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誦經(jīng)典增智慧幸福成長(zhǎng)征文600字
國(guó)學(xué)經(jīng)典不腐更不會(huì)朽，它是清新而流動(dòng)的活水，亙古長(zhǎng)青。小編收集了誦經(jīng)典增智慧幸福成長(zhǎng)征文，歡迎閱讀。
第一篇：誦經(jīng)典增智慧幸福成長(zhǎng)
子在《勸說(shuō)》中說(shuō)到：積土成山,風(fēng)雨興焉.積水成淵,蛟龍生焉.積善成德,而神明自得,圣心備焉.故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海.騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤.
以上要告訴我們的就是積累和堅(jiān)持的重要性.
其實(shí)要想寫(xiě)好作文也是同樣的道理.多讀多記,邊讀邊記,持之以恒,鍥而不舍,定會(huì)對(duì)寫(xiě)好文章啟到作用.
悟空中隊(duì)的孩子們?cè)缭诘投尉烷_(kāi)始寫(xiě)日記或周記了,但因?yàn)橛袝r(shí)并沒(méi)什么東西可寫(xiě),所以部分孩子并不能堅(jiān)持下去.四下開(kāi)始,孩子們根據(jù)上級(jí)要求在老師的指導(dǎo)下學(xué)著小組合作“愛(ài)心接力本”,大家輪流著寫(xiě),輪到的時(shí)候,可能已是幾天后了,因?yàn)榭梢噪S時(shí)欣賞到別人的作品,再說(shuō)也不需要天天寫(xiě),故大家的興趣還是頗高的.這種做法堅(jiān)持到了六上,感覺(jué)在數(shù)量上面不夠些.因此為了進(jìn)一步提升寫(xiě)作水平,開(kāi)學(xué)初班委結(jié)合學(xué)校語(yǔ)文組新推出的“誦讀經(jīng)典”活動(dòng),也制定了自己班的閱讀計(jì)劃,其中還推出了“筆記之星”的評(píng)比活動(dòng).所謂“筆記之星”的評(píng)比活動(dòng)就是每?jī)芍苓M(jìn)行一次一定的數(shù)量、一定的質(zhì)量的“讀書(shū)筆記”的檢查,在檢查中評(píng)比出做得優(yōu)秀的`學(xué)生,從而命名為“筆記之星”,并頒發(fā)喜報(bào)和獎(jiǎng)品,以此提高孩子們的積極性.所謂“讀書(shū)筆記”又指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記.
這個(gè)活動(dòng)一推出,果然吸引了大家.孩子們紛紛買(mǎi)來(lái)筆記本,先圖文并茂地“裝飾”,再根據(jù)自己閱讀的好書(shū)做起一篇篇的讀書(shū)筆記來(lái).
第二篇：誦經(jīng)典增智慧幸福成長(zhǎng)
在中華民族六千余年的發(fā)展史上，我們的祖先創(chuàng)造出了光輝燦爛的成就。而博大深邃的國(guó)學(xué)，作為中華文化的代表，凝聚了先哲們優(yōu)秀的、具有恒久、普適價(jià)值的思想智慧。
然而國(guó)學(xué)的沉淀并不是一朝之事，更不是一帆風(fēng)順的，它接受著外界各種文化風(fēng)氣的考驗(yàn)。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深厚的名族土壤孕育出了博大精深的東方文化，作為世界三大文化系統(tǒng)之一，中華文化具有獨(dú)特的價(jià)值，它鑄就了中華民族的靈魂。自春秋時(shí)期的"百家爭(zhēng)鳴",體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)思想層次的追求與向往;至秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，"焚書(shū)坑儒",體現(xiàn)了君主專(zhuān)制制度對(duì)思想統(tǒng)一的要求;至于漢武帝時(shí)期，董仲舒的"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"思想的出現(xiàn)，君主專(zhuān)制制度在思想專(zhuān)制領(lǐng)域的又一大創(chuàng)舉。至此，儒家思想被放在一個(gè)核心的地位，儒家思想文化也從此名揚(yáng)天下、名揚(yáng)千古。然而在明清之際，由于諸多的因素，中國(guó)社會(huì)沒(méi)能完成適時(shí)的轉(zhuǎn)型，儒家思想為主的意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化也逐漸受到了西方思想文化的影響。
如果說(shuō)國(guó)學(xué)是一把雙面刃，那么西方思想文化就是是刃變利的磨刀石。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，國(guó)學(xué)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，一直到新文化運(yùn)動(dòng)，無(wú)數(shù)志士仁人為救國(guó)于危難，有意無(wú)意的把尋找救世良方的目光投向西方，投向西學(xué)。這使國(guó)學(xué)遭遇到空前的冷落甚至是猛烈的抨擊，國(guó)學(xué)一度淪為落后、愚昧的代名詞，被斥責(zé)為近代衰落與災(zāi)難的.罪魁禍?zhǔn)住?/p>
改革開(kāi)放以后，中華民族的歷史開(kāi)啟了新的一頁(yè)，名族復(fù)興的偉大潮流勢(shì)不可擋。但是當(dāng)西風(fēng)吹來(lái)之時(shí)，媚外的思潮也暗流涌動(dòng)。當(dāng)好萊塢大片被熱捧，哈韓哈日風(fēng)與日俱增之時(shí)，屈原、司馬遷蝸居墻隅。莘莘學(xué)子們的托福、雅思的高分令命題者為其咋舌，而淺顯的文言文卻翻譯的啼笑皆非。長(zhǎng)期以來(lái)忽視傳承中華文化的惡果日益顯露。
多少青少年走上了哈韓哈日之路，嘴上掛著"卡哇伊"、"歐尼桑"等詞匯，然而對(duì)于中華的母語(yǔ)卻不甚了解;多少青少年眼中崇拜著國(guó)外的電影，卻對(duì)祖國(guó)的教育片呲之以鼻;多少青少年向往國(guó)外的自由名主，殊不知我們的祖國(guó)正在積極向上的發(fā)展。
國(guó)學(xué)擁有生生不已的變易之道，居安思危的憂患意識(shí)，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概，名為邦本的政治哲學(xué)等等，都是開(kāi)啟今人智慧、滋潤(rùn)今人心靈的營(yíng)養(yǎng)。
國(guó)學(xué)不腐更不會(huì)朽，它是清新而流動(dòng)的活水，亙古長(zhǎng)青。
第三篇：誦經(jīng)典增智慧幸福成長(zhǎng)
《七律·長(zhǎng)征》是經(jīng)受了無(wú)數(shù)次困難后，寫(xiě)下的一首滿懷豪情的壯麗詩(shī)篇.
1934年10月，紅軍為粉碎國(guó)民黨反動(dòng)派的圍剿，保存自己的實(shí)力，從江西瑞金出發(fā)，開(kāi)始了舉世聞名的長(zhǎng)征。途中，天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截，路上遇著了說(shuō)不盡的艱難險(xiǎn)阻。一路上，紅軍戰(zhàn)士擊潰了無(wú)數(shù)敵軍，跋山涉水，歷經(jīng)十一個(gè)省，于1935年10月到達(dá)陜北，行程二萬(wàn)余里，出發(fā)人數(shù)有30余萬(wàn)人，到達(dá)時(shí)只剩下了3萬(wàn)左右。
萬(wàn)里長(zhǎng)征艱苦卓絕。在詩(shī)人筆下，卻全然沒(méi)有困難憂傷的描寫(xiě)，全詩(shī)豪邁優(yōu)雅，似閑庭信步。多少驚險(xiǎn)，多少曲折，多少悲壯，多少感天地泣鬼神的艱辛在詩(shī)中就像不足道來(lái)的區(qū)區(qū)小事。五嶺山脈像細(xì)小的波浪，險(xiǎn)峻的烏蒙山也如腳下跳動(dòng)的`泥丸。搶渡金沙江，飛奪瀘定橋，紅軍命懸一線，在詩(shī)中,“金沙水拍云霞暖,大渡橋橫鐵索寒”似乎是一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)。經(jīng)歷苦難對(duì)熱愛(ài)生命的人也成了一種美好的事情。
通過(guò)誦讀這篇經(jīng)典詩(shī)歌，我深刻地體會(huì)到毛主席的革命大無(wú)畏和樂(lè)觀主義精神。長(zhǎng)征途中，面對(duì)無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，時(shí)刻面臨的危難時(shí)刻，但紅軍卻能跨越萬(wàn)丈深淵，在黑暗中看到光明與希望，并且用頑強(qiáng)的毅力，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命，最終取得長(zhǎng)征的勝利，挽救了中國(guó)的革命。這都是因?yàn)樗麄冃闹杏幸粋�(gè)革命必勝的堅(jiān)強(qiáng)信念支撐著，讓他們義無(wú)反顧地堅(jiān)持下去。
在我們學(xué)習(xí)生活中，也會(huì)存在各種各樣的困難，我們要知難而進(jìn)，目標(biāo)明確，要擁有一顆百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)的心，把苦難看作是一種磨礪。“世上無(wú)難事，只要肯攀登”!藐視困難，樂(lè)觀向上，我們定能在生活的大海上乘風(fēng)破浪，駕船遠(yuǎn)航。
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