1. <rp id="zsypk"></rp>

      2. 宇宙與人觀后感800字「」

        時(shí)間:2023-02-12 14:08:54 觀后感 我要投稿
        • 相關(guān)推薦

        宇宙與人觀后感800字「精選三篇」

          1.看《宇宙與人》觀后感

        宇宙與人觀后感800字「精選三篇」

          一直以來,對于宇宙這個(gè)浩瀚的時(shí)間和空間的結(jié)合體,我和其他人一樣,內(nèi)心都充斥著無法泯滅的好奇感。而且,隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步,傳媒的迅猛發(fā)展,對宇宙的認(rèn)識(shí),也在不斷的深入。然而,這些生活中拾掇起來的東西,拼湊起來的宇宙的面目,是模糊的,不全面的。

          上周的馬克思主義基本原理課上,老師給我們放映的科教片——《宇宙與人》,彌補(bǔ)了我認(rèn)知中對于宇宙的缺陷。使我系統(tǒng)的,歸根結(jié)底的了解了宇宙這個(gè)龐大物質(zhì)世界的產(chǎn)生,發(fā)展等等。更重要的是,與我們所學(xué)習(xí)的馬克思主義基本原理相結(jié)合,讓我們清楚的認(rèn)識(shí)到在這個(gè)物質(zhì)世界中生存的人與宇宙的關(guān)系。這部影片,令我受益匪淺。

          宇宙,究其本質(zhì),是物質(zhì)的。150億年前,一個(gè)溫度高得不可思議的能量奇點(diǎn)突然爆裂,造就了這個(gè)充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而且,這一爆炸過程至今仍在進(jìn)行著,因?yàn)橐坏┯钪嫱V瓜蛲膺\(yùn)動(dòng),它必將會(huì)被自身的引力所滅亡。物質(zhì)的客觀存在性,是毋庸置疑的。這一特性,決定了一切事物和現(xiàn)象,都是物質(zhì)的表現(xiàn)形式,而物質(zhì),是這一切發(fā)生的根源,任何超越了物質(zhì)條件的想法,都將是不可實(shí)現(xiàn)的。

          一切關(guān)乎物質(zhì)的東西,都是時(shí)間和空間的存在。物質(zhì)不能創(chuàng)造,也不能毀滅。但一個(gè)純粹的,豐富的物質(zhì)世界,卻能創(chuàng)造出智能。人類,這一在宇宙變化中衍生進(jìn)化出的生物,就成為了思維的載體。一個(gè)沒有了思想,沒有了意識(shí)形態(tài)的世界,會(huì)是多么的可怕,多么的蒼白。況且,那樣的世界,還有什么存在的意義。宇宙的運(yùn)動(dòng),造就了地球,充足的陽光,給予了一切生命開始的養(yǎng)料。生物從海洋匍匐向了陸路,在不斷的適應(yīng)性進(jìn)化過程中,出于赤道附近的森林古猿最終被選擇。它們是人類的祖先。迫于生存,它們開始用后肢走路,前肢來拿起樹枝或者石塊來抵御敵害。四肢的分開運(yùn)用,長時(shí)間的進(jìn)化,慢慢的變化成了手和腳。于是,這樣子就出現(xiàn)了真正意義上的人類——目前所知的唯一的具有思維能力的高等生物。脫離了宇宙的人類,脫離了宇宙的生命,都是一種空談。

          世界上的任何事物和過程都不能孤立地存在,都同前后周圍的其他事物和過程聯(lián)系著;每一事物和過程的各個(gè)要素和環(huán)節(jié)也不能孤立地存在,都同其它要素和環(huán)節(jié)聯(lián)系著;整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體和過程,任何事物和過程都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)部分、環(huán)節(jié)或階段;孤立的、不與其它事物和過程相聯(lián)系的事物和過程是不存在的。

          人類,既然能夠在宇宙中存在,在地球上生存,就應(yīng)該來研究宇宙的發(fā)展歷程,關(guān)注其由來和走向。這樣,加之利用我們智慧的高科技產(chǎn)物,主觀的扭轉(zhuǎn)宇宙的變遷,來更好的保護(hù)我們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚝陀钪。相信,隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步,我們對宇宙的認(rèn)識(shí)不斷的深入,拓展的更遠(yuǎn)。這樣一個(gè)永恒發(fā)展的宇宙,正在被我們一點(diǎn)一點(diǎn)的掀起它神秘的面紗。讓我們懷著這種憧憬,一如既往的探索吧。

          2.《宇宙與人》觀后感

          在家里觀看了《宇宙與人》科教片,我看到了宇宙之浩渺,從地球系、太陽系、、銀河系,乃至整個(gè)宇宙,在里面孕育著太多的未知,而人類也不斷為之而探索著。對于有生命的星球,到目前為止,研究發(fā)現(xiàn)只有地球是擁有生命的,在如此浩渺之宇宙中,人類是孤單的。從整個(gè)生命的起源過程來看,也是歷經(jīng)了幾十億年的歷程,從恐龍時(shí)代,到現(xiàn)在的人類統(tǒng)治時(shí)代,世界開始出現(xiàn)文明,人類懂得了思考,這一切注定人類是出現(xiàn)的最偉大的生物。這似乎已經(jīng)出乎了物質(zhì)所能接受的范疇,或者說物質(zhì)不再是單純的物質(zhì),物質(zhì)的含義更加豐富了起來。

          人類是偉大的,我們應(yīng)該承認(rèn)這一點(diǎn),但是我們必須謹(jǐn)慎的使用人類的智慧,人類創(chuàng)造了文明,但是人類也是可以毀滅文明的,姑且不說人類文明是否會(huì)為更高的文明所代替。人類將探索文明的進(jìn)程延伸到了外太空,但是帶去的還有大量的太空垃圾。人類面對宇宙的贈(zèng)與,或許少了些許的感恩之心,反而是無止盡的竭去。物種的加速消失、生態(tài)鏈不斷遭到破壞、鋼筋混凝土的文明背后,地球承載了太多的傷害。

          雖然人類擁有智慧,擁有思維,但這也無法改變?nèi)祟惒贿^是龐大生物鏈中的一個(gè)環(huán)節(jié)這一事實(shí)。茫茫宇宙中,人類是渺小的,濫用宇宙賦予人類的智慧去破壞生態(tài),最終將遭到我們所在的宇宙無情的報(bào)復(fù)!

          我們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律,但也必須尊重規(guī)律。這樣人類文明才會(huì)最終得以延續(xù)。

          3.《宇宙與人》觀后感

          浩瀚之宇宙,萬物生靈。哲學(xué)并不神秘,它就是一個(gè)人對于世界和社會(huì)的看法和態(tài)度,并為解決有關(guān)問題提供一種思路。正如馬克思所說:哲學(xué)的任務(wù)不在于如何解釋世界,而在于如何創(chuàng)造世界。

          過去我們總認(rèn)為唯物主義是唯一解釋世界存在的正確理論,即世界是由物質(zhì)構(gòu)成,物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,意識(shí)由物質(zhì)來決定,并對物質(zhì)具有反作用。但是如果世界是由物質(zhì)唯一決定,那么整個(gè)世界就是由原初的一團(tuán)死的物質(zhì),而形成一個(gè)非常有組織、有秩序、有方向、有目標(biāo)、極其具有合理性的宇宙演化序列。顯然單純的唯物觀和唯心觀都難以解釋宇宙的起源和演化。

          實(shí)際上,萬物的存在意義都不在自身中,而是一種過渡,并從屬于某種更超越的目的、目標(biāo)。大自然就整體就是一個(gè)有機(jī)的組織,各部分相互協(xié)調(diào)并承擔(dān)著統(tǒng)一于某種普遍廣義秩序的功能。這種現(xiàn)象就是宇宙存在著內(nèi)在的、預(yù)設(shè)的和諧的秩序。哲學(xué)已從生物學(xué)中重新發(fā)現(xiàn)了生物設(shè)計(jì)的“目的性”,自然進(jìn)程的“目的性”是一個(gè)普遍的理念。只有理解了這種目的性,才能超越對于自然過程的機(jī)械性解釋。

          宇宙進(jìn)程絕對不是無組織、無目的、無理性的。在貌似無機(jī)與偶然的大自然的事件之后,存在著一張神秘而不可見的網(wǎng)。在這張網(wǎng)上有目有綱,這個(gè)無形而存在的秩序之網(wǎng),也就是老子所言的“天網(wǎng)”,就是“天道”,也就是莊子的“天籟”,就是黑格爾的“邏格斯”、“絕對理性”,康德的“先驗(yàn)理性”。顯然這種以“信息”和“能”概念為基礎(chǔ)的超越物質(zhì)和精神的第三類哲學(xué)本體范疇,實(shí)際上對唯物論與唯心論的對立,已經(jīng)作了某種有意識(shí)的消解。這一觀點(diǎn)可稱為辯證唯理論。

          宇宙的本體存在是理性的存在。這種理性,就體現(xiàn)在自然現(xiàn)象之后的秩序、法則、組織。這種理性不是被人的思維所主觀決定的。相反,人類思維是以符號系統(tǒng)模擬和把握著宇宙中存在的本體邏輯組織。

          現(xiàn)實(shí)的世界是一個(gè)二重性(現(xiàn)象/本質(zhì))的世界,一方面是物象的,似乎有實(shí)在性的世界。另外還有一個(gè)深藏于實(shí)物之內(nèi)的信息性的世界,其中有數(shù)學(xué)規(guī)律以及各種邏輯秩序這才是物的靈魂。

          不僅是生物,而是宇宙,存在本身是有生命的。宇宙的存在、發(fā)展進(jìn)程,也是一個(gè)自我組織、自我協(xié)調(diào)的進(jìn)程。這種自我組織和自我協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)實(shí)際上也就是將宇宙不僅理解為實(shí)體,更理解為“主體”,即活的有面的而且是具有邏輯組織和目的性的實(shí)體。這種哲學(xué)顯然應(yīng)該是生命哲學(xué)。

        【宇宙與人觀后感800字「」】相關(guān)文章:

        宇宙與人觀后感06-04

        《宇宙與人》觀后感07-14

        宇宙與人,觀后感09-22

        宇宙與人觀后感06-16

        《宇宙與人》觀后感通用12-16

        宇宙與人電影觀后感03-08

        宇宙與人觀后感范文04-19

        宇宙與人觀后感_觀后感08-31

        宇宙與人觀后感5篇07-28

        宇宙與人觀后感(精選30篇)09-14

        99热这里只有精品国产7_欧美色欲色综合色欲久久_中文字幕无码精品亚洲资源网久久_91热久久免费频精品无码
          1. <rp id="zsypk"></rp>