觀《經(jīng)典詠流傳》有感（精選14篇）
在看完一部作品以后，一定有很多值得分享的心得吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫觀后感了。那么你真的會(huì)寫觀后感嗎？以下是小編為大家收集的觀《經(jīng)典詠流傳》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
觀《經(jīng)典詠流傳》有感 篇1
余光中曾寫過一句話"小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票；長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。"鄉(xiāng)愁，是人們對(duì)家鄉(xiāng)悠悠的思念。是不是有那樣一件小物，也承載了你對(duì)家鄉(xiāng)的那份濃濃的情誼？
在《經(jīng)典詠流傳》中，那一件物品，是詩詞與歌。是"京劇大師"攜手華僑——11歲少年王泓翔共同演唱《詠梅》時(shí)對(duì)梅花風(fēng)骨的贊頌；是74歲的臺(tái)灣樂壇傳奇——陳彼得先生唱響《青玉案·元夕》并向世界震撼呼喚："辛棄疾800年前夢(mèng)想的盛世中國，我們實(shí)現(xiàn)了！"時(shí)的氣宇軒昂；是年輕的歌手——吉克雋逸歌唱《天凈沙·秋思》時(shí)道盡天下游子對(duì)家鄉(xiāng)的拳拳思念；是棋手柯潔演唱納蘭性德的《山一程水一程》時(shí)的深情和詩中所蘊(yùn)含的濃濃思鄉(xiāng)之情；是雷佳演唱《靜夜思》時(shí)對(duì)話李白的感同身受。鄉(xiāng)愁，是詩人們的詩詞，是歌手們的歌聲。
在那些動(dòng)蕩不安的時(shí)代里，有些人被貶于"巴山楚水"之地，有些人被迫去服兵役，對(duì)家鄉(xiāng)"剪不斷，理還亂"的思念使得他們夜夜不得眠。于是，流傳千古的名句誕生了。今天，科技的迅速發(fā)展使人們的生活逐漸便利，再不存在"憑君傳語報(bào)平安"的悲涼，可當(dāng)在外打工的游子捧起那碗泡面，是否會(huì)想起母親的手藝？所以，鄉(xiāng)愁啊，是沒有時(shí)代性的劃分的。
在今天的節(jié)目中，我最喜歡的便是納蘭性德的《山一程水一程》，未看節(jié)目前我便接觸過這首詞，當(dāng)時(shí)便喜歡上了它，僅僅因?yàn)樗囊袈擅溃戳斯?jié)目之后，我才對(duì)它有了更新的認(rèn)識(shí)。詞中描寫的將士對(duì)家中的思念，實(shí)在是讓人有身臨其境之感。因?yàn)槟欠莩钏�，所�?quot;聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。"整首詞用兩個(gè)字來形容，"凄美"。
可我認(rèn)為，"鄉(xiāng)愁"一詞并不準(zhǔn)確，因?yàn)?quot;思鄉(xiāng)"不一定是一種"愁"。萬物都有其對(duì)應(yīng)的黑白兩面，正如我開頭所提到的"一張窄窄的船票"，其實(shí)是承載了游子歸家的欣喜。我從一本書中曾讀到過"沒了炎炎夏日，西瓜便不再甘甜"。我想，人們對(duì)家的情感也正是如此吧，沒有了日夜的思念，火車到站的那一刻也不再喜悅，不再令人振奮。
若人們可以將這份愁思轉(zhuǎn)化為奮斗的動(dòng)力，那么這份鄉(xiāng)愁就不再是單單的"愁"了，它更是一份有意義的信念，使每一個(gè)迷茫的人重新找到方向，不再停滯不前。
鄉(xiāng)愁不是愁，是讓我們不懼陌路的動(dòng)力，是人人心底的那份溫柔。
觀《經(jīng)典詠流傳》有感 篇2
詩詞是中華民族的國粹，是我國古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。
今天在翟老師的推薦下，我看了經(jīng)典詠流傳這部片子。經(jīng)典詠流傳將詩詞與歌曲、京劇等融合在一起，既好聽又瑯瑯上口，讓人耳目一新。
我首先看到了一名十一歲少年和我國著名的京劇大師李勝素，用京劇的強(qiáng)調(diào)唱出了毛澤東的《卜算子·詠梅》這首詞。他們的聲音婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，好似天籟之音。最令我感到驚訝的是，和我差不多大的少年王洪祥，他的京劇唱得這么好。而他從小卻在加拿大生活，他在英語世界中還能將漢語說得如此之好，實(shí)在是太棒了。
最令我感到熱血沸騰的就是七十四歲的陳彼得老先生唱得《青玉案。元夕》。別看這問老爺爺滿頭白發(fā)，可他的聲音卻寶刀未老。媽媽聽了還覺得他是一個(gè)二十多歲的年輕人呢�？聺嵰策M(jìn)行了演唱《長相思。山一程》，他的聲音時(shí)而大氣豪邁，時(shí)而深情脈脈，深深地打動(dòng)了我的心。
《經(jīng)典詠流傳》真是一個(gè)難得的好節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)觀看。
觀《經(jīng)典詠流傳》有感 篇3
5月1日下午，我和爸爸媽媽一起觀看了《經(jīng)典詠流傳》第5期，節(jié)目包含了三段：第一段是霍尊傳唱《山居秋暝》，寫意國畫的舞臺(tái)背景與無伴奏多聲部合唱演繹了山林的自然之美；第二段是關(guān)喆傳唱《望月懷遠(yuǎn)》，利比亞撤僑故事打動(dòng)了所有人，“祖國萬歲”成為共同心聲；第三段是黃綺珊傳唱《陋室銘》，文化的力量穿越古今，藝術(shù)的力量穿透熒屏，愛的力量橫貫人生。每一段都是經(jīng)典，詠嘆聲一片。
唐代的劉禹錫寫下超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，以“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，以居處的“陋”寫出作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，這首詩歷經(jīng)一千二百多年而不湮滅，正是文化穿越古今的力量。
黃綺珊在傳唱的《陋室銘》時(shí)，用她略顯沙啞又高亢純凈的嗓音演繹了《陋室銘》，尤其是音樂剛起就以高音為整首曲子奠定了“陋室不陋”的基調(diào)，音樂烘托了詩人的高尚氣節(jié)，正是藝術(shù)穿透熒屏的力量。
嘉賓白茹云把詩當(dāng)作與病魔作斗爭(zhēng)的利器，以一個(gè)普通農(nóng)民女性愛詩、愛家、愛生命的情懷打動(dòng)了鑒賞者，也打動(dòng)了電視觀眾，文化和藝術(shù)都融進(jìn)了對(duì)生命的熱愛和歌頌，正是愛滋潤生命、孕育人類的力量。
觀《經(jīng)典詠流傳》有感 篇4
這些天，一檔名作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目在華夏大地上如同烈火一般燒進(jìn)了炎黃兒女心里，同時(shí)，也讓我們這樣的年輕人，對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)我看到這檔節(jié)目時(shí)，我對(duì)它的看法是嗤之以鼻的，這些年，這樣弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的節(jié)目越來越多，將文化情懷像不要錢似的肆意揮灑，甚至于有的節(jié)目打著文化傳承的旗號(hào)，卻只是為了商業(yè)價(jià)值。
可這檔節(jié)目，好像還有些不同，不必說康震，王黎光這樣的學(xué)術(shù)專家，就說其中創(chuàng)作的一首首歌曲，是確實(shí)讓我心頭一震，比如王俊凱演繹的《明日歌》，“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。”這樣一首勸學(xué)的詩賦，平日里讀，不談別的，那枯燥的感覺就讓我對(duì)它敬而遠(yuǎn)之了，可當(dāng)我聽到它改編而成的歌曲后，卻一點(diǎn)這樣得想法也沒有了，明快的曲調(diào)讓我感到一絲新奇，這樣的方式實(shí)在別出心裁，當(dāng)那無趣的詩句用音符串起來時(shí)，被架在五線譜上的時(shí)候，那種情緒的帶動(dòng)是無與倫比的。毛不易與廖俊凱的《月下獨(dú)酌》霍尊的《山居秋暝》，這些我耳熟能詳?shù)脑娫~卻也演繹出了更深的層次，情緒的打動(dòng)，讓詩詞中那些朦朧的東西更加具象化，成型的山河在眼前浮現(xiàn)，如同在水墨畫中穿梭，一首聽完，甚至還想再聽一遍，就像飲酒一般流暢。
不可不提的是洛天依與王佩瑜的合作，電子合成聲與花腔女聲的合奏中，我好像看見了新與舊的碰撞，迸發(fā)出更加絢麗與奇異的東西，正像任嘉倫所說的那樣“用這種新的方式來消化詩詞，可以讓我們?cè)谠娫~上學(xué)到更多�！�
這句話讓我感受頗深，用新事物承載舊事物，這是當(dāng)下最平常不過的事了，比如網(wǎng)購，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，華陰老腔和搖滾合作等等，這樣那樣的實(shí)例告訴我們了新舊繼承的美妙配合，用流行的東西承載著傳統(tǒng)，包括詩詞。可是這樣好么？
“對(duì)于古人來講，時(shí)間就是未來，而對(duì)于今天的我們來講，未來已來。”是的，我們生活在古人的未來中，學(xué)習(xí)著古人的東西，繼承著傳統(tǒng)精神，但漸漸地，大量年輕人不耐煩了，他們對(duì)傳統(tǒng)的，老套的東西厭倦了，它們更喜歡流行的，更有趣的東西。固然，這樣的想法無可厚非，這也是未來的大潮流，是對(duì)傳統(tǒng)更好的繼承，那對(duì)于年輕人呢？一味讓流行與傳統(tǒng)結(jié)合，勢(shì)必會(huì)失去傳統(tǒng)中最具韻味的部分，古人的意境不是一副簡單的水墨畫，不是一飲而盡的酒；它更像是一杯讓人唇齒留香，回味無窮的茶，更像是清晨朦朦朧朧的云霧氤氳在林間，和著鳥叫，空谷傳響的美妙意境。所謂仁者見仁智者見智，每個(gè)人理解詩時(shí)都不會(huì)相同，每個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)也會(huì)有不同的理解，這樣的節(jié)目，讓年輕人最低限度的愛上了傳統(tǒng)文化，可是那其中最妙不可言的地方，是一首首三分二十四秒的歌曲所不能表達(dá)的。
歷史，就是踩著前人的頭顱一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展的，只是繼承而不能理解，和讀書不明意一樣可怕，別讓前人的頭顱白白的粉碎，更別讓未來的孩子們，回首這段歷史時(shí)，留下悔恨。
對(duì)于我們來說，只是繼承就不是未來，在古人的神韻上留下自己濃墨重彩的一筆，才是未來。
觀《經(jīng)典詠流傳》有感 篇5
說實(shí)話，打開電視搜尋這檔節(jié)目，是因?yàn)槔蠋煹囊�，本沒有太大的期待，可當(dāng)那清亮的聲音，傳進(jìn)我的耳朵時(shí)，我的心靈受到了震撼。
“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開……”清澈嘹亮的歌聲伴著吉他聲緩緩入耳，在西安四十度高溫的午后，因燥熱而躁動(dòng)的心，一下子寧靜了。只留下美麗的音符與詩詞的古韻在客廳里微微蕩漾，漾進(jìn)我的耳中，漾入我的心靈。
當(dāng)梁俊老師走上《經(jīng)典詠流傳》舞臺(tái)的時(shí)候，他的光芒便被億萬觀眾所知。 梁俊老師，這個(gè)普通的山村教師，為了給孩子們帶來更多的知識(shí)與快樂，他想將詩融入歌曲，將經(jīng)典與流行融為一體。但是他不會(huì)譜曲，他只能將心中的音符哼唱在一起，配上自己的木吉他，作出一首又一首美妙的詩詞歌曲。曲譜很簡單，卻又那么震撼人心！
聽者他們的演唱，我仿佛看到，無數(shù)個(gè)黃昏，梁老師抱著一把木吉他，坐在破舊的教室里，他的周圍坐著一群可愛的孩子們，他們一起在唱詩詞。孩子們的神情是那么專注，那么神往，仿佛這詩詞里孕育了無數(shù)的力量……
樸實(shí)的孩子，普通的梁老師，他們不就像這苔一樣嗎？苔本平凡中的平凡，卻生命極強(qiáng)。很多好看的花草，需要陽光給到環(huán)境和營養(yǎng)，才能綻放出美麗，而苔花總是生長在無人知曉的角落，沒有陽光的照耀，沒有充足的營養(yǎng)，那么渺小，那么不引人注目，無人鼓勵(lì)，更無人喝彩。但它仍努力地，默默地，不屈不撓地生長著，以自信的姿態(tài)，綻放屬于自己的光彩。這綠色的苔，代表的就是生命的顏色，代表的就是青春的顏色！
300年前的詩，穿越而來譜成歌。袁枚歌的是苔的勇氣，梁俊老師和孩子們唱得是生命的勇氣。是啊，每一個(gè)生命如同花朵一樣，不分高低貴賤，都一樣有綻放的權(quán)利，只要花開，都一樣美好。
“苔花如米小，也學(xué)牡丹開！”我相信，在今后的成長歲月里，無論遇到什么困難，我都會(huì)像苔花一樣，不懼平凡，追求卓越，在自己的世界里綻放。
觀《經(jīng)典詠流傳》有感 篇6
今天我和家人一起觀看了《經(jīng)典詠流傳》第四期節(jié)目，節(jié)目的形式新穎別致，內(nèi)容豐富多彩。看后讓我心潮澎湃，久久不能平靜。
曹軒賓的《別君嘆》令我眼前一亮。 “渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。這是唐代詩人王維的《送元二使安西》，詩人用短短的四句話，將送別友人的心境描寫的淋漓盡致，好友即將西去，前路漫漫，不知何年何日再相逢，讀來不禁使人潸然淚下。 “低吟白雪逢陽春，送君別去無知音”，充滿了肝腸寸斷的離別情。優(yōu)美的詞，動(dòng)人的旋律，聽著聽著就潸然淚下。
在語文課上，老師曾講過，離別詩是古人詩作的一大主題，而《送元二使安西》更堪稱送別詩的“壓軸之作”，原先我的認(rèn)識(shí)是膚淺的，經(jīng)過這樣的演繹，我重新認(rèn)識(shí)王維《陽關(guān)曲》的重要意義，使我再次強(qiáng)烈感受到：作為一位詩人，只有將個(gè)人的命運(yùn)和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng)造出屬于那個(gè)時(shí)代的偉大作品。詩人王維清楚地了解戰(zhàn)爭(zhēng)的無情，也深知友人的遠(yuǎn)征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來，盼望著國家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩人對(duì)友人的一片深摯情誼，更飽含著他對(duì)國家和平安寧的美好祝愿！——這正是“陽關(guān)曲”千百年來久唱不衰的魅力之所在！
但在曹軒賓陜西方言的演唱中更讓我體會(huì)到了離別之苦。作為一個(gè)陜西人，我第一次感覺到陜西方言的大氣磅礴，感悟到詩人的愁腸百結(jié)。我仿佛看到了詩人送別的場(chǎng)景，不舍、無奈、祝愿，如此哀傷，如此動(dòng)人，這種凄苦的感覺在中央音樂學(xué)院博士生導(dǎo)師趙家珍老師用南宋古琴的演繹下更讓人愁腸百結(jié)，以歌和詩，給觀眾們帶來極具畫面感的想象和無限回味的余地。
我第一次如此清晰的感受到經(jīng)典的魅力！立足當(dāng)下，再造流行，我們的傳統(tǒng)文化，才會(huì)有更長久的生命力！
觀《經(jīng)典詠流傳》有感 篇7
看完《經(jīng)典詠流傳》給我留下印象最為深刻的就是孫楊傳唱的經(jīng)典詩詞《亭亭山上松》。 我不禁想到一句話：做人當(dāng)如松！
東漢劉楨的《贈(zèng)從弟》這首詩，我初一就背過了，如今聽著二十七歲的孫楊引吭高歌，才覺得品出了詩的滋味。
“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)，風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正，豈不罹凝寒，松柏有本性�！眲E距離今天已經(jīng)一千八百多年，他的“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”激勵(lì)了一代又一代人，成為我們中華民族的經(jīng)典之作。節(jié)目把這首詩選出來傳唱，尤其是讓孫楊來唱，這是一個(gè)非常成功的策劃。因?yàn)�，這首詩，似乎就是孫楊的寫照�。�
仍記得2016年8月14日，里約奧運(yùn)會(huì)游泳比賽進(jìn)入到最后一天。中國人都期待著中國名將孫楊的佳音，然而，就在200米自由泳奪得冠軍后，孫楊突發(fā)感冒，導(dǎo)致身體狀態(tài)欠佳，在預(yù)賽中被淘汰。這樣，孫楊也失去了衛(wèi)冕的機(jī)會(huì)，他以1金1銀的成績結(jié)束了里約奧的運(yùn)會(huì)之旅。我想那時(shí)候的孫楊，已經(jīng)夠難過了，可媒體不放過他，鋪天蓋地的評(píng)論向這個(gè)大小孩砸過來。 他如果沒有松柏一樣的毅力，如何挺得過來。作為中國男子游泳隊(duì)運(yùn)動(dòng)員、奧運(yùn)冠軍、世界游泳健將。哪怕身上一直都有傷痛折磨，但他依舊堅(jiān)持訓(xùn)練，盡職盡責(zé)地履行他對(duì)祖國的承諾，不言放棄！
唱這首歌的孫楊，在經(jīng)歷了人生的無數(shù)風(fēng)雨后，看起來更成熟了，他以一個(gè)體育人的身份，唱出了生命的自強(qiáng)不息，其實(shí)，這種松柏精神，應(yīng)該是中國人一脈傳承的文化基因，因?yàn)樽鋈水?dāng)如松的信念和追求，我們的歷史才得以傳承。所以我希望將中國文化傳承下去，讓古代先賢的情懷、智慧能在時(shí)代語境里觀照當(dāng)下，并能扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，賦予今人以積極的思考和無窮的正能量！
觀《經(jīng)典詠流傳》有感 篇8
老師一直在想辦法給我們觀看《經(jīng)典永流傳》這個(gè)節(jié)目，想讓我們感受一下那些熱愛我們祖國和熱愛祖國文化的人，是如何以歌曲的形式把自己的心聲表達(dá)出來的。
這天下午，老師好不容易弄好了，我們也終于可以看到了。這里面最讓我感動(dòng)的就是一位白發(fā)蒼蒼的74歲的老人，為我們唱的《青玉案·元夕》，他的歌聲將我們帶進(jìn)了作者辛棄疾的內(nèi)心世界，仿佛他隔著時(shí)間的洪流在與辛棄疾對(duì)話。那個(gè)老人非常熱愛著中國的詩詞，用了自己30多年的時(shí)間來研究詩詞，來研究中國的古典文化。老人一曲完畢之后，朗誦了那首艾青的'《我愛這片土地》。他朗誦每一句，都是投入了自己最深的感情，嘴唇在顫抖著，用最真摯的心體會(huì)，看完之后，我們的心久久不能平靜，許多同學(xué)都流下了感動(dòng)的眼淚。
我想，在這平靜祥和的世界里，我們享受著很好的生活，可是我們卻沒有將古人留給我們的文學(xué)精粹很好的學(xué)習(xí)，我感到深深的愧疚與不安。俗話說：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)�！比绻覀儾慌W(xué)習(xí)，知識(shí)不強(qiáng)大，拿什么來捍衛(wèi)我們偉大的國家？從現(xiàn)在起，我們一定要擔(dān)負(fù)起傳承中華文明的重任，讓自己與詩為伴，與詞為友，將它們走出國門，走向世界！
觀《經(jīng)典詠流傳》有感 篇9
今天學(xué)校組織觀看了《經(jīng)典詠流傳》第四期節(jié)目，節(jié)目的形式新穎別致，內(nèi)容豐富多彩。看后讓我心潮澎湃，久久不能平靜。
《經(jīng)典詠流傳》是繼《中國詩詞大會(huì)》后，央視的又一巨制，將古詩詞與現(xiàn)代樂曲結(jié)合，聲圖并茂，的將詩詞的意境表達(dá)出來，讓我們?cè)谛蕾p的同時(shí)，又一次體會(huì)到中國文化的博大精深。
曹軒賓的《別君嘆》令我眼前一亮。這首詩采用了唐代詩人王維的《送元二使安西》。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。詩人用短短的四句話，將送別友人的心境描寫的，好友即將西去，前路漫漫，不知何年何日再相逢，讀來不禁使人潸然淚下。但在曹軒賓陜西方言的演唱中更讓我們體會(huì)到了離別之苦。“低吟白雪逢陽春，送君別去無知音”，充滿了肝腸寸斷的離別請(qǐng)，這種凄苦的感覺在中央音樂學(xué)院博士生導(dǎo)師趙家珍老師用南宋古琴的演繹下更讓人愁腸百結(jié)。
王迅、王恒屹父子兩人將一首耳熟能詳?shù)摹对侚Z》用歡快的曲調(diào)表達(dá)出來，稚嫩的童聲，惟妙惟肖的表演，瞬間感染了在場(chǎng)的觀眾。
《經(jīng)典詠流傳》讓我領(lǐng)略到了中華文化的精髓，被傳承的一定是經(jīng)典的，而傳承者更是比較美的，每一位傳承人用他們的智慧為我們呈現(xiàn)了一首首佳作，讓我們?cè)谟^賞節(jié)目的同時(shí)，也陶冶了情操，感謝編導(dǎo)和所有參與節(jié)目制作的人，他們用匠心精神鼓舞了我們，在今后的學(xué)習(xí)生活中，要認(rèn)真對(duì)待每一件事，做比較好的自己。
觀《經(jīng)典詠流傳》有感 篇10
詩詞是中華民族的國粹，是我國古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。周日晚自習(xí)，周老師組織我們看了經(jīng)典詠流傳這部片子。經(jīng)典詠流傳將詩詞與歌詞、京劇等融合在一起，既好聽又朗朗上口，讓人耳目一新。
我首先看到了一名十一歲少年和我國著名的京劇大師李勝素，用京劇的強(qiáng)調(diào)唱出了《仆算子·詠梅》這首詞。他的聲音婉轉(zhuǎn)好聽，好似天籟之音。最令我感到驚訝的是，和我差不多大的少年王洪洋，他的京劇唱得這么好。而他從小在加拿大生活，他在英語世界中，還能將漢語說得如此之好，實(shí)在是太棒了。
最令我感感到熱血沸騰的就是七十四歲的陳彼得老先生唱得《青玉案·元夕》。別看這位老爺爺滿頭白發(fā)，可他的聲音卻寶刀未老。媽媽聽了還覺得他是一個(gè)二十多歲的年輕人呢。柯潔也進(jìn)行了演唱《長相思·山一程》，他的聲音時(shí)而大氣豪邁，時(shí)而深情脈脈，深深地打動(dòng)了我的心。
《經(jīng)典詠流傳》真是一個(gè)難得的好節(jié)目，我以后一定繼續(xù)觀看。了解更多文化知識(shí)。
觀《經(jīng)典詠流傳》有感 篇11
現(xiàn)如今科技如此發(fā)達(dá)，電子產(chǎn)品鋪天蓋地的闖進(jìn)我們的生活。閑暇時(shí)間總想逛逛淘寶，刷刷朋友圈，打打游戲，熬夜追劇。直到看了《經(jīng)典詠流傳》才讓我對(duì)詩詞有了全新的認(rèn)識(shí)。
一提起詩詞，多數(shù)人都會(huì)想起小學(xué)時(shí)我們?cè)谡n堂上搖頭晃腦背誦的一首首古詩。可是，當(dāng)時(shí)的我們也僅僅是將詩詞背下來而已，并沒有真正理解詩的意境。今天，當(dāng)我們以現(xiàn)代文明的形式，用現(xiàn)代歌曲來演繹詩詞的意境，才讓我對(duì)詩詞有了更深的理解和感悟。
一位耄耋之年的老藝術(shù)家——谷建芬奶奶用十二年的時(shí)間譜寫《新學(xué)堂歌》，孩子們天籟般的聲音在耳邊激蕩回旋，每一個(gè)字就是一個(gè)跳動(dòng)的音符，如精靈般敲打著孩子們純凈的心靈，陪伴著孩子們成長。當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)所有的人向古奶奶致敬時(shí)，音樂響起的一瞬間，我的心靈也為之震顫，內(nèi)心不由自主產(chǎn)生敬佩和感動(dòng)。一個(gè)人用自己的力量讓人從內(nèi)心體會(huì)到快樂，這就是“匠心”精神，值得我們?yōu)樗恼�，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
龔琳娜和其愛人老羅也讓我心生敬意。一個(gè)土生土長的外國人，不遠(yuǎn)萬里來到中國，憑著對(duì)編鐘的熱愛，去探索、去研究，即使這樣的研究不知道什么時(shí)候才能成功，但是，他們因?yàn)闊釔蹫橐魳返奶剿鞲冻龅呐�，就值得我們所有人為之贊嘆!
觀《經(jīng)典詠流傳》有感 篇12
今年，央視大型音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，一經(jīng)播出就好評(píng)如潮，被人們形容為傳統(tǒng)文化大餐，這檔吟唱古詩詞的節(jié)目“燃”遍朋友圈。
就連教育部長也為這檔節(jié)目點(diǎn)了贊！
陳部長說：“《經(jīng)典詠流傳》，這個(gè)名字就很好，在中國古代，詠是朗誦和歌唱結(jié)合在一起，流傳就是傳承下去，要流行起來，這個(gè)詠又是雙關(guān)語，既是一種表現(xiàn)形式，同時(shí)又是一種期盼，讓經(jīng)典能夠永遠(yuǎn)流傳，讓它在歌唱中、在朗誦中傳承下來。”
的確，傳統(tǒng)文化本身就有無窮魅力，只要讀過書的人，都會(huì)感喟詩詞的魅力。而對(duì)學(xué)生而言，只差一個(gè)愛上的機(jī)緣。
你聽，李白站在盛唐文化之巔，高聲歌詠《將進(jìn)酒》，他那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的瀟灑不羈，千百年來就是一首絕唱，無數(shù)人感嘆于其魅力。如今，它被歌者“鳳凰傳奇”悉心演繹，更讓樂曲原創(chuàng)者中科院“搖滾博導(dǎo)”陳涌海，帶著我們一起，跨越1200年，與李白共品“黃河之水天上來”的絕美境界；與李白痛飲“同銷萬古愁”，那激蕩的旋律，配合歌者動(dòng)情的演繹，加之詩詞本身之凝練，讓聽者無不動(dòng)容，可謂“繞梁三日，不絕于耳”。
你聽，“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，唱出了一種不屈，唱出了一種精！清代詩人袁枚的《苔》并不知名，卻因著鄉(xiāng)村教師梁俊和貴州大山的孩子們天籟般地唱出，一夜爆紅，相關(guān)視頻全網(wǎng)播放突破4000萬。聽著這首曲子，你會(huì)覺得生命之偉大與不易，你會(huì)感嘆，哪怕再微小的力量，努力了就不一樣，你會(huì)不自覺也想到自己，只要被太陽照射到，一切都是希望！一次吟唱，讓一首“孤獨(dú)了幾百年”的小詩，被世人牢記；一次吟唱，讓人們記得了山村最樸實(shí)的老師和孩子；一次吟唱，洗滌了每個(gè)人的靈魂，找到寧靜與原始的純真！春風(fēng)陽光不到地方，青春照樣萌動(dòng)。哪怕那如米粒一般微小的苔花，絲毫也不自慚形穢，依然像那美麗高貴的牡丹一樣，自豪地盛開。
你聽，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息�！鄙婿╂紨y巾幗英雄木蘭款款而來。民族大鼓、嗩吶、古箏古琴再加上“小花木蘭們”河南豫劇的腔調(diào)，搖滾的編排方法，讓民族音樂元素與現(xiàn)代音樂碰撞。從來沒覺得一首流傳幾千年的詩詞，可以與現(xiàn)代音樂結(jié)合成這樣的腔調(diào)。尚雯婕獨(dú)特的嗓音，讓人剎那間在傳統(tǒng)想象中國樂的思維空間展現(xiàn)出了別樣的英雄范兒。聽著聽著，你仿佛看到了那個(gè)傳說中的“花木蘭”，她奔赴沙場(chǎng)時(shí)的果敢，她戰(zhàn)場(chǎng)上的巾幗不讓須眉，她榮歸故里后盡顯的少女的溫婉！一個(gè)東方女孩兒與東方女英雄的氣質(zhì)在重新被演繹后渾然天成。
《三字經(jīng)》《鵲橋仙》《枉凝眉》《梁�！贰睹魅崭琛贰B續(xù)幾個(gè)晚上，這些已成中國文化符號(hào)的經(jīng)典之作，被虔敬用心地重新演繹。音樂里流淌的豪放、曠達(dá)、婉約、深沉、凄美、憂傷——這些詩詞包含的諸般情感和思想，感動(dòng)每一個(gè)多情的靈魂！我們?cè)诟袊@之余也恍然：現(xiàn)代傳播并非國學(xué)天敵，反而能讓古典文化插上更有力的翅膀，讓更多人分享。
其實(shí)，詩經(jīng)“三百五篇，孔子皆弦歌之”。從《詩經(jīng)》伊始，經(jīng)《楚辭》，歷漢樂府，至唐詩、宋詞、元曲，我國的詩、歌、音樂，從來都是纏綿相依的。豐富的音樂性，平仄的節(jié)奏，完美的寫意，幽深的情境，可謂絲絲入樂，如一朵朵梅花，傲然立于中國五千年的歷史長河里，不管以怎樣的形態(tài)出現(xiàn)，都曾令人嘆為觀止。而今音樂與詩詞酣然重逢，讓國人對(duì)古典詩詞有了更豐富、更親近的理解，使詩詞有了更動(dòng)人、更喜悅的生命力！
當(dāng)網(wǎng)絡(luò)罩住全球，當(dāng)人們崇尚快餐文化，當(dāng)西方文化炫目登場(chǎng)，人們?cè)?jīng)憂慮國學(xué)傳承之難，仿佛一觸即潰。而今，在眾多文化人、媒體人、文藝人的共同努力下，有《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等精品節(jié)目的紛紛加持，讓我們?cè)俅晤I(lǐng)悟了經(jīng)典的魅力，讓我們?cè)俅慰吹搅藗鞒械南Ｍ屛覀冊(cè)俅胃袊@中國文化的博大精深。
歷史雖然遠(yuǎn)走了五千年，但有些精髓的東西，我們，真的不能丟！假使，我們丟掉了孔孟之道，假使，我們忘記了李白杜甫，假使，我們拋棄了禮智信，那么，現(xiàn)代的中國人除了黃皮膚、黑頭發(fā)，在多元的世界里，我們靠什么讓五千年屹立不倒的華夏文明繼續(xù)綿延？我們的下一代將從哪里得到民族自信與民族魂的滋養(yǎng)？我們民族的偉大堅(jiān)強(qiáng)與不屈又從哪里傳承？
《經(jīng)典詠流傳》再一次告訴我們，傳統(tǒng)文化本身就有無窮魅力，我們應(yīng)該用無限的可能去親近她，去理解她，去演繹她。真心盼望沉迷玩王者榮耀的孩子們，在哪個(gè)晚上也能穩(wěn)住心神聽誦李白， 聽誦李清照，聽聽中華五千年的厚重，聽聽華夏文明的純真，那么，傳統(tǒng)文化再次絢爛于中華大地，將不再是夢(mèng)！
觀《經(jīng)典詠流傳》有感 篇13
在如今這個(gè)光鮮亮麗而浮躁的社會(huì)，許多電視娛樂節(jié)目如匆匆過客，制造一時(shí)的話題，全然不顧會(huì)給人們帶去怎樣的影響。相反，《經(jīng)典詠流傳》的出現(xiàn)，改變了這一局面，讓我們中華民族五千年來博大精深的傳統(tǒng)文化——詩詞真正沉淀在人們心中。詩詞，如淡雅清香的茶，讓人久久回味。
無需過多鋪墊介紹，從朗讀者鏗鏘有力的聲音開始，就讓人靜下心來。置身其中，拋開一切，細(xì)細(xì)品味、回憶、吟誦那些許久沒有觸碰過的詩詞。悠久的歷史長河中，我好似那黃州館里五花馬，千金裘的黃幫老大；是那青黛色的墻，青黛色的瓦，木格欞雕花里飛針走線的繡女，是那在水天一色，煙霧緲紗里翹首等待伊人的姑娘，是那勾欄戲臺(tái)上眼神流轉(zhuǎn)，物我兩忘的藝人……節(jié)目將大眾認(rèn)為平凡枯燥無味的詩詞改編成歌曲來演唱時(shí)，又給詩詞別添了一份情趣，一份活力。隨后嘉賓對(duì)詩詞的點(diǎn)評(píng)賞析又使詩詞達(dá)到更高的境界，我們也能從中習(xí)得豐富的文化知識(shí)，得到精彩人生感悟。
節(jié)目里給我留下深刻印象的，是一位到貴州支教的梁老師。梁老師帶著從未出過村的稚嫩孩子們走上央視大舞臺(tái)，唱響了千百年來袁枚的一首孤寂小詩《苔》：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開�！边@群來自大山里的孩子們，用最純真的聲音點(diǎn)燃了對(duì)知識(shí)和未來的渴望�！笆澜缡羌儼�，涂滿夢(mèng)的未來，用你的名字命名色彩�！笔瞧渲械囊痪涓柙~，聽到這一句時(shí)，我的眼淚奪眶而出。苔本是陰暗處最弱小，不起眼的植物，卻也有極大的勇氣，綻放出最?yuàn)Z目的色彩！
綻放出奪目光彩的除了苔，還有咱們的梁俊老師。無論是他放棄城市里的大好光景投身祖國的支教事業(yè)，極負(fù)責(zé)任的教孩子們識(shí)字、讀書、吟詩、唱歌，還是帶著孩子們坐上火車，走上語文課本中的北京，開啟尋夢(mèng)之旅。這一切舉動(dòng)都是尋常人做不到的，但他卻憑著對(duì)孩子們的愛和頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持了下來。也正是這份愛，讓梁俊老師這個(gè)默默無聞的山區(qū)教師身上，閃耀著最耀眼的光芒。
看完《經(jīng)典詠流傳》，我知道我身上多了一些東西，多了一些使命感——傳承好詩詞文化，傳承好中華文化。我相信中華詩詞文化，將在我們青少年的傳播下，發(fā)揚(yáng)光大，被世界所銘記。
觀《經(jīng)典詠流傳》有感 篇14
自《詩經(jīng)》開始，詩一直伴隨著人們的生活，從不曾間斷過和離開過，只是人們是否去感知、去享受詩所帶來的那份精神上的滋養(yǎng)�！督�(jīng)典詠流傳》一書是央視推出的一檔將詩與音樂融合在一起，旨在傳承中華傳統(tǒng)文化為年輕一代走向經(jīng)典的一種引領(lǐng)。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，先秦稱為《詩》，漢代尊為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。共收西周初年至春秋中葉的朝廟樂章及民歌三百一十一首，分為風(fēng)、小雅、大雅、頌四體�！对娊�(jīng)》的句子不長，但情景交融。如小雅《采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏�！睂懙氖钦魅吮步患膹�(fù)雜心情；又如漢樂府《江南》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”屬于漢樂府“相和歌辭”，是一首一人唱、多人和的歌，描繪了江南荷花的豐茂盛美，魚兒在蓮葉間嬉戲的情景，也暗示了采蓮人的歡樂，充滿了江南風(fēng)情。由此可知，詩是詠出來的。
自先秦的詩經(jīng)到唐詩宋詞，為人們熟知又多能吟誦出來的詩句很多很多。比如：駱賓王的《詠鵝》中“曲頸向天歌”，賀知章的《詠柳》中“二月春風(fēng)似剪刀”，孟浩然的《春曉》中“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，王維的《鳥鳴澗》中“人閑桂花落，夜靜春山空”，杜甫的《春夜喜雨》中“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲�！辈欢嗟奈淖謪s將自然的事物或情景生動(dòng)地描繪出來，讀著又朗朗上口，很難會(huì)記不住的。又如：王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”，張志和的“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，韋應(yīng)物的“野渡無人舟自橫”，都好似是意境幽遠(yuǎn)的山水畫。再如：描寫人與人之間情誼的詩，最為人們熟知的當(dāng)屬王昌齡的“一片冰心在玉壺”和李白的“不及汪倫贈(zèng)我情”。這些詩句是作者內(nèi)心的一種折射，讀者在不同的心境下也會(huì)有不同的體會(huì)，這便是詩句的妙處，也因此一直流傳至今，在不同時(shí)代滋養(yǎng)著人們的精神、浸潤著人們的心靈。能夠與詩相伴，與經(jīng)典同行實(shí)乃一件幸事。
《經(jīng)典詠流傳》一經(jīng)推出就得到官方媒體的好評(píng)。《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論到：立足于“再造當(dāng)下的流行和未來的經(jīng)典”的定位，意識(shí)到將文化性和音樂性合二為一，將傳統(tǒng)文化的傳播和傳承上升到全民參與的高度和美學(xué)引領(lǐng)的深度。使得每首詩詞與歌都給人留下深刻的印象，并迅速流傳開來�！豆饷魅�?qǐng)?bào)》評(píng)論稱：在文化傳遞和音樂創(chuàng)新上都達(dá)到了一個(gè)新的美學(xué)高度，在滿屏喧囂浮躁的泛娛樂化包圍中脫穎而出，堅(jiān)守自己的藝術(shù)品質(zhì)和文化立場(chǎng)，將經(jīng)典詩詞與時(shí)代背景緊密結(jié)合，讓人們重新感受到中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和不竭的生命力。
經(jīng)典的魅力就在于它不因時(shí)代變遷而過時(shí)，會(huì)一直流傳下去。這本由節(jié)目而成的書籍，也必將成為讀者朋友們讀之詠之愛之的經(jīng)典讀物。相信讀者朋友們會(huì)時(shí)時(shí)與詩相約，以詩相談，與經(jīng)典同行。
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