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        時間:2022-01-23 10:52:04 高考素材 我要投稿
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        最新高考作文素材整理:老腔

          秦川大地的“老腔”這一古老民間藝術(shù)走上了央視,走進全國人民的視野,吸引更多藝術(shù)家們的目光。

        最新高考作文素材整理:老腔

          “老腔”最初起源于西漢時期的船工號子,根植于勞苦人民的生活,隨著年深日久的歷史沉淀,形成了“老腔”慷慨激昂和蒼涼的獨特性。陳忠實在文中描述了自己第一次看老腔演出的經(jīng)歷:“氣勢磅礴,粗獷豪放,慷慨激昂,雄渾奔放,蒼莽蒼涼,悲壯的氣韻里卻也不無婉約的余韻……聽來酣暢淋漓,久久難以平復,我卻生出相見恨晚的不無懊喪自責的心緒。”

          為何如此富有藝術(shù)價值和審美價值的“老腔”卻令大作家產(chǎn)生“不無懊喪自責的心緒”呢?眼光應(yīng)當投向全國,我國有許多像“老腔”一樣的民間藝術(shù)得不到很好的保護,竟需列為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”才能得以傳承。據(jù)文化部的權(quán)威公布:1959年中國尚有368個劇種,目前只剩下286個,其中有74個劇種只剩下一個職業(yè)劇團或戲班,處于幾近消失的“邊緣化困境”。許多戲曲只是作為“參賽戲”或“評獎戲”而召集演員臨時排練,常;顒右唤Y(jié)束,就“曲終人散”。它們正遭遇人才流失、青黃不接、創(chuàng)新受阻、沒有市場、難以為繼的困境。這怎能不令人富有民族責任感的老作家“懊喪自責”,憂心忡忡呢?

          眾所周知,民間藝術(shù)是活態(tài)的文化遺產(chǎn),歷史文化的“活化石”,鄉(xiāng)愁的文化載體。它不僅構(gòu)成中華民族深厚的文化底蘊,而且具有唯一性和不可復制性,“一旦消失了,就再也找不回來了”。我認為僅僅靠出臺《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》,將其列為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”和靠少數(shù)傳承人搶救還遠遠不夠。為此,政府應(yīng)重視文化遺產(chǎn)保護的宣傳,加大資金的投入,大力扶植人才,各級學校也應(yīng)該積極配合,多開展一些文化活動,從而形成一個良好的文化氛圍,讓各地民間藝術(shù)也能像“老腔”一樣,發(fā)出令人震撼的“吶喊”,打造出一股股強勁的“最炫民族風”。

          老腔的傳承

          沿革

          大概2000年前,在黃河渭河的交匯處,有一座西通長安的水陸碼頭。碼頭上一群船工,他們拉船時總是一人起頭喊號子,眾人跟著一起喊,一齊用力。有人用一塊木頭有節(jié)奏地打擊船板,這號子便更有了一種號召,一種合力。黃河邊上的船工拉了100年,就這樣一人起頭喊號子,眾人齊吼齊合力。黃河邊上的船工就這樣拉了1000年,一人起頭喊號子成了一人主唱,眾人跟著一起喊成了眾人幫腔滿臺吼,木塊擊板成了樂器,黃河岸邊有了老腔。于是,老腔成了戲,有了唱腔。

          老腔用皮影表演。只要6個人就可演唱一出讓人蕩氣回腸激動不已的戲來。一出戲由一人主唱,生末凈旦丑全擔,其他5人幫腔。主唱懷抱月琴,邊彈邊唱,還要打板打鑼和敲鼓。另一人挑扦子表演皮影。其他人分別負責板胡、大號、手鑼、勾鑼、鉸子、梆子、鈴鈴和木塊擊板。近10種樂器由5個人承擔,每個人身邊都是幾件家什,放下這個便拿起那個,搭檔配合自然是十分默契。這些古老原始的樂器竟能演奏出鏗鏘而悠遠的旋律,有力地烘托著老腔的唱腔。老腔帶著一人唱滿臺吼的氣勢,帶著以木擊板的震撼,去唱征戰(zhàn)和剿殺,去唱犧牲和失敗,在老腔臺下聽老腔,那一聲似乎從腦后發(fā)出的略帶沙啞的唱,厚重而深沉。

          它唱出得勝的英雄氣吞山河的豪邁,唱出失敗的英雄馬革裹尸還葬的粗獷和豪邁,唱出陜西人的冷倔和蒼然。在老腔臺下聽老腔,仿佛考古學家找到了古戰(zhàn)場,聽到了刀槍劍戟的撞擊和古時的人喊馬嘶。在老腔臺下聽老腔,心胸會慢慢地裝進大山和江河,驅(qū)趕去戚戚的小氣,生出一股豪氣,一股無畏。

          老腔戲劇目以三國故事為最,計有《長坂坡》、《出五關(guān)》、《取西川》、《收姜維》、《定軍山》、《戰(zhàn)馬超》等30多本。

          流傳

          老腔生于華陰。生于張氏家族。曾經(jīng)輝煌過,那是在明、清兩代,華陰境內(nèi)有10多個班社,活躍在周邊的陜西、山西、河南一帶,F(xiàn)今,華陰老腔仍然代代相傳,只是有些蕭條。有四五個班社堅持在華陰境內(nèi)活動。張新民是華陰老腔正宗傳人張全生的兒子,他保存著老腔自乾隆年間傳下來的百十個戲本,張新民視這些戲本為張家珍寶。只是新民的兒子卻死活不上這個套,這不得不引起人們對老腔的憂慮。另一個資格最老的班主"白毛"名叫王振中,雖然姓王卻也是張氏一族老腔的傳承。白毛年過70,說起老腔就激動。唱《人面桃花》,一句"人面不知何處去,桃花依舊笑春風"能唱得人激動流淚。

          現(xiàn)狀

          經(jīng)過數(shù)十代傳兒不傳女的宗族復制,到今天,僅剩下七八個演員,加上幾位只能伴奏,不會演唱的演員,全國一共只有十二位老腔演員。然而,老腔老調(diào),蘊含著無數(shù)藝術(shù)閃光,滋養(yǎng)著當今文化人的藝術(shù)生涯。金庸先生登臨西岳華山,在觀看老腔皮影戲后,不禁興奮題詞:"喜觀老腔皮影戲,精彩無比,嘆為觀止。"張藝謀、趙季平、葛優(yōu)等文化藝術(shù)界的"腕級人物"也都從老腔里汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),打造更多更好的精品。

          華陰老腔藝術(shù)團中年齡最大的是76歲的王振中老人,最小的也已58歲。據(jù)王振中介紹,老腔原來是以皮影的形式表演,表演者在幕布后邊,原來唱一本戲就一個人,生旦凈丑都是他。在成為國家首批非物質(zhì)遺產(chǎn)保護項目后,這些老人們的生活改善了不少,還走出國門,演到了美國。

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