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2024全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文范文（通用50篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的2024全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 1
體育強(qiáng)身，精神鑄志
“靜止便是死亡，只有運(yùn)動(dòng)才能敲開永生的大門�！闭\如此言，體育鍛煉有利于人體生長與機(jī)能狀況的調(diào)節(jié)，體育之效對人一生的影響不容小覷。然而，人生而不同無可避免，既有所謂“生而強(qiáng)者”，自然不乏“生而弱者”，天然的不平等或許導(dǎo)致人生軌跡的差異。故此，依吾所見，當(dāng)以體育構(gòu)建強(qiáng)身根基，以精神信念鑄就堅(jiān)定之志，方不負(fù)青春韶光。
體育鍛煉的過程強(qiáng)化個(gè)體精神意志，推動(dòng)自身人格不斷完善，促進(jìn)身心健康、全面發(fā)展。
“體育造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格。”跳水運(yùn)動(dòng)員郭晶晶在遭遇挫折后以堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練最終奪得金牌，鄧亞萍憑借無所畏懼的膽色與頑強(qiáng)意志登頂為乒乓球壇皇后……亦如毛主席之言，“生而弱者不必自卑”，因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)的存在讓我們擁有健全體格的途徑，因?yàn)槊篮眯撵`的存在讓我們得以在世間綻放獨(dú)特光彩。與此同時(shí)，“運(yùn)動(dòng)的作用可以代替藥物，但所有的'藥物都不能替代運(yùn)動(dòng)”，重視體育鍛煉的作用，助推意志潛能的激發(fā)，抒寫人生華章。
體育之效鑄就強(qiáng)大精神信念，亦添益裨補(bǔ)體育精神，促進(jìn)民族繁榮、家國興盛。
奧運(yùn)會(huì)等大型國際競技比賽比賽在世界各地影響廣泛，對于提高大國國際地位具有重大影響，體育在社會(huì)生活中亦扮演著重要角色。體育精神，是縱身躍入的水花葳蕤，是賽場上萬眾矚目的熱切，是破除艱難險(xiǎn)阻勇往直前的全力沖刺，是永不放棄、拼搏進(jìn)取的女排隊(duì)員們盡情揮灑熱血……正當(dāng)體育強(qiáng)國、科教興國之盛世圖景，體育工作者們在新世紀(jì)逐漸成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者和創(chuàng)造者、成為時(shí)代精神的倡導(dǎo)者和踐行者�！疤熘T我以至于強(qiáng)”的精神力量亦將帶動(dòng)全民共赴時(shí)代繁榮，同鑄家國鴻猷！
“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！弊鳛榍嗌倌甑奈覀儯w育鍛煉與精神培育更加不可或缺。經(jīng)常參與體育活動(dòng)，不僅促進(jìn)體格發(fā)育、心肺功能發(fā)育，也能夠起到堅(jiān)定心智、緩解壓力的作用。在現(xiàn)有實(shí)力上“增益其所不能”，把學(xué)習(xí)工作與道德教育同體育鍛煉融為一體，德智體美勞健全發(fā)展。當(dāng)然，體育活動(dòng)也需要在科學(xué)的方法指導(dǎo)下開展，并同時(shí)注意平衡膳食、合理安排生活作息制度——形神共養(yǎng)，培元固本，方得身心健康。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 2
生似飄蓬，升至天空
生似飄蓬，我生于高山之巔，俯視萬物萬象，我自感高貴如星河，華麗如天火。
生似飄蓬，我生于低谷之腳，仰觀萬物萬象，我自覺卑微如伲士，貧敗如粗栗。
體魄之強(qiáng)健，身軀之孱弱不過是高山低谷的另一種映射。人生之順景，命運(yùn)之逆途也不過是另一種表達(dá)。
生于巔亦或是生于山腳，冥冥中有聲音從虛空傳來,“命數(shù)，天已定，勿多勞”。于是我看見有人迎風(fēng)朝展卻墮落于安逸春風(fēng)，于我看見，有人蜷縮翅膀，在濕暗處，孤苦終生。難道命數(shù)不可破？難道人生只是一條基準(zhǔn)線，毫無升降嗎？
扶輪問路者如史鐵生，高歌狂進(jìn)者如劉易斯，史鐵生崇拜劉易斯，卻說：“我的命運(yùn)也是幸運(yùn)的。”
生而強(qiáng)，生而弱，無論是在體育的教育，還是對人生的旅程本就不是我們能決定的，但我們能決定的是如何將自身的強(qiáng)大惠及他人，如何將自己的微小化為力量與他人的命運(yùn)相接。葉芝說:“我的靈魂里燃?xì)庖粓F(tuán)火，直燒到世界盡頭才結(jié)束。”靈魂是我們每個(gè)人都擁有的，而那升騰而起的火焰與奮斗卻不是生來就有的。所以我們要教育來引燃圣火，所以我們要執(zhí)著使其永恒。我們點(diǎn)燃自己不是證自己的能力，而是要向那些尚未有光的人分享光，未曾識(shí)火的人分享火。人只有義無反顧的前行，能在大地上留下通往光明的痕跡。
讓我們不再去注意自己在命運(yùn)伊始所站據(jù)的`高度吧，真正可貴的是專注于前路。就像是天上的星辰與道德觀審能教會(huì)我們這所有切，星辰告誡我們，自己的渺小需要獻(xiàn)身于奉獻(xiàn)，道德感告訴我們：自身的強(qiáng)大需要分享才能實(shí)現(xiàn)。前程在乎于本我的觀念而非冥冥中的天意。若我們的心靈飛至天邊，則萬物澄靈，則萬象可愛。猶記王爾德:“我知道在馬路邊乞求施舍不是我的命運(yùn)，若我夜晚要躺在清涼的草地，那也是在給月亮寫十四行詩�！�
我們都會(huì)因金錢，地位而產(chǎn)生身份的焦慮，就像是對于100米無法同他人并駕齊驅(qū)，游泳時(shí)望塵莫及一般，徘徊于這個(gè)階級(jí)固化的時(shí)代，我們過多觀注于那些天生所得而非后天所取的，由此我們會(huì)止步不前感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)。貧者傾美于富者，富者傾美于貴者，貴者則傾羨于至貴者。英國學(xué)者在《身份的焦慮》中說道，若想拜托此困境，則應(yīng)在內(nèi)心中建立一個(gè)新的評(píng)價(jià)體系，一個(gè)無關(guān)于生來所擁有的事物的體系。我們都明白那是關(guān)于靈魂關(guān)于奉獻(xiàn)，善與美的心靈評(píng)論體系在哪里無論身強(qiáng)力壯還是身形佝僂，我們都有一樣的未來。
生于強(qiáng)或者弱，是生似飄蓬的產(chǎn)物，無論是在賽場上通過訓(xùn)練取得成功，還是再人生旅途里去追求真善美這些天端的天使時(shí)，人間強(qiáng)弱的鎖就解開了，弱化為強(qiáng)，強(qiáng)守護(hù)著弱，讓們期待著那天，讓那些熱愛大地的人，都升上天空。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 3
自強(qiáng)不息力筑英才
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”現(xiàn)代社會(huì)對物質(zhì)生活的極大滿足和對人的過度呵護(hù)似乎正逐漸蠶食人強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)毅的精神，孱弱的靈與肉時(shí)有崩塌之危機(jī)。筆者以為，若要光復(fù)人類之尊嚴(yán)，重鑄奮發(fā)向上的社會(huì)意識(shí)，凝聚國家力量，唯有人人成為自強(qiáng)者。
相較于過去，于今自強(qiáng)的主體更多在于青年。
分辨強(qiáng)者與弱者，一方面“天賦論”仍占據(jù)主要地位。大多數(shù)情況下，“人非生而知之者”，人們往往并非生為強(qiáng)者。強(qiáng)者自然擁有更多實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的可能，但若濫用其強(qiáng)，反而會(huì)成為精神上的弱者。弱者難以得到小幾率的上天眷顧，難道就只能自甘處于弱者之眾？非也。正如尼采認(rèn)為“強(qiáng)力意志”貫穿生命的本源，人本能地具有慕強(qiáng)心理，為了展現(xiàn)生命的尊嚴(yán)，必須擁有永不枯竭的生命意志作為支撐，即為自強(qiáng)之心。弱者心自強(qiáng)，他們不允許命定局限成為自我約束，故推進(jìn)強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)必須秉持一顆自強(qiáng)心——勇于走出舒適區(qū)，磨礪自己的身體和意志，才是健康而完全的'人。
與此同時(shí)，自強(qiáng)的人類群體方能聚合成良性發(fā)展的社會(huì)，進(jìn)而構(gòu)建強(qiáng)有力的國家力量。人作為不可或缺的社會(huì)因子，自然承擔(dān)著引領(lǐng)社會(huì)的歷史重任和社會(huì)使命。溯流徂源，早在民國初年，積弱已久的中國社會(huì)早已暴露出弊病良多。本應(yīng)身強(qiáng)體壯、意志堅(jiān)定的中國青年卻被籠上“東亞病夫”的陰云，中國政府也因此唯唯諾諾，毫無底氣。值此緊迫關(guān)頭，毛澤東發(fā)出“增強(qiáng)體育鍛煉”之強(qiáng)烈呼告，振聾發(fā)聵。然而“弱”病非朝夕能醫(yī)，魯迅深感“醫(yī)治靈魂”之重要性，毅然棄醫(yī)從文，奔走于新文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)口浪尖，喚醒昏睡的中國社會(huì)，激勵(lì)覺醒的中國雄獅以強(qiáng)者之態(tài)屹立世界之林。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，深入?yún)⑴c當(dāng)今世界之大變革，唯有自強(qiáng)者。
那么，何為自強(qiáng)者應(yīng)走之路？以筆者硁硁之見，“弱”的認(rèn)識(shí)與自我評(píng)判和社會(huì)認(rèn)同有緊密聯(lián)系。既然人并不能生而為至強(qiáng)，也不能生而為至弱，人要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)變，根本上應(yīng)當(dāng)對自己有清晰的認(rèn)識(shí)。過度的悲觀將把人類引向尼采預(yù)言的“末人”，同時(shí)過溢的自我意識(shí)也符合陀思妥耶夫斯基對“地下室人”的定義，超越“正常的自強(qiáng)之心”的范疇，成為一種扭曲的病態(tài)敏感，反被其所害。因此，我們應(yīng)依靠主觀能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)化，兼顧身體與精神的必要鍛煉，成為真正的自強(qiáng)者。
“命定的局限盡可永在，須臾的挑戰(zhàn)卻不可或缺�！睆�(qiáng)弱之變重在你我的自強(qiáng)之心，吾輩青年必奮發(fā)向上，自我錘煉，以強(qiáng)壯姿態(tài)面臨時(shí)代挑戰(zhàn)，有一番作為。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 4
深耕體育沃土，高擎復(fù)興大任
古羅馬詩人朱維納利斯曾言：“健全的精神寓于健全的身體�！闭\哉斯言。時(shí)代嬗變，晷刻漸移，無論是滾滾歷史紅塵中的哪方征途，“體育鍛煉”四字都尤為鏗鏘有力。因此，依己拙見：欲文明其精神，必先野蠻其體魄，方能肩載復(fù)興大任，任重而道遠(yuǎn)。
曾有世言于耳：“我身已強(qiáng)勁不可屈，何必于此多多費(fèi)時(shí)？”毛澤東在《新青年》有言：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自卑也�！睆�(qiáng)者弱者不過是出生之時(shí)暫且的差別，強(qiáng)者因強(qiáng)懶惰懈怠，沾沾自喜，孰謂不可落入“小時(shí)了了，大未必佳”的圇圄之中；而弱者因弱奮發(fā)圖強(qiáng)，徐徐謀之，誰焉知不可開拓“朽木細(xì)琢亦成才”的漫漫人生路。強(qiáng)者不自喜，以先天之強(qiáng)勁優(yōu)勢更上一層樓，精益求精；弱者不自卑，以后天之不懈意志一以貫之，徐徐圖謀，以一率眾，以眾領(lǐng)萬，方是蓄力于民族復(fù)興的葳蕤春潮的最佳姿態(tài)。
且引體育之活泉，灌樹人之沃土。中國女排在賽場上颯爽英姿，巾幗不讓須眉。扎扎實(shí)實(shí)，勤學(xué)苦練，無所畏懼，頑強(qiáng)拼搏的女排精神激起多少莘莘學(xué)子心中的萬丈豪情。體育不僅是健兒們在賽場上為國爭光，彰顯大國本色，也是平凡日子中的.一份“標(biāo)配”。以體育精神之奮斗不息滋養(yǎng)萬眾心中的自立自強(qiáng)的青春幼苗，調(diào)感情，強(qiáng)意志，從濯洗靈魂而起，受益的是中華民族的未來。
揆諸當(dāng)下，當(dāng)代一個(gè)個(gè)“葛優(yōu)癱”“宅男宅女”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，筆墨調(diào)侃又具諷刺意味，而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到，不施以運(yùn)動(dòng)鍛煉，何以談人生積淀？何以談人格氣蘊(yùn)？何以談素質(zhì)教育？何以談美育中國？時(shí)代的接力棒交到我們手中，我們當(dāng)具備蓬勃昂樣的生命張力和剛健奮發(fā)的精神，無畏冷氣，勇做時(shí)代弄潮兒。
“道雖彌，不行不至，事雖小，不行不成�！辈获Y于空想，不騖于虛聲，在奔跑中奮力追夢，未雨綢繆。做新時(shí)代的逐夢人，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，激活蘊(yùn)藏于夢想中的創(chuàng)照偉力，迎來生機(jī)勃勃的復(fù)興氣象。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 5
自強(qiáng)不息，厚德載物
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育研究》一文，關(guān)于“體育時(shí)效”時(shí)指出：生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。從這以句話中我們可以得出以下結(jié)論:作為地球上最具智慧的生物體當(dāng)中的一份子，我們每個(gè)個(gè)體，必須發(fā)揚(yáng)來自于中國經(jīng)典書籍《周易》當(dāng)中的自強(qiáng)不息，厚德載物精神，即便是身體素質(zhì)很差，也要不斷地野蠻其體魄，文明其精神，爭取得到最圓滿的生命體驗(yàn)，創(chuàng)造最大的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，為國家和社會(huì)進(jìn)步作出自己最大的貢獻(xiàn)。
近日，我們看到中國有6億近視人群，其中有較大的比例存在失明的風(fēng)險(xiǎn)。結(jié)合前幾年新聞報(bào)道中國青少年身體素質(zhì)測試相關(guān)數(shù)據(jù)，在與改革開放以來中國青少年身體素質(zhì)測試相關(guān)數(shù)據(jù)相比較后發(fā)現(xiàn)，在爆發(fā)力、近視率、肥胖率等方面中國青少年的.身體素質(zhì)呈現(xiàn)出下降趨勢。這些數(shù)據(jù)一方面顯示出了中國經(jīng)濟(jì)在進(jìn)步，人民生活水平在提高，另一方面也反映出中國學(xué)生在教育方面應(yīng)試教育壓力與日俱增，在體育教育、意志品質(zhì)教育存在重大缺陷。中國青少年的身體素質(zhì)并沒有隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到進(jìn)一步的提高，反而有所下降，這些問題應(yīng)該引起我們的警惕。
身體是革命的本錢，有人講身體就像銀行存款數(shù)字里面的1，財(cái)富、地位、理想、子女、幸福等等都是后面的0，一定程度上，如果沒有了這個(gè)1，后面的這些0都會(huì)變得沒有任何意義�；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。我們應(yīng)該重視起所有人的身體健康問題，尤其是青少年的身體健康問題。100多年前，梁啟超先生大聲疾呼：少年強(qiáng)則國強(qiáng)，今天，我們中國的少年們強(qiáng)嗎？清華大學(xué)提出了每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年的口號(hào)，提出了長跑成績必須達(dá)到學(xué)校的及格線，甚至提出必須學(xué)會(huì)游泳，才能從學(xué)校畢業(yè)；復(fù)旦大學(xué)圖書館、自習(xí)室、乒乓球館、健身房、體育館、運(yùn)動(dòng)場等一些項(xiàng)目甚至做到了24小時(shí)開放，充分滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)和鍛煉要求。這些名校充分尊重自強(qiáng)不息厚德載物的中華民族精神，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)方面做出了舉世矚目的成績，贏得了世界知名的國際威望，歸根到底在于他們充分尊重并切實(shí)做到了自古以來就深深激勵(lì)中國人民前進(jìn)的自強(qiáng)不息厚德載物的民族精神。
毛澤東自小就特別重視體育鍛煉，重視吸收古今中外優(yōu)秀的文化知識(shí)，所以他能夠經(jīng)受住中國革命、建設(shè)的千難萬險(xiǎn)和生死考驗(yàn)。我們要正確理解和吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能像改革開放初期只講自強(qiáng)不息，不講厚德載物，片面理解中華民族的寶貴知識(shí)和精神，認(rèn)字認(rèn)半邊，說話說半句，經(jīng)常導(dǎo)致文朝丈廟兩相疑，當(dāng)路爭論眾更奇；白字先生查字曲，最后問我蘇東皮的情況出現(xiàn)，最終有可能導(dǎo)致中華民族進(jìn)入另一個(gè)物極必反，甚至萬劫不復(fù)的災(zāi)難和深淵。
總之，自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，缺一不可，齊頭并進(jìn)，中國就能夠取得中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的偉大勝利！
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 6
將欲弱之，必固強(qiáng)之
毛澤東在《體育之研究》一文中曾論述道：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也會(huì)轉(zhuǎn)化為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”。生而強(qiáng)者妄自尊大致弱的諷刺頗為耳熟能詳，生而弱者勤而至強(qiáng)的勵(lì)志故事更是并不罕見，但是，既然“人的身體會(huì)天天變化”，當(dāng)生而弱者變而為強(qiáng)之后，又該當(dāng)如何才能不出現(xiàn)“將欲弱之，必固強(qiáng)之”的局面？
欲未雨綢繆解此疑問，當(dāng)先就“弱”與“強(qiáng)”作一番討論。何謂“生而弱者”？在材料的基本語境下，“生而弱者”是生理上表現(xiàn)目不明、耳不聰?shù)捏w魄不健壯者，與之相對的強(qiáng)者則是目明耳聰?shù)捏w魄健壯者。而立足現(xiàn)實(shí)語境，在這樣的論述的啟示之下，我不由自主地聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)中培養(yǎng)資源不足、物質(zhì)財(cái)富匱乏的“生而弱者”及與之相對的“含著金鑰匙出生”的“天之驕子”，國際環(huán)境中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、國際地位不高的`“生而弱國”及與之相對的巍巍強(qiáng)國。
若圖解決由強(qiáng)變?nèi)踔畣栴}，可從其逆過程——自弱變強(qiáng)著手分析。無論是何種生而弱者，其變而為強(qiáng)的途徑均包含勤自鍛煉實(shí)現(xiàn)“增益其所不能”這一條羅馬大道。既如此，疏于鍛煉，其所不能加深即是導(dǎo)致由強(qiáng)變?nèi)醯闹匾獌?nèi)因。
我將這一內(nèi)因歸納為處境轉(zhuǎn)變后，未能及時(shí)審視更新帶來的自我認(rèn)知的偏頗。因此，當(dāng)生而弱者變而為強(qiáng)之后，欲避免“將欲弱之，必固強(qiáng)之”，需要重新審視自己的能與不能，著重于在不能之處精進(jìn)，而不是“濫用其強(qiáng)”，被能所蒙蔽從而被拘囿于至強(qiáng)的自我認(rèn)知困境當(dāng)中，最后不進(jìn)則退。具體到每一位社會(huì)上的寒門學(xué)子身上，當(dāng)走入高等學(xué)府之后，應(yīng)該正視學(xué)業(yè)成就之外的諸多方面才能的培養(yǎng)，而不是年年歲歲兩耳不聞窗外事。在羸弱小國走上興盛之路后，應(yīng)當(dāng)重視解決本國在發(fā)展之中存留的問題，而不是以抹黑他國來蒙蔽國民、或是“拿著狼牙棒滿世界跑”去干涉他國內(nèi)政。
但是，需要指出的是“弱”與“強(qiáng)”是相對而不對立的動(dòng)態(tài)關(guān)系，在生而弱者久之變而為強(qiáng)的過程中，仍然有強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者飛速變強(qiáng)的情況出現(xiàn)。因此，我們需要警惕因面對比較對象轉(zhuǎn)變帶來的虛假“將欲弱之，必固強(qiáng)之”而自怨自艾、自我否定�？v使至強(qiáng)終歸難以到達(dá)，自強(qiáng)不息則是止于至善。
古語有“攻城容易守城難”的說法，不過雖然強(qiáng)弱是變化的，但是自強(qiáng)是永恒的，“將欲弱之，必固強(qiáng)之”的惡性循環(huán)從不是我等及時(shí)審視自我之人的歸途。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 7
強(qiáng)弱無藩籬堅(jiān)冰，強(qiáng)者須久久為功
“強(qiáng)者為強(qiáng)，弱者為弱？”在社會(huì)分工日益精細(xì)的當(dāng)下，不少人對強(qiáng)與弱的認(rèn)識(shí)逐漸固化。其實(shí)毛澤東在百年前已給出了答案——生而強(qiáng)者未必不可弱，生而弱者未必不可強(qiáng)。人的身體狀況如此，小到人生百態(tài)，大到社會(huì)原野、大國風(fēng)姿又何嘗不是如此？強(qiáng)弱本無界限，在人主觀能動(dòng)性的驅(qū)使下，二者能相互轉(zhuǎn)化。因此，可以是生而強(qiáng)而不向負(fù)態(tài)衰退，但真正的強(qiáng)者，是在久旱中創(chuàng)造甘霖，在沙漠中匯聚綠洲、縱使土壤瘠薄，青春之花依舊葳蕤挺立，彰顯強(qiáng)者風(fēng)范。
強(qiáng)弱關(guān)系為何？我們必須明確，世間并不存在一條普遍性的公理，能把“強(qiáng)”與“弱”一刀兩斷。“強(qiáng)”的實(shí)現(xiàn)本就不依賴與“強(qiáng)”，它可以是由弱到強(qiáng)的正態(tài)轉(zhuǎn)化；“積貧積弱”的格局也并非釀造于弱，它可以是由強(qiáng)到弱的負(fù)態(tài)轉(zhuǎn)化�！皬�(qiáng)者更強(qiáng)，弱者愈弱”“強(qiáng)者田連阡陌，弱者無立錐之地”的說法實(shí)乃謬誤。
強(qiáng)大之萬里長城，鍛造于日磚月瓦的疊疊積累；積弱之萬丈深淵，迸裂于山崩石解的層層坍塌。躬逢新時(shí)代，唯有辨析好強(qiáng)與弱的來源與根基，厘清二者的轉(zhuǎn)化條件，方可成就強(qiáng)者的宏肆格局。且看那所謂“強(qiáng)者”，他以天資聰慧聞名朝野，卻落得江郎才盡的仲永之傷；且看那所謂“弱者”，兩手空蕩蕩，卻以行軍作戰(zhàn)般的積累與謀略，成就了商業(yè)界“史玉柱”的不朽傳奇。前者已有東風(fēng)之便，卻因自身主體的不慎燒毀了己軍的戰(zhàn)船；后者是大雪封山，鳥獸藏跡，卻在極夜中點(diǎn)燃了強(qiáng)者的明燈。馬克思切中肯綮：“世界是絕對和相對的統(tǒng)一�！睆�(qiáng)弱的絕對運(yùn)動(dòng)性告訴我們，日鍛月煉，體格可健魄；日靜月默，體格可癱弱。強(qiáng)與弱轉(zhuǎn)化的源泉，在于生命主體的能動(dòng)性與量的積累，在于日居月諸的久久為功與正向轉(zhuǎn)化。
涓流雖寡弱，浸成滔滔江河；爝火雖微羸，最能萬古燎原。迎著時(shí)代獵獵旌旗，我們作為民族復(fù)興的生力軍和急先鋒，必須在溯得強(qiáng)弱之源后胼手胝足，共同踐行，以每個(gè)青春主體的'強(qiáng)大鈣質(zhì)，鑄起中國巍峨之強(qiáng)勁青松與不屈的脊梁！看，我們把美國的技術(shù)封鎖作為奮發(fā)圖強(qiáng)的契機(jī)，“墨子”升空，“蛟龍”潛海，“九章”計(jì)算，“大疆”啟航！聽，我們把風(fēng)塵蝕聲變成松風(fēng)竹音，“扶貧——扶智——扶志”，引領(lǐng)無數(shù)貧困村自立自強(qiáng)！回首百年前，星燧貿(mào)遷，歲月崢嶸。中國共產(chǎn)黨肩上的中國，強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹暽，內(nèi)憂外患，積貧積弱——而百年征途中，共產(chǎn)黨人朽木生花，由枯轉(zhuǎn)榮，今天的中國，日益走向世界舞臺(tái)的中央，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)可計(jì)日而待。而我們青年一代，當(dāng)以自身之“強(qiáng)”摒除外界“余弱”，構(gòu)筑起中國明日的強(qiáng)大豐碑！
不啻微茫，造炬為陽；前途似海，來日方長。一時(shí)強(qiáng)弱，在乎天資；千秋強(qiáng)弱，在于恒持。身強(qiáng)不煉，亦成佝僂；體弱常鍛，可成健碩。生于沃土，尚存凋零；根于貧瘠，亦能黼蔀。個(gè)體之價(jià)值，在于克弱維強(qiáng)；民族之鴻猷，在于由不騫不崩，由枯轉(zhuǎn)榮！
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不負(fù)韶華，吾輩當(dāng)自強(qiáng)
1917年，毛澤東曾在《體育之研究》一文中論及，生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由強(qiáng)變?nèi)酰扇踔翉?qiáng)，未可知也。身體的鍛煉是如此，我認(rèn)為，這對個(gè)人、民族乃至國家都有啟示意義：強(qiáng)者不恒強(qiáng)，要居安思危；弱者不恒弱，要奮起直追。在時(shí)代的大變革中，吾輩青年更當(dāng)著眼未來，不負(fù)韶華，奮斗自強(qiáng)。
人的資質(zhì)不是平等的，有生而強(qiáng)者，也有自小而弱者，這與天資有關(guān)，并非我們所能決定。然而《素書》中說：“失其所強(qiáng)者弱�！币馑际�，如果失去自己的優(yōu)勢，強(qiáng)者就會(huì)變成弱者。強(qiáng)者若是“濫用其強(qiáng)”，沒有居安思危的意識(shí)，努力提升自我，最終也只會(huì)失去自己的優(yōu)勢。古有方仲永泯然眾人，江淹江郎才盡；今有本杰明·卡斯坦特成為眾人為之惋惜的對象，無一不在向我們說明，強(qiáng)者不一定恒強(qiáng)，若是濫用自己的才能，就會(huì)落得淪為平庸的下場。
“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！惫畔ＥD演講家德摩西尼，患有先天性口吃，在演講方面是生來的弱者，然而他以不懈的努力克服了資質(zhì)的不足，最終成為了古希臘十大演講家之首。古時(shí)的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，近代的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，都是以少勝多、以弱勝強(qiáng)的生動(dòng)事例。
這對身為學(xué)生的我們更加具有啟示意義：如果仗著自己所謂的“天資聰穎”而不好好學(xué)習(xí)，迎來的必將是強(qiáng)者淪為弱者；而如果腳踏實(shí)地、不斷努力，即便是所謂的“弱者”，也必定能為自己的青春交出一份滿意的答卷。
這對國家和民族同樣具有歷史和現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。清末之中國內(nèi)憂外患，“東亞病夫”的牌匾將人民釘在恥辱柱上，列強(qiáng)瓜分領(lǐng)土，軍閥混戰(zhàn)，生命被肆意侮辱，那用血淚寫就的近代史猶在眼前。而跨過幾代人的`奮斗所譜寫的漫漫征程，今日之中國已是當(dāng)初那個(gè)弱小的國家、貧弱的人民所不敢想象的模樣。站在黨百年歷程的交點(diǎn)回望，我們看到，當(dāng)初被視為“弱者”的中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，脫貧攻堅(jiān)取得世界矚目的巨大成績，高鐵里程位居世界第一，可謂創(chuàng)造了弱者變強(qiáng)的巨大奇跡。反觀英美等國憑借產(chǎn)業(yè)革命成為世界霸主，是人們眼中的強(qiáng)者，然而他們奉行單邊主義，濫用強(qiáng)力，式微可謂必然。
這也成為了我們的警醒與借鑒。當(dāng)代中國雖已由小小紅船成長為巍巍巨輪，但在波濤洶涌的世界之海航行，仍需居安思危，以謀求行穩(wěn)致遠(yuǎn)。吾輩青年則更當(dāng)自強(qiáng)，切不可認(rèn)為國家已經(jīng)很富強(qiáng)，在競爭激烈的社會(huì)當(dāng)中奉行“躺平主義”，如此濫用時(shí)代所賦予我們的巨大優(yōu)勢，無異于濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也會(huì)轉(zhuǎn)為至弱而已�！吧倌旮粍t國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，吾輩青年當(dāng)不負(fù)韶華，用自強(qiáng)的青春，奏響時(shí)代的最強(qiáng)音！
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自強(qiáng)則勝
張君寶落魄流離，幸得郭襄相助，可暫住其家。二人分別之際，君寶突然豪氣中生，男子漢大丈夫，何不自食其力，鑄一己之長。仰天長嘯，煉就一代奇?zhèn)b。
不卑不亢，自強(qiáng)不息，方為弱者躍遷之道。
當(dāng)嘹亮的汽笛帶著晚清的幼童們來到未知的土壤，那個(gè)時(shí)代醞釀著、躁動(dòng)著、嘶吼著、咆哮著。身后是大清王朝，山河破碎搖搖欲墜，眼前是世界上最先進(jìn)的群體。這是不能承受的生命之重，是來自心底最深的痛�？赡贻p的靈魂并未在差距的溝壑中沉淪。他們擺平心態(tài)，不卑不亢，終成群英。
然而自強(qiáng)不息并不是弱者的專有屬性。禍福相生，狀態(tài)均是暫時(shí)性存在，倘強(qiáng)者奉行躺平主義，或是驕矜自傲、故步自封，強(qiáng)弱倒置也只是時(shí)間問題。試看大清帝國，何其盛也，奈何鼠目寸光，不思進(jìn)取，國門封鎖的那一刻就注定了這個(gè)國家未來的坎坷波折。舍嘆息之外，更無他言。暫強(qiáng)者不恃才，暫弱者不頹唐，才能成為一棵俊挺的橡樹，永葆銅枝鐵干，盡覽流嵐虹霓。
生而為人，但求生命的意義，而自強(qiáng)不息恰是意義升華之舉�！皬�(qiáng)者自渡”，內(nèi)在的精氣神是向上的姿態(tài)，靈魂因此滿溢著鮮活生動(dòng)的面貌，在泥沼里尚能暢然歌舞，于井底亦可仰望星空。當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)的信念唱響寰宇，四處回環(huán)的，是自強(qiáng)者心中最美的韻律。
然而不服弱并不代表苦撐，暴虎馮河死而無悔者，充其量只是有勇無謀的'一介武夫。不知輕重，無自知之明者不顧以卵碰石的后果，則很可能以子路式的悲劇告終。這就是大先生極端不建議徒手請?jiān)钢省ＥR事而懼，好謀而成，才是作為智者理性的體現(xiàn)。他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗，適可而止的服軟也是自我悅納的表現(xiàn)，而這就要求過人的容忍能力。在渴望的愿景面前不焦躁無措，而是沉穩(wěn)從容，既可金剛怒目，又不妨菩薩低眉。這其中不只是對自我的充分認(rèn)識(shí)與對得失的客觀權(quán)衡，更展示了大度遼遠(yuǎn)的格局、勇于負(fù)重的氣魄、不卑不亢的尊嚴(yán)。靈活地進(jìn)行自我提升，穩(wěn)中求進(jìn)，非但不是軟弱與優(yōu)柔，反而會(huì)以曲線之路走向山峰。
天將降大任于斯人，身處時(shí)代旋流，吾儕當(dāng)自強(qiáng)。無論環(huán)境如何風(fēng)云莫測，所處都是鐘靈毓秀、鸞翔鳳集之地。青年人要以青春的姿態(tài)，穩(wěn)健前行，負(fù)芒披葦，不辭風(fēng)雨日暮。
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剛健篤實(shí)，輝光日新
體育之效，即筋骨強(qiáng)，方能氣力雄。生而強(qiáng)者欲恒強(qiáng)，不可濫用其強(qiáng)。生而弱者欲自強(qiáng)，亦不必自悲，還須勤自鍛煉。于其今者，何如？《易》云：“剛健篤實(shí)，輝光日新”。
毛澤東在《體育之研究》中有言：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”。育人先修身，修身須育體。
現(xiàn)代體育科學(xué)中的“漸進(jìn)力量訓(xùn)練法”通過一定強(qiáng)度的持續(xù)訓(xùn)練，重塑肌肉纖維，讓強(qiáng)者鞏固體質(zhì)，弱者塑造體魄，改善肌肉狀況，達(dá)到長效的修身效果，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化。不啻微芒，造炬成陽。與此同時(shí)，使體育鍛煉還重在適度，尊重身體的規(guī)律，若運(yùn)動(dòng)過激，超過生理極限，反而會(huì)使身體受到損傷。即便強(qiáng)者也不能肆意，否則就會(huì)“轉(zhuǎn)為至弱”。因此，體育活動(dòng)時(shí)還需銘記不偏不倚，中庸中正之道。除此之外，體育活動(dòng)常與磨礪、競爭相隨，如刻苦鉆研，勇攀高峰的中國女排，追求更高更快更強(qiáng)的奧運(yùn)健兒，他們克服先定論的`桎梏，不論強(qiáng)弱，天誘其強(qiáng)，如此，也就不難理解體育對增益情志方面的育人之用了。體育強(qiáng)則中國強(qiáng)，加強(qiáng)體育鍛煉，培養(yǎng)剛健體魄是實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)盛、民族振興夢想的重要途徑。
強(qiáng)者不必自喜，弱者不必自悲，還需厚植自己，篤實(shí)致遠(yuǎn)。
1917年，正值中國內(nèi)外交困之際，毛澤東發(fā)表此文除討論體育之效外應(yīng)還有振奮眾人之意。淺水喧鬧，深潭無波。黨員先輩們領(lǐng)導(dǎo)群眾披荊斬棘，百折不撓，不斷堅(jiān)定能力與信念。厚積革命果實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)民族解放，達(dá)到由弱小到強(qiáng)大的飛躍。強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化頗有馬克思主義的矛盾觀之意，而馬克思主義又以實(shí)踐為第一前提，即知行合一，理論聯(lián)系實(shí)際。作為當(dāng)代青年，我們需繼承前輩先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和理論成果，篤實(shí)以致遠(yuǎn)。不論強(qiáng)弱，都能腳踏實(shí)地，堅(jiān)定志向，博學(xué)修身，強(qiáng)健體魄，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
《禮記》：“百舸爭流，奮楫者先”。面對百年未有之大變局，強(qiáng)弱之勢變化莫測，我們又應(yīng)如何自處，我的建議是“輝光日新”。
輝光日新，即自己各方面的能力日有長進(jìn)。強(qiáng)者難以恒強(qiáng)，弱者不甘恒弱。從個(gè)人層面來看，我們出身不同，天賦各異，面對全民“內(nèi)卷”的時(shí)代，我們既然無法改變時(shí)局，只能強(qiáng)健體魄，提升自己，以強(qiáng)悍的心智迎接時(shí)代的考驗(yàn)。從國家層面來看，我們?nèi)缃袼驹诘耐恋兀呀?jīng)不似百年前般那樣弱小，祖國已經(jīng)越來越向世界舞臺(tái)中央靠近。盡管如此，我們切不能自喜，還須居安思危，還須輝光日新，大力貫徹體育強(qiáng)國、科教強(qiáng)國戰(zhàn)略，提升我國軟硬實(shí)力與綜合國力，神話體制機(jī)制改革，防范黑天鵝事件。同時(shí)，達(dá)則兼濟(jì)天下，強(qiáng)者可以幫助弱者，弱者可以受助于強(qiáng)者，個(gè)人之間、國家之間絕不是零和博弈，集體的輝光日新是共同進(jìn)步，不斷向更高更好層次前進(jìn)。
今者，身體剛健，心懷篤實(shí)，輝光日新其德，未來可期矣。
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體育之于青年，歷練之于中國
小時(shí)候長得又高又胖，卻被小學(xué)的體育組看中了。輾轉(zhuǎn)操場，跳遠(yuǎn)，沒有爆發(fā)力；跑步，速度上不去；實(shí)心球，骨骼太硬；最后被送去了女子三人籃球的訓(xùn)練場。
從第一次開始運(yùn)球，第一次做全場往返跑，第一次三步上籃，籃球悄無聲息的融入了我的生活。為了準(zhǔn)備市里的比賽，每天放學(xué)后的一小時(shí)訓(xùn)練必不可少。從那個(gè)憨憨的小胖，逐漸磨練為球場上一躍而起爭搶籃板的中鋒。從那個(gè)繞操場一圈慢跑便喘不上氣的運(yùn)動(dòng)廢物，逐漸蛻變?yōu)榍驁錾弦恍r(shí)不休息的`小運(yùn)動(dòng)員。從那個(gè)身材自卑的小女孩，變成了運(yùn)動(dòng)短褲隨身套的假小子。身體也一天天強(qiáng)壯起來。連母親也打趣道：“你現(xiàn)在雖然不瘦，但肌肉里都透著強(qiáng)壯和健康呢！”
南非前總統(tǒng)曼德拉寫道：“體育有改變世界的力量”。這樣的力量，不僅僅會(huì)使一個(gè)小女孩自信而健康，它更可以團(tuán)結(jié)人民、振奮人心。
所以我們看到：球王貝利，用自己的影響力給尼日利亞帶來和平；阿根廷球迷不離不棄，在籃球世界杯總決賽上吶喊；八十年代的中國女排的五連冠承載著國人的熱淚盈眶，譜寫著中國的永不言棄…
同樣，沒有哪個(gè)強(qiáng)者可以一直處于不敗之地。當(dāng)長期的伏案作業(yè)，繁雜的學(xué)業(yè)使我失去了鍛煉的時(shí)間，上了高中的我再次發(fā)福，三年狂增60斤，各種慢性病也不客氣的找上門來。健康與運(yùn)動(dòng)齊飛，脂肪與試卷一色。父母也是無可奈何，高中一周回家休息四個(gè)小時(shí)，吃飯洗澡都要抓緊時(shí)間，哪兒來時(shí)間鍛煉呢？人的身體就像齒輪，鍛煉是給齒輪擦油，不鍛煉的人也會(huì)逐漸停止，無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
正如一個(gè)國家，不去鍛煉就不會(huì)成長，沒有目標(biāo)就沒有動(dòng)力。而中國，正是一個(gè)不斷磨練、不斷成長、勇于突破、積極創(chuàng)新的國家。1921年，嘉興游船上唱響新的歌聲；1949年，天安門前一番新氣象，1992年，一位老人在春天開啟了新的篇章…觀今日之中國，不就是一位永不停息的賽跑著的巨人嗎？
從先前的“喪文化”，到今天的“躺平”，我們反對內(nèi)卷文化所帶來的全社會(huì)壓力，但也絕不可在韶華之際，拒絕鍛煉，拒絕開出自己的生命之花。
鐘聲響起，我放下了筆，合上電腦，穿上球鞋，相球場走去。
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先飛的笨鳥，終會(huì)翱翔云天
仰望蒼穹，雄鷹之所以能振翅高飛天際，是它曾穿越千百次風(fēng)雨。俯瞰大地，獨(dú)木亦能成林，是它把根深深扎下數(shù)十米。一個(gè)人的成功，背后是無數(shù)汗水的匯集，是跌倒后又一次次堅(jiān)強(qiáng)站起，是經(jīng)過無數(shù)次地鍛打，終于淬煉成鋼。
天生一副好牌的人，未必能贏在最后；而贏在最后的人，一定具有這樣的品質(zhì)：不抱怨、不認(rèn)命、不放棄。
寫出《假如給我三天光明》的女作家海倫.凱勒，幼年因一場疾病喪失了視覺和聽力，但她頑強(qiáng)地與命運(yùn)搏斗，終于成為享譽(yù)世界的知名作家。她曾說：“我一直哭，一直哭，哭我沒有鞋子穿，直到有一天我遇到一個(gè)人，他連腳都沒有�！泵鎸γ\(yùn)的'打擊，海倫.凱勒沒有一味抱怨，她深知，抱怨只是損耗生命，并不能讓自己強(qiáng)大。同樣是身體殘疾的中國作家史鐵生，他大半生都坐在輪椅上，但他同樣不抱怨，而是懷著深深感恩，去面對生活。他的作品《我與地壇》，激勵(lì)了無數(shù)人，影響人們面對生命的無常，而做出深刻反思：在生命有限的長度內(nèi)，我們該如何拓寬生命的寬度，耕耘生命的深度。
殘奧會(huì)上，腿上裝著義肢的運(yùn)動(dòng)員，他們健步如飛，用速度與激情創(chuàng)下一個(gè)個(gè)奇跡，也收獲了全人類對他們的致敬與喝彩。他們自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的意志，堅(jiān)韌不屈、勇于挑戰(zhàn)的精神，讓我們懂得：不認(rèn)命，就可以逆天改命，不服輸，就能贏得精彩。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟�！甭松魍�，十年寒窗苦讀，每個(gè)莘莘學(xué)子也許都有這樣的自我懷疑的時(shí)刻：我是不是不夠聰明？我是不是天資不如別人？我是不是怎么努力都不能實(shí)現(xiàn)我的理想？也許很多人都曾認(rèn)為自己是一只“笨鳥”。但如果“笨鳥”一直不放棄飛翔，一直更加刻苦地鍛煉，我相信，終有一天笨鳥也會(huì)翱翔天宇，俯瞰九州。王羲之如果不是每天苦練書法，天長日久，涮的筆都將一池水染成“墨池”，也許他終其一生都是一只“笨鳥”。郎朗如果不是從幼時(shí)開始練琴，每天高達(dá)十個(gè)小時(shí)以上，也許他現(xiàn)在和很多人一樣，鋼琴只是一種業(yè)余愛好�！氨盔B”之所以終有一天一鳴驚人、一飛沖天，是因?yàn)樗麄儾还苡錾显鯓拥钠D難險(xiǎn)阻，都會(huì)咬緊牙關(guān)、堅(jiān)持沒有放棄。
孟子曾說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！比松褪且粋�(gè)不斷增益其所不能的過程。沒有誰是天生的強(qiáng)者，天賦異稟者若后天不精進(jìn)不努力，可以方仲永為鑒。沒有誰一世都會(huì)是“笨鳥”，只要你不抱怨、不認(rèn)命、不放棄，先飛的笨鳥，終會(huì)翱翔云天。
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愿君深諳“強(qiáng)弱變”，長風(fēng)萬里正青春
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育研究》一文，論及“體育之效”，其提出的“強(qiáng)弱之變”的論述，跨越時(shí)空，令人警醒。斯人已逝，斯語千秋，金聲玉振！我們作為復(fù)興一代的“新青年”，理應(yīng)深諳“強(qiáng)弱之變”之要義，讓自己的青春蓬蓬勃勃，浩浩湯湯。
“身體是靈魂的圣殿，不論在那里供奉的是什么，它都應(yīng)該保持強(qiáng)韌、美麗和清潔”，村上春樹如是說。的確如此，健康的身體才是革命的本錢。青少年是國家的'未來和民族的希望，推進(jìn)他們的身體健康是建設(shè)健康中國的應(yīng)有之義。
“文明其精神，野蠻其體魄�！泵珴蓶|主席高屋建瓴，一語中的，以“體育之效”引領(lǐng)“新青年”，于我輩青年也是“心有戚戚焉”�！澳坎幻鳌薄岸宦敗庇钟泻畏粒恳�?yàn)椤叭说纳眢w會(huì)天天變化”，只要勤用多練，保不準(zhǔn)也會(huì)“目明耳聰”，甚或成為“千里眼”“順風(fēng)耳”！即使“目不能視，耳不能聞”，又有何妨？海倫·凱勒自幼雙目失明，雙耳失聰，但依然對生活飽含著熱情和勇氣，以堅(jiān)忍不拔之志、自強(qiáng)不息之魂同命運(yùn)抗?fàn)�，以�?yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)，她的自傳《假如給我三天光明》就是一種精神的宣言和告白。“體育”不僅是一種運(yùn)動(dòng)，更是一種精神，是一種尊重生命、挑戰(zhàn)自己、自信攀登、勇敢無畏、積極進(jìn)取的精神。
“體育之效”在“強(qiáng)人”，而非讓“強(qiáng)者濫用其強(qiáng)”�！皬�(qiáng)者濫用其強(qiáng)”不僅僅是對世界的張牙舞爪，也是自掘墳?zāi)�，最終必將埋葬自己�！傲Π紊劫鈿馍w世”的西楚霸王項(xiàng)羽，勇猛過人，破釜沉舟，被稱為“一代戰(zhàn)神”，你說強(qiáng)不強(qiáng)？然而，他坑殺降卒，血腥屠城，火燒咸陽……可謂“濫用其強(qiáng)”，最終“垓下被圍”“四面楚歌”，落得“烏江自刎”的下場，令人唏噓不已。一個(gè)國家何嘗不是如此？古埃及、古羅馬等文明古國曾經(jīng)輝煌一時(shí)，但他們以“武力”去征服，靠“掠奪”來揚(yáng)威，結(jié)果早已泯滅在歷史的硝煙之中，只有中華文明延續(xù)下來。當(dāng)今世界，戰(zhàn)爭的烽煙也是此起彼伏。有的國家，自恃國力強(qiáng)大，“以兵強(qiáng)天下”，勢必會(huì)搬起石頭砸自己的腳，此之謂“物壯則老，霸極必衰”。
強(qiáng)者不能恒強(qiáng)，在于其“濫用其強(qiáng)”；弱者不會(huì)恒弱，在于其“增益所不能”。強(qiáng)和弱的變化，或許不在一朝一夕，而要經(jīng)年累月。強(qiáng)變?nèi)�，就如鋒利之刀劍久而斫，不見其損日有所虧；弱變強(qiáng)，就如春起之苗，不見其增日有所長。強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化，往往是一個(gè)量變到質(zhì)變的跨越。中國女排驚艷世界，然而最初的中國女排也不是天生的“王者”，而是一支弱旅，然而這支弱旅“勤自鍛煉”，慢慢走向強(qiáng)大，鑄就了一個(gè)又一個(gè)的輝煌。回首我們偉大的中國共產(chǎn)黨何嘗不是如此？歷經(jīng)百年，由最初的幾個(gè)人到現(xiàn)在的九千多萬黨員的泱泱大黨，一條紅船從歷史的深處駛來，乘風(fēng)破浪，已經(jīng)化為新時(shí)代、新征程的一艘巍巍巨輪。強(qiáng)者，不恃其強(qiáng)，謙虛不盈，不斷成長；弱者，不甘其弱，補(bǔ)齊弱板，走向強(qiáng)大：這是每一個(gè)“新青年”都應(yīng)奉行的金科玉律。
“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。的確如此，“生而強(qiáng)”亦或“生而弱”都不能限定我們的人生過程和價(jià)值，“天生”不能注定命運(yùn)，而如何定位自己的人生才是你的命運(yùn)。古有“生而強(qiáng)”的秦二世，驕橫放縱，被逼自殺；今有“生而強(qiáng)”的李天一目無法紀(jì)，鋃鐺入獄；古有“生而弱”的韓信，貧寒交迫，最終封侯；今有“生而弱”的“草根”們，不懈努力，人生逆襲。強(qiáng)而不喜，弱而不悲，“強(qiáng)弱”只是人生的起點(diǎn)，而絕不是人生的全部，生命的魅力就在于它的“未可知”。
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身心同發(fā)國之當(dāng)強(qiáng)
人之身體，猶如一國，億萬細(xì)胞和諧共生，一個(gè)強(qiáng)大的人，不僅需有強(qiáng)壯的身體，還需擁有一顆強(qiáng)健的心。國，亦如是。
毛澤東曾于《新青年》發(fā)表文章，指出“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，為何？“吾生而弱乎，或者天之誘我，以至于強(qiáng)，未可知也�！眰ト说囊痪洹拔纯芍病睂⒃捳f到是與不是之間，不免令人深思。
正如其所說，天生強(qiáng)大并非真的強(qiáng)大，只有天生要強(qiáng)才是真正的強(qiáng)大。那些先天殘疾的人中不乏憑借強(qiáng)大毅力登頂珠峰者，霍金、張海迪、貝多芬等人更是詮釋了什么是身殘志堅(jiān)。的確，人的身體可以羸弱，但心靈卻一定要堅(jiān)毅有力。偉人表面說的是身體，其實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的正是“誘變至強(qiáng)”的“天”，這不是“上天”，更多的是“天性”——一種心靈上的力量。
這個(gè)道理對于當(dāng)時(shí)的中國同樣適用，古老的中國歷經(jīng)滄桑，從翩翩少年到鼎盛壯年，終究邁入了老年，遲暮的身體正遭受著列強(qiáng)的侵害，更為致命的是，它的內(nèi)心不再如從前那般蓬勃有力，閉關(guān)鎖國讓它失去了新的營養(yǎng)，鴉片侵蝕使它日趨麻木，這時(shí)的中國，當(dāng)真稱得上體弱心微。
這具龐大的.身軀就要倒下了嗎？不！無數(shù)民眾開始覺醒，無數(shù)“真人”開始探索救亡之路。正是這種從心底迸發(fā)出的強(qiáng)大力量，才賦予中國涅槃新生的希望。
正如毛澤東曾說：“文明其思想，野蠻其體魄，心力體力合二為一，世上事未有不成�！睙o論是心靈，還是身體，只有同步協(xié)調(diào)，一個(gè)人、一個(gè)國家才能健康發(fā)展。一個(gè)沒有思想的人無論如何強(qiáng)壯不過是一個(gè)肉身的傀儡，而只有空洞思想的人又如何踐行“真理”呢？王陽明十年龍場悟道，褪盡鉛華，終是明悟“知行合一”，他一方面強(qiáng)其內(nèi)心，創(chuàng)立陽明心學(xué)，同時(shí)強(qiáng)身健體，開弓拉箭中紅心，屢次沙場建功勛，真正做到了“文明精神，野蠻體魄”，成為華夏后三千多年里唯一可稱圣賢之人。
毛澤東將名為《體育之研究》發(fā)表在《新青年》文化雜志上，本身便帶有強(qiáng)烈的象征意義——心靈的成長與身體的強(qiáng)健本就一體，不同的是體育打磨身體，而思想打磨心靈。體育之效，在于使不明之目明，讓不聰之耳聰，讓人對這個(gè)世界有更深、更敏銳的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提升自己的內(nèi)心，反過來更好地服務(wù)于體育。如此循環(huán)往復(fù)，弱者可以增益其能而成強(qiáng)者。而所謂生而強(qiáng)者若是濫用其強(qiáng)不思進(jìn)取，也終有一日會(huì)淪為弱者。這一切，未可知也，但，亦可見也。
魯迅說：“人既發(fā)揚(yáng)踔厲矣，則邦國亦以興起�！鄙頌楫�(dāng)代青年，我們是國家的新鮮血液，更應(yīng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，強(qiáng)己身，健國軀，明己志，振國心，以偉大先賢為榜樣，讀萬卷至理以識(shí)人，行萬里遠(yuǎn)道以煉己。
身心同發(fā)，則人健國康，國之當(dāng)強(qiáng)，吾已知矣。
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守強(qiáng)健之軀，待山花爛漫
一徑長途，芳馨氤氳時(shí)自待擷英之念，逶迤迂回處亦引神往之思。
當(dāng)我于歷史的幽徑穿枝拂葉，跨越晨昏晴雨，走過中華百年歷程，是一位位先輩以剛強(qiáng)的血肉之軀托起一輪曜靈，照亮前方通衢。逾坎壈摧折，轉(zhuǎn)強(qiáng)弱之變，且讓我等守強(qiáng)健之軀，于待我之時(shí)，伴踏踏跫音，蓄力而發(fā)。
秉初心，掌脈搏，于時(shí)代洪流中劈波斬浪。
千年前，縱橫家鬼谷子曾有言曰“察勢者明，趨勢者智，馭勢者獨(dú)步天下”。誠然，中國既已明確其發(fā)展目標(biāo)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而復(fù)興之意即為強(qiáng)—弱—強(qiáng)之意。這亦是變化，中國百年之發(fā)展機(jī)遇恰在其中。堅(jiān)持和平崛起的`中國，順應(yīng)了和平發(fā)展的時(shí)代大勢。相反，號(hào)稱“世界警察”的美國，一直依仗自己的國力優(yōu)勢，處處插手，時(shí)時(shí)干涉他國內(nèi)政。老子曰：“強(qiáng)梁者不得其死�！敝袊跣臍v久彌堅(jiān)，我們始終清醒，遵守“中國永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張”的承諾。而當(dāng)此之時(shí)，新時(shí)代中國青年要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，毫不畏懼一切艱難險(xiǎn)阻，在劈波斬浪中開拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開天辟地，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績，用青春和汗水創(chuàng)造出讓世界刮目相看的新奇跡。
重育身，守健格，于一徑長途待山花爛漫。
毛澤東曾有言，體育于吾人實(shí)占第一之位置，體強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修而收效遠(yuǎn)。揆諸當(dāng)下，近年來，中小學(xué)體育課被占用的現(xiàn)象數(shù)見不鮮，學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，再難見強(qiáng)度稍高運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，中國青少年的力量，速度、耐力等多項(xiàng)指標(biāo)下降，身體素質(zhì)令人擔(dān)憂不已。人們常說“身體是革命的本錢”，以“東亞病夫”之態(tài)，何以擔(dān)時(shí)代重任，擁抱曜靈杲杲的明天？發(fā)展國民教育之體育，增強(qiáng)人民體質(zhì)須重當(dāng)下。
歲月在更迭，青年會(huì)老去，但由青春吹響的集結(jié)號(hào)經(jīng)久不息，嘹亮而清澈。守強(qiáng)健之軀，轉(zhuǎn)強(qiáng)弱之變，可待山花爛漫之時(shí)。
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利劍常用必鈍其刃，白鐵煅煉大器終成
在飄搖動(dòng)蕩的覺醒年代間，一篇《體育之研究》以鏗鏘字句振聾發(fā)聵，激起民眾對“體育之效”的思考，同時(shí)也點(diǎn)明了強(qiáng)與弱的相互轉(zhuǎn)化。多少年后，那聲音依然回響在我們耳畔，激勵(lì)新時(shí)代的我們強(qiáng)而不傲，弱而不悲，憑借著自我鍛煉的決心與行動(dòng)，成時(shí)代之器。
“肢體怠馳，則百興俱廢�！币粋�(gè)肌體健康的民族，才能為實(shí)現(xiàn)夢想而奮斗，才能精神抖擻地屹立于世界民族之林。舊時(shí)代，中國人被洋人譏諷為“東亞病夫”，羸弱的身體與破碎的山河相伴，蹣跚前行。有識(shí)之士對國人身體羸弱有切膚之痛，尤其是本該活力無限的少年，梁啟超曾大聲疾呼：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，青年毛澤東也曾在《新青年》上發(fā)表刊文，大聲吶喊：“欲文明其精神，必先野蠻其體魄，茍野蠻其體魄矣，則文明精神隨之�！遍L帆當(dāng)破水，鷗鳥會(huì)凌云。我輩青年當(dāng)以自強(qiáng)不息的精神，強(qiáng)健中華青年之體魄。
“精神爽奮，則百廢俱興”。欲強(qiáng)個(gè)人之體格，必要通過精神的鍛煉，強(qiáng)壯自己的魂魄。回望百年前，五四運(yùn)動(dòng)的風(fēng)云翻涌在中國上空，無數(shù)的青年，手持先進(jìn)的精神火炬，走出那墨香氤氳的教學(xué)樓，揮舞著精神巨錘，砸碎蠹朝者的`危權(quán)。在那個(gè)飄搖動(dòng)蕩的年代，是什么給予了五四青年們換新天的勇氣？是進(jìn)步的精神。一個(gè)人不能沒有魂魄，一個(gè)國家更不能沒有精神的支持。沒有魂魄而空有體魄，也只是徒有外表的空心之木，唯有體魂雙全，才是真正的強(qiáng)者，更是時(shí)代的大器。
“至強(qiáng)之者始于弱，至弱之者始于強(qiáng)”，正如一把利劍在長期使用后就會(huì)變鈍，白鐵經(jīng)過鍛造冶煉也能成為大器一樣，強(qiáng)與弱之間并不是絕對的，而是可以相互轉(zhuǎn)化的。追憶往昔，歐美列強(qiáng)恃強(qiáng)凌弱，對外擴(kuò)張侵略，他們用大炮轟開我們的國門，試圖用武力征服我們這個(gè)“積貧累弱”的國家，卻屢屢以失敗告終。揆諸當(dāng)下，強(qiáng)大的美國對我國華為進(jìn)行制裁，反倒促進(jìn)華為自主創(chuàng)新，研制出“華為山海經(jīng)”系列，震驚世界。歷史以其洪亮的聲音清晰地告訴我們——濫用其強(qiáng)者終將潰敗，勤自鍛煉者定奪勝局。生而為強(qiáng)，我便潛心積累，以成更強(qiáng)；生而為弱又何妨？我自潛心鍛煉，待來日綻放光芒。
荀子曾說：“無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功�！蔽逸吳嗄�，正站立在時(shí)代的風(fēng)口之上。問國何以更強(qiáng)？唯看吾輩少年郎。生而逢盛世，這并不意味著我們就可以做一個(gè)“躺平”的青年，在前人樹下乘涼。事實(shí)上，我國發(fā)展仍有許多弱勢之處。即使是今天，我國仍然被困在芯片、醫(yī)藥研究等技術(shù)囹圄之中。如何在這些弱勢領(lǐng)域翻身成為強(qiáng)者，就待吾輩青年交出答卷。
利劍常用必鈍其刃，白鐵鍛煉大器終成。野蠻吾輩體魄，文明吾輩精神，心懷“強(qiáng)而不傲，弱而不悲”之思想，方可匯青春之我，助力中國以強(qiáng)者之姿，屹立于世界民族之林。
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奔跑，向青草更青處
毛澤東曾在《新青年》中談及“體育之效”——生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲。
“體育”之“育”，就是要“野蠻其體魄，文明其精神”，在一次次肌肉的撕扯酸痛中體驗(yàn)由弱小蛻變?yōu)閺?qiáng)大的快感，在一把把汗水揮灑中鑄就鋼鐵的意志。
在人生賽道上，你我皆須以體育為基，保持憧憬，自強(qiáng)不息，不斷奔跑，向著更快、更高、更強(qiáng)的方向。
心懷憧憬，目有遠(yuǎn)方。體育之存在，絕不是將國民束縛于“四肢發(fā)達(dá)”的肌肉印象中，體育之激勵(lì)，讓國民生發(fā)“天之誘我以至于強(qiáng)”的信念，不安于弱者地位，努力爭取，摘取更甜美的果實(shí)�！叭巳绻麤]有夢想，和咸魚有什么區(qū)別？”《少林足球》主人公一句話，表明體育助推了國民的.無限夢想。不自卑，不自悲，相信自己終成強(qiáng)者，便未來可期。無數(shù)的體育健兒，在訓(xùn)練場上揮汗如雨，在游泳池里翻滾起伏，沒有自怨自艾的神色，唯有閃著星光的雙眸。他們憧憬著，期待著——讓自己的名字被人們聽見，讓五星紅旗驕傲地飄揚(yáng)賽場上空。生活的茍且，因?yàn)檫h(yuǎn)方，而成了奮斗；曾經(jīng)的流浪，因?yàn)殂裤�，而成了奔跑�?/p>
自強(qiáng)不息，邁向遠(yuǎn)方。體育之傳承不息，實(shí)在與代代相傳的奮斗精神，也正因這不息精神，體育得以變一國，強(qiáng)一國。2016年，舉國歡騰，一群女孩成為全國的焦點(diǎn)。時(shí)隔十二年，中國女排再度問鼎蒼穹。她們曾經(jīng)跌落谷底，卻撣了撣泥土，重新站起。在“苦其筋骨，勞其體膚”后，她們“增益其所不能”，終于擔(dān)當(dāng)“天之大任”，以強(qiáng)者姿態(tài)，驚艷世界�！疤煨薪�，君子以自強(qiáng)不息�！庇w，終得“育人”“育性”。在反躬自問中尋找解決之道，在摸爬滾打中蛻變成為強(qiáng)者。
人如此，國亦然。且看鴉片戰(zhàn)爭，國人頹唐，形體枯瘦，何來斗志？何來雄風(fēng)？不育體，不成國。泱泱中國，一路櫛風(fēng)沐雨，卻也強(qiáng)健了筋骨，鑄就了體魄。面對日軍侵華，國人奮起反抗；身處民族危機(jī)，青年振臂一呼；遭遇天災(zāi)人禍，舉國一心渡劫。眼里總有星光，胸脯挺得昂揚(yáng)，脊梁從未彎下！一代代青年人，在一次次打擊中真正發(fā)揮“體育之效用”，發(fā)揚(yáng)永不認(rèn)輸，自強(qiáng)不息的精神，在磨難中錘煉靈魂，磨礪斗志。懷揣著強(qiáng)國復(fù)興的夢想，無數(shù)青年人，在奮進(jìn)與勉勵(lì)中鑄就了中國的強(qiáng)者面貌。
奔跑的姿態(tài)是美的，那是體態(tài)之健美；奮斗的模樣是美的，那是蛻變之華美。揚(yáng)國之體育，你我只顧奔向青草更青處。
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生如逆旅，一葦以航
1917年，國力苶弱，毛澤東在《新青年》上發(fā)表《體育之研究》一文，闡釋了“強(qiáng)者”與“弱者”的轉(zhuǎn)化關(guān)系，希望借此扭轉(zhuǎn)中國武風(fēng)不振的現(xiàn)象。
《覺醒年代》中有一句臺(tái)詞：“天下的路是留給天下的人走的，有志者事竟成�！痹谀莻�(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，有太多先人，以勤勉不懈的意志，將中國帶離了水深火熱。而現(xiàn)在的我們，更應(yīng)把這份堅(jiān)持、這份勵(lì)勉注入當(dāng)下，以一葦之力，為中國夢的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦。
體育當(dāng)自強(qiáng)，國人當(dāng)共勉。每當(dāng)國歌在頒獎(jiǎng)時(shí)奏響，每當(dāng)國旗在臺(tái)前升起，我相信，每一位中華兒女都會(huì)因此而感到自豪。還記得2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上劉翔奪冠后說的一句話：“誰說黃種人不能進(jìn)奧運(yùn)會(huì)前八，我今天就要證明給大家看，我是奧運(yùn)會(huì)冠軍！”近代的屈辱史讓外國人對中國的看法還停留于那個(gè)剛愎自用的清朝，作為“強(qiáng)者”的他們，仗著工業(yè)文明帶來的`便捷撬開了中國國門，恃強(qiáng)凌弱，內(nèi)耗各種資源，卻最終一蹶不振，走向衰落。反觀中國，始終秉持和平的外交政策，在成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體之后，繼續(xù)勤勉前行，通彼遠(yuǎn)方，屹立于世界民族之林。
外交部發(fā)言人華春瑩在一次記者會(huì)上說：“中國的目標(biāo)從來不是超越美國，而是不斷超越自我，成為更好的中國。”大千世界，差異和競爭無處不在，強(qiáng)者與弱者的更替也不斷進(jìn)行�！皬�(qiáng)者”不必沾沾自喜，到處炫耀，要做的只是再接再厲，繼續(xù)前行；而“弱者”也不必顧影自憐，忘了勤勉，要做的是不忘初心，做更好的自己。中國后來者而居上，用實(shí)際行動(dòng)構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體，成為世界真正的“強(qiáng)者”。
“志之所趨，無弗遠(yuǎn)屆，窮山距海，不能限也�！眾^斗是追夢征途中的星辰，勤勉是摘星路上的墊腳石。揆諸當(dāng)下，“北斗”組網(wǎng)成功，“祝融”火星車登上火星，“嫦娥”五號(hào)上九天攬?jiān)隆粋�(gè)個(gè)航天夢的實(shí)現(xiàn)，凝聚了一代代航天人的勤勉與心血。在并不坦蕩的路途上，他們用一次次篤定前行，用一個(gè)個(gè)深沉堅(jiān)實(shí)的腳印，走出了獨(dú)屬于中國的精彩。
“人生如逆旅，我亦是行人。”當(dāng)生活遺落成遺跡，我們還當(dāng)一直勤勉，一直向前，生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者亦不必自卑，因?yàn)�，心若向陽，清風(fēng)自來，生如逆旅，一葦以航。
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育體乃育自強(qiáng)，縱弱猶可蛻變
曾獲鹽城市第六屆讀書節(jié)征文二等獎(jiǎng)，在學(xué)校首屆“走向春天的閱讀”比賽中獲三等獎(jiǎng)，作品在校刊《星光》雜志發(fā)表。
世紀(jì)之前，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》，推究育體之成效，明辨強(qiáng)弱之大義。
身體可以調(diào)控，精神可以變化，世界也不斷在格局調(diào)整中。潤之所言體育，實(shí)乃強(qiáng)體魄，秉自強(qiáng)，方如此，弱者也可以蛻變?yōu)閺?qiáng)。
個(gè)人重育體，縱弱可望有自發(fā)自強(qiáng)之氣，而抵達(dá)剛強(qiáng)之境�！胺驳碌酪孕藜簽楸荆藜褐�，又以體育為本�！辈淘嗳缡钦f。育體，發(fā)達(dá)軀體也，實(shí)則鑄造強(qiáng)勁的體魄，做到目不明可以明，耳不聰可以聰�！队X醒年代》里教員言：“我國士人，文弱者多，武風(fēng)不振，敢于勇力、救國之青年，筋骨強(qiáng)，方能氣力雄�！泵珴蓶|在《新青年》發(fā)表《體育之研究》，便旨在喚青年的體育精神，自強(qiáng)志氣。倚體育之重，野蠻其體魄，也就助其精神明亮，氣勢磅礴，弱者可以向上生長，愈發(fā)變強(qiáng)，縱前方有千人，也敢于當(dāng)那第一千零一個(gè)挑戰(zhàn)者。
育體實(shí)非個(gè)人之事，大至國可從育體汲力。國家勇于自強(qiáng)，育自身國力，假使國勢衰微也可達(dá)泱泱大國。遙想百年之初，中國求生的道路蒺藜叢生，社會(huì)痼疾禁錮華夏的手腳。是時(shí)子任高呼：“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。”中國育其體，腳踏泥濘，俯首躬行，堅(jiān)信生而弱者可蛻變的.道理，在貧困與荊棘中拓荒。終是“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”，五千年古老文明涅槃重生，至如今大國體勢，大國姿態(tài)，在千帆競發(fā)，百舸爭流的時(shí)代，中國已然把東亞病夫的帽子踩在了腳下。育“體”，育自強(qiáng)，不自悲，不自棄，中國由弱至強(qiáng)，改衰為盛！
“弱”與“強(qiáng)”本便是辯證觀念，兩者相互關(guān)系，可相互轉(zhuǎn)化。《道德經(jīng)》中寫：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)，草木之生也柔脆，其死也枯槁�！睆�(qiáng)者若濫用其強(qiáng)，終必自損心力。由此觀知，強(qiáng)權(quán)政治之流，必定走不出自我陶醉，自身任性的漩渦。而弱者肯于自發(fā)圖強(qiáng)，也可沖破自身能力的藩籬，在正確的向限里遠(yuǎn)走�！吧鴱�(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，因?yàn)�，一切正如歐陽修所認(rèn)為：強(qiáng)者不自勉，或死而泯滅于無聞；弱者能自立，則必有稱于后也。哪怕暫時(shí)弱小，也要胸懷“天誘我強(qiáng)”的信念，不放棄自強(qiáng)的呼吸。
作為新青年，誠當(dāng)勵(lì)志自強(qiáng)，助祖國屹立于世界，不向“弱”臣服。強(qiáng)體魄，秉自強(qiáng)，堅(jiān)信黃沙漫漫終有盡頭，風(fēng)雨漂泊定有歸舟，拒絕被平庸吸干內(nèi)心的每一絲水分，追求自強(qiáng)不息，定能由弱變強(qiáng)！不竊喜于自身實(shí)力，不悲觀于一時(shí)弱小，到頭來方見明月彩鳳，賞得鳥語花香。
育自身之“體”，懷“直入白云深處，浩氣展虹霓”的廣闊，則弱者也可矗在山頭，蛻變至強(qiáng)。
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自我當(dāng)修道，睇眄望天下
《新青年》有言“體育之效”，其以為“體育”可明目，可聰耳，更可健全人之思想，激我輩青年自我當(dāng)修道，方可睇眄望天下。
自我當(dāng)修道，修強(qiáng)健之體魄，可青云直上，扶搖而起。
青年何以強(qiáng)？青年自強(qiáng)離不開體魄之強(qiáng)。在體育強(qiáng)國目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)的背景下，我們需堅(jiān)持鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，以頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，勇敢拼搏之女排精神為榜樣。如此，身之弱者亦可強(qiáng)！
自我當(dāng)修道，修強(qiáng)健之人格，可應(yīng)浮華三千，清流自許。
青年何以強(qiáng)？青年自強(qiáng)離不開思想之強(qiáng)。人生而有異，或強(qiáng)或弱，此難改也。然雖無法選擇出身，卻可修思想之強(qiáng)，選擇活法。君可見古希臘演講家德摩西尼，患有先天口吃，卻以不懈努力終成古希臘十大演講家之首；君可見文學(xué)巨擘史鐵生雙腿殘廢，以筆為刃開辟文學(xué)殿堂。此弱者勤自鍛煉以為強(qiáng)也。然亦有少年仲永不思進(jìn)取揮霍天資，終泯然眾人。此強(qiáng)者秉天賜之才而不勤終為弱也。
是故生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。倘若生之弱者如昏黃天色下的`陰霾淫雨，那么人格之強(qiáng)就是驅(qū)散黑暗凄霖的霽虹日晞，可照昆侖。
自我當(dāng)修道，修強(qiáng)健之國格，可應(yīng)蒲草之身，衣絮天下。
青年何以強(qiáng)？青年自強(qiáng)當(dāng)修家國一體。煙雨樓臺(tái)，革命萌生，曾若星星之火；風(fēng)云世界，逢春蟄起，到處皆聞殷殷春雷。我中國共產(chǎn)黨的百年，風(fēng)雨兼程，歷久彌堅(jiān)，離不開無數(shù)志士仁人篳路藍(lán)縷，奮發(fā)蹈厲。憶往昔，日月頌祭，東道揚(yáng)塵，譚嗣同笑對屠刀，林覺民慷慨赴刑，李大釗無畏生死。他們一身寥落身骨赴山河�？唇癯柡蛦Ⅱ�，淵渟澤匯，“神舟”飛天、“嫦娥”奔月、“九章”問鼎、“量子”傳信……科技工作者們馳而不息的奮斗，鑄就了這些國之利器、國之重器。
然浮世矞皇，或有喪文化大行其道，明星網(wǎng)紅被奉為圭臬，“躺平”一詞走紅，這背后是部分青年甘為平庸、碌碌無為的麻木。依愚膚見谫識(shí)，惟有向忘國遺家之疴痼開刀，修體魄之強(qiáng)，人格之強(qiáng)，國格之強(qiáng)，方可立時(shí)代浪頭，傳復(fù)興炬火。我輩青年，曄曄如扶桑，縱道阻且長，何俱長路漫漫？
自我當(dāng)修道，道深則萬象皆深。吾儕幸生于華夏，必懷乾乾篤志，守灼灼之心。睇眄望天下，方可觀凌云勝景，明燭天南，紅日初生，其道大光。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 21
擔(dān)天降大任，強(qiáng)己以強(qiáng)國
紅色跑道上閃動(dòng)著東方飛人的身影，排球場上躍動(dòng)著女排姑娘們的身姿，奧運(yùn)會(huì)、世錦賽上浮現(xiàn)著一幀幀五星紅旗升起的動(dòng)人畫面……中國這只東方巨龍正以體育向世界昭示著他的崛起與強(qiáng)大。
生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自卑也。吾生乎弱也，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。我們也曾為弱者，備受欺凌，我們也曾威震宇內(nèi)，盤踞東方。沒有人是永遠(yuǎn)的強(qiáng)者，更沒有哪一方勢力永遠(yuǎn)占優(yōu)。若不想被時(shí)代洪流沖垮，必當(dāng)自強(qiáng)，不斷奮進(jìn)。
何以自強(qiáng)？吾輩既為華夏兒女，自當(dāng)強(qiáng)個(gè)人之力，以促民族之強(qiáng)。民族傲立，終就國之強(qiáng)盛。
強(qiáng)己，首當(dāng)強(qiáng)體魄。帕斯卡爾有言：“人生的本質(zhì)就在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧靜就是死亡�！闭\然，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)體，為萬事之資本。失去一個(gè)好的體魄，便連競爭的機(jī)會(huì)都失去了。曾幾何時(shí)，沉睡的中國人被西方列強(qiáng)扣上了“東亞病夫”的帽子，“雙槍兵”在高大的`列強(qiáng)眼中，只需輕輕一碰便倒，幾尊大炮，便可撬開中國大門。而今，偏遠(yuǎn)邊疆，戰(zhàn)士們風(fēng)吹日曬，毫不動(dòng)搖守護(hù)祖國之身影，以強(qiáng)健護(hù)衛(wèi)寸土河山，筑成一支支刀槍不入的軍隊(duì)。天之降大任于斯人也，必勞其筋骨，筋骨扎實(shí)了，方可凱歌前行。
天降大任，勞其筋骨，亦苦其心志。強(qiáng)己，必當(dāng)強(qiáng)心志。“我有了敢于入世的心膽，去承擔(dān)人世的苦樂悲歡，也敢于和風(fēng)暴搏擊，嘎嘎的破船中也不驚顫�！备璧氯缡歉袊@。時(shí)代在嬗變，世界在飛躍，有了強(qiáng)大的心志，方可立于洶涌洪流之中。想百年之前，13名黨員聚于一葉紅船，建立共產(chǎn)黨。星火燎原之路艱險(xiǎn)萬分，若無堅(jiān)定的意志與信念，中國共產(chǎn)黨何以走過風(fēng)雨滄桑，走向壯大�？丛∑揭詮�(qiáng)大心智耐住寂寞，抗住榮譽(yù)，扎根農(nóng)田，不忘初心；謝軍憑堅(jiān)定心志燦北斗繁星，失敗不受挫，成功不傲物，點(diǎn)亮中國人的夢……立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事，強(qiáng)心強(qiáng)志，搏擊風(fēng)雨。
既已動(dòng)其心，忍其性，增益其所不能，其能應(yīng)用至何處？自當(dāng)應(yīng)民族謀利，為祖國謀興。強(qiáng)己之擔(dān)當(dāng)，萬不可少。錢學(xué)森集一身才智，放棄國外優(yōu)厚待遇，歷千辛萬苦回國貢獻(xiàn)才能，是為對得起自己建設(shè)祖國的強(qiáng)烈責(zé)任心；黃文秀在碩士研究生畢業(yè)之后，自愿回到百色革命老區(qū)，擔(dān)起帶領(lǐng)村民脫貧攻堅(jiān)之責(zé)……知責(zé)于心，擔(dān)責(zé)于心，履責(zé)于心，方可不負(fù)才能，不負(fù)祖國。
強(qiáng)大自己，造“不覺精力衰多少”之體魄，鑄“忠誠所感金石開”之心智，挑“泥犁拔舌自擔(dān)當(dāng)”之責(zé)任，如此，萬千華夏兒女可傲立于東方，萬千星火同聚，華夏民族可燦爛銀河。民族立之有骨，則中華巨龍可雄踞一方。
若為強(qiáng)者不傲，暫為弱者不卑，唯愿中華兒女不傲不卑，同護(hù)這盛世長盛。
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踔厲奮發(fā)，助力中華
五育并舉，體育興國，體育之效在強(qiáng)體魄，明耳目，可使弱者變強(qiáng)，增益其所不能。強(qiáng)弱因體育的奮發(fā)而改變，故我們應(yīng)當(dāng)踔厲奮發(fā)，慎始如終，沖破強(qiáng)弱之形，化弱為強(qiáng)。
何謂強(qiáng)也？是體魄強(qiáng)健，亦是傲雪凌霜，精神頑強(qiáng)。何謂弱也？是身體羸弱，亦是萎靡不振，精神低迷。弱者亟須勤加鍛煉，強(qiáng)其體魄，踔厲奮發(fā)；強(qiáng)者切不可倚恃其強(qiáng)而濫用其強(qiáng)，仍需踔厲奮發(fā)方不至于弱。雅加達(dá)亞運(yùn)會(huì)上，蘇炳添跑進(jìn)十秒成為亞洲飛人，他強(qiáng)健的體魄為觀眾所驚羨�？晌丛妭蠢_之時(shí)，他憑借強(qiáng)大的意志，堅(jiān)持訓(xùn)練踔厲奮發(fā)，才成就自己的“強(qiáng)”。
孫子曾言：“治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也�！睆�(qiáng)弱只是形式，因此生而強(qiáng)者不可沾沾自喜，生而弱者不必悲愴。強(qiáng)弱皆在一念之間，覓一道光，堅(jiān)持下去，強(qiáng)弱不辨自明。
“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝�！比跣≈σ嘤腥f鉤之勢，明成祖朱元璋出身低下，白手起家亂世之中多少名門大將擁兵自重，而他何其弱��？但朱元璋踔厲奮發(fā)，乘亂世之便，力挫強(qiáng)敵，一舉登上封建時(shí)代的權(quán)力頂峰，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。所有細(xì)微之下都隱藏著春暖花開冰面破裂的巨響，唯有斗忘昂揚(yáng)奮發(fā)向上，方能成就強(qiáng)者。
反觀北宋末代皇帝趙恒，依萬里中原沃土，仗千位愛國忠將，卻不懂奮發(fā)前進(jìn)，靖康之恥為國人之痛，中原之殤�？v使其擁有優(yōu)于金兵的資源，可謂強(qiáng)者，但他卻沒有資格成為強(qiáng)者，踔厲奮發(fā)的重要性可見一斑。
孰強(qiáng)孰弱，絕非定數(shù)，吾生而羸弱，但我亦可為強(qiáng)者。百年歲月崢嶸，百年初心如磐，從小小紅船到時(shí)代巨輪，從石庫門到天安門，由只有13名代表成長為九千多萬黨員，由弱變強(qiáng)，是多少代人篳路藍(lán)縷，奮進(jìn)于時(shí)代之路，我黨踵事增華，踔厲奮斗，強(qiáng)大了自我，用一百年完成了自我的蛻變。生為弱者我們未曾自怨自艾，吾可為強(qiáng)者。
百年征途，天誘我以至于強(qiáng)。多少次的.挫折苦難，未曾打垮我黨，反助其強(qiáng)大。從南昌起義到三灣改編，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，會(huì)寧會(huì)師……這一路滿是風(fēng)雨，荊棘密布，但我們未曾退縮，覓著那束光，篤信強(qiáng)弱成形，未辨已明。再次踏上百年征途，我們心中有底眼里有光，脫貧攻堅(jiān)大獲全勝，現(xiàn)代化強(qiáng)國提上日程，民族復(fù)興指日可待，未來我們還將更強(qiáng)。
時(shí)代的號(hào)角已然吹響，你我青年伴航時(shí)代巨輪，踔厲奮發(fā)，我們愿意用自己的青春與熱血燃成的火炬將國家的前途照亮。青春之國，必不少青春之我，青春之輩須謹(jǐn)記初心奮發(fā)向上，助力中華復(fù)興！
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泱泱華夏，一撇一捺是自強(qiáng)
何為“體育之效”？毛澤東在《新青年》發(fā)表的《體育之研究》一文中指明其足以使生而“強(qiáng)”者轉(zhuǎn)為至“弱”，亦足以使生而“弱”者變而為“強(qiáng)”。
“瀉水置平地，各自東西南北流”。不可否認(rèn)，人的體魄生來有強(qiáng)弱之別。但這絕不是一成不變的�！皬�(qiáng)”者自恃其“強(qiáng)”，濫用其“強(qiáng)”，體育鍛煉日益懈怠，身體每況愈下而不自知；而“弱”者通過主動(dòng)的鍛煉，“增益其所不能”，就能實(shí)現(xiàn)“野蠻體魄”，由“弱”到“強(qiáng)”的質(zhì)變。為了實(shí)踐這一主張，毛澤東讀書時(shí)曾組織同學(xué)爬山、遠(yuǎn)足、游泳，在驚濤駭浪中，鍛煉身體，磨礪意志，寫下了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的豪邁詩句。
由此可見，弱強(qiáng)之變，事在人為。生而“強(qiáng)”者應(yīng)持謙卑之心，不可因暫時(shí)的優(yōu)勢而跋扈。而生而“弱”者亦當(dāng)持上進(jìn)之心，不可因一時(shí)的'不敵就麻木，應(yīng)有“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”的清醒覺悟，有“淺灘臥龍終得水，倒海翻江立乾坤”的自信，勤能補(bǔ)拙，奮發(fā)圖強(qiáng)。而這一種不認(rèn)命、不躺平、不放棄的體育精神對于一個(gè)人，乃至一個(gè)民族都意義非凡。
生而為“弱”，這鍛造了一個(gè)人的精神韌勁。古有“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》”，他們身處弱境，歷經(jīng)磨難，卻終成中華民族之“脊梁”，名垂青史。今有衡水學(xué)霸張錫峰在《超級(jí)演說家·正青春》演講“我就是一只來自鄉(xiāng)下的土豬，也要立志去拱了大城市里的白菜”，一石激起千層浪。我們看到了他不甘為“弱”者，立鴻鵠之志、有不屈之心，改天逆命的決心與豪情。這正是一個(gè)“強(qiáng)者”的姿態(tài)。
發(fā)奮圖“強(qiáng)”，這彰顯了一個(gè)民族的精神品格。回首百年歷史，中華民族從跌倒了到站起來，富起來、強(qiáng)起來的民族復(fù)興之路就是對此最生動(dòng)入骨的詮釋。由強(qiáng)至弱，只在一念之間。清王朝沉溺于天朝上國的鼎盛光輝，閉關(guān)鎖國，堅(jiān)船利炮轟開國門之時(shí)，開啟了中華民族的至暗時(shí)刻。但，由弱變強(qiáng)，盡在奮斗砥礪跬步間。中華民族不畏艱險(xiǎn)，勇毅向前，慎終如始！在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們在山河破碎時(shí)浴血奮戰(zhàn)，在時(shí)代發(fā)展時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，憑著“雄健的精神”沖過坎坷，終在歷史洪流中屹立不倒，挺立潮頭。反觀當(dāng)今國際社會(huì)不斷抬頭的單邊主義，自恃其強(qiáng)，在末微處壓迫“弱”者，自身轉(zhuǎn)為至弱而不自知，終有被反噬之時(shí)。
強(qiáng)弱有變，時(shí)代有變，世界有變。我們深知“越是接近民族復(fù)興就越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪”。但泱泱華夏不懼風(fēng)高浪急，只管勇毅向前，齊心協(xié)力，一撇一捺寫好“自強(qiáng)”二字。我堅(jiān)信，明日之中華必將屹立于世界民族之林，且聽龍吟！
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人活一世，難免爭強(qiáng)好勝之心。然細(xì)想之，強(qiáng)之何為，弱之何為？道者，如老聃、莊周之類，有言“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”者也；非道者，如《周易》，又有言“否極泰來”者也；更有教員《體育之研究》一文，曰“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)”。如此可見，強(qiáng)弱之類，非先天注定、一成不變，而后天拼搏、將有變矣。
人之強(qiáng)弱，有形、神之分，因而于此分議。
形者，由弱至強(qiáng)者，自不在少數(shù)，無論古今，皆不勝枚舉。勾踐臥薪嘗膽、公瑾赤壁之戰(zhàn)，皆自弱而起；今日運(yùn)動(dòng)健兒、戍邊戰(zhàn)士，自不乏先天稍弱者，然今皆已強(qiáng)過當(dāng)年，何也？勤！有道是“天道酬勤”，私以為是矣。教員勤于體育，重鍛煉，因而有軀體強(qiáng)健，足奔忙一生，解放祖國大好河山。而至于由強(qiáng)至弱者，更不必說。何以至此？惰！驕奢放縱、濫用其強(qiáng)、惰而不勤，必將俾先時(shí)之努力一潰千里。秦朝固強(qiáng)，而驕奢淫逸，何也？“楚人一炬，可憐焦土”爾！
神者，與形大致類似，內(nèi)有聯(lián)系，然亦有不同。其一，精神之強(qiáng)弱，并非形體之類，易于觀測。其內(nèi)在含義，較形體之強(qiáng)弱，更多而雜。其二，精神之強(qiáng)弱，無論培養(yǎng)，抑或影響，其持續(xù)性皆強(qiáng)于形體，表現(xiàn)形式亦千差萬別。工于學(xué)術(shù)者，其精神強(qiáng)弱之比較，多于研究領(lǐng)域，淺言以概之，即理性、智商之類；工于文字、交際者，則多于遣詞造句、共情同感，即所謂情商之類；縱使拋開事業(yè)，于一人自我而言，其心態(tài)之變化，亦為精神強(qiáng)弱之體現(xiàn)，既已知強(qiáng)弱有變，則當(dāng)有“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑”之自覺。事分兩面，而“弱”當(dāng)為“強(qiáng)”之機(jī)遇、動(dòng)力。若非晚清屈辱麻木，如何有國民意識(shí)大覺醒之磅礴？若非歷經(jīng)滄桑，中國又如何成為今日之中國？
精神，不限于一人，而在一社會(huì)、一黨、一國也。精神強(qiáng)，則實(shí)力強(qiáng)。有改革開放之精神，才有富起來的中國人民；有紅船乘風(fēng)破浪之精神，才有如今中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)；有不卑不亢、昂首挺胸的.中國精神，才有今日自主強(qiáng)盛之中國！
身處新時(shí)代，身處“百年未有之大變局”，作為未來中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者，我深知強(qiáng)之重要。強(qiáng)身健體，才有劈波斬浪之條件；提升素質(zhì)，才有開拓未來之實(shí)力。我愿終身為之奮斗，而又愿祖國永為世界強(qiáng)國！
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我們的成就，藏在我們的志向之中
看到毛澤東主席在《體育之研究》中寫出的這段話，我感到非常震撼，同時(shí)也就不難理解他未來為什么會(huì)取得如此巨大的成就。一切的答案，都藏在他的志向之中。
一個(gè)人所取得的成就來源于他的性格，而他性格的形成則來源于他年輕時(shí)的思想。1917年時(shí)中國共產(chǎn)黨尚未成立，毛澤東只有24歲，與當(dāng)代的和平環(huán)境不同，他面對的是一個(gè)山河破碎的中國，中國人被各國列強(qiáng)騎在腦袋上作威作福，甚至被稱作“東亞病夫”。
熟悉歷史的人都知道，自1840年“鴉片戰(zhàn)爭”以來，中國便開啟了屈辱的近代史。很長時(shí)間以來，晚清政府逢戰(zhàn)必?cái)�、逢敗必降、逢降必賠款，久而久之，中國人從骨子里都覺得自己很弱小，強(qiáng)烈的民族自卑感使中國人抬不起頭來。
24歲時(shí)，毛澤東就開始憂國憂民，他的心中始終盤旋著一個(gè)問題：如何才能救中國于水火之中？他在《新青年》發(fā)表的《體育之研究》中，認(rèn)為一個(gè)人身體只要勤自鍛煉，就可以變強(qiáng)。弱小本身不可怕，可怕的是“自悲”，自己否定自己。
一個(gè)人的身體狀況如此，一個(gè)民族不也是如此嗎？中國弱小不可怕，可怕的是民族的自卑感，只要中國人民能夠自強(qiáng)，終究就可以戰(zhàn)勝那些“自喜”的外國列強(qiáng)。在毛主席后來一系列的輝煌歷程中，他帶領(lǐng)共產(chǎn)黨從弱小走向了強(qiáng)大，帶領(lǐng)中國從被動(dòng)挨打走向了獨(dú)立自主，這一切始終都有著他遠(yuǎn)大志向作為支撐。
只要一個(gè)人的志向足夠強(qiáng)大，那么他不但可以從弱小走向強(qiáng)大，還可以帶領(lǐng)一支團(tuán)隊(duì)、一個(gè)組織甚至一個(gè)民族從弱小走向強(qiáng)大，毛主席就是最好的榜樣！
如今已是2021年，離毛主席寫下此文的1917年已經(jīng)過去了104年，一個(gè)多世紀(jì)的`時(shí)間里，中國的整體面貌已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，中華民族找回了自信。
幾個(gè)月前，中國代表在與美國代表談判時(shí)，面對美方的無禮要求，敢于堅(jiān)定的以“你沒有資格居高臨下跟我說話”還擊，就是最好的例證！
今年是建黨100周年，也是我們高考的日子，我們即將成年，未來國家的崛起重任將承擔(dān)在我們這一代人身上。想到這里時(shí)，我的耳畔響起了梁啟超先生曾說過的一句話：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于地球則國雄于地球”，感謝我們生在了這個(gè)偉大的時(shí)代！
100多年前，青年時(shí)期的毛主席立下遠(yuǎn)大的志向--振興中華民族，而他一生的成就，就藏在這個(gè)志向里；100多年后的今天，我們在最美好的年齡里立下志向：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
我相信，我們的成就也藏在這個(gè)志向之中！
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天地萬變，唯我自省
偉大領(lǐng)袖毛主席，毫無疑問是將辯證法運(yùn)用到極致的中國共產(chǎn)黨人。他不僅是共和國的締造者，更給我們留下了寶貴的毛澤東思想。強(qiáng)弱可以轉(zhuǎn)換，悲喜可以顛倒，只有保持一顆自信、自強(qiáng)、自省的心，才能在弱時(shí)不懼強(qiáng)、強(qiáng)時(shí)不凌弱，走出一條長長久久的光明大道。
毛澤東同志自己不就是這樣嗎？少年毛澤東就是一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭的孩子，舊中國沉重的現(xiàn)實(shí)讓少年毛澤東感到困惑和痛苦，接觸共產(chǎn)主義思想后，他逐漸成長為一個(gè)堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)革命者，一生歷經(jīng)無數(shù)次艱難險(xiǎn)境，但“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，他一生酷愛游泳，多次橫渡長江，這是何等的氣魄！“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”，強(qiáng)健的體魄才會(huì)有強(qiáng)大的精神。關(guān)于教育，他說：“野蠻其體魄，文明其精神”，多么精煉的.概括，我們的少年不應(yīng)該這樣嗎？我們的教育不應(yīng)該這樣嗎？
中國共產(chǎn)黨的百年歷程，不也是由弱而強(qiáng)的過程嗎？一百年前，一艘紅船，從幾個(gè)人開始，誰能想到，書生意氣竟有如此強(qiáng)大的力量，先輩們用難以想象的毅力和自信，在槍林彈雨、風(fēng)刀雪劍和嚴(yán)刑拷打的磨練中走出了讓世界驚奇的紅色道路。讓他們前赴后繼、舍生忘死的就是對未來的信心、對現(xiàn)實(shí)的不滿、對民族的期望。
時(shí)至今日，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國已經(jīng)重回世界舞臺(tái)的中央，一掃近代以來積貧積弱的面貌，以全新的姿態(tài)擁抱世界。但是，清醒的中國共產(chǎn)黨人明白，事業(yè)不會(huì)一蹴而就，道路一定充滿艱險(xiǎn)，“天將降大任于斯人也必先苦其心志餓其體膚空乏其身增益其所不能”的道理不會(huì)因?yàn)槟阕兊脧?qiáng)大而改變。這是黨在強(qiáng)健肌體，去除弊病，使我們由強(qiáng)走向更強(qiáng)，這條道路必定漫長而曲折，需要我們一代又一代的努力，中國歷史上的朝代更迭、強(qiáng)弱交替，必將成為永遠(yuǎn)的歷史。
人人自強(qiáng)，則國家有望，不僅身體強(qiáng)健，而且精神健康，這是中華民族的希望所在。我們渴望強(qiáng)大，但從不恃強(qiáng)凌弱，歷史上如此，將來也是如此，這是我們的民族基因決定的，也是中華文明得以不斷延續(xù)的重要原因，因此，面對美國的卡脖子，日本的頑固，我們又足夠的信心和把握迎接挑戰(zhàn)。
這個(gè)世界唯一不變的就是不斷在變。于個(gè)人，只有強(qiáng)健體魄、提振精神才能積極應(yīng)對人生各種境遇，用一顆強(qiáng)大的內(nèi)心將自己的靈魂安放在這個(gè)世界。于國家，只有不斷自強(qiáng)更新，磨礪自己，才能應(yīng)對變幻的世界局勢，用自己的強(qiáng)大支撐起一片晴朗的天空。
“一萬年太久，只爭朝夕”，不管我們先天被賦予的是什么，自信，自強(qiáng)，自省，追求更好的自己，變?nèi)鮿轂閺?qiáng)勢，這是人生的意義和樂趣，匯聚起來，就是國家和民族的不竭動(dòng)力。
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“野蠻體魄”更文明
毛澤東的《體育之研究》在《新青年》雜志上刊發(fā)時(shí)，是1917年，那時(shí)候，他也是一名揮斥方遒的年輕人。這位思想新潮的青年作者，目光越過一百年的滄海桑田，看到了現(xiàn)代化中國，需要什么樣的新青年。
仗著身體強(qiáng)壯，各種折騰各種作，不健康生活，也會(huì)搞壞了身子。反過來，講究科學(xué)運(yùn)動(dòng)，愛好體育，則會(huì)令體弱多病的青少年，強(qiáng)健起來。
身體虛弱，難免就精神渙散，做事情做一點(diǎn)就累了，胸懷大志，一累就哼哼，打消念頭，干脆躺下算了。漫漫人生路上，就很難堅(jiān)持到底。
在那篇文章里，他還特別指出了一點(diǎn)“學(xué)者以運(yùn)動(dòng)為可羞也”。舊時(shí)的學(xué)者文人，是非常輕視體育運(yùn)動(dòng)的，最經(jīng)典的口頭禪就是“君子動(dòng)口不動(dòng)手”。當(dāng)然了，這里的動(dòng)手原本是指打架。而到了現(xiàn)在，就引申成懶得運(yùn)動(dòng)。
其實(shí)，一個(gè)國家，一個(gè)民族，“尚武精神”和“文明思想”，都是必須的，一點(diǎn)也不矛盾。毛澤東主張“心力體力合二為一，世上事未有不成。這才是我們中國的新青年”。
中國老一輩的作家路遙，把自己關(guān)在窯洞里，一邊拼命寫超長篇小說《平凡的`世界》，一邊抽煙酗酒，晨昏顛倒，最終熬干了心血，英年早逝。其實(shí)這未嘗不是一個(gè)生活實(shí)踐的反面例子。
現(xiàn)代作家村上春樹講過自己寫長篇小說的故事。長篇小說看起來是精神產(chǎn)物，是大腦醞釀的果實(shí)，但篇幅浩大，也是一項(xiàng)體力活。身體吃不消，很容易寫不完。所以他持之以恒跑步，參加馬拉松比賽，養(yǎng)成節(jié)制有規(guī)律的生活習(xí)慣，去完成百萬字的超級(jí)長篇小說。
我生活在湖北，這是毛澤東同志最喜歡居住的地方之一。他下榻東湖賓館梅嶺一號(hào)時(shí)，就感慨過:“這里有長江，夏天可以游泳�！背颂韬痛蚱古仪颍斡舅愕蒙鲜撬顬橄矚g的體育運(yùn)動(dòng)方式。他在長江里游泳，連續(xù)游個(gè)把小時(shí)都不歇息。
還有河北秦皇島的北戴河，也是游泳的好地方。毛澤東在辦公期間每天都去游泳，他和年輕人一起游，興高采烈地一邊游一邊聊天。
他在年輕時(shí)候?qū)戇^《游泳啟事》：“凡我同志兮，攜手同行；晚餐之后兮，游泳一場。”
游泳讓大腦很好地休息，又是有氧運(yùn)動(dòng)�？上攵@項(xiàng)運(yùn)動(dòng)令他獲益良多。
他年輕時(shí)寫的文章，自己身體力行做到了，終生熱愛運(yùn)動(dòng)。游泳之后創(chuàng)作詩詞“萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。運(yùn)動(dòng)文藝兩不誤。
他自己強(qiáng)調(diào)體育的價(jià)值，同時(shí)也鼓舞大家，倡導(dǎo)“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”。
寫過《少年中國說》的梁啟超，有一句“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。少年如何強(qiáng)？從毛澤東那一代，給出了最好的答案：“文明其思想，野蠻其體魄�！�
我看過十九世紀(jì)、二十世紀(jì)的中國攝影記錄，那時(shí)候的中國人，普遍看起來瘦小黝黑，被說是東亞病夫。百年發(fā)展巨變，今天的中國人，高大、漂亮、健壯了許多。大街小巷都是喜愛體育的人們。中老年人有廣場舞，青少年們打籃球踢足球揮著羽毛球拍……兼顧了文明與野蠻的新青年，才有今天強(qiáng)大的新中國。
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懷自知乃入佳境，攜自強(qiáng)而鑄輝煌
古人有云“自知者謂之明，自明者謂之強(qiáng)，自強(qiáng)者謂之勝；人，明于自知，勝于自明，強(qiáng)于自勝；是以，明者自知，強(qiáng)者自勝�！鞭裰T華夏文明發(fā)展史，昔有“國力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)”，今見“少年何以強(qiáng)，體質(zhì)強(qiáng)為先”，無數(shù)中國青年自體魄強(qiáng)健之道中悟出奮進(jìn)之核心——自強(qiáng)。
何謂自強(qiáng)？自強(qiáng)乃弱者不懈攀登之堅(jiān)韌繩索，晦暗逆境中得以重生之中流砥柱。
弱乃短暫之態(tài)，是者可深究其本源而后樹強(qiáng)毅之心，便可踏足強(qiáng)者之流。正如有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終歸楚的凌云壯志，苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三可吞吳的雄渾氣魄，無不是弱者勤自奮進(jìn)，久久為功的汲汲動(dòng)力。反觀如今以“佛系”自居的部分青年，以消極避世為榮，隱匿在“無能”標(biāo)簽之下自怨自艾碌碌無為，本應(yīng)存有的堅(jiān)忍剛毅被豢養(yǎng)，這又何嘗不予前進(jìn)路上的弱者的深刻警醒？魯迅先生說“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話，能做事的.做事，能發(fā)聲的發(fā)聲�！闭\然，船到中流浪更急，奮楫者總能率先爭渡，人到半路山更陡，志堅(jiān)者終將傲視群山。
何謂自強(qiáng)？自強(qiáng)乃強(qiáng)者屹立之堅(jiān)毅磐石，高山之巔得以俯視眾生之磅礴底氣。
“上下同欲和為勝，同舟共濟(jì)和為贏。”強(qiáng)者自強(qiáng)，不再是爭奪與追逐，更在于自持與清醒�！耙�?yàn)楦侍幍臀凰圆拍艹删痛蠛＃^仰得太高帽子便有可能掉落�！毙焯亓⒃炎允强醋鋈松缆飞现蠹��！皬�(qiáng)”絕非強(qiáng)者倨傲張揚(yáng)之憑據(jù)，更非濫用唆使之工具。百年未有之大變局下，利用所謂“強(qiáng)國”之“強(qiáng)權(quán)”，作為自身私利的攫取手段。適逢多元并存之秋，強(qiáng)者若仍不愿放棄“叢林”法則，制裁連連，終會(huì)遍體鱗傷落得望月空嘆。
自強(qiáng)者，總能于風(fēng)雨如磐之時(shí)，為眾人把薪于風(fēng)雪，聚沙成塔，積水成淵。而自強(qiáng)，亦早已熔鑄于中華民族精神之中。
艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。日月其邁，歲律更新。流水不腐，因它始終流淌；戶樞不蠹，在于它堅(jiān)持轉(zhuǎn)動(dòng)。對自強(qiáng)的堅(jiān)守，是不息的跫音，亦是日新的基礎(chǔ)。薪時(shí)代青年更當(dāng)自強(qiáng)不息，秉持開放包容的心態(tài)，在時(shí)代浪潮中奮楫爭渡——去追那港珠澳大橋從無到有天塹變通途，去尋那祝融號(hào)火星車由依賴到獨(dú)立的科技強(qiáng)國之路……
無畏生而強(qiáng)或天之誘我至于強(qiáng)，鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。天行健，君子以自強(qiáng)不息。吾輩青年，更當(dāng)自強(qiáng)圖振！
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自信自強(qiáng)，成就偉業(yè)
孟子云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”時(shí)代之任，擔(dān)當(dāng)者必須強(qiáng)；即便是起初羸弱，亦可逐漸訓(xùn)練，由弱而強(qiáng)。
孟子此言善矣，綜觀古今中外，由弱而強(qiáng)者，不乏其人。藥王孫思邈，年少多病，家境貧寒，但他在鍛煉身體的同時(shí)，探究醫(yī)學(xué)，寫成醫(yī)學(xué)名著《千金方》，自己也能年過期頤而壽終；德國孫棠，日本嘉納，從小身體羸弱，后經(jīng)不懈訓(xùn)練而終成為著名的體育家，不僅得享天年，而且在精神和身體雙方面都得到了很好的自我完善。自我強(qiáng)大，能建己功，能為社會(huì)服務(wù)，豈不美哉？
毛澤東當(dāng)年在《體育之研究》一文中闡述了體育之功效，并且也表明了：“弱”，并不可怕；可怕的就是甘于弱小。一個(gè)人，立于社會(huì)，需要自信自強(qiáng)，這樣方可做到“滄海橫流，顯我英雄本色”。
個(gè)人如此，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家何嘗不是如此？回首百年前的中國，“天朝”政府腐敗無能，萬千老百姓面黃肌瘦，餓殍遍地，茫茫大地，幾無生機(jī)，國不成國。隨著南湖紅船的旗幟樹立，數(shù)萬萬人一起努力，整個(gè)中華大地發(fā)生了翻天覆地的變化，寫下了一首又一首華麗的詩篇！中國人也以過硬的身體素質(zhì)，頻頻在世界體育大賽上爭金奪銀。從“東亞病夫”到“文明之獅”，中國的成功崛起告訴世界，中國已經(jīng)完成了蛻變。
回到當(dāng)代，人們不僅豐衣足食，而且生活水平越來越好，全民健身健體得到了普及，人們的精神生活也得到了極大的'提高。百年的光輝歲月，不單是人民強(qiáng)壯起來的歷程，更是我們國家、我們民族強(qiáng)大起來的見證！
今天的中國，已經(jīng)是外國人無法想象的富強(qiáng)：軍備先進(jìn)、神風(fēng)雄起；公路密布、鐵路成網(wǎng)；FAST射電衛(wèi)星監(jiān)測著宇宙中復(fù)雜多樣的信息；北斗系統(tǒng)，為我們指引著方向；脫貧攻堅(jiān)，讓中國人貧困境遇成為歷史；一帶一路，讓世界更多的人向幸福富強(qiáng)邁進(jìn)……如今的中國，就是在一代代人的自信自強(qiáng)努力下，以龍騰虎躍之姿態(tài)，書寫時(shí)代偉業(yè)！
“自信人生兩百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”，身為當(dāng)代青年學(xué)子的我們，應(yīng)該要有什么作為？身為青年，我們應(yīng)秉承自信自強(qiáng)之要旨，牢牢地接過時(shí)代的接力棒，不止于體魄強(qiáng)健，還要精神品格強(qiáng)健。以民族復(fù)興的責(zé)任感、使命感，以龍騰虎躍之姿，成就時(shí)代的偉業(yè)。
我想，到了那個(gè)時(shí)候，孟子之言，毛澤東之夢，可以說就已經(jīng)得到實(shí)現(xiàn)。正如馬克思所言：“那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去……”
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明強(qiáng)弱之辨，謀身心之強(qiáng)
關(guān)于“體育之效”，毛主席自己正是一個(gè)極具代表性的例子。眾所周知，毛主席自幼體弱多病，然而到了晚年卻仍能暢游長江，這便歸功于其重視體育、堅(jiān)持鍛煉。
毫無疑問，體育鍛煉可以促進(jìn)體格生長、改善生理機(jī)能、增強(qiáng)抗病能力、提升健康素質(zhì)，所謂“目不明可以明，耳不聰可以聰”，便是如此。所以，弱者可以因?yàn)榍谧藻憻�，增益不能，變而為�?qiáng)；而強(qiáng)者也可能因?yàn)闉E用其強(qiáng)，疏忽鍛煉，日漸退化，變而為弱。我們身邊就有很多矮個(gè)兒“暴漲”、強(qiáng)壯者虛胖的現(xiàn)象。本人高中入學(xué)時(shí)身高在班級(jí)前列，但高三畢業(yè)時(shí)就落到幾乎最后了，我因此始終后悔自己光顧著讀書，沒有像其他同學(xué)一樣經(jīng)常打籃球！
同時(shí)，這不僅是生理規(guī)律，而且是哲學(xué)道理。1917年毛澤東的《體育之研究》，顯然并非只針對“人的身體”而論。在那個(gè)風(fēng)云變幻的年代，中國已因長期安于現(xiàn)狀、盲目自大，由“天朝上國”之“至強(qiáng)者”淪為遭列強(qiáng)肆虐、半殖民地半封建之“至弱”；而反觀日本等國，原本屬于中國的“追隨者”，比較“弱”，卻因?yàn)榕c時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新而轉(zhuǎn)身為“侵略者”，越來越“強(qiáng)”。這與“體育之效”如出一轍。以毛主席為代表的新青年正因?yàn)橐庾R(shí)到如斯強(qiáng)弱之辨，才會(huì)積極革新文化，開啟民智，尋求出路，終于再令得中國重新屹立于世界，又完成一番由“弱”而“強(qiáng)”的“逆襲”！而中國此前之漸弱，與被蔑稱為“東亞病夫”之武風(fēng)不振、民族疲苶不無關(guān)系；而后來之日強(qiáng)，正與五四新文化運(yùn)動(dòng)提倡體育、增強(qiáng)國民體質(zhì)頗有淵源。這恰恰也證明了體育之效。
所以，還是毛主席說得好，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”。這正是一種明了強(qiáng)弱之辨的心態(tài)。我們作為青少年，更需要如此。當(dāng)代社會(huì)，競爭激烈，“內(nèi)卷”明顯，壓力巨大，因此經(jīng)常有青少年選擇“佛系”、“躺平”、“喪文化”，自覺于“弱”而又自甘于“弱”，結(jié)果只能惡性循環(huán)。要知道，就像體育鍛煉一樣，縱然“生而弱乎”，也得有“天之誘我以至于強(qiáng)”的`心態(tài)，積極“鍛煉”，提升自我，畢竟無論何時(shí)，自強(qiáng)都是硬道理！最近網(wǎng)絡(luò)大火的，起初考試不及格，而現(xiàn)在在北大數(shù)學(xué)院被“封神”的韋東奕，便是勵(lì)志典型。身要強(qiáng)，心更要強(qiáng)！
因此，青年朋友們，強(qiáng)和弱，在于我們的選擇。如果身體虛弱，就去參加體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)；如果心理委屈，就去投入生活歷練，增強(qiáng)能力。明強(qiáng)弱之辨，謀身心之強(qiáng)。共勉！
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文明其精神，野蠻其體魄
舊有言：欲文明其精神，須要野蠻其體魄。黎明即將破曉，后浪向陽而生。
伏爾泰曾言：“生命在于運(yùn)動(dòng)！”步入高三的加時(shí)賽，我們赤手空拳和命運(yùn)互搏，帶著一腔孤勇，去拼一個(gè)大好前程。當(dāng)時(shí)間一分一秒的流逝，學(xué)業(yè)繁重，前路就如永夜，我們根本不想浪費(fèi)一點(diǎn)一滴在其他課余活動(dòng)上。但是，沒有強(qiáng)健的身體，怎么在高三追趕反超呢？我想說，體育鍛煉有利我等高三學(xué)子更加投入學(xué)習(xí)。每個(gè)學(xué)校都會(huì)有黑馬逆襲的故事，這個(gè)故事的主角可以是你也可以是我，披星戴月走過的路，最終將會(huì)繁花滿地。希望我們能更好迎狂風(fēng)，破迷霧，踏巨浪！
體強(qiáng)壯而力充沛，學(xué)有力而行有余。古人云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。讀萬卷書，還需要擁有強(qiáng)健的體魄方能行萬里路�？鬃由贂r(shí)受外祖的教導(dǎo)，不僅研讀講義典籍，還要精學(xué)禮，樂，射，御，書，數(shù)等六藝。少年博學(xué)勤奮的堅(jiān)持為日后孔子周游列國四處游說打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。
體強(qiáng)健而心愉悅，學(xué)有感而行且勤。跑步鍛煉的'，不僅僅是身體。我喜歡在跑步中，打磨惰性。村上春樹如是言。村上春樹先生不僅是一名作家，還是一名職業(yè)馬拉松運(yùn)動(dòng)員。從他33歲開始寫作，起初寫文章時(shí)不時(shí)被卡住。在沒有靈感的時(shí)候，他喜歡去跑五公里，跑完后感受到大腦前所未有的清醒，腦海中蹦出一個(gè)又一個(gè)奇思妙想。其實(shí)，學(xué)習(xí)也是一場馬拉松，我們渴望著，努力奔跑著，但也要時(shí)刻保持清醒著，什么時(shí)候該放松，什么時(shí)候該沖向終點(diǎn)！
為什么一定要進(jìn)行體育鍛煉？毛澤東先生在《體育之研究》上的“國有苶”便是最好的回答。我想對你說，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，而我們的國家和民族，正需要體魄強(qiáng)健的蓬勃新力量。作為國家的新血液，民族的曙光，應(yīng)朝德智美體全面發(fā)展，唯體育鍛煉能展青年學(xué)子的青春風(fēng)采，書寫動(dòng)人年華樂章！
我們都是這個(gè)時(shí)代最大的受益者，現(xiàn)在，科技繁榮，文化繁茂，城市繁華，這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。我們享受到上一代人渴望已久的權(quán)利，科技的進(jìn)步解放了雙手，帶來了太多的便捷。我們越發(fā)不喜歡運(yùn)動(dòng)，更有甚者甚至發(fā)出生命在于靜止的謬論。但清醒的認(rèn)知提醒著我們，沒有強(qiáng)健的身體，怎么去抵抗生活的壓力呢？所以，共勉吧，后浪！
在充滿朝氣的青春里，去運(yùn)動(dòng)吧！乘風(fēng)破浪，只爭朝夕，不負(fù)韶華！
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勝人者有力，自勤者強(qiáng)
“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里�！痹倏础叭跽呷绻谧藻憻挘鲆嫫渌荒�，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”之語，深以為然。在到中流擊水的途中，體魄上的強(qiáng)弱關(guān)系會(huì)因勤惰之行而轉(zhuǎn)換，而這一道理又豈限于體育之中？因此，請?jiān)试S我談一談：勝人者有力，自勤者強(qiáng)。
勤自鍛造，助個(gè)人“直掛云帆濟(jì)滄�！�，搏擊巨浪。在個(gè)人的成長過程中，天賦高低之差無法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神則可以幫助起始的弱者迎瀾直上，逆轉(zhuǎn)命運(yùn)。正如西晉左思，本“貌寢，口訥”，天資平庸，但他從未放棄勤勉奮進(jìn)，為賦三都，便“門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”；反觀年少成名的陸機(jī)，卻從未動(dòng)筆，只懂得嘲笑左思道：“須其成，當(dāng)以覆酒甕耳�！苯K于，左太沖《三都賦》出，洛陽紙貴，陸機(jī)也只能拜服擱筆了。于個(gè)人，莫嘆黃河冰塞川，且憑自勤濟(jì)滄海。
勤自鍛造，助集體“直向金剛水際行”，橫跨怒濤。眾人聚為集體，或許在初始階段尚顯弱小，可只要擁有自勤精神，便擁有了“為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭”的可能。君不見東林學(xué)派，起于無錫書院，卻憑自勤而對抗宦寺，終成“一支重整道德的十字軍”；君不見西南聯(lián)大，組于昆明絕徼，卻憑自勤而弦誦不絕，終兌“便一成三戶，壯懷難折”之理想；君不見中國共產(chǎn)黨，成于南湖紅船，卻憑自勤而篳路藍(lán)縷，終領(lǐng)人民擊破鐵屋，走出“萬家墨面墨蒿萊”的莽原。于集體，莫嘆出沒風(fēng)波里，且憑自勤水際行。
勤自鍛造，助民族“舳艫千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艱難困苦，玉汝于成，能幫助一個(gè)民族屹立于世界之林的`，唯有不懼坎壈的自勤精神。遙想新中國成立之時(shí)，積貧積弱，百廢待興，正是憑借著一代代華夏子孫的勤奮努力，民族之輪才最終嘯傲萬洋�？�，那是月球表面的`悠悠倩影，是自勤讓嫦娥五號(hào)在月桂樹下“起舞弄清影，何似在人間”；聽，那是137億光年外的電磁之聲，是自勤令中國天眼在貴州山谷中“南修窩凼落星辰”；觸，那是橫越55公里的跨海大橋，是自勤教港珠澳大橋在伶仃洋上“長橋臥波，未云何龍”。于民族，莫嘆驚濤拍岸卷，且憑自勤旌蔽空。
行文至此，再覽“生而弱者不必自悲也”之勉勵(lì)，不由深深振奮。各位同胞，何必唏噓自己肩膀尚稚，無須在意他人初始領(lǐng)先，愿我輩都可以高揚(yáng)自勤之帆，無視巨浪、怒濤、狂潮，默默努力，化扁舟為艨艟，去駛向那自我超越的橫流滄海，縱涌波濤。
能勝人者謂有力，可自勝者真曰強(qiáng)。
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秉承體育精神，誓做拼搏青年
“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生乎弱者，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也�！泵飨�1917的這一番議論，鼓舞了積貧積弱的中國，也詮釋了體育精神的寶貴。
而這一番振聾發(fā)聵的雄辭，在歷史硝煙散去后的今天，依舊提醒著我們自強(qiáng)的獨(dú)特意義，引發(fā)我們對體育精神的思考。
明其所處，追其所向，厚植體育之精神，此以強(qiáng)于斯人�；蛟S有人會(huì)說，體育上的精益求精是運(yùn)動(dòng)員的事，和我們這樣的普通人沒有關(guān)系。這樣的觀點(diǎn)無疑是狹隘的。清華體育元老馬約翰，以畢生精力服務(wù)清華體育。在被問及何以堅(jiān)持至此時(shí)，他說“我忠實(shí)地遵循了這樣的體育原則：‘奮斗到底，絕不半途而廢！’”百米賽跑中一個(gè)半秒的突破，鉛球投擲中幾厘米的進(jìn)步，其意義不在獎(jiǎng)牌和掌聲的功利價(jià)值，而在通往它的無數(shù)汗水。這些汗水會(huì)成為我們成長的奠基，教會(huì)我們沖破天生之強(qiáng)弱，在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生之意義。
不忘所愛，不失前路，弘揚(yáng)體育之精神，此以振我家國。一個(gè)崇尚體育精神，永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的民族，才是充滿希望的民族。當(dāng)中國女排時(shí)隔多年再次奪冠，當(dāng)武大靖一騎絕塵碾壓沖線，當(dāng)中國女足“逆風(fēng)翻盤”反敗為勝，我們?yōu)檫\(yùn)動(dòng)健兒歡呼，也是在為體育精神歡呼。他們拼搏的熱血把我們都聯(lián)系在了一起，激勵(lì)我們在各自的崗位上奮進(jìn)。人人若此，則國安泰昌盛何難！
然而，課業(yè)的擠壓，“內(nèi)卷”的壓力，分?jǐn)?shù)至上的功利心理讓我們的體育教育受到了漠視。年輕人“四體不勤，五谷不分”，只要不需考試，就不事體育運(yùn)動(dòng)。這貌似無可厚非，實(shí)則是對青年精神的毒害。體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)然不是“浪費(fèi)時(shí)間”，“影響學(xué)業(yè)”，而是強(qiáng)健我們的身體，養(yǎng)護(hù)我們的精神，讓我們更好地投入到學(xué)習(xí)與工作中去。人之體魄生而有別，然砥礪奮進(jìn)無別。人之智能生而有別，然自強(qiáng)不息無別。體育把我們從功利攀比，制造焦慮的內(nèi)卷狂潮中解救出來，達(dá)到努力最本真的目的。
由此觀之，當(dāng)今的我們呼喚體育精神的回歸，不僅僅是把陽光下的揮汗如雨，球場上的'歡聲笑語還給青年人，也是把“有志者事竟成”的堅(jiān)定，“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)”的勤謹(jǐn)，“吾將上下而求索”的自強(qiáng)還給青年。在急速變化的液態(tài)社會(huì)，這些純粹的品質(zhì)如船錨，讓我們不在狂風(fēng)驟雨中迷失了方向，成為潮流裹挾的“單向度的人”，而是腳踏實(shí)地，切磋琢磨，找尋自己的人生意義的新時(shí)代青年。
現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦先生說：啊，體育，你就是美麗！你塑造的人體變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落；還是由健康的力量悉心培育。是的，體育之用，實(shí)乃大用。讓我們高舉體育精神的火炬，讓我們在生命中種下自強(qiáng)不息的種子，強(qiáng)于斯人，振我家國！
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 34
我非鯤鵬，亦可圖南
對于強(qiáng)弱，中國人心中自古就有一桿秤：“鋤強(qiáng)扶弱”“恃強(qiáng)凌弱”等成語體現(xiàn)我們對強(qiáng)弱雙方的不同態(tài)度，而《逍遙游》中“小大之辯”的論點(diǎn)更是深入人心：小知不及大知，小年不及大年。事實(shí)上，強(qiáng)弱之別并不是一成不變的。物質(zhì)力量的強(qiáng)弱之判，可以通過不斷淬煉自身而逆轉(zhuǎn)乾坤。我非鯤鵬，亦可圖南。
一顆石子可以因板塊運(yùn)動(dòng)而攀上群山之巔，也可能因強(qiáng)風(fēng)侵襲而跌落山崖。個(gè)體乃至國家的強(qiáng)大不是一成不變，它必定處于時(shí)勢、社會(huì)環(huán)境、自身發(fā)展等條件的制約之下�；厥�20世紀(jì)初，中國尚在列強(qiáng)欺壓下簽訂辱國條約，巴黎和會(huì)上各國代表無視中方提案強(qiáng)行割讓遼東半島；而在21世紀(jì)，神舟飛天，北斗組網(wǎng)，蛟龍入海，天眼巡空，重大科技成果不斷橫空出世，中國已躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。綜合國力的巨變，不僅源自世界局勢之變，更在于革命先烈的奮斗與淬煉。
雖然目前中國的成就使我們屹立于民族之林，但在瞬息萬變的時(shí)代中，強(qiáng)弱翻轉(zhuǎn)時(shí)刻在發(fā)生。正所謂“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”雖生而強(qiáng)者，不鍛煉自身就只能屈服于熵增的規(guī)律而導(dǎo)致熱寂；哪怕生而弱者，勤自鍛煉逆水行舟，必能更上一層樓。較之泯然眾人的方仲永，克服出身的障礙走進(jìn)大城市的華坪女高學(xué)生才是當(dāng)下青年的榜樣。我們?nèi)f不可因一時(shí)的強(qiáng)大而沾沾自喜，而應(yīng)不斷提高個(gè)人素質(zhì)，以自身能力應(yīng)時(shí)代萬變。
提升個(gè)人素質(zhì)，在于淬煉身體素質(zhì)、心理素質(zhì)與意志力。毛澤東在《新青年》中論述“體育之效”時(shí)指出：“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)�！苯陙斫逃坎粩鄰�(qiáng)化體育成績在考試中的比例，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加體育鍛煉，即旨在通過體育活動(dòng)鍛煉青年的個(gè)人素質(zhì)，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的意志。
頑強(qiáng)的意志不僅在于堅(jiān)持不懈，更在于能積極主動(dòng)地尋求改變。日本企業(yè)家稻盛和夫曾提出“燃燒理論”，認(rèn)為人有自燃人，可燃人，不燃人三種。自燃人即為能充分發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)意志力的目的正在于此。青年人只有心中抱有不斷前進(jìn)的愿景，才可以克服先天條件的桎梏，逆水行舟，鵬程萬里。
誠然，出身城市的我們基于父輩的基礎(chǔ)，已站在強(qiáng)者的'肩膀上，但萬不可忘記中國仍有許多“弱者”。當(dāng)下城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀導(dǎo)致了城鄉(xiāng)教育資源的分化，農(nóng)村地區(qū)不乏希望通過知識(shí)改變命運(yùn)的學(xué)生。前幾日衡中學(xué)生張錫峰在演講中吶喊“要拱了大城市的白菜”引起諸多謾罵，但事實(shí)上謾罵者不乏曾經(jīng)的“土豬”。通過努力逆襲成了強(qiáng)者，萬不能“向更弱者抽刀”，而應(yīng)該向更弱者伸出援助之手。
“橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰�！蹦@一百余年，這個(gè)政黨、這個(gè)國家的每一段征程，都不僅僅是年輪疊加之旅，更是每一位中國青年用雙手托舉國家，使這個(gè)民族從弱小走向強(qiáng)大的征程。我們終將接過重?fù)?dān)，為國家的不斷富強(qiáng)筑牢地基。
雖身無鯤鵬萬里翼，亦能以努力為翼，背負(fù)青天，終將圖南。
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君子以自強(qiáng)不息
漸近中午，太陽將操場照得有些滾熱。操場邊的樹上，有蟬在長鳴，有鳥兒在嘰嘰喳喳地叫喚。
此時(shí)，一輪長跑正在進(jìn)行�！凹佑�！加油”的喊聲此起彼伏。同學(xué)們?nèi)轮�，喊著，也有的跟跑著，現(xiàn)場熱鬧非凡。
這是我們班期末的一場長跑測試。而我，也在這輪1000米測試的長跑隊(duì)伍里。我已經(jīng)嗓子發(fā)干，腿也覺得邁不起來了。但在這“加油、加油”的喊聲中，我卻感受到了一種力量。是的，在體育上，我仿佛天生是個(gè)弱者，以前的每次長跑，我差不多都是最后一個(gè)抵達(dá)。為了讓自己的長跑成績提高，從這一個(gè)學(xué)期起，我?guī)缀跆焯於家獔?jiān)持長跑鍛煉，幾乎每天都要尋求進(jìn)步。今天就是檢驗(yàn)我鍛煉的成果了，我又怎么能夠落后呢？
我的腳步快了起來。我聽見朋友們給我“加油”的聲音更加熱烈！離終點(diǎn)線大概還有100多米時(shí)，甚至還有幾個(gè)同學(xué)在場外與我陪跑。在我和陪跑同學(xué)的一片大汗淋漓中，我真的有些感動(dòng)。
在加速的腳步中，我看到一個(gè)矯健的身影迅速?zèng)_過終點(diǎn)線。然后看見他快樂地高舉雙手，接受著同學(xué)們的歡呼！那是張兵權(quán)！我分明地看到他臉上的微笑了！張兵權(quán)的體育在我們班可算得上優(yōu)秀的學(xué)生了，無論是在學(xué)校，還是在家里，他都一直堅(jiān)持鍛煉，我好幾次長跑鍛煉都遇上他了呢，他得第一，毫不為奇。
“第二名，李特！”還沒等我完全反應(yīng)過來，前方又傳來一陣歡呼聲�！八趺磿�(huì)得第二名？”我卻分明聽到身邊一位同學(xué)在嘀咕。是啊，誰都知道李特平時(shí)長跑并不拔尖。上體育課總是懶懶散散。可是最近不知怎么了，就象變了個(gè)人似的，學(xué)校操場上早晚幾乎都能看到他鍛煉的身影。原來這就是他鍛煉的.結(jié)果。我真為他的進(jìn)步感到高興！
“尚十，第五名！”我正想著，耳邊傳來一陣熱烈的掌聲！抬頭看時(shí)，老師正笑瞇瞇址看著我呢，同學(xué)們的目光也集中在我的身上，這讓我本就漲紅的臉更加通紅了。
哦，我的努力終于有了收獲。我一下子癱坐在賽道旁邊。眼睛的余光中，我看到王俊凱正氣喘吁吁地跑過終點(diǎn)線。王俊凱？他以前不總是長跑第二名嗎？這次怎么……回想起來，其實(shí)并不奇怪的。據(jù)說他這個(gè)學(xué)期幾乎每天都要睡到很晚才起床，好幾次上學(xué)都遲到了呢。不光如此，這一學(xué)期，他還胖了不少，跑不了多久自然就氣喘吁吁的。此時(shí)，再看王俊凱，雖然也和我一樣癱坐在賽道邊草地上，但他的頭卻深深地低著，怕是恨不得找個(gè)地洞鉆下去吧？
長跑檢測結(jié)束了�？墒俏覅s久久不能平靜。毛澤東說，“生則強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也�！庇谖乙约拔业哪切┩瑢W(xué)，不正說明這個(gè)道理嗎？《周易》云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。這句話告訴我們，不管順境、逆境，不管是生而強(qiáng)，還是生而弱，我們都不應(yīng)該停下腳步，都應(yīng)該保持積極向上的精神。自強(qiáng)不息，不僅超越別人，更應(yīng)該超越自已。
天行健，君子以自強(qiáng)不息，人如此，國家不也如此嗎？
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吾輩當(dāng)自強(qiáng)
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)�！睍r(shí)年24歲的青年毛澤東，對于體育之于生命改變的思辨充滿著強(qiáng)弱互轉(zhuǎn)、生生不息的生理科學(xué)和哲學(xué)原理。
他不單是談體育，他對生命成長的規(guī)則與次序的`審察，恍如一束光穿過百年歷史煙云，讓我們更加清晰地審視個(gè)體、國家、民族自立自強(qiáng)背后的精神力量。
對于個(gè)體，那是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。古今中外，諸如孫臏、富蘭克林·羅斯福、霍金、海倫凱勒、華羅庚、張海迪的勵(lì)志故事不勝枚舉，他們在殘酷的苦難或疾病面前，沒有屈服，憑借著驚人的毅力和矢志不渝的奮斗一步一步由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，攀上人生的頂峰，實(shí)現(xiàn)了“目不明可以明，耳不聰可以聰”的偉大逆轉(zhuǎn)。
對于國家，那是“地勢坤，君子以厚德載物”�！绑w者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也�！被赝覀儑业陌l(fā)展史，從站起來、富起來到強(qiáng)起來，從來不是濫用其強(qiáng)，而是與世界各國本著和平共處的五項(xiàng)原則，本著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿望，本著與周邊睦鄰友好的大國外交，貢獻(xiàn)著中國方案、中國智慧和中國擔(dān)當(dāng)。反觀以美國為首的西方勢力，不斷對我國及其他國家發(fā)難，自恃其強(qiáng)，一味地打壓制裁其他國家，也必將走向日益沒落。這便是物極必反的客觀規(guī)律，也是“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”闡明的道理。
對于民族，那是“自助者天助”。翻開近現(xiàn)代中國史，中華民族也曾經(jīng)被西方列強(qiáng)嘲笑為“東亞病夫”，“落后就要挨打”那是血的教訓(xùn)。我們國家一步一個(gè)腳印實(shí)踐著體育強(qiáng)國、教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、軍事強(qiáng)國等一系列強(qiáng)國戰(zhàn)略。從“東亞病夫”到民族富強(qiáng)，我國真正踐行著“而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”。
不難看出，于個(gè)體、于國家、于民族，強(qiáng)弱互轉(zhuǎn)、生生不息的哲學(xué)之道是互通的。這種生命體育觀，即使再過百年千年，它依然會(huì)閃爍著光芒。作為新時(shí)代的青年，我們身處世界百年未有之大變局，要以“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”時(shí)時(shí)告誡自己，以青春之力，擎起中華民族偉大復(fù)興的火炬，逐夢新時(shí)代，建功新時(shí)代，禮贊新時(shí)代。
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人間正道本滄桑，披荊斬棘又何妨
當(dāng)我們頭頂蒼穹，舉目遙望時(shí)，我們會(huì)看到，我們身邊有這樣一群年青人，他們對國家命運(yùn)漠不關(guān)心，他們在最該奮斗的年齡卻選擇了自甘墮落，猶如艷麗的花朵生長在潮濕晦暗的土地上，不知不覺間等待著黯然凋零。對此，我不禁掩卷沉思，這樣一味求弱的行為，是否潛伏著一種長遠(yuǎn)的危機(jī)？
無數(shù)事實(shí)證明，活著不易，但未來可期，與其游戲，倒不如立志。一代偉人毛澤東在論及“體育之效”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也�！碧幵谖覀冞@個(gè)時(shí)代的年青人，倘若能夠不畏現(xiàn)實(shí)的艱難與困境，早日抑制住自己浮躁的性情，憑借堅(jiān)定的信念，內(nèi)修積極進(jìn)取之精神，在正確的道路上追求適合自己的人生理想，這樣奮發(fā)求強(qiáng)的行為，將會(huì)是一種何等偉大的精神力量啊！
與之相反，如果只追求交際于浮華污濁，揮霍于紙醉金迷，完全沉醉錯(cuò)誤行為而不能自拔，那結(jié)局必然會(huì)導(dǎo)致其走上一條迷離漂行的幻路。所以我認(rèn)為，作為新時(shí)代青年，我們必須要嚴(yán)格要求自己，不斷改變自己，同自己的弱作斗爭。正所謂：人間正道本滄桑，縱使披荊斬棘又何妨？
更進(jìn)一步來說，在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后，我們不僅不再放任自己生機(jī)的耗散，還要努力使之變強(qiáng)，積聚起一股足以喚醒人們積極向上的力量。不僅如此，我們還要掌握科學(xué)文化知識(shí)，還要大顯身手為人類造福祉。誠然，有這樣偉大的思想來引領(lǐng)，在前進(jìn)的道路上，還有什么困難與風(fēng)暴是我們經(jīng)受不住的呢？還有什么矛盾與危機(jī)是我們不能解除呢？
記得歐洲有一句名言：“一個(gè)人要善于從遲疑、消極、煩悶中舉拔出來，而進(jìn)入奮發(fā)激勵(lì)者的環(huán)境，這種環(huán)境是無價(jià)之寶”。話很樸實(shí)，道理也很樸實(shí)。但我們卻往往缺少用這樣一種樸實(shí)、簡單的`道理去踐行的能力。
當(dāng)今國內(nèi)國際時(shí)事變更越來越頻繁，作為新時(shí)代青年，我們究竟該如何抓住機(jī)遇，才能更好地把“有限的生命”投入到無限的對社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)中去呢？我的體會(huì)是，青春應(yīng)該如同烈火，只有不斷燃燒，火勢才能變得更旺。既然我們的時(shí)代為我們每一位青年人的發(fā)展開辟了廣闊無垠的天地，那么，我們又何妨為著因他而存之志而使自己變得更加強(qiáng)大呢？不然，我們將會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越弱。
前方充滿荊棘，前方布滿迷霧。可是，透過歷史的煙塵，我們不難發(fā)現(xiàn)，似乎一切的努力，都是為著締造更加美好的將來。少年毛澤東，成長于黑暗中的舊中國，處境雖為于國于家無望，但信念堅(jiān)定的他，恁是憑借一腔熱血豪情，用其獨(dú)特的方式，在無數(shù)次與敵人的斗爭中逐漸強(qiáng)大起來，終戰(zhàn)勝強(qiáng)敵，踐行著自己匡正義、安社稷的宏圖大志，為苦難中的人民開啟了一扇明媚的窗子。毛主席的例子告訴我們，作為一名新時(shí)代青年，任何時(shí)候我們都不能迷失方向，我們必須行動(dòng)起來，改變自己，改變環(huán)境，改變未來。
姑且不論當(dāng)人類的未來搭載在幾千年的夢想之上時(shí)，將會(huì)給整個(gè)社會(huì)發(fā)展帶來怎樣深遠(yuǎn)的影響。我只需深信，偉大的改變來源于偉大的創(chuàng)造精神。鑒于此種認(rèn)識(shí)，我必然要求自己要在高尚熱烈的環(huán)境中不斷地改變，然后迸發(fā)出巨大的勇氣、信念和毅力，從而為國為民創(chuàng)造出更加美好的明天。
生命短暫，歲月匆匆。立足當(dāng)下，但愿那些雖曾病衰卻并未崩潰的年輕人，能夠徹底消除其消極的思想，早日覺醒過來，在黨的“兩個(gè)一百年”歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，樹立遠(yuǎn)大志向，承載起更多積極美好的期待，讓自己可愛的青春在藏有無限可能的未來中閃出熠熠的光芒。
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弱者當(dāng)自強(qiáng)，強(qiáng)者要擔(dān)當(dāng)
“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也�！边@個(gè)道理，不止適用于體育。
上至社會(huì)，下至家庭，每個(gè)群體都有強(qiáng)者與弱者。如何安排兩者之間的關(guān)系，決定了一個(gè)群體的未來。
最壞的局面莫過于，強(qiáng)者沾沾自喜，以侮辱、損害弱者為能事；弱者抱團(tuán)相抗，以推倒強(qiáng)者、取消差別為目的。強(qiáng)者說“你弱你有理”，弱者說“你強(qiáng)你作弊”，雙方各趨極端，將群體一分為二。
強(qiáng)者不講理到頂點(diǎn)，是社會(huì)達(dá)爾文主義。弱者不講理到極致，是平均主義。歷史早已證明，這些都是行不通的路。
強(qiáng)者要意識(shí)到，日中則昃，過剛者易折。在時(shí)間的偉力之下，沒什么是不朽的。有個(gè)與老子有關(guān)的典故說，一個(gè)人的牙齒脫落完了，但舌頭還完好無損�！胺蛏嘀嬉�，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？”
弱者要意識(shí)到，一個(gè)社會(huì)要前進(jìn)，離不開領(lǐng)頭羊、先行軍。公平與平均是兩個(gè)概念。我們應(yīng)該追求的是機(jī)會(huì)平等、起跑線統(tǒng)一，而不是過程平等、結(jié)果平等。不管初始條件如何調(diào)整，總會(huì)有人更高更快更強(qiáng)，這也是自然規(guī)律。
強(qiáng)者的優(yōu)勢在力量，弱者的'優(yōu)勢在數(shù)量。強(qiáng)者的優(yōu)勢在理智，弱者的優(yōu)勢在情感。雙方合則雙贏，斗則兩敗。強(qiáng)者罔顧弱者的權(quán)利，效率壓倒公平，長期來看效率也難以保障。弱者無視強(qiáng)者的貢獻(xiàn)，人人不敢出頭，整體的活力則大大受損。
重要的是，強(qiáng)弱會(huì)互相轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化過程往往疾如閃電。今天的強(qiáng)者，可能是昨天的弱者。今天的弱者，也可能變成明天的強(qiáng)者。我們想要?jiǎng)e人怎樣待自己，先要那樣待別人。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也�！笨鬃拥囊馑际牵跽弋�(dāng)自強(qiáng)，強(qiáng)者要擔(dān)當(dāng)。
貧而樂道，自強(qiáng)之道也。不因身處弱勢地位而自怨自艾，而是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)世界、掌握規(guī)律，這才有可能由弱變強(qiáng)。
富而好禮，禮，責(zé)任之謂也。喜歡炫耀的人，不是真正的富有。歧視弱小者，不是真正的強(qiáng)大。他們想要填補(bǔ)的，都是內(nèi)心的空虛。一個(gè)社會(huì)的改善，要從強(qiáng)者主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任做起。
強(qiáng)者和弱者，都是共同體的一員。我們所有的智慧與能力，都來自于代代的薪火相傳，又要無窮盡地傳遞給后人。這是所有人共同的榮耀與重任。
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天生我材必有用
1917年，毛澤東同志在論及“體育之效”時(shí)指出，強(qiáng)者不可恃其強(qiáng)，弱者也不必卑其弱，勤于鍛煉，必有增益。在我看來，無論強(qiáng)弱，天生我材必有用，只有我們自己能定義自己。在這個(gè)標(biāo)簽滿天飛、以強(qiáng)弱劃分等第的時(shí)代，我們似乎已經(jīng)被囚禁了太久太久。殊不知，生來如此，便一生如此嗎？別人的定義，就一定是對的嗎？北島發(fā)出了堅(jiān)定的回答：“告訴你吧，世界，我——不——相——信！”
“生于強(qiáng)”如若不能善用其強(qiáng)、保持其強(qiáng)，則必定淪為至弱。就拿體育鍛煉來說，沒有人生來就是頂級(jí)的運(yùn)動(dòng)員，只有天賦異稟或資質(zhì)平平的差異，而前者如不能勤于鍛煉、強(qiáng)基固本、發(fā)揮所長，而讓惰性占了上風(fēng)，從不運(yùn)動(dòng)，暴飲暴食。長此以往，再過人的天資也會(huì)消逝不見。誠然，不只是體育鍛煉，其它方面也是同理。神童方仲永因后天缺乏學(xué)習(xí)、教育，被父親當(dāng)作造錢工具，最終“泯然眾人矣”，令人唏噓。故“生于強(qiáng)”還應(yīng)通過后天“鍛煉”，方能成為真正的強(qiáng)者。
“生于弱”也不必妄自菲薄，而要更加勤勉奮進(jìn)。我們無法選擇自己的家庭、相貌、個(gè)人體質(zhì)，但我們的人生終究掌握在自己手里。曾有一位出身于貧困家庭的黑人小女孩，出生時(shí)僅為2公斤，幼兒時(shí)因高燒患上了小兒麻痹癥，左腿萎縮，醫(yī)生斷言其人生無望。但她沒有放棄，而是不斷刻苦訓(xùn)練，戰(zhàn)勝了病魔，最終成為奧運(yùn)會(huì)歷史上最偉大的運(yùn)動(dòng)員之一，贏得了“黑色羚羊”的美譽(yù)，她便是前短跑運(yùn)動(dòng)員威爾瑪魯?shù)婪�。無獨(dú)有偶，世界著名發(fā)明家、物理學(xué)家、企業(yè)家愛迪生，8歲時(shí)因老師斥其為“低能兒”被勒令退學(xué)，他的人生就這樣被老師否決了嗎？答案是顯然的，愛迪生用事實(shí)狠狠反擊了老師那傲慢的“宣判”和斷言，他退學(xué)后在家博覽群書，鉆研實(shí)驗(yàn)，耽于知識(shí)的海洋茁壯成長，終于聞名遐邇。故“生于弱”不應(yīng)輕信他人的.判決，不給人生設(shè)限，而要奮起直追，為自己正名。
無論強(qiáng)弱，恒常的“鍛煉”才是你我應(yīng)當(dāng)秉持的準(zhǔn)則。放眼歷史，孱弱的新中國成立于那樣一個(gè)動(dòng)蕩不安、水深火熱的年代：國民黨和封建地主殘余勢力威脅仍在，通貨膨脹嚴(yán)重，物價(jià)飛漲，百業(yè)待興，西方資本主義陣營虎視眈眈……面臨眾多難題，中國共產(chǎn)黨沒有畏縮，而是帶領(lǐng)中國人民扛住了驚濤駭浪，跨過了激流險(xiǎn)灘，交出了一份令人滿意的歷史答卷。當(dāng)今的中國已不再是那個(gè)任西方列強(qiáng)凌辱和宰割的封建弱國，而是屹立于世界東方的泱泱大國。我們無所畏懼，強(qiáng)弱由我們自己定義！近些年，我國外交部發(fā)言人在回?fù)粑鞣矫襟w時(shí)越來越“霸氣”十足，這種底氣便源于我們國家正一步步趨于強(qiáng)大，而這種強(qiáng)大是堅(jiān)定的信念和不斷的奮斗造就的。
國家正走向強(qiáng)大，我們青年更當(dāng)自強(qiáng)不息。李白曾言：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！币�，隨出生帶來的東西只是短暫的，而人生是開闊的、是我們自己的。要堅(jiān)信，天生我材必有用，要想成為真正的強(qiáng)者，唯有奮斗，生生不息的奮斗。
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自強(qiáng)者強(qiáng)
“目不明可以明，耳不聰可以聰”這是毛澤東于1917年在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中提到的一句話。大意是眼睛看不清楚的，可以通過努力使他看得更清楚，耳朵聽不清晰的可以通過努力使耳朵聽清。愛迪生也說過“成功是1%的靈感加上99%的汗水”�？梢娙跽咦詮�(qiáng)能變強(qiáng)，強(qiáng)者自強(qiáng)能變更強(qiáng)。只有懂得如何自強(qiáng)的人，才能變得更加強(qiáng)大。
自強(qiáng)者，努力向上，完善自身也。如果說把自強(qiáng)理解為“認(rèn)為自己很強(qiáng)大”，那這樣的想法就錯(cuò)了。毛澤東說過，強(qiáng)者濫用其強(qiáng)，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為弱者，弱者勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。自強(qiáng)更應(yīng)是通過努力使自身變得強(qiáng)大，而這個(gè)自身，不僅僅指的是自己的身體，還有自己的精神。努力使自身能力增強(qiáng)，同時(shí)美化自己的內(nèi)心，才是自強(qiáng)的含義。
自強(qiáng)者，應(yīng)野蠻其體魄和能力。強(qiáng)健自身，培養(yǎng)能力，是自強(qiáng)的外在體現(xiàn)。一百多年前的近代中國，在外交上因?yàn)闆]有堅(jiān)船利炮，被列強(qiáng)爭相打壓和瓜分；在體育方面因沒有強(qiáng)健的體魄，被嘲笑為“東亞病夫”。這樣的中國，近代以來受盡屈辱。后來中國奮發(fā)圖強(qiáng)，如今擁有世界上先進(jìn)的武器和軍隊(duì)，外交上也硬氣了不少；體育上，劉翔、姚明、馬龍等運(yùn)動(dòng)健將，狠狠地回?fù)袅恕皷|亞病夫”這一侮辱性稱號(hào)。當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，國家也在大力的推動(dòng)德智體美勞的.發(fā)展，在抓好學(xué)習(xí)的同時(shí)，青少年學(xué)生應(yīng)該通過進(jìn)行體育鍛煉等方式提升自己的綜合能力，從外在實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。
自強(qiáng)者，應(yīng)文明其精神和思想。一個(gè)人的精神支柱是這個(gè)人最重要的力量源泉。再拿回中國的歷史來說，為何在近代時(shí)中國的處境會(huì)如此狼狽，除了表面上看到的硬實(shí)力不足以外，根本原因應(yīng)在思想上。清朝統(tǒng)治者認(rèn)為“天朝無所不有”，于是實(shí)行閉關(guān)鎖國，不隨時(shí)代發(fā)展，不接受新思想新事物。魯迅許多文章也寫道中國人思想麻木不仁的表現(xiàn)，可見當(dāng)時(shí)國人精神危機(jī)之嚴(yán)重。新文化運(yùn)動(dòng)，這一思想精神上的革命，在當(dāng)時(shí)造成了轟動(dòng)全國甚至世界的影響。作為新時(shí)代青少年學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)的精神和思想，才能有源源不斷的力量和正確的方向激勵(lì)我們前進(jìn)，才能從內(nèi)在實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。
吾生而弱乎，或者天之誘我至于強(qiáng)，未可知也。沒人生來就是強(qiáng)者或者弱者，唯有自強(qiáng)才是正道。若是每個(gè)人都能自強(qiáng)，這個(gè)民族才能自強(qiáng)，整個(gè)人類文明才能自強(qiáng)，才能永續(xù)不斷地發(fā)展下去。
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文明其精神，野蠻其體魄
魯迅曾經(jīng)說過：“一部《紅樓夢》，經(jīng)學(xué)家看《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”1917年四月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，而我從中看見了強(qiáng)大之道：一個(gè)個(gè)人、一個(gè)民族，一個(gè)國家，必先文明其精神，野蠻其體魄，方能成為強(qiáng)者。
體育可強(qiáng)壯體魄、鍛煉心志，亦可積攢力量，成為強(qiáng)者。人的身體會(huì)天天變化，唯有體育能使其不斷朝強(qiáng)大的方向變化。正所謂“茍日新，日日新，又日新”，體育，可使目不明者明，使耳不聰者聰。夏伯渝曾多次向珠峰發(fā)起挑戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，在一次登峰時(shí)，竟失去了兩條小腿。但他并未放棄，憑借堅(jiān)強(qiáng)的意態(tài)，戴上假肢，重新開始鍛煉，終于在2018年成功登上珠峰，69歲的他成為了第一個(gè)用假肢登上珠峰人，可見，身體缺陷并未阻止他追夢的腳步，這歸功于他過人的.身體素質(zhì)與堅(jiān)強(qiáng)意志，體育，讓夏伯渝成為了一名意志強(qiáng)大、充滿力量的強(qiáng)者。
所以，真正的強(qiáng)者不僅僅是擁有強(qiáng)健的身軀，還需要有勇氣、智慧與精神。古往今來，有人天生身強(qiáng)體壯、武藝高超，但僅有匹夫之勇而無謀士之略，濫用其強(qiáng)，不足為人道也；也有人運(yùn)籌帷幄，有勇有謀，以已之強(qiáng)大推動(dòng)人之強(qiáng)大、國之強(qiáng)大。古有周渝、霍去病等名將馳騁，征戰(zhàn)沙場，保家衛(wèi)國；今有鐘南山、袁隆平等國土無雙，為民請命，心懷天下，他們都是民族的脊梁，都是真正的強(qiáng)者。
但強(qiáng)弱之間沒有完全不可逾越的鴻溝，只有不忘初心，堅(jiān)持自我，才能保持強(qiáng)大。至強(qiáng)者濫用其強(qiáng)，也有可能轉(zhuǎn)為至弱；弱者勤自鍛煉，增益其所不能，久之也可以變而為強(qiáng)。秦國，從小國到強(qiáng)大、統(tǒng)一六國，耗時(shí)一百余年，完成自古未有之大業(yè)，然而這么一個(gè)至強(qiáng)之國，15年后卻難逃滅亡的命運(yùn)；中國共產(chǎn)黨成立之初僅是一個(gè)由幾十人組成的小團(tuán)體，可正是這樣至弱的存在，不斷探索、不斷加以鍛煉，完成了中國史上開天辟地的大事。如今，100年了，他們已壯大成幾千萬人的隊(duì)伍，繼續(xù)引領(lǐng)著中國走向至強(qiáng)。所謂：創(chuàng)業(yè)難，守成更難，但有了不忘初心、不斷革新、堅(jiān)韌拼搏的精神，就必定可以保持強(qiáng)大、守住成功。
少年強(qiáng)則國強(qiáng)，作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)“文明吾精神，野蠻吾體魄”，德智體美勞全面發(fā)展。讓我們不忘初心、知行合一，一同走向至強(qiáng)。
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陽光之下，國富民強(qiáng)
百余年前的新文化運(yùn)動(dòng)給積貧積弱的中國以猛藥一劑，在給予封建禮教以沉重打擊的同時(shí)，為人民打開了一扇嶄新的窗戶，旗手陳獨(dú)秀提出新青年應(yīng)有六條標(biāo)準(zhǔn)，高舉民主與科學(xué)，造就一代新青年。彼時(shí)仍就讀于湖南第一師范的毛澤東針對陳仲甫的六條標(biāo)準(zhǔn)提出，新青年的六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)再加一條“強(qiáng)壯的而非虛弱的”，對體育的深刻體悟自毛澤東少年始便可見一斑。從1917年毛澤東發(fā)表傳世之作《體育之研究》強(qiáng)調(diào)體育于個(gè)體可強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志，于國能造就不計(jì)其數(shù)的身體強(qiáng)健、精神剛毅的國民，再到新中國建立初期“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的題詞，足可見對體育效力之重視，體育效力之深廣，體育關(guān)系著國家民族的盛衰與興亡。
體育之效，在于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。關(guān)學(xué)大儒張載有言，“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”自古以來，我國知識(shí)分子就有為民為國擔(dān)負(fù)責(zé)任積極進(jìn)取的志向和傳統(tǒng)，覺醒年代，無論是妙手著文章的文人，還是鐵甲衛(wèi)疆土的勇士，都有一種“目不明可以明，耳不能聰可以聰”的開拓精神。鴉片戰(zhàn)爭被迫開啟國門，不平等條約喪權(quán)辱國，“東亞病夫”既諷刺了國人的身衰體弱，又反映了沉疴難起，封閉落后的“思想之病”，欲文明其精神，必先野蠻其體魄。身體是革命的本錢，身體健康是思想進(jìn)步的基礎(chǔ)，強(qiáng)身健體，強(qiáng)在體之力，健在心之思，自強(qiáng)不息之君子，欲擔(dān)負(fù)家國之責(zé)，必先練就一身鐵肩，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。
體育之效，在于“反者道之動(dòng)，弱者道之用”。兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱，朝代更迭無不反映此理，如強(qiáng)秦付之于阿房一炬，若從漢唐盛世到?jīng)]落衰朽的晚清封建帝制，國如此，人亦然，唯有順應(yīng)天時(shí)，合理鍛煉，不停下前進(jìn)的.腳步，國方可盛世久安，人才能健康長壽。而弱者勤加鍛煉，久之也會(huì)增為強(qiáng)，五四運(yùn)動(dòng)后的中國，如沉睡雄獅之覺醒，一條紅船蕩漾開風(fēng)雨飄搖的晦暗，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，串聯(lián)起民心與民力，身體力行帶來的是前所未有的思想迸發(fā)，二萬五千里長征是身體的硬朗堅(jiān)挺也是充滿毅力和勇氣的精神壯舉。生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲，有無相生，難易相成，推動(dòng)事態(tài)轉(zhuǎn)化和結(jié)局的，是人的信仰，是觀世的智慧和行動(dòng)的決心。
體育之效，在于激發(fā)青年力量。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，生命在于運(yùn)動(dòng)是四海皆準(zhǔn)的真理，從“東亞病夫”到“東亞巨龍”，從“體育大國”到“體育強(qiáng)國”，體育猶如一面鏡子，折射了一個(gè)民族的精神面貌�！巴粋�(gè)世界，同一個(gè)夢想”的口號(hào)仍在耳畔回響，奧運(yùn)旋律還在心中激蕩，少年強(qiáng)、青年強(qiáng)則國強(qiáng)，唯有青年身體健康、體魄強(qiáng)健，才能鐫刻五四青年印記，扛起中國夢的大旗，傳承中華體育之精神。
袁老高齡仍堅(jiān)持田地考察，醫(yī)護(hù)人員以“鋼鐵之軀”筑起生命防線，航天英雄以身體素質(zhì)高標(biāo)征戰(zhàn)星途大海，無論古今，體育需自強(qiáng)不息之有為，涵有無相生之處世智慧，促青年奮進(jìn)之旋律，凝聚著民族前進(jìn)的精神力量。
一身動(dòng)則一身強(qiáng)，一國動(dòng)則一國強(qiáng)，壯哉我中華體育精神，積極有為，善用轉(zhuǎn)化，激勵(lì)青年，砥礪奮進(jìn)，中華體育之崛起是中華之崛起的序章，陽光之下，國富民強(qiáng)！
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走過荊棘之地，一起抵達(dá)遠(yuǎn)方
人的稟賦各有不同。拿學(xué)生來說，他們對不同的學(xué)科各有偏好。有人對語文百般喜愛，有人對數(shù)學(xué)情有獨(dú)鐘，有人對英語甘之若飴。不同的學(xué)科固然有其獨(dú)特的邏輯體系，但對這個(gè)學(xué)科不擅長，并不是不能有所精進(jìn)。
1971年4月毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文。他在這篇文章里提出了一個(gè)觀點(diǎn)：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也�！�
毛澤東雖然說是體育鍛煉的事，但我們用這個(gè)觀點(diǎn)類比學(xué)習(xí)，也是行得通的。我不擅長數(shù)學(xué)，平時(shí)看到數(shù)學(xué)就頭疼。排列組合的方式有多少種，解析幾何的方程式有幾個(gè)解，還有橢圓的內(nèi)切外切，碰到這樣的題目，猶如赤腳穿越蒺藜遍地的荒野。
在荒野的盡頭，能看到一片綠意盎然的景色。那是我將要到達(dá)的地方，是我朝思暮想的應(yīng)許之地。要想享受那里的綠蔭和清泉，我必須經(jīng)受皮肉之苦，忍受鮮血淋漓的痛楚。我要努力聚攏內(nèi)心的`熱火，把到達(dá)那片綠意作為自己的人生目標(biāo)。
我要到達(dá)那片“應(yīng)許之地”的心志，就是“天之誘我以至于強(qiáng)”的“天”。清朝彭淑端在《為學(xué)》一文中說：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣�！币缀碗y是可以相互轉(zhuǎn)化的。有堅(jiān)如金石的心志，難做的事也變得容易。如果朝三暮四，心志沉浮不定，容易的事也會(huì)變得異常困難。
毛澤東那篇《體育之研究》似乎就是他自己的人生宣言。他的前半生所經(jīng)歷的磨礪，哪一個(gè)不是九死一生。面對國民黨鐵桶一般的合圍，蘇維埃政府被迫從江西瑞金轉(zhuǎn)移，紅軍遭受重大挫折。期間毛澤東力挽狂瀾，強(qiáng)渡烏江、四渡赤水、飛奪瀘定橋……終將紅軍安然轉(zhuǎn)移到西北大地，為未來的中國保留一絲火種。
“天之誘我以至強(qiáng)”，你們和我都沒有理由放棄。在至弱的時(shí)候，保持奮進(jìn)的勁頭，終究能達(dá)到理想的彼岸。在紅軍轉(zhuǎn)移的過程中，也有些人放棄了自己的追求，他們的聲名最終湮沒在歷史的煙云中。
和歷史上的這些人物比起來，我們要做什么樣的人呢？這取決于我們自己。愿你和我一起踏遍荊棘，共同抵達(dá)遠(yuǎn)方，享受清泉和綠意。你愿意嗎？
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強(qiáng)者不喜，弱者不悲
“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑”，這是毛澤東1917年4月《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文中提出的觀點(diǎn)。
1917年，當(dāng)時(shí)的毛澤東正值青春風(fēng)華年代，當(dāng)時(shí)的國家也正遭受外國列強(qiáng)欺凌蹂躪時(shí)代，我們的國家，從實(shí)力上來說，是弱國，外國列強(qiáng)從國力上來說，是強(qiáng)者。但是，強(qiáng)者，你不要沾沾自喜，弱國，我們更不自卑。強(qiáng)者，如果隨意欺凌踐踏那些弱小者，必定是失去道德，失道寡助，人民的力量，如涓涓細(xì)流，匯集在一起，可以是一條奔騰不息的河流，濤濤江河，滾滾向前。
從毛澤東當(dāng)時(shí)所處時(shí)代來看，我們當(dāng)自強(qiáng)，弱者要變強(qiáng)者，必須自強(qiáng)，自強(qiáng)則需要要努力，需要勤奮，有奮斗精神，有戰(zhàn)斗力，有自信心，有搏擊長空的青春力量！
生而弱者，不可悲；只生而強(qiáng)者，不必喜。強(qiáng)者，更強(qiáng)，則要有一顆良善之心，不可以強(qiáng)欺弱，正如列強(qiáng)之國，以自己的強(qiáng)勢來侵犯弱國，這就不是真正的強(qiáng)大了，這種強(qiáng)，終究失去民心，這種強(qiáng)，必將將世界推向戰(zhàn)爭，失去和平，將歷史推向倒退！所以，如果不是懷有大愛懷有良善的不是從歷史和世界和平的`強(qiáng)，不可以稱之為強(qiáng)！我們需要的強(qiáng)，不是霸權(quán)，不是獨(dú)裁，不是唯我獨(dú)尊的一言堂！
生而弱者，是可以強(qiáng)大起來的，正如一個(gè)的體質(zhì)，弱小多病，倘若勤鍛煉，勤堅(jiān)持，不放棄，對身體和生命懷有熱愛之情，那么，日積月累，你的體質(zhì)是可以由弱變強(qiáng)的，你的身體是可以日日強(qiáng)健起來的。同樣的道理，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國家，也是可以從弱至強(qiáng)的，前提是，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國家，有奮斗心，有敢戰(zhàn)敢搏的精神，不自棄，有信心！
其實(shí)，強(qiáng)與弱，是辯證的，真正的強(qiáng)，來自不舍的努力，永遠(yuǎn)的熱愛，持久的勤奮，如果能做一點(diǎn)，我想，即使是暫時(shí)的弱，也會(huì)在堅(jiān)持的努力下，步步為強(qiáng)的。個(gè)人如此，國家也如此！
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亮相
在這個(gè)廣袤而多姿多彩的舞臺(tái)上，亮相是一種魔力。它能將平凡的瞬間瞬間變得神奇而引人注目。無論是戲曲演員的登場亮相，還是生活中各種莊重場合的亮相，每一次都散發(fā)出無限的光芒，每一次都有一個(gè)獨(dú)特的故事。
記得那一次，我觀看了一場精彩的戲曲表演。幕啟之時(shí)，一位身穿華麗戲服的演員翩然而至，仿佛從天降臨。她身姿高挺，臉上洋溢著自信和興奮。在燈光的照射下，她的舉手投足間流露出一種深深的韻味。那一刻，整個(gè)舞臺(tái)仿佛為她而生，每一個(gè)觀眾也都沉醉在她的演繹中。她的亮相是舞臺(tái)上最絢爛的瞬間，她的亮相是一段完美的故事。
然而，亮相并不僅限于舞臺(tái)。在生活中，也有許多時(shí)刻值得亮相。國旗下的講話是其中之一。我記得有一次，在國慶節(jié)的慶�；顒�(dòng)上，一位領(lǐng)導(dǎo)站在國旗下發(fā)表講話。他身穿整齊的軍裝，威嚴(yán)而莊重。當(dāng)他的聲音響徹整個(gè)廣場時(shí)，觀眾們靜靜地聆聽著，每一個(gè)字句都如同春雷般響徹耳畔。在那一刻，他的亮相是國家榮光的象征，他的亮相是一段激勵(lì)人心的故事。
此外，研學(xué)成果的匯報(bào)也是一個(gè)值得亮相的時(shí)刻。在學(xué)校的科技節(jié)上，我看到了許多同學(xué)們?yōu)樽约旱难芯砍晒院赖亓料唷Ｋ麄冋驹谡拱迩�，向著老師和同學(xué)們講解著自己的研究成果。他們的眼神充滿著期待和自豪，每一個(gè)細(xì)節(jié)都展現(xiàn)出他們的辛勤努力和智慧結(jié)晶。在這一刻，他們的亮相是知識(shí)的瑰寶，他們的亮相是一段勤奮與智慧的故事。
還有一種亮相時(shí)刻，是新產(chǎn)品的發(fā)布。我曾經(jīng)參加過一次手機(jī)新品發(fā)布會(huì)。當(dāng)大屏幕上展示出全新的設(shè)計(jì)和功能時(shí)，所有人都為之傾倒。主持人充滿激情地介紹著產(chǎn)品的每一個(gè)亮點(diǎn)，觀眾們屏息以待。當(dāng)產(chǎn)品亮相時(shí)，臺(tái)下響起了一片歡呼和掌聲。在這一刻，新產(chǎn)品的亮相是技術(shù)的突破，它的亮相是一段創(chuàng)新與進(jìn)步的故事。
每一次亮相都是一段故事。無論是舞臺(tái)上的演員、國旗下的`講話、研學(xué)成果的匯報(bào)，還是新產(chǎn)品的發(fā)布，每一次都凝聚著人們的期待、努力和創(chuàng)造力。亮相的魅力在于它的瞬間，但它的影響卻能持久。它激勵(lì)著人們追求更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，它鼓舞著人們邁向更加美好的未來。
在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世界，每個(gè)人都有屬于自己的亮相時(shí)刻。無論是在舞臺(tái)上還是在生活中，我們都可以通過自己的努力和才華，展現(xiàn)出獨(dú)特的光芒。亮相是我們故事的一部分，而我們的故事也因亮相而變得更加精彩。讓我們懷揣夢想，用亮相的每一個(gè)瞬間書寫屬于自己的華麗篇章。
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信任
信任是一縷陽光，照亮整個(gè)混濁的大地;信任是一陣清風(fēng)，吹拂著萬物;信任是一種芬芳，點(diǎn)飾著人間;信任是……
記得前不久語文老師教我們一篇文言文《蔡勉丹堅(jiān)還亡友則》，大概意思是這樣的：古時(shí)候有個(gè)叫蔡磷的人，朋友把千兩百兩寄放在他家里，沒有立下字據(jù)，不久朋友便不在了。蔡磷還堅(jiān)持把錢還給并不知道這件事的友人兒子，學(xué)過之后，我心里不禁像打翻了五味瓶一樣——酸甜苦辣咸都有，真不是滋味。再看看我們現(xiàn)在生活的這個(gè)社會(huì)，真是讓人欽佩古人的勇氣與道德啊!
友誼需要信任
“你是不是偷了我的鋼筆，那可是我剛買的高檔貨啊!”“你，我只不過昨天跟你借了一小會(huì)，今天丟了就懷疑我”“不是，我也只是問問你而已。如果你真的`拿了，你現(xiàn)在就還我，我們朋友還有得做”“你…。.你，我們絕交”“鋼筆還我”兩個(gè)人就這樣吵了起來，老師調(diào)節(jié)他倆的情緒后，最終在地板上撿到那支鋼筆。原來鋼筆是不小心落下的，他們低著頭，紅著臉，慚愧無語。如果友誼多一點(diǎn)點(diǎn)信任，少一些懷疑，那還會(huì)如此尷尬嗎?
親情需要信任
“你怎么這么晚回家啊!在外面鬼混?”母親盯著兒子大吼道。：“沒有啊!你怎么會(huì)這么想呢?今天是老師講科拖了一些時(shí)間。所以……”兒子冷靜地替自己解釋著�！笆前。瑒e人都說正處于青春期的孩子總叛逆，反正隨你啦!”母親搖了搖頭�！澳阍趺纯梢赃@樣不信任我。不信你撥我們老師電話啊!”兒子難過極了，把臉?biāo)ο蛞贿�，隨后母親撥通了老師的電話，“對呀，剛才我講課耽誤了一些時(shí)間，所以他才這么晚回家的，噢，真是對不起了……”原來真的如此。母親愣住了，呆呆地站在原地。兒子嘆了口氣，“砰”的一聲門關(guān)上了。如果親情之間多點(diǎn)多點(diǎn)信任，那會(huì)如此嗎?
愛情需要信任
“你怎么每天都加班啊?”妻子疑惑地問。“哪知道，老板要求!”丈夫回答得很平靜。“是嗎?你可不要拋棄我們母子倆”妻子緊張的說。“嗯”丈夫轉(zhuǎn)身離去。妻子四處跟蹤打聽，才發(fā)現(xiàn)丈夫真的沒欺騙她，“你為什么不信任我?”丈夫大叫�！拔摇逼拮拥椭^，什么也沒說。如果愛情多點(diǎn)信任，電視上也就不會(huì)出現(xiàn)那么多的夫妻官司了。
信任，愿你化作一股風(fēng)，喚醒生活在迷茫世界中的人們吧!
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語文，讓生活更美好
當(dāng)前語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量教學(xué)、社會(huì)生活實(shí)踐，我以為，三者并不沖突。前兩個(gè)途徑是為了更好地讓語文知識(shí)內(nèi)化，更有利于讓語文投入到社會(huì)生活實(shí)踐中去。語文素養(yǎng)培養(yǎng)的生活化需要我們?nèi)ブ匾�，讓語文更“接地氣”，讓文學(xué)素養(yǎng)更加切實(shí)、深刻地影響我們的生活。
可是，當(dāng)前語文教學(xué)陷入了一個(gè)死循環(huán)：為了語文而語文。語文教學(xué)為了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案而僵化，甚至扼殺學(xué)生的思維創(chuàng)造力和想象力，可謂是背離了語文教學(xué)的初衷。
教育紀(jì)錄片《盜火者》對語文教學(xué)進(jìn)行了深刻的剖析和解讀。其中，作家周國平提到了一個(gè)令他啼笑皆非的故事：一個(gè)朋友家的女孩子在學(xué)校做到了一篇以他的文章改編成的閱讀題。當(dāng)他親自去做那篇閱讀題時(shí)卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，其中的某些題目自己也無從下手，成績還不如那名女孩。談到這里，周國平顯得格外無奈和擔(dān)憂：難道我們的語文教學(xué)就成了一門為了考試的學(xué)科?作家情感的表達(dá)和烘托僅僅是考卷上固定的答題模式?如果語文只是試卷上的答案，怎么可能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，甚至讓生活更加美好?
這種語文教學(xué)的尷尬境地值得每一個(gè)語文教育工作者反思。在這個(gè)全球化高度發(fā)展的時(shí)代，一方面是外來文化的強(qiáng)烈沖擊，一方面是我們國民語文素養(yǎng)的滑坡以及語文教學(xué)與生活的脫節(jié)，長此以往下去，我們的文化實(shí)力如何和經(jīng)濟(jì)實(shí)力同樣強(qiáng)大的發(fā)達(dá)國家相匹敵?一個(gè)國家的精神食糧不夠分量，多少鈔票都拯救不了沒了文化脊梁、文化精神的軟塌塌的國家。所以，讓語文生活化的重任需要得到重視。
從個(gè)人層面來講，學(xué)習(xí)語文的過程，其實(shí)是一個(gè)在書香中沉浸的.過程。享受在浮華塵世難得的安寧之中，在精神的王國里，自己就是國王。佛曰：一沙一世界，一樹一菩提。我們是塵世中微小的一粒塵埃，卻可以在精神的王國中唯我獨(dú)尊，享受不被人束縛、自由自在思考的快樂。
帕斯卡爾有言：人是會(huì)思考的蘆葦。也就是說，人之所以為人，正是因?yàn)槟苡兄约邯?dú)立的思考。一個(gè)在工業(yè)化社會(huì)被異化了的“流水線上的肥皂”，稱不上是擁有獨(dú)立人格的、完整的人。語文對于人情感和思維的培養(yǎng)，使人的靈魂和思想更加獨(dú)立，完整。
看似是無用之學(xué)的語文從功利主義角度來講，確實(shí)不會(huì)帶來財(cái)富的極速膨脹。因?yàn)�，語文學(xué)習(xí)是一種情感的陶冶，類似于修行，對個(gè)人心性的修煉更為重要。當(dāng)我們把視線放遠(yuǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)：國民語文素養(yǎng)的成功培養(yǎng)會(huì)是一件功在當(dāng)代、利在千秋的大事。語文，讓個(gè)人與國家生活更美好。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 48
花開有聲
每一種草都會(huì)開花，每一種花都是一種草。
草開花，花開有聲。
——題記
見慣了滿月光華，完滿無缺，那一彎弦月卻以沉默而睿智的空缺，讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦。
觀遍了滄海橫流，無端無涯，那一涓細(xì)流卻以靈動(dòng)而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奧秘。
識(shí)盡了繁茂森林，郁郁蔥蔥，那一株小草卻以渺小而柔弱的平凡，讓平凡者開出絢麗的花朵。
每一種草都會(huì)開花，每一種花都是一種草。
偉大與平凡本來并不矛盾，人人都可以有“九天攬?jiān)�，五洋捉鱉”的氣概，可以有“金戈鐵馬，氣吞萬里”的雄心，可以有“劍鋒所指，所向披靡”的壯志。
人都是平凡的，但平凡不表示平庸。
你須向著你的目標(biāo)前進(jìn)，奮斗，拼搏，那么你的那一株草，才會(huì)花開有聲。
草是多么平凡渺小啊，但每一株草都會(huì)開花，而每一朵花也都是一種草。
看看那些小草，挺立胸膛，直立于風(fēng)雨中，用脆弱的腰桿抵御大風(fēng)，為的是什么?為了有朝一日可以綻放出耀眼的璀璨花朵。
他樸實(shí)得像塊石頭。
一個(gè)人，一匹馬，一段郵政史上的傳奇。
他過灘涉水，用20年的跋涉履行著一生的承諾——王順友，一個(gè)普通而平凡的.郵遞員，用自己的艱苦與頑強(qiáng)開放出人生最燦爛的花朵!
花開都是有聲的，只要你開得絢麗;平凡都是偉大的，只要你平凡得偉大。
在平凡面前，請不要低頭，不要沮喪。
如果你真是金子，今天的.平凡肯定遮掩不了你將來的發(fā)光!彩蝶，渺小的彩蝶何必妒忌蒼鷹的迅疾?殊不知，你的蝶戀成雙是何等浪漫!小溪，狹窄的小溪何必妒忌大海的浩渺?殊不知，你的潺潺流水是何等悠閑! 不要羨慕偉大，平凡同樣可貴，平凡還可以孕育偉大!就像每一種草都可以開花，每一種花都是一種草。
草開花，花開有聲!
其實(shí)，生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少;同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個(gè)性及風(fēng)采，那么，你就沒必要去仰視別人。
你，就是一道風(fēng)景!你就是一朵黃燦燦的鮮花!
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 49
自由
我有一個(gè)假想，關(guān)于自由，在一處祥和的土地上，可以放下身上沉重的包袱，歡鬧嬉戲，那是自由的樂土。
我有一個(gè)幻想，關(guān)于自由，在一處僻靜的土地上，應(yīng)當(dāng)掙脫塵世的枷鎖，不再被禁錮，性格變得粗獷，那是自由的樂土。
我有一個(gè)夢想，關(guān)于自由，在一處屋舍儼然的土地上，駿馬馳騁，鳥語花香，沒有壓力，有怡然自樂，可以面朝大海春暖花開，那是自由的桃花源。
自由，一個(gè)遙遠(yuǎn)而又觸手可及的話題，對于身處在鋼筋混凝土的牢籠之中的我們，那顯得尤為遙遠(yuǎn)。對于我們來講不會(huì)有陶淵明“采菊東籬下悠然見南山”的清閑，也不會(huì)有李太白“舉杯邀明月對影成三人”的灑脫，我們所擁有的只是數(shù)不清的煩惱與道不盡的壓力，當(dāng)然，這些古人也不會(huì)有。
關(guān)于自由，古人追求精神上的，而對今人來講，物質(zhì)上的`尚且無法滿足又怎能保證精神上的。整日穿梭在人山車海，忙碌于大廈高樓，于是自由也就成了籠中的金絲雀，令人可望而不可及。每個(gè)人都渴望能夠返璞歸真，但當(dāng)我們真正回歸自然的時(shí)候，鼻子里嗅到的只有樹葉與泥土混合的氣息，吸到肺里，滿滿的全是清新。自由卻仍未見到蹤影，而我們卻已經(jīng)在紙醉金迷之中迷失了自己。過去滿腔熱血的我們整日高呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴”到頭來卻變成了“人在屋檐下不得不低頭”，自由在無形之中離我們越來越遠(yuǎn)，就如同是一件在時(shí)間浸染下逐漸褪色的衣服，變得透明。開始時(shí)我們不自知，直到后來后知后覺卻仍不以為然，只是一心去追求其他，卻忽略了身上這件"外套"正在被洗刷的逐漸消失。
自由對庸人來講那只是時(shí)間的施舍，所以他們毫不珍惜，抱著自由去追求名利與金錢，一路上遺失多于得到，結(jié)果一事無成，碌碌終生；而對智者來講，自由是時(shí)間的饋贈(zèng)，他們對待自由的態(tài)度是吝嗇的，他們會(huì)用自由創(chuàng)造更多，無形之中也創(chuàng)造了財(cái)富取得了名利。
關(guān)于自由，沒有太多絕對，相對來講珍惜也算是一種另類的自由，我們可以在珍惜中追求，倘若只是凝視，那么只會(huì)陷入深淵失去自由。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 50
兩種態(tài)度
左邊的學(xué)生是一個(gè)勤奮好學(xué)的學(xué)生，他努力學(xué)習(xí)，父母也對他要求很嚴(yán)格。每次考試如果他取得滿分，父母都會(huì)表揚(yáng)他，鼓勵(lì)他繼續(xù)努力。但如果考試只得了98分，父母會(huì)鼓勵(lì)他找出問題所在，幫助他提高，而不是責(zé)備他。
這位學(xué)生學(xué)習(xí)成績一般，父母對他的要求也不算嚴(yán)格。如果考了55分不及格，家長會(huì)適度批評(píng)他；而如果考了61分及格了，家里人會(huì)表揚(yáng)他。
我覺得這是家長對自己孩子學(xué)習(xí)的兩種態(tài)度，截然相反的兩種態(tài)度。左面的就是要求過高，覺得自己孩子必須是一個(gè)完美的小孩，不允許出一點(diǎn)錯(cuò)誤。右面的父母的態(tài)度就是比較寬松的一種，只要過了及格線，就沒什么大不了了。
其實(shí)截然不同的兩種態(tài)度，對孩子也會(huì)造成很大的影響，處于青春期的我們，如果遇到左邊這種情況，性子急躁強(qiáng)硬的'人很容易喪失信心，“98分還要打我，那我上學(xué)還有什么意義，考滿分的意義就是為防止挨打嗎?”
家長們對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有著重要的影響。有些家長過分溺愛孩子，對學(xué)習(xí)要求不高，只要過了及格線就心滿意足。這種態(tài)度會(huì)讓孩子形成懶散的學(xué)習(xí)習(xí)慣，認(rèn)為只要勉強(qiáng)及格就可以了，不再努力提高自己。這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)逐漸變得漫不經(jīng)心，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)效果。
中國現(xiàn)在大部分家長對待孩子學(xué)習(xí)成績的態(tài)度各有不同，有些家長過分關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，時(shí)刻督促、要求，甚至施加壓力；而另一些家長則相對放任，不太在意孩子的學(xué)習(xí)情況，對孩子的學(xué)習(xí)成績沒有太多要求。實(shí)際上，家長們可以在這兩種極端之間尋找平衡，給予孩子適當(dāng)?shù)年P(guān)心和指導(dǎo)，同時(shí)也要尊重孩子的個(gè)性和興趣，不過分干涉和壓力，這樣或許可以減少學(xué)生之間成績的差異。
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