- 相關(guān)推薦
《學(xué)記》觀后感
這期間，在空閑時間看了下《學(xué)記》的原文，首先想說的是，作為一個語文老師我很慚愧，因?yàn)橛行┚渥舆�是不能很好的理解透徹，不能準(zhǔn)確的翻譯出來，在萬般無奈下，我借助翻譯完成了我對《學(xué)記》得閱讀，讀后感觸頗深。
首先，我從中知道了它是這樣一本書：世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克�！秾W(xué)記》作為戰(zhàn)國時代的教育論著，總結(jié)了夏、商、周官學(xué)和春秋戰(zhàn)國時代私學(xué)的教育經(jīng)驗(yàn)，從儒家的立場出發(fā)，提出了一系列教育觀點(diǎn)。其次，我還知道了我們平時所說的“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。教學(xué)相長也。”這句話原來出自《學(xué)記》，以上是我讀《學(xué)記》的第一感覺。
可是，當(dāng)我再次深入細(xì)讀之后，我卻發(fā)現(xiàn)它是一本非常有用的書，特別是對于正在支教的我來說，自認(rèn)為它在教學(xué)方面給了我一定的引導(dǎo)作用，在內(nèi)容方面，整部作品主要論述了教育作用與目的、學(xué)校管理和教育教學(xué)的原則、方法，以及教師問題等有關(guān)教育理論與實(shí)踐的問題，同時又用大多篇幅來說明“教”與“學(xué)”的關(guān)系，并得出“教學(xué)相長”的正確結(jié)論，即只有通過“學(xué)”的實(shí)踐，才會看到自己學(xué)業(yè)方面的差距（“學(xué)然后知不足”），只有通過“教”的實(shí)踐，才會看到自己知識和經(jīng)驗(yàn)方面的貧乏（“教然后知困”）�？吹讲罹�，才能力求上進(jìn)，看到貧乏，才能鞭策自己，這個結(jié)論對于未來要當(dāng)老師的我非常實(shí)用，而且我也在支教的過程中看到了自己的不足，同時也通過教的實(shí)踐，感受到了自己的進(jìn)步。
首先，《學(xué)記》的作者提倡大學(xué)必須建立嚴(yán)格的成績考核制度，平時的小考要經(jīng)常進(jìn)行，大的成績考核要每隔一年進(jìn)行一次，每次考核必須有明確的標(biāo)準(zhǔn)。即"比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。"就是說，大學(xué)每年都招收新生入學(xué)，大的成績考核每隔一年進(jìn)行一次：第一年考察學(xué)生"離經(jīng)辨志"，即給經(jīng)書析句分段的能力和學(xué)習(xí)志趣；第三年考察其是否"敬業(yè)樂群"；第五年考察其是否能夠做到"博習(xí)親師"；第七年考察其"論學(xué)取友"的能力，符合標(biāo)準(zhǔn)的，叫"小成"；再過二年即九年考察學(xué)生能否做到"知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反"，即對知識能融匯貫通，其思想和行為皆能堅(jiān)實(shí)不移，符合標(biāo)準(zhǔn)的就叫"大成"。從這里我們可以看出，《學(xué)記》的作者所提倡確立的成績考核制度具有循序漸進(jìn)，智德并重的特點(diǎn)，這一倡導(dǎo)直到現(xiàn)在我們?nèi)杂惺褂�，但它從另一方面也反映了中國古代教育重德重智的傳統(tǒng)。這就可以想象出我們?yōu)槭裁船F(xiàn)在要強(qiáng)調(diào)德、智、體全面發(fā)展了！
再次，《學(xué)記》指出：“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及其數(shù)進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速”。"多其訊言"就是只煩瑣地提問，一味地教訓(xùn)、灌輸，而不注意學(xué)生主動精神的培養(yǎng)，我認(rèn)為這樣就扼殺了學(xué)生獨(dú)立思考的積極性；"及其數(shù)進(jìn)而不顧其安"的意思就是在教學(xué)過程，教師只顧趕速度，搶時間而不考慮學(xué)生接受能力；"使人不由其誠"的意思是教學(xué)只從教育者的愿望出發(fā)，而不考慮學(xué)生的內(nèi)心需要；"教人不盡其材"是指教師不考慮學(xué)生在個性及才能上的差異，教學(xué)一刀切，沒有因材施教。這幾大弊端對教學(xué)工作的危害極大，它導(dǎo)致學(xué)生討厭學(xué)習(xí)和怨恨教師，把學(xué)習(xí)當(dāng)成是痛苦的事情，而體會不到其中的樂趣，這樣雖然表面上看學(xué)生是每天都在學(xué)習(xí)，但卻在學(xué)業(yè)上沒有獲得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，即使勉強(qiáng)結(jié)束了學(xué)業(yè)，也會很快遺忘掉，為了糾正教學(xué)中存在的問題，這里就強(qiáng)調(diào)我們要給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，而且要針對不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，因材施教。注重學(xué)生個性差異。我認(rèn)為我們現(xiàn)在在推行的小學(xué)課堂模式，在一定程度上就是借鑒了這種教學(xué)原則，學(xué)生和老師的雙向配合。
第三個方面讓我感觸最深的是《學(xué)記》提出的“長善救失，藏息相輔，啟發(fā)誘導(dǎo)，即善喻原則”這三大原則，第一個原則作為教師，必須了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，了解不同學(xué)生之間的心理差異，做揚(yáng)長避短，補(bǔ)偏救弊的工作，促進(jìn)學(xué)生的正常發(fā)展，在第二個原則中，《學(xué)記》要求教師在教學(xué)過程中善于處理好正課學(xué)習(xí)與業(yè)余愛好之間的關(guān)系，使正課學(xué)習(xí)有主攻方向，業(yè)余愛好廣泛多樣，而且使業(yè)余愛好有助于正課的學(xué)習(xí)，但我們現(xiàn)在這種模式很少學(xué)校做到真正推行，這不得不引發(fā)我們的思考。第三個《學(xué)記》繼承孔子啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)思想，要求教師在教學(xué)過程中必須充分調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生積極思考，使教學(xué)過程成為師生雙邊共同活動的過程，這是從教必須遵循的指導(dǎo)性原則，這種模式現(xiàn)在在我們的課堂中非常多見，也是我們倡導(dǎo)的教學(xué)模式，即對學(xué)生實(shí)行啟發(fā)、誘導(dǎo)式教學(xué)。通過見習(xí)我們也對這種教學(xué)模式有所了解。我認(rèn)為這三大原則對我們的教學(xué)能起到很好的引導(dǎo)作用，是值得廣大教師閱讀的好書。
最后，作為未來教育學(xué)生的老師《學(xué)記》認(rèn)為老師應(yīng)該具備以下幾個方面。
一是具有很高的政治素質(zhì)和道德覺悟。
二是要有廣博的知識。"記問之學(xué)，不足以為人師，必也其聽語乎"，只靠事先備好的課，然后照本宣科，背誦現(xiàn)成的答案，是當(dāng)不好老師的，做一名合格的教師，必須有廣博的知識基礎(chǔ)，且精通自己所教授的專業(yè)知識，做到博大。
三是要懂得教育規(guī)律。知道"教之所由興，又知教之所由廢"的道理，"然后可以為人師也"；要靈活地運(yùn)用教育原則和方法，在教學(xué)過程中能夠做到"博喻"，即善于啟發(fā)教學(xué)精深，能夠隨時回答學(xué)生所提出的問題，形成合理的知識結(jié)構(gòu)。
四是要求教師必須具備良好的語言表達(dá)能力，"其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻"。意思是說，教師在講解問題的時候，應(yīng)該做到語言簡明而透徹、精微而穩(wěn)妥，舉例不多但卻具有典型性，能夠充分地說明問題。
以上提出的直到現(xiàn)在依然再用，由此可見《學(xué)記》的影響之甚遠(yuǎn)。全文雖然只有1229個字，但卻對我國先秦時期的教育思想和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做了高度的概括和總結(jié)，它不僅對中國古代教育史的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，而且至今仍有重要的參考價值，值得認(rèn)真地研究、借鑒。所以非常值得廣大師教師借鑒，教育工作者閱讀。
【《學(xué)記》觀后感】相關(guān)文章：
奶奶學(xué)話記的作文11-30
暑假學(xué)車記_850字02-22
寫事作文-學(xué)釣魚記01-28
記暑假學(xué)游泳的作文 成功的味道12-29
優(yōu)秀小學(xué)作文600字：學(xué)滑冰記01-27
《捉妖記》觀后感 捉妖記的觀后感08-15
學(xué)滑冰記的作文400字_學(xué)生作文大全03-16
研學(xué)的觀后感03-07