- 相關(guān)推薦
2015年上海各區(qū)高三二模優(yōu)秀作文范文
作文題
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
面對(duì)媒體各種動(dòng)聽誘人消息的輪番宣傳，有些人欣然接受，有些人不為所動(dòng)，還有人不僅自己不相信，還提醒別人“不要太天真”。
優(yōu)秀作文
知其本質(zhì)，方能嘵天下
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種媒體網(wǎng)絡(luò)使消息能夠更輕易、更方便地接近人類的日常生活。但過度的宣傳卻帶來了三種完全不同的態(tài)度和看法。
帶來這種不同的原因，無非都是個(gè)人和現(xiàn)實(shí)的選擇，而我們所要做的并非是純粹地接受和拒絕，也不是去提醒別人不要這么做。而是尊重事實(shí)，選擇那些該聽的去深入了解，那些夸張的過度修飾簡(jiǎn)單忽視，這才是相對(duì)合理的方法。
林徽因曾說過：“真正的寧?kù)o并不是避開車馬喧市，而是在心靈修籬種菊，這才是真正的寧?kù)o。”我們?cè)诿鎸?duì)輪番宣傳時(shí)，是否也應(yīng)該讓心靈沉靜下來，去聽聽那些被光鮮外表下隱藏的真實(shí)。不是避開車馬喧市，也不是拒絕相信一切。拒絕、不拒絕都是你自身的權(quán)利，然而若是被外物所牽引，沒有自己的主張，那么人就是沒有主見的，不過是空洞的軀殼罷了。
當(dāng)我們能夠更深入了解那些消息的內(nèi)容，抽取主干之后，我們或許就會(huì)知曉另一個(gè)不同的世界。就好比朱塞佩所導(dǎo)演的《天堂電影院》中，有一句臺(tái)詞說：“如果你不出去走走，你就會(huì)以為這就是全世界。”看透問題的本質(zhì)，生和死就好比是魚和熊掌，也好比是真實(shí)和謊言，并非只有賢者有是心也。
然而，我們也是不是應(yīng)該反思一下：為什么那些本應(yīng)該告訴事實(shí)的媒介，卻是在做一些屬性轉(zhuǎn)移的事?當(dāng)今社會(huì)，是不是真的因?yàn)槿说挠兞速|(zhì)?《論語(yǔ)》說“小人喻于利”，是否也該理解媒體真正該做些什么，雖然我們個(gè)體沒有改變媒體性質(zhì)的權(quán)利，但是我們是否也該深思一下，我們能夠做些什么，又能夠挽救一些什么呢?
生存還是滅亡，這是一個(gè)問題，是默默忍受命運(yùn)所帶來的毒劍，還是挺身抗擊一切現(xiàn)實(shí)的苦難?是繼續(xù)持有接受的態(tài)度，還是依然置身于事外，都源于你對(duì)于本心的選擇。
圣心并非我們?nèi)巳硕季邆�，但是那份追求真相的好奇心，那份看透事物本質(zhì)的慧眼，我們卻可以修煉，可以從細(xì)小事物中一步一步地走出來，從而進(jìn)一步達(dá)到圣心的境界，人的智慧，對(duì)于其主觀判斷和客觀影響都具有深刻的影響，知其本質(zhì)，我們才不會(huì)被虛假所蒙騙，也就能去感悟天下。
不為亂花迷人眼
信息時(shí)代媒體傳播各色動(dòng)聽誘人消息輪番不絕，有些人欣然接受，有些人不為所動(dòng)，還有不僅自己存疑還提醒別人“不要太天真”。
大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨導(dǎo)致信息成為人們將生活的必需品，欣然接受者是想緊握時(shí)代脈搏卻不免成了誘惑的俘虜，亂花迷眼而失明辨之慧眼。漠然不為所動(dòng)者不受誘人香氣役使，心澄如明鏡，可卻有與現(xiàn)世脫節(jié)的危險(xiǎn)。最后一種人抵制誘惑的同時(shí)還保有一份警戒他人之心，可誰(shuí)知他是否是消極抵制還將己所認(rèn)為強(qiáng)加于他人呢?
由此可見，此上種種人所需都是一種面對(duì)誘人消息時(shí)明辨的能力，若是具備這種能力，選擇接受或不會(huì)所動(dòng)便都有了堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。
“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”揭開被遮蔽的雙眼，以洞悉的目光審視事物，便可作出明智的抉擇。“收秦關(guān)百二山河，其謀獨(dú)遠(yuǎn)。”白云深處的張良看清時(shí)局所向，明澈內(nèi)心所往，在劉邦大封群臣時(shí)辭出朝閣，不為功名利祿所誘，隱入修篁蔽日的山林。入世為雄出塵為仙，他是明眼人而選擇“做自覺的神仙”。不像同時(shí)期的韓信因太過篤信而得了那般下場(chǎng)。相似地，在濁流中見清明的還有“獨(dú)步當(dāng)世”的蔡襄，他與張良不同，他選擇了投身于造福一方百姓的事業(yè)，卻又如張良一樣澄明的是內(nèi)心，是他作為一代封建文人的灼灼良知，可見面對(duì)誘人之物，人可欣然接受可不為所動(dòng)，面對(duì)名聞利養(yǎng)的隱退面對(duì)八閩故土的熱情，有明心見本質(zhì)即明抉擇。
歷史的車輪行到當(dāng)下，這道理更是世所需人所乏。“信仰危機(jī)”的出現(xiàn)可見大眾的視線與心靈的盲目已到了一種境地，我們?nèi)狈η逍训念^腦因此無法遏制信息的肆虐，無論是接受抵制或是勸誡他人，在不經(jīng)歷深思明辨前的行為都無法阻止精神果實(shí)與品位質(zhì)地的頹勢(shì)，無法拯救真正洞徹的理智于動(dòng)聽誘人消息那傳播明星式的豐腴紅火。
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”是士大夫屈原的人生狀態(tài)，其中的“清醒”正是我們應(yīng)對(duì)一切誘惑漫天傳播的態(tài)度，我們時(shí)而接受，時(shí)而冷漠，時(shí)而為他人鳴警鐘都應(yīng)源于一個(gè)已明了的對(duì)事物的認(rèn)知。以己之明去創(chuàng)造一個(gè)信息更真正的社會(huì)，減少虛偽揭下信息所謂“動(dòng)聽誘人”的面罩，人們將會(huì)從中大受裨益。
欣然接受，不為所動(dòng)，勸誡警示，種種選擇都因我們不為亂花迷人眼，心若洞徹行自明。