別后第二年中秋,伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口,可是他等啊等啊,怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約,于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音,可是又過(guò)了好久,還是不見(jiàn)人來(lái)。
第二天,伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落,老人告訴他,鐘子期已不幸染病去世了。臨終前,他留下遺言,要把墳?zāi)剐拊诮叄桨嗽率逑鄷?huì)時(shí),好聽(tīng)伯牙的琴聲。
聽(tīng)了老人的話,伯牙萬(wàn)分悲痛,他來(lái)到鐘子期的墳前,凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷,他挑斷了琴弦,長(zhǎng)嘆了一聲,把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。
他悲傷地說(shuō):我唯一的知音已不在人世了,這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢?
《伯牙絕弦》改寫(xiě)9
剪不斷,理還亂,是離愁。別是一般滋味在心頭!}記
借問(wèn)人間愁寂寞,伯牙弦絕已無(wú)聲。高山流水琴三異,明月請(qǐng)風(fēng)酒一樽。人生漫漫,友人常在,知音難尋。群在人郡煕攘的灑館里,一位男子在中央撫琴,所有人都在聽(tīng)著。這時(shí),一個(gè)人叫到:伯牙兄,你這彈的是什么呀?我怎么聽(tīng)不懂?另一個(gè)人也叫著:說(shuō)好琴弦,怎么變成琴鬼了?頓時(shí),酒館人聲鼎沸,到處罵聲,唾棄聲余音繞梁那個(gè)俞伯牙的人狼狽她出了酒館。
俞伯牙回到山中,悶悶不樂(lè)地說(shuō):為何從末有人聽(tīng)懂我的琴聲?他心里愁苦悲上心來(lái),便操起了琴。
正彈到高潮處,他望見(jiàn)遠(yuǎn)處有一人影,很沉醉的樣子,。他猛然一驚,一不小心用力過(guò)度,拍的一聲琴弦斷了。
我有驚喜,又是疑惑,使走單詢問(wèn),原來(lái)那人的名鐘子期,是個(gè)框大,伯樂(lè)心中不免不生疑,便坐下斷繼續(xù)撫琴?gòu)棔r(shí),他想到了高山,子期琴聲如泰山屹立,他想到流水,子期道琴聲如湯湯初七流。伯牙很激動(dòng),上前拉拄子期的手,嘆:知我者,子期也!他們?cè)谝黄馃o(wú)所不聊,話很投機(jī),離別時(shí),他們約定中秋時(shí)節(jié)再到此處相逢。
一歲不到,有一天一個(gè)人來(lái)到山上,告訴伯牙,子期已不幸生病離世,臨死所說(shuō)要在中秋之前將葬在伯牙屋旁。牙柏悲痛欲絕,摔碎了自己心愛(ài)的琴,祭尊知己終生復(fù)不再?gòu)棥?/p>
八月十五那日,伯牙獨(dú)自來(lái)到山中,見(jiàn)花依舊,不禁觸景情,嘆:無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái),小園香徑獨(dú)徘徊。景物依舊,人事全非。三尺瑤琴而君死,此曲終兮不復(fù)彈!人生苦短,短音難求。
《伯牙絕弦》改寫(xiě)10
看著身邊這些阿諛?lè)畛械娜,我感到了無(wú)比的厭惡。自少年一舉成名之時(shí),我的身邊總是會(huì)圍繞著這樣那樣的人,他們總是會(huì)來(lái)稱贊我的琴聲是多么的美妙,可是他們之中卻無(wú)一人能真正聽(tīng)懂我琴聲中所蘊(yùn)含的情緒,罷罷罷,我還是拿著我心愛(ài)的琴找個(gè)無(wú)人的地方去演奏吧。
我獨(dú)自一人來(lái)到了山上,找了一片空曠的地方坐下來(lái),隨即開(kāi)始彈奏起來(lái)。我剛一抬頭便望見(jiàn)了高聳入云的山峰,我為這此情此景而深感震驚,便把這情景融入到了歌曲之中。嗨,老兄啊,你彈得可真好。÷(tīng)你這首曲子,我的眼前仿佛出現(xiàn)了巍峨挺拔,直插云霄的山峰啊!什么,我驚異地轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái),只見(jiàn)一個(gè)衣著雖簡(jiǎn)樸,雙目卻炯炯有神的小伙子背上背了一捆柴,看樣子是住在附近的樵夫吧。會(huì)是他嗎?我追尋已久的知己?正當(dāng)我那懷疑的目光在樵夫身上打轉(zhuǎn)時(shí),他卻好像看出了我的心思似的,身體微微前傾,雙手往前一拱,說(shuō)道:沒(méi)錯(cuò),正是在下。在下姓鐘,字子期,您也可以叫我子期。這時(shí),我無(wú)比的震驚,心想,原來(lái)這世界上竟還真有如此懂我的人!
在接下來(lái)的日子里,我經(jīng)常與子期在一起談天說(shuō)地,雖然我與他才相識(shí)了幾日,但我們卻像相識(shí)多年的老友一般。當(dāng)然,我還是會(huì)彈琴給子期聽(tīng)。當(dāng)我心中想到奔流不息的江河時(shí),他會(huì)說(shuō):善哉!洋洋兮若江河!當(dāng)我心中想到徐徐的清風(fēng)時(shí),他會(huì)說(shuō):善哉!徐徐兮若清風(fēng)!當(dāng)我心中想到渺渺的炊煙時(shí),他會(huì)說(shuō):善哉!渺渺兮若炊煙!當(dāng)我……
歲月就這樣飛快的流逝著,直到有一天,有人告訴我,子期走了。我頓時(shí)痛哭流涕,不禁昏死了過(guò)去。在夢(mèng)里,我看見(jiàn)了他變微笑邊向我揮手道別,那神情是如此的輕松自在。醒來(lái)后,我又看見(jiàn)了一堆虛情假意,對(duì)我噓寒問(wèn)暖的人,我不禁又想起了子期,便將我心愛(ài)的琴摔碎,并且立下毒誓:終身不再?gòu)椙佟?/p>
后來(lái),我隱居山林,每年清明或心情煩悶的時(shí)候,我都會(huì)去子期的墓前,順便帶上一壺陳年醉。
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