說紐帶高三學(xué)生作文
目光所及處，是一個巨大的會客廳。里面點(diǎn)綴著閃爍的燭光。這里是丘吉爾莊園，來自世界各地的人們漫步在后花園的小溪邊，遠(yuǎn)處的草坪上散落著星星點(diǎn)點(diǎn)的小野花。風(fēng)吹過，增添了些許靈動之感。而三百多年前，這座莊園被賜予了戰(zhàn)功赫赫的馬爾伯勒公爵，一百多年后，丘吉爾也誕生在這里，它見證了公爵的輝煌一生，英國的極度發(fā)達(dá)和二戰(zhàn)帶來的苦難。而現(xiàn)如今，它又顯得如此安詳。
了解這座莊園的人，會被它濃重的'歷史感所籠罩。論輩分，他在英國或許都排不上名號，但前后反差帶給人的沖擊，也許就寥寥無幾了。透過這座莊園，我們能看到歷史，會客廳的一幅壁畫，墻體上的一個彈痕……即使無法置身其中，依舊可以體會到——這就是一個歷史與現(xiàn)實(shí)之間的紐帶。
歷史與現(xiàn)實(shí)，常需要紐帶來銜接。紐帶，并不只是簡單的“一根繩子”或者兩個字眼，它是連接各種事物的橋梁，它存在于現(xiàn)實(shí)的、虛幻的或是概念性的東西之間，幾乎無處不在。通過這些紐帶，可以讓我們了解到周圍表面事物之外的東西，拓寬“視野”。
可莊園并不能幫助人們了解未來。這也許是個世界難題，但“紐帶”卻可以幫我們改變未來。我們與外界聯(lián)通的介質(zhì)各不相同，“紐帶”的不同決定了我們對客觀事物認(rèn)知的不同，繼而影響我們和未來。而對于一個社會來說，與外界溝通的方式?jīng)Q定了它的走向，而“內(nèi)化”這些溝通，便由社會與個人的關(guān)系決定。在朱光潛先生的《個人本位與社會本位的倫理觀》中，造成中西方對個人與社會之間的主從關(guān)系認(rèn)知的不同是由于人們看待他們的不同造成的。個人構(gòu)造社會，那么“內(nèi)化”便毫無意義，社會完全取決于個人；社會決定個人，“內(nèi)化”就顯得尤為重要，它決定了社會對個人產(chǎn)生何種影響，繼而決定個人如何再反饋給社會。這種反饋無法突破“社會”的束縛，可又實(shí)實(shí)在在地影響了社會風(fēng)氣，這時，個人與社會間的這條“紐帶”，對兩端均產(chǎn)生影響，從而影響甚至決定了事物的發(fā)展，即“未來”。
更進(jìn)一步說，社會與社會，即不同文化間交流融合的“紐帶”更難搭建，也更加珍貴，我們的“一帶一路”就是個成功的例子，它通過貨物，經(jīng)濟(jì)交流來拉動文化交流，從而產(chǎn)生共鳴，這是個意義深遠(yuǎn)的“紐帶”。它縮短了地理上的“距離”，讓東西方人民從心理上不再有強(qiáng)烈的距離感，因為他們實(shí)實(shí)在在地“看見”了彼此。這樣的紐帶會更加牢固，意義也更大，是融通世界的一把鑰匙。
紐帶在方方面面都影響著我們，同時，我們又決定著它們。紐帶可以讓我們更好地了解周圍的一切，從時間，空間兩個方面建立了橋梁，讓我們的意識更加“開闊”。而我們現(xiàn)在的所作所為，又在構(gòu)建著我們與未來之間的紐帶，它們充滿變數(shù)，也充滿希望。畢竟，對于浩瀚的宇宙來說，它可以證明我們曾經(jīng)活過。
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