2017年熱點素材：敬畏自然
導語：松下先生的管理理念“下雨就打傘”，非常樸實的話講出一個很簡單的道理，就是敬畏自然。下面是小編為大家整理的關于敬畏自然的相關素材，歡迎閱讀，謝謝!
關于敬畏自然的作文素材：篇一
我們以前會說“人定勝天”，認為只要努力沒有辦不到的事情，可是事實證明，這是人類的一廂情願。事實上，人類只能順應自然，而不可能去戰(zhàn)勝它、逆轉它。
比如說，我們可以將果樹嫁接，但是我們不能讓一頭牛的角上長出蘋果來;我們可以人工降雨，可是我們不能控制異常海嘯的發(fā)生;我們可以提高糧食的產量，但不可能讓一畝地長出萬斤糧食。
也就是說，我們盡可以利用大自然的饋賜，可以用人類的聰明才智去創(chuàng)造一些東西，但是不可能完全違背大自然的規(guī)律，不能逆“道”而施，否則就會自取滅亡。
什麼是自然?老子所講的自然就是“自然而然”，也就是沒有“外力”影像的這個世界的本來面目，即“本來的樣子”。現在來理解，它既應包含所有“自然”的存在，也應包括“自然運行的規(guī)律。”可是，自然既然是至大無外的話， 有什麼能成為“外力”而使之“不自然”呢?
我們常說的自不自然的概念其實是針對人類自身來說的，是從人類角度出發(fā)的。人，自有文明以來，也就一直處於這樣的矛盾之中：既認為自己是自然的一部份，又失常講自己置身于自然之外，以至於將自己看成一個能夠影響”自然“的外力。這豈不是本末倒置了嗎?
有的人認為，人類無需敬畏自然，更不必順天。
但是，在人類製造了工作，有了一些發(fā)明，有了科學發(fā)展滯後，開始提出人定勝天這類口號，在處理人與自然的關係時，總是以人為本。結果如何呢?
因為以人為本，樹木被亂砍濫伐，野生動物被屠殺，地球的生態(tài)環(huán)境越來越惡劣。人類似乎已經完全忘記了自己本來就是自然的一部份，有什麼道理不去順應自然而非要以我們人類為本呢?民盟中央主席張梅穎咋看了德國小學生的環(huán)保紀實后好呢感慨地說：那種不認為自然為母，反以為自然為器，乃至要征服自然的反自然觀念，助長了環(huán)境災害中日益嚴重的人類。
的確，許多天災實為人禍，是因為人類的活動為自然環(huán)境的資源帶來無可逆轉的傷害。
如果我們認定大自然中的一切都是在為人類服務，而用各種手段去改造它、控制它，那麼距離人類的滅亡也就不遠了。
如果在一個有許多子女的家庭里只重視一個孩子，處處為他考慮，而將其他的孩子都利用起來為這個孩子謀求發(fā)展，甚至不惜破壞其他孩子的一切，那麼是不是大家都會覺得不合理?其實自然就像一個大家庭，這個家庭中不只有人類一個孩子，還有其他的物種。
當面對自然的時候，我們考慮的不能僅僅是人類自身，否額就會被其他的“兄弟姐妹”所拋棄。
我們提倡敬畏自然，是要順“道”而行，因為“道”是萬物之所由。我們說敬畏，重點在敬，而不是畏，是要以深厚的現代環(huán)境科學作為支撐趨利避害，明瞭自己該做什麼不還做什麼。我們應該善待我們的環(huán)境，同時摒棄自以為能夠對自然為所欲為的科技迷信，以及對人自身的盲目崇拜。只有這樣才會“得之者生，順之者成。”
《易經》雲：“在天成事，在地成形，變化足矣。”自然世界，人類社會，天地間沒有不變的事情，萬事萬物，時刻在變，變是“天道”的法則，是事物發(fā)展的規(guī)律。一個人要想有所成就，想成其所事，個人的努力固然非常重要;但順守天道，順其自然，尊重現實，實事求是，量力而行。以變應變更是關鍵。
大道無術，若自以為是、不知天高地厚地一味偏激和固執(zhí)，明知其不可為而強為，只能為自己增添無盡的苦惱和痛苦，帶來無窮的失敗和災難。即使是神機妙算、被國人譽為智慧之神的諸葛亮在遇到挫折時也不能不仰天慨歎：“謀事在人，成事在天。”
無論歷史上還是現實中，我們都不難見到有些人或愚昧無知、意氣用事，或匹夫之勇、不自量力，或驕妄輕狂、倒行逆施。結果往往事與願違，功不成名不就，落得個身敗名裂，有的更為自然帶來破壞，為社會帶來損失，為他人帶來災難。這些人，除了沒有這正瞭解自己，過高地估計自己的力量，就是悖時勢，逆天道。
關于敬畏自然的作文素材：篇二
去曼谷的飛機遇到雷暴天氣，那驚魂的60秒怕是我這輩子都不會忘記，當時我就在想人這么脆弱，這么渺小，為什么還要總把自己放在自然的對立面，總想著要去征服自然?這實在是太狂妄了!
征服也就罷了，如今更可怕的是破壞自然，自然有時候像一個慈愛的母親，面對孩子的調皮，竊竊私笑。但是再慈愛的母親都要有教育孩子的時候，如今的氣候問題越來越嚴重，每年的降雨量或者氣溫都能突破新高，這已經是母親對孩子最后的通告了!她有無數的子女，我們人類僅不過是子女中暫時的佼佼者，在歷史的長河里的小蝦米!
一個城市，就得落實政策，大力去審查督促那些污染企業(yè)，而不是為了GDP，睜一只眼閉一只眼，如果這么做了，老天會讓你兩只眼睛都閉起來的!
一個企業(yè)，主動去建設綠化，嚴格控制好污染源，做對良心，掩耳盜鈴只能是自掘墳墓!
牛馬四足是謂天。落馬首，穿牛鼻是謂人，作為老百姓更應該敬畏自然，因為我們是最終受苦的人，不要去開墾不屬于我們的地盤，更不要亂丟有害物體!
只有這樣我們才能重新得到自然母親的疼愛，才能得到失去的純凈的天地!
關于敬畏自然的作文素材：篇三
當首都北京及大多數城市被霧霾籠罩時，我們常�；貞浧鹦r候的青山綠水，那時的天很藍，那時河里的水可以直接喝……當食品安全問題越來越突出，我們也發(fā)現果蔬越來越沒有味道了，記憶中的蔬菜是甜的，那時水果的味道很豐富……
小時候我們過得很生態(tài)，村里家家戶戶都養(yǎng)雞、養(yǎng)豬，雞自己覓食、自己到雞塒(音時，即雞窩)睡覺，幾乎不喂食。豬關在豬圈里養(yǎng)，吃的是孩子們打的豬草。養(yǎng)雞、養(yǎng)豬除了指望賣錢，雞糞、豬糞還是肥料的主要來源。小時候，挑糞是常干的活，先把豬糞、豬尿挑到廁所里發(fā)酵，再挑到地里肥莊稼。那時候的東西沒有一點浪費的，譬如種紅薯，紅薯、紅薯根、紅薯藤一點一滴都要弄回家，紅薯存在地窖里慢慢吃，紅薯根直接丟進豬圈，紅薯藤剁碎了煮給豬吃，吃紅薯剝下的皮都要收集起來喂豬。豬糞肥沃了土壤，種出了好莊稼，莊稼人不能吃的部分喂豬，這是一個很自然的生態(tài)循環(huán)。那時我們順從自然規(guī)律，也享受到自然的恩賜，享用到安全、健康的糧食、蔬菜和肉類食品，也享受到藍天白云、山清水秀的優(yōu)美環(huán)境。
上世紀五六七十年代，我們陷入“征服自然、戰(zhàn)勝自然” 的狂妄中，“人有多大膽，地有多大產”，大肆毀壞森林，過度開墾土地，大量修建水庫，將自然糟踐得滿目瘡痍，違背自然的結果是全國大面積的連續(xù)饑荒。盡管我們從蒙昧中恢復了理性，但對短期利益的追逐又開啟了對自然的掠奪。贛南臍橙打響了品牌，原生態(tài)的山林被開墾種了橙子，贛南一帶漫山遍野的橙子蔚為壯觀，整整齊齊、一層一層從山上梯次種到山底。過度的開墾破壞了生態(tài)的多樣性�，F在的種養(yǎng)方式急功近利，如集中飼養(yǎng)的雞一個多月就出欄，豬半年就出欄，瓜果不等成熟就要摘下，只考慮經濟效益，而犧牲了品質。
現在的種植方式割裂了自然的循環(huán)，農作物只收取果實部分，其他部分廢棄，有的只能放火焚燒，反倒成為污染源。農戶不再養(yǎng)豬，養(yǎng)豬場大規(guī)模的集中飼養(yǎng)，豬糞難以自行消化處理也變成了污染源。農作物沒有了生態(tài)的肥料，只能依賴化肥，化肥造成了土壤板結，重金屬超標。前幾年曝出湖南早稻重金屬鎘超標，其實周邊省份的土地重金屬普遍超標。工業(yè)污染只是一個點，污染范圍有限，農業(yè)污染卻是大面積的，農藥、化肥、除草劑的大量使用，殘留物質一點一點滲透到土里、水里，將土質和水質全破壞掉。高密度的養(yǎng)殖加大了防疫的難度，留下不安全的隱患，這都是不敬畏自然帶來的惡果。
美國作家湯姆·布朗二世的《草原狼導師》講的印第安人保持著古老的生活方式，敬畏自然，對自然索取一點注意把損害降到最低，與自然和諧相處，而所謂文明的白種人卻只知道向自然擭取，不懂得尊重。我在海南從事農業(yè)時，臺灣專家說：種地很簡單，順應自然就好種，不順應自然，成本就高，難度也就大�？萍嫉氖侄慰梢宰屩参镞`背自然規(guī)律反季節(jié)生長，可以讓畜禽快速成長，提升經濟價值，但是品質差了、味道淡了，安全與健康也成為大問題。西方近代文明對生態(tài)的毀壞也遭到自然的懲罰，他們比我們提前懂得敬畏自然。星巴克公司提出了“道德采購”，要求生產者減少對環(huán)境的負面影響，高密度集中飼養(yǎng)畜禽被認為是不人道的，這對我國現代農業(yè)提出了挑戰(zhàn)。
松下先生的管理理念“下雨就打傘”，非常樸實的話講出一個很簡單的道理，就是敬畏自然。農業(yè)被認為是靠天吃飯的產業(yè)，那么更應當敬畏自然，不要違背自然規(guī)律。我們要敬畏自然、回歸到生態(tài)循環(huán)農業(yè)生產模式，為民眾生產安全、健康的農產品。
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