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      2. 河西走廊觀后感

        時(shí)間:2023-03-14 20:11:55 觀后感 我要投稿

        河西走廊觀后感(通用5篇)

          河西走廊不只是一個(gè)地理標(biāo)記,更是一種歷史、文化和使命。綿延不絕的中國(guó)歷史、燦爛輝煌的中華文化和繼承發(fā)展弘揚(yáng)的光榮使命,也正是因?yàn)檫@些這里的故事,有足夠的理由成為永恒。下面是小編為你整理的河西走廊觀后感,希望對(duì)你有幫助!

        河西走廊觀后感(通用5篇)

          河西走廊觀后感 篇1

          “曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒,走向未來的腳步仍在繼續(xù)。”這部紀(jì)錄片的最后,給出了這樣的結(jié)尾。這里發(fā)生了什么樣的故事,是什么使這樣的故事成為永恒?看完了這個(gè)記錄片,我想我找到了答案。

          河西走廊的名字,早有耳聞,只感覺這是一個(gè)遙遠(yuǎn)的神秘的名字。央視《河西走廊》記錄片,以史詩(shī)般的表現(xiàn)形式,再現(xiàn)了兩千年以來,河西走廊充滿了傳奇色彩的發(fā)展演變史。我驚嘆于編劇的巧妙構(gòu)思,悠悠千年,用10集的篇子展現(xiàn)的恰到好處。我也感嘆于河西走廊的精彩故事,每一個(gè)人物、事件,讓人印象深刻,更加加深了對(duì)這片土地的向往。河西走廊有什么樣的故事呢?

         、?gòu)堯q通西域的故事,家喻戶曉。漢武帝是一位雄才大略的帝王,張騫是一位勇者,他有勇氣,擔(dān)負(fù)開拓西域的使命,有毅力,在逆境中不改變氣節(jié),終于完成使命,封博望侯,名垂史冊(cè)。他是河西走廊的開辟者,他作為中華文明的使者,第一次將中國(guó)和中亞的一些國(guó)家聯(lián)系起來,河西走廊的故事,也從這里,滿滿的開始。

         、谶記那個(gè)叱咤疆場(chǎng),橫掃千軍的驃騎將軍嗎?還記的他為漢朝,為中華民族開疆拓土作出的杰出貢獻(xiàn)嗎?他是霍去病,一代軍師奇才。在那個(gè)匈奴肆虐的時(shí)代,他以少勝多,出奇制勝,馬踏匈奴,建立了一代功勛。是他,真正打開了中國(guó)通往西域的通道。

         、鄢;荩鳚h著名外交家,我的老本家,曾經(jīng)多次出使西域,經(jīng)過河西走廊。為了維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán),他違反皇帝命令,出兵攻打曾經(jīng)殺死漢朝使者的一個(gè)國(guó)家(地區(qū)),揚(yáng)我大漢尊嚴(yán)。

         、苤性瓚(zhàn)火紛飛的歲月,河西走廊成為了儒家文化的'保存站。郭瑀是在這樣的時(shí)代中的一個(gè)大儒,他的學(xué)生劉昞后來成為了河西士林領(lǐng)袖。河西走廊為戰(zhàn)火中的中華文化提供了傳承的載體,為戰(zhàn)亂之后儒學(xué)的復(fù)興奠定了了希望。

         、蔌F摩羅什,曾經(jīng)被軟禁17年,命運(yùn)之神眷顧他,最后被救出,弘揚(yáng)佛法。這是一個(gè)外國(guó)人。正是他,翻譯佛經(jīng),為佛教文化在中國(guó)的傳播做出了杰出的貢獻(xiàn)。

         、薅鼗偷允霞易,他們是著名的莫高窟的修建家族。莫高窟,又被稱為千佛洞,被稱為敦煌壁畫藝術(shù)的極品。飛天的形象,美輪美奐,擁有很高的審美和歷史價(jià)值。最早認(rèn)識(shí)這個(gè)是從認(rèn)識(shí)樊詩(shī)錦開始的,她曾是敦煌博物館館長(zhǎng),有機(jī)會(huì)一定要到莫高窟看看。

          很遺憾我不是歷史學(xué)家,沒有能力為寫這篇文章提供信手拈來的素材;蛘咭部梢哉f故事太多,簡(jiǎn)略的筆觸似乎更加合適,在這里,隋煬帝舉行了盛大的萬國(guó)集會(huì),闊端(元朝河西地區(qū)領(lǐng)袖)和薩班(藏族領(lǐng)袖)通過會(huì)談實(shí)現(xiàn)了蒙古帝國(guó)對(duì)西藏的管轄;在這里歐洲使者鄂本篤爭(zhēng)取去北京大使的資格,最后遺憾的一病不起;在這里,明長(zhǎng)城一直從嘉峪關(guān)延伸到了山海關(guān),閉關(guān)鎖國(guó)的政策也慢慢開始;在這里林則徐顛簸在流放的路上,但心中對(duì)于天下,從未忘記在這里;在這里中華人民共和國(guó)發(fā)現(xiàn)了石油、鎳礦等寶貴的資源……

          這里是河西走廊,這不僅是一個(gè)地理標(biāo)記,更是一種歷史、文化和使命——綿延不絕的中國(guó)歷史、燦爛輝煌的中華文化和繼承發(fā)展弘揚(yáng)的光榮使命,也正是因?yàn)檫@些,這里的故事,有足夠的理由,成為永恒。

          再次重復(fù)片尾的那句話,曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒,走向未來的腳步仍在繼續(xù)。河西走廊加油,中國(guó)加油。

          河西走廊觀后感 篇2

          現(xiàn)在怎么不愛寫東西了,書看多了該想要輸出才是,許多觀點(diǎn)總覺得它們還未形成,因?yàn)槲覜]有系統(tǒng)地思考過就不敢說,怕它們漏洞百出,比如上一篇未完成。所以就在博客寫一寫吧,這大概是個(gè)只有韓寒還在懷念的地方。下午沒去和朋友們K歌而是看完了這部十集紀(jì)錄片,其中多次感動(dòng)流淚,現(xiàn)在寫讀后感的沖動(dòng)已經(jīng)過去了,就是和自己聊一聊。

          西北是我的家鄉(xiāng)。之前長(zhǎng)安與河西走廊是對(duì)立的,一個(gè)是中原都城,一個(gè)是被征服被統(tǒng)治的對(duì)象,宋遷都之后一直到改革開放,長(zhǎng)安和河西走廊就成一體了,落后的西北五省。雖然作為一個(gè)西安人,從小并沒有對(duì)故鄉(xiāng)感到有什么自豪的,生長(zhǎng)在古城又不是就代表我有底蘊(yùn)有文化,相反我倒是覺得身邊的'人天然有種固步自封,畢竟八百里秦川是富饒安逸之地,人們對(duì)外面的世界沒多大興趣也情有可原?墒敲棵靠吹教瞥奈淖只蛘弋嬅妫偸侨滩蛔÷錅I,好懷念那個(gè)我并沒有經(jīng)歷過的時(shí)代,我?guī)缀醮_信現(xiàn)在這里的人沒有把當(dāng)時(shí)的精神繼承下來,雖然城墻還在,不是唐朝的,雖然西市重新建起來了,但只覺得蹩腳,還有曲江、大唐芙蓉園,即便就是大明宮也被復(fù)原出來,這個(gè)城市還是不及當(dāng)年長(zhǎng)安的十一,因?yàn)樗木駜?nèi)核已經(jīng)沒有了。當(dāng)年的長(zhǎng)安,包容萬象,萬國(guó)來朝,天下第一。當(dāng)年長(zhǎng)安城的少年,一胸腔的山河錦繡,心系蒼生,廣博而自由。那種自信是因?yàn)榇筇埔I(lǐng)時(shí)代的風(fēng)潮,代表最先進(jìn)的思想和最發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力,就如現(xiàn)今的歐美。人類文明數(shù)千年,多少朝代更替,人們還是在不懈地違反著發(fā)展和繁榮的定律,也許就是人性吧,然而世界大勢(shì)偏偏是逆著人性而行的,所以繁榮和倒退才能如此匪夷所思地不斷更替。

          我總希望那股千年前的漢唐心氣還是存在在自己內(nèi)心深處的,雖然也說不上那到底是什么,就比如大唐的自信豪邁如今體現(xiàn)為不卑不亢,自由廣博體現(xiàn)為溫和寬厚,雖然被時(shí)代被環(huán)境壓抑制約,但內(nèi)核的東西還是一路的。只要內(nèi)核的東西還在,千百年后仍能回到文明的最前列,但如今這內(nèi)核已經(jīng)不見了,我再?zèng)]有見過心中山河錦繡的少年,人們竟不再寬容自由而是相信絕對(duì)真理,不再勇敢探索追求真知而是習(xí)慣于照抄照搬,感覺像是自折雙翼而不覺其痛。

          河西走廊觀后感 篇3

          最近,看了一部制作精良的記錄片《河西走廊》。正是這樣一部紀(jì)錄片,賦予了歷史鮮活的靈魂。它的出現(xiàn)讓寫在史書里、刻在壁畫上、流淌在歷史長(zhǎng)河中的名字變得有血有肉。

          《河西走廊》以大規(guī)模的情景再現(xiàn)回溯歷史,兩千年前,張騫從漢武帝劉徹手中接過符節(jié),跨越歷史長(zhǎng)河將一條厚重的歷史之路呈現(xiàn)在我們眼前,那一年,劉徹19歲,張騫27歲。而同樣是二三十歲的年紀(jì),我們卻習(xí)慣了循規(guī)蹈矩,習(xí)慣了安于現(xiàn)狀,不愿走出自己的舒適圈,不愿去改變,不愿去突破桎梏,打破固有的“安穩(wěn)”的生活。

          張騫是一位勇者,明知踏上西行的道路異常艱辛,但他依然勇于擔(dān)負(fù)開拓西域的使命。鳩摩羅什被囚禁整整十六年,仍不忘弘揚(yáng)佛法,對(duì)我國(guó)文化的影響深遠(yuǎn)至今!懊髦接谢⑵蚧⑸叫小笨赡軣o法表述史人開拓的步伐了,反倒覺得“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志”來的更為準(zhǔn)確。

          通過對(duì)紀(jì)錄片的學(xué)習(xí),讓我深刻領(lǐng)悟到追求自己的.目標(biāo)、路途是充滿艱辛的;學(xué)習(xí)知識(shí),亦或是枯燥的、乏味的。無論是生活還是工作,我們都有各自努力奮斗的目標(biāo),但一路走來,可能會(huì)因各種原因忘卻了自己的目標(biāo),停下追逐的腳步。沒有超世之才,就要有堅(jiān)忍不拔之志。明確自己的目標(biāo),努力學(xué)習(xí)新知識(shí),掌握新技能,在競(jìng)爭(zhēng)中完善自我,提升自我;即使面對(duì)逆境,也要有面對(duì)的勇氣,在生活中要敢于拼搏,勇于改變,這樣才能距成功更進(jìn)一步。

          紀(jì)錄片雖然只有短短十集內(nèi)容,但其內(nèi)容貫穿了從漢代到新中國(guó)河西走廊的演變,它帶給我們的,不僅是一段歷史,更是一種文化、一種使命,從漢到新中國(guó),從出使、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、交流、經(jīng)貿(mào),到工業(yè)化浪潮,再到如今的和平、富饒、“一帶一路”,我想河西走廊貫穿的,不僅僅是這一段歷史,更是對(duì)文化的傳播和交流,對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無疑問,河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著一種歷史、一種文化和一種使命,它是絲綢之路的象征和縮影。

          河西走廊觀后感 篇4

          獨(dú)特的審美內(nèi)涵。跟隨《河西走廊》的鏡頭下,大片像綠毯一樣的草原上,奔跑著膘肥體壯的馬匹;潺潺流水,綠草茫茫,靠著祁連山的雪水滋潤(rùn),漫山不知名的野草開得肆意妄為;飛翔著水鳥的張掖濕地,勝似江南,像一顆綠寶石一樣鑲嵌在西北。千百年來,綠洲、草場(chǎng)、丹霞地貌就在這里,不遠(yuǎn)不近。只是在攝影師的鏡頭下,它們第一次呈現(xiàn)出這樣極致的美感。

          這樣極致的美感體現(xiàn)著雙重的美學(xué)意蘊(yùn)。作品中的景物突破了傳統(tǒng)影像的造型功能,具有了雙重作用,除了起環(huán)境造型的基本作用外,更成為了具有獨(dú)立存在價(jià)值和深厚美學(xué)意蘊(yùn)的自然熒屏形象。既有粗獷的大漠戈壁、遼闊的草原牧場(chǎng)、偉岸的天下雄關(guān)、繁榮的.集市商隊(duì)等自然景觀,也有神秘的佛教卷宗、明長(zhǎng)城、天下雄關(guān)嘉峪關(guān)等深沉厚重的人文景觀,這些都極力向觀眾展示著如詩(shī)如畫的河西走廊風(fēng)景。這些場(chǎng)景不僅給受眾帶來了視覺奇觀,而且具有深厚的紀(jì)實(shí)美學(xué)意蘊(yùn)。

          這樣極致的美感呈現(xiàn)了影像風(fēng)格的多元化。節(jié)奏舒緩的鏡頭,扮演的情景再現(xiàn),快速攝影的特技運(yùn)用,奇特的畫面構(gòu)圖造型,在追求紀(jì)錄片空間真實(shí)、整體真實(shí)和客觀真實(shí)的基礎(chǔ)上,傳達(dá)了一種天人合一的意蘊(yùn),較好地表達(dá)了作品的主題——民族團(tuán)結(jié)、仁義誠(chéng)信、不屈不撓、勤勞勇敢的中華民族精神和中華兒女特有的個(gè)性張揚(yáng)、粗獷豪放、風(fēng)風(fēng)火火的性格以及“大情大義,相逢一笑泯恩仇”的干脆灑脫與“開荒拓野,一腔熱血濺荒原”的奮斗精神,不但顯示出一種豪氣沖天的陽(yáng)剛之美,更是社會(huì)主流價(jià)值觀念的象征,體現(xiàn)了中華民族“和合之美”的共同價(jià)值觀。

          紀(jì)錄片《河西走廊》留給觀眾的震撼在繼續(xù)……陸上絲綢之路的續(xù)寫,還在繼續(xù)……

          致敬河西走廊,不僅是對(duì)輝煌的歷史,更是對(duì)美好的未來。

          河西走廊觀后感 篇5

          河西走廊介于祁連山脈和北山山脈(包括龍首山、合黎山等)之間的狹長(zhǎng)低地,東西長(zhǎng)約1200公里。走廊底部海拔多在1200—1500米之間,以敦煌一帶地勢(shì)最低。因其位于黃河以西,故被稱為河西走廊。又叫甘肅走廊。東西長(zhǎng)約1200千米,南北寬約100~200千米,因?yàn)槲恢迷邳S河以西,所以叫“河西走廊”。東起烏鞘嶺,西至古玉門關(guān),南北介于南山(祁連山和阿爾金山)和北山(馬鬃山、合黎山和龍首山)間,長(zhǎng)約900公里,寬數(shù)公里至近百公里,為西北—東南走向的狹長(zhǎng)平地,形如走廊,稱甘肅走廊。因位于黃河以西,又稱河西走廊。

          杭州暮秋游樂活動(dòng),最吸引人的莫過于湖西茅家埠的“賞蘆品茗”了。茅家埠是近年開發(fā)的一個(gè)景點(diǎn),位于楊公堤中段,除節(jié)假日外,平時(shí)游客不多。據(jù)村民介紹,“茅家埠”之名,源于明清時(shí)村口埠頭布滿茅草,野趣橫生而得名,這里也是著名“上香古道”的起點(diǎn)。舊時(shí),香客到天竺拜佛,先在湖濱雇條小船,一直搖到茅家埠,泊船登岸,人們向西仰望,只見遠(yuǎn)處天竺山雙峰削立,形同“天門”,知道佛國(guó)圣地就在眼前,香客便焚香祈禱。多數(shù)香客在茅家埠吃了素齋,沿著“上香古道”直奔天竺、靈隱。沿途寺庵、齋堂、商鋪鱗次櫛比,游客絡(luò)繹不絕。到上世紀(jì)40年代后期,從湖濱到靈隱開通了公路,游客改乘汽車前往靈隱寺,這條“上香古道”才漸漸沉寂。

          近年來,隨著西湖“第三堤”楊公堤的.恢復(fù),湖面擴(kuò)大,使得水域延伸到烏龜嶺腳下,茅家埠剛好處在新辟的西里湖末端。游客車到茅家埠,只見湖畔楊柳低垂,蘆葦搖曳,綠蔭叢中散布著幢幢充滿民俗風(fēng)情的樓屋,眼前不由一亮。臨湖的茶室餐館頗具幾分幽雅超脫的氛圍,門前停了不少遠(yuǎn)道而來的汽車。游客登樓入室,飲酒品茗,推窗可望湖上新景,別具一番風(fēng)情。茅家埠“野趣”雖人工營(yíng)造,但不失真實(shí)樸素,游人漫步“鄉(xiāng)間小路”,“荒蘆”叢生,灘涂卵石雜陳,由硬木排支撐的棧道直通蘆蕩深處。蘆葦之中,野鴨戲水,候鳥低飛,好一幅鄉(xiāng)野情趣圖。秋濃,何不攜友到杭州茅家埠思古賞蘆品茗去

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