2016最新《我們的小鎮(zhèn)》話劇觀后感
《我們的小鎮(zhèn)》話劇，作者用低入泥土的視角，講述著日常生活中周而復(fù)始的小事，用平常的點(diǎn)滴展現(xiàn)了生活中存在的威嚴(yán)與平凡。下面是有關(guān)話劇的觀后感范文，希望對(duì)你大家有所幫助。
《我們的小鎮(zhèn)》話劇觀后感篇一
5月6日晚上7點(diǎn)30分，廈門大學(xué)中文系2011年“中文有戲”演出季之經(jīng)典劇目再現(xiàn)《我們的小鎮(zhèn)》在建南大會(huì)堂傾情上演。演出持續(xù)了130分鐘左右，高潮不斷，掌聲、喝彩聲頻頻。劇組全體演職人員以嚴(yán)謹(jǐn)而生動(dòng)的創(chuàng)作態(tài)度為全校師生和社會(huì)各界戲劇愛好者帶來了一個(gè)愉快而難忘的話劇之夜，更是將廈大“中文有戲”演出季推向一個(gè)新高潮。
《我們的小鎮(zhèn)》是桑頓·懷爾德(1897～1957)的代表劇作，曾獲1938年普利策戲劇獎(jiǎng)。本劇以歌洛威爾小鎮(zhèn)上兩個(gè)家庭為主線，通過描寫鎮(zhèn)上居民的平凡生活，探討了成長(zhǎng)、婚姻、死亡以及生活的意義。本場(chǎng)演出的演員們來自各大院系各個(gè)年，級(jí)，皆是非專業(yè)演員，卻以雋永真摯的表演使現(xiàn)場(chǎng)觀眾身臨其境般經(jīng)歷著20世紀(jì)初的美國(guó)小鎮(zhèn)的日常生活，感受著它們的所經(jīng)歷的悲喜哀樂。
當(dāng)晚，話劇在第二幕和第三幕皆出現(xiàn)高潮。第二幕的婚禮，扮演新人的一對(duì)演員伴著進(jìn)行曲、花童的祝福和眾賓客的簇?fù)聿饺胗^眾席，觀眾們感嘆新娘的驚艷，感慨新人的甜蜜，沉浸于婚禮的喜悅中，使得現(xiàn)場(chǎng)氣氛雀躍不已。值得一提的是，女主角穿的是她母親當(dāng)年結(jié)婚的婚紗，更是讓人艷羨不已，也為話劇演出增添了一絲傳奇色彩。而到了第三幕，葬禮的肅穆又使得現(xiàn)場(chǎng)陷入淡淡的感傷氣氛中，觀眾的情緒隨著劇情起伏不定。當(dāng)因難產(chǎn)離世的女主角艾米麗的靈魂回到曾經(jīng)記錄著她的生活足跡的地方時(shí)，她才猛然發(fā)現(xiàn)，那些平凡和瑣碎，那些平淡和簡(jiǎn)單，是那樣的美好和珍貴。劇情到了這一處，觀眾深為動(dòng)容，席間不斷有人輕輕抽泣。而本出話劇的宗旨亦在此處展露無遺，活著的人們只有真正認(rèn)識(shí)到平淡生活的意義，才能珍惜生活的每一天每一刻。
話劇結(jié)束后，演出季總策劃、《我們的小鎮(zhèn)》制作人李曉紅教授，導(dǎo)演09級(jí)碩士生江麗陳攜各分幕導(dǎo)演和全體演職人員上臺(tái)謝幕，整個(gè)大會(huì)堂再次掌聲雷動(dòng)。大家在回味《我們的小鎮(zhèn)》所帶來的精彩之余，亦對(duì)“中文有戲”演出季寄予了更多的期盼。
《我們的小鎮(zhèn)》話劇觀后感篇二
如果說布萊希特的“間離”戲劇方法直接受梅蘭芳京劇演出的啟發(fā)的話，那桑頓·懷爾德的戲劇觀念之中國(guó)因素就要復(fù)合得多了。因父親曾任美國(guó)駐華總領(lǐng)事，懷爾德少年時(shí)在上海、山東煙臺(tái)生活過若干年且接受教育(其時(shí)恰逢中國(guó)最后一個(gè)封建王朝結(jié)束，共和興起的時(shí)代風(fēng)云變幻中)，中國(guó)文化不可避免地對(duì)其有所影響，及至成年，在其戲劇觀念的形成過程中，京劇的獨(dú)特形式亦予他不少啟悟�！段覀兊男℃�(zhèn)》這個(gè)劇本，在二十世紀(jì)三〇年代的美國(guó)劇壇算是個(gè)“異類”，從形式到內(nèi)容，均有出人意表之處(如舞臺(tái)上“沒有帷幕，沒有布景”，舞臺(tái)經(jīng)理既是無所不知的敘事者，也是身處其中的演員)，而作者對(duì)生死的思慮與體悟，對(duì)我們而言，或許有著某種東方式暗接款曲的熟悉感，因?yàn)槟切┓菜椎钠降�，及平淡中隱藏的詩(shī)意與深刻。
《我們的小鎮(zhèn)》中，那個(gè)不起眼的小鎮(zhèn)名為格洛佛角，鎮(zhèn)上有幾百戶人家，共2642人，而劇中的三幕戲主要圍繞吉布斯家和韋伯家展開，一切波瀾不驚，出生、成長(zhǎng)、上學(xué)、結(jié)婚、生育、死去，一代人、兩代人，周而復(fù)始，每個(gè)人都是如此生活著。這讓我想起美國(guó)另一位戲劇大師尤金·奧尼爾的名作《天邊外》，探討生活在別處這個(gè)話題，“海的那一邊是什么?”“是天邊。”“那天邊外呢?”劇中的主人公一生渴望著“天邊外”的生活，可終其一生也未走出小鎮(zhèn)，徒然留下無限的悵惘和悔恨。而《我們的小鎮(zhèn)》中的人物似不太存有生活在別處的想法，但并非他們?nèi)珶o困惑與夢(mèng)想，此處生活的意義是他們，亦是這部劇作念茲在茲的莫大問題。
與許多劇作將筆力灌注在第一幕相異，《我們的小鎮(zhèn)》初始一直平靜鋪敘，第一幕“日常生活”、第二幕“愛情與婚姻”，淡淡而過，或有讓人飲白開水般的不耐。但第三幕，不避“怪力亂神”，有了幽靈，有了穿越，有了哀傷，有了猶猶豫豫的放下，前面兩幕的意義不再模糊，墊場(chǎng)不再是墊場(chǎng)，一切貫穿起來，獲得了一種飛升。日常生活、愛情與婚姻，平凡得令許多人習(xí)焉不察，忘卻此中的真意，而死亡及虛擬的穿越，讓本來隱形的一切驀然顯影，重新曝于我們的眼前。韋伯家的艾米麗因難產(chǎn)而死，得知還有一次返回人間稍作停留的機(jī)會(huì)，她選擇了自己十二歲生日的那天，雖然同時(shí)得到警告這樣的重返是痛苦的，她仍然如此選擇、不改初衷。因之，有了返回時(shí)限已到，艾米麗再次離別時(shí)如下的告白：
“再見，再見，世界。再見，格洛佛角……媽媽，爸爸。再見，我的鬧鐘……媽媽的太陽花。食物和咖啡。新熨好的衣服，還有熱水澡……睡覺與起床。哦，地球，你太美妙了，以至于無人能認(rèn)識(shí)你的好。”
這種錐心的痛楚，是因?yàn)榘愐庾R(shí)到自己以前對(duì)這些美好事物的忽視，于是在被帶回墳?zāi)沟膭x那，她仍要努力再回看一眼。“有沒有人在活著的時(shí)候，意識(shí)到生命的意義——每一分，每一秒?”這是她面對(duì)舞臺(tái)的詰問，痛入心扉，或許亦問入每一個(gè)人的心里。
日常生活的緩慢流程有著極大的銷蝕作用，一切的耐心，一切的尊嚴(yán)，在時(shí)光的消磨中損耗殆盡，似乎沒有了重心與質(zhì)感。但桑頓·懷爾德的戲劇敘述方式卻使那難言的真相忽然拉至我們的面前，所有的不再影影綽綽，而是清晰可辨，纖毫畢現(xiàn)。艾米麗如是，而送報(bào)紙的男孩喬·克羅威爾更有著在劇作家藝術(shù)處理下微縮的一生，他剛在舞臺(tái)上出現(xiàn)時(shí)，在派送小鎮(zhèn)報(bào)紙《哨兵報(bào)》，邊和吉布斯醫(yī)生拉著家常，談?wù)撜務(wù)撓ドw隱隱作痛什么的;而隨后從舞臺(tái)經(jīng)理貌似隨意的旁白中，我們得知喬非常聰明，高中畢業(yè)將獲得麻省理工的獎(jiǎng)學(xué)金，“本來要成為一名優(yōu)秀的工程師，但戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，他死在了法國(guó)。——所有那些教育都白費(fèi)了。”死亡兀然撲至眼前，原本凡俗的日常生活頓時(shí)暗潮洶涌。我們?nèi)羰孪鹊弥@一切，還會(huì)一任生活的漠然嗎?
桑頓·懷爾德對(duì)小鎮(zhèn)日常生活的鋪陳是異常散漫的，沒有太多的戲劇性，沒有特立獨(dú)行的人物，沒有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如劇本名字：“我們的小鎮(zhèn)”，放之美國(guó)任何一個(gè)州皆可，或許放之四海亦皆可。甚至，舞臺(tái)經(jīng)理還請(qǐng)來了一位州立大學(xué)的農(nóng)業(yè)學(xué)教授，給大家介紹格洛佛角的地理概況，諸如生成年代、氣象學(xué)知識(shí)、人類學(xué)資料等等，與故事本身并無直接的關(guān)系，近似繁冗的旁逸斜出的枝節(jié)。這是對(duì)寫實(shí)劇的一種近于“笨拙”的陷溺與戲仿，當(dāng)進(jìn)入的程度達(dá)至極限時(shí)，反諷的效果也就油然而生，刻畫凡俗生活的戲劇泛出了隱喻的色彩，源于懷爾德“在我們?nèi)粘Ｉ钪袨樽钗⑿〉氖录业阶钫滟F的價(jià)值”。大家對(duì)如此的一個(gè)小鎮(zhèn)的感受是陌生與熟悉的混合，故事未必逐個(gè)經(jīng)歷，但人情與世態(tài)的相通卻是不言而喻的。
桑頓·懷爾德曾說，“我不是大家所期待的新型戲劇家。我曾希望自己是。我希望能貢獻(xiàn)一份力量，為他們的到來鋪平道路”。事實(shí)證明，懷爾德確是一個(gè)不顯山露水的創(chuàng)新者，他從無戲劇性中尋出戲劇性，從凡庸中提煉出詩(shī)意之花來，于他自己是抒懷之作，其間的隱喻亦為我們每一個(gè)人所見證。
《我們的小鎮(zhèn)》話劇觀后感篇三
《我們的小鎮(zhèn)》是美國(guó)作家桑頓懷爾德的作品，據(jù)稱是張愛玲最推崇的劇作之一。沒想到的是：此劇竟是采用實(shí)驗(yàn)戲劇的風(fēng)格，它完全不同于大家熟悉的演員臺(tái)上表演，觀眾臺(tái)下觀看的傳統(tǒng)演繹方式。而是有一個(gè)全知的人物作為視角，不斷提醒你站在舞臺(tái)之外，拷問劇中人的生活，劇中情節(jié)的進(jìn)行由全知視角帶領(lǐng)觀眾不斷提出問題，所以會(huì)有讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾參與其中的環(huán)節(jié)，然后通過一段情節(jié)試圖解答。頻繁的讓局外人打斷顯然不符一般觀眾的審美習(xí)慣，結(jié)果130分鐘的話劇只有一半的人堅(jiān)持看完。但我反而有點(diǎn)喜歡，原因大致如下：
1、全知視角的出現(xiàn)不斷提醒我們正在進(jìn)行的是戲劇演出，是審美鑒賞，注意到劇中的對(duì)話、人物表情、性格等。
2、話劇或其他舞臺(tái)藝術(shù)同樣是一種思想的表達(dá)，不僅僅是娛樂之用。他提出問題引導(dǎo)觀眾對(duì)生活、生命思索，完成了藝術(shù)的形而上功能，雖過于直白但強(qiáng)于“神馬都是浮云”。
3、話劇的情節(jié)根據(jù)全知視角的提示，搶先于觀眾的思考，攫取生活片段集中展示對(duì)問題的解答。生活的平凡瑣碎頓時(shí)有了意義的承托，與自己生活亦如是。
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