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《熔爐》觀后感
電影《熔爐》以2005年真實(shí)發(fā)生與韓國(guó)光州一所聾啞人學(xué)校中的性暴力事件為藍(lán)本。在上映后引起了韓國(guó)社會(huì)的廣泛討論，輿論的壓力最終不僅促使案件調(diào)查重新啟動(dòng)，而且使韓國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)于之相關(guān)的多項(xiàng)法律作出修改。以下是《熔爐》觀后感，歡迎閱讀。
《熔爐》觀后感（一）：
人之初，性本惡——《熔爐》
孟子說(shuō)：“人之初，性本善�！避髯又v：“人之初，性本惡。”關(guān)于人性善惡的這一問(wèn)題，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一向爭(zhēng)論到了現(xiàn)今，那究竟人性到底是善還是惡呢，其實(shí)至今也并無(wú)一個(gè)明確地劃分�；蛟S在我看來(lái)，善惡自在人心中，善惡在于你我做人的良心。
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。電影《熔爐》，給觀影者留下的是一種較為壓抑的感受，但這種壓抑也并非是枯燥乏味，而是一種發(fā)人深省�；蛟S，正是由于影片太過(guò)于貼切現(xiàn)實(shí)，過(guò)于的真實(shí)，所以讓人覺(jué)得這樣的作品像是在向人們說(shuō)些什么，像是在做著一種無(wú)奈地吶喊。說(shuō)真的，在觀看的過(guò)程中，本無(wú)意書(shū)寫(xiě)這篇影評(píng)，但當(dāng)影片進(jìn)展到了1小時(shí)52分鐘時(shí)，那一片斷深深地震撼到了我，這是一種無(wú)形地打擊，正中我的胸口，讓我根本無(wú)法招架起來(lái)。
簡(jiǎn)寫(xiě)一下影片的故事資料。電影《熔爐》主要講述的是自2000年起的5年間，韓國(guó)某聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)校的校長(zhǎng)、教師一向都在對(duì)這些殘障學(xué)生們實(shí)施了程度不一的性暴力，以及各種虐待。新來(lái)不久的`美術(shù)教師至此后，發(fā)現(xiàn)學(xué)校里彌漫著難言的壓抑氣息，并頻頻能夠聽(tīng)到從洗手間內(nèi)傳出女子的尖叫聲。學(xué)校的黑幕漸漸露出冰山一角，美術(shù)教師和人權(quán)主義者力圖揭開(kāi)這些隱藏在象牙塔內(nèi)的暴力事件，終止校園杯具的進(jìn)一步蔓延…僅單從劇情資料上看，也許你會(huì)認(rèn)為這又是一部獨(dú)具英雄主義色彩的題材作品，但是，這所謂的英雄主義，在強(qiáng)大又黑暗的社會(huì)權(quán)利面前，顯得卻很微不足道。
在導(dǎo)演宮崎駿（HayaoMiyazaki）的作品中，我們或多或少能夠察覺(jué)到宮崎駿（HayaoMiyazaki）導(dǎo)演始終都在守候著那種超脫于世俗的童真。他所展現(xiàn)給觀影者的是，那種人與自然“活下去”的平衡，人類不能為了生存而毫無(wú)原則的肆虐著他人的生存權(quán)利。雖說(shuō)是“弱肉強(qiáng)食”“適者生存”，但真的沒(méi)有必要讓這個(gè)嘈雜萬(wàn)惡的社會(huì)變得更毫無(wú)人性。深省。
記得曾看過(guò)一期訪談節(jié)目，訪談對(duì)象是陳丹青。節(jié)目中主持人問(wèn)到陳丹青老師“中國(guó)人有沒(méi)有像西方國(guó)家那樣強(qiáng)大的信仰？”他答曰：“中國(guó)人的信仰就是：‘去他媽的，活下去最要緊�！钡拇_，不論是你中國(guó)人還是韓國(guó)人，甚者是哪個(gè)小“鄉(xiāng)村”的人民，哪怕就是索馬里的海盜，他們?yōu)榈囊彩悄軌蚧钕氯�。但是，這所謂的“活下去”，并不代表著你沒(méi)有任何的做人原則，那樣，猶如一具行尸走肉一般。
影片進(jìn)展到最后，因上訴未果，未能將這些人*繩之以法，遂民眾采取了****以表不滿。但這種不明智的行為，在此看來(lái)，毫無(wú)好處，完全就是以卵擊石，不但沒(méi)有折損對(duì)方一兵一將，反而還深深地?fù)p傷了自己。最終，剩下的只有無(wú)奈地妥協(xié)。
現(xiàn)如今的電影領(lǐng)域，真的的確很緊缺像《熔爐》這樣的作品，無(wú)謂隨大溜兒的商業(yè)電影早已讓觀影者產(chǎn)生了一種積壓很久了的視覺(jué)疲勞，審美疲倦。不能說(shuō)這種類型的作品屬于小清新的范疇，但是就其整體給觀影者帶來(lái)的影響力還是很為震撼的。在他們大韓民族，他們的體制允許他們的導(dǎo)演去揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)**，并給予了他們這樣一個(gè)相對(duì)于公開(kāi)的平臺(tái)。當(dāng)然，我并不是在呼吁什么，或者說(shuō)是在抵制什么，我只是想說(shuō)，不論是你韓國(guó)也好，日本也罷，就電影而言，這個(gè)世界還是很需要這股新生且又敢言的力量。
回到此部電影的名字上——《熔爐》，我在想，導(dǎo)演為什么給這部作品起了這樣一個(gè)與劇情資料不相匹配的名字？或許，導(dǎo)演黃東赫（Dong-hyukHwang）是想告訴我們，這個(gè)社會(huì)就好像熔爐一樣吧，我們拒絕著被它同化，卻也在汲取著它的溫暖。就像結(jié)尾的那兩段話證明的兩個(gè)意思一樣。
寫(xiě)在最后，即將收筆，再拋出開(kāi)篇的那段話，人性的善惡究竟到底是善還是惡呢？而我呢，想留下這么一個(gè)論斷，人之初，性本惡，但，心已向善。
《熔爐》觀后感（二）：
雖然早已對(duì)《熔爐》這部電影的劇情有了大致的了解，也從各位朋友的口中知曉一些評(píng)價(jià)，更看過(guò)一兩篇影評(píng)。然而，真實(shí)的用自己的眼睛、心靈去看這部電影之后，目前的狀態(tài)和聾啞人別無(wú)二致——所有的吶喊都匯聚在胸口、張大嘴巴卻永遠(yuǎn)無(wú)法呼喊出心中的聲音。此時(shí)的心境沒(méi)有郁悶，沒(méi)有哀傷，沒(méi)有憤恨，而是極度的無(wú)力。所以，只好熄掉自己的聲音，僅僅用這無(wú)聲來(lái)對(duì)抗四周的死寂——那能夠吞噬掉一切聲音的黑暗。
對(duì)于這部電影，令大家深刻的就應(yīng)是那樣一句臺(tái)詞“我們努力奮斗，不是為了改變世界，而是讓世界不要改變我們�！边@句話出自年輕的人權(quán)組織成員之口，表面看上去十分勵(lì)志，也值得稱頌。然而，她終究是一個(gè)理想主義者，在應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的一面，她有更多的抉擇。相對(duì)而言，本片的主角一人肩負(fù)家庭職責(zé)的男教師卻更讓我關(guān)注。在他的世界中，現(xiàn)實(shí)的拉力和誘惑是更大的，他能夠體會(huì)到更多的關(guān)于不被這個(gè)世界改變所要付出的艱辛。影片似乎也是出于這種思考，所以讓這句話并沒(méi)有從他的口中說(shuō)出來(lái)。相反，他一向以一個(gè)類似沉默者的形象出此刻電影中。他的`默默和堅(jiān)強(qiáng)是無(wú)聲的，也是沉重的。因?yàn)樗募绨蛏献筮吺钦x良知，右邊是世事艱辛。這兩者在他身上加諸的力道是如此之大，因此他的抉擇才會(huì)如此有張力。
雖然我也是個(gè)已然涉世的青年，但是目前的日子還好，算是一人吃飽全家不餓。就猶如人權(quán)組織成員一樣，能夠因?yàn)槲⒈〉男剿疄樽约旱睦硐霝樽约核矚g的事業(yè)義無(wú)反顧。然而，人到中年卻陷入事業(yè)和家庭雙重職責(zé)的男教師的生活又是怎樣的？我想更多的人是能夠理解他的：深處困境，這份工作對(duì)他來(lái)說(shuō)能夠說(shuō)是彌足珍貴的。加之女兒與母親的職責(zé)，他對(duì)于事業(yè)和金錢(qián)的依靠性會(huì)更大。故而，他所面臨的世界是更為困難和黑暗的。當(dāng)他應(yīng)對(duì)這個(gè)事件的時(shí)候，也曾猶豫，也曾隱忍，更曾自私的思考過(guò)自己和家庭的最大利益。他的搖擺不定時(shí)十分人性化也是十分具有合理性的。在生活的重?fù)?dān)面前，他的選取太少�？v然如此，他卻無(wú)法容忍自己對(duì)此不聞不問(wèn)，更無(wú)法寬宥自己的私心。所以，他選取了另一條充滿荊棘的道路。
同樣的一件事，關(guān)系到他的兩種“職責(zé)”——一種是作為一名老師，或者說(shuō)一個(gè)人應(yīng)有的正義感的職責(zé)，即道德層面理想追求；一種是作為一個(gè)父親，一個(gè)兒子的養(yǎng)家的職責(zé)，即現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈。無(wú)論他如何去做，都會(huì)辜負(fù)其中一項(xiàng)職責(zé)。電影幾次在他選取的時(shí)候都加大了這兩種職責(zé)的緊迫性和必要性，而他也在一次次壓力的夾縫中艱難前行。我能夠想象他抉擇的時(shí)候是多么的困難，卻永遠(yuǎn)無(wú)法身臨其境的去體會(huì)他當(dāng)時(shí)的情緒。或許，一般是快意恩仇的如釋重負(fù)，但另一半又會(huì)陷入深深的自責(zé)中。
影片中以弱勢(shì)群體對(duì)抗強(qiáng)勢(shì)群體，以“個(gè)人”對(duì)抗“群眾”，以不健全對(duì)抗健全……這些統(tǒng)統(tǒng)是外在的“殼”，撥開(kāi)來(lái)，里面的“肉”但是是利益最大化的制度本身。利，是人類追求的永恒不變的主題。它深深藏在每個(gè)人的DNA中，隨著我們一代代傳承下來(lái)，而人類的發(fā)展也是因?yàn)槔孀畲蠡内厔?shì)在不停地前進(jìn)著。在本片中，之所以無(wú)法撼動(dòng)這樣一個(gè)大家明知是錯(cuò)的群體，原因在于他們構(gòu)成了利益共同體。小到學(xué)校保安，中到警察，大到檢察官、法官……甚至是更高層的領(lǐng)導(dǎo)群體。談官官相衛(wèi)的話似乎僅僅是權(quán)利使然，但是利并不僅僅僅是官場(chǎng)的問(wèn)題，幾乎每一個(gè)個(gè)人都能夠從一個(gè)事件中獲得自己的最大利益，因此當(dāng)一件事涉及到自己的利益時(shí)，只要是在這個(gè)利益團(tuán)體中的人就能夠成為幫兇，猶如那些簽署了妥協(xié)協(xié)議的家長(zhǎng)們。即使不是助紂為虐也能夠成為鐵板上的一顆螺絲。當(dāng)一個(gè)社會(huì)中的大多數(shù)人都能夠透過(guò)這樣的利益集團(tuán)獲得好處，那么剩下的人便只能成為他們砧板上的魚(yú)肉。在他們看來(lái)，這些人居然要沖破這樣的防線為自己討回一個(gè)公道是多麼的滑稽與可笑。在掌握著話語(yǔ)權(quán)、審判權(quán)、執(zhí)法權(quán)的群體面前，那些為了正義、公道而奮戰(zhàn)的人看上去的確不自量力。他們的力量便是這不斷加溫的熔爐，他們?cè)诓煌５剀浕渌�，盡力拉攏他
人成為融化他人的一份子，如此，這爐子才會(huì)越燒越旺。
這部根據(jù)真實(shí)事件改編的電影結(jié)尾并沒(méi)有一個(gè)光明的結(jié)局，讓我感到殘缺的欣慰。欣慰是因?yàn)檫@才是現(xiàn)實(shí)，如果全面勝訴、壞人得到“應(yīng)有”的懲罰，那么我是不會(huì)相信的。作為一個(gè)有著必須社會(huì)閱歷和認(rèn)知的人來(lái)說(shuō)，我不相信這樣的理想局面會(huì)出此刻此刻。而殘缺，是作為理想化的我來(lái)說(shuō)，從心理上是期望這樣一群人得到他們應(yīng)有的懲罰。但是，現(xiàn)實(shí)終究是現(xiàn)實(shí)，而今，這部電影能夠拍攝、能夠上映、能夠走進(jìn)千家萬(wàn)戶引起大眾的關(guān)注和共鳴，已然是不錯(cuò)的成績(jī)。
在這個(gè)大大的熔爐之中，或許你、我以及你我身邊更多的人并不甘愿被高溫所融化，并不單單向著自我利益最大化而泯滅了良知。那么，如果你要做熔爐中的這樣一塊時(shí)刻持續(xù)自我的一塊鋼材，你不僅僅時(shí)時(shí)刻刻銘記自己的初心，更要持續(xù)心中永遠(yuǎn)擁有一塊凈土。我不敢保證自己在何時(shí)何地可能就被這個(gè)大大的熔爐融掉了，但我期望自己的堅(jiān)持與努力能夠繼續(xù)下去，直到無(wú)能為力為止。
因?yàn)槲颐靼祝谑澜缑媲�，一個(gè)人要做到多努力才會(huì)不被改變。又或許，我根本不明白一個(gè)人要多努力，才能夠不被世界改變。
《熔爐》觀后感（三）：
《熔爐》——薪火柴薪，既可燃爐，也可滅爐
電影接近尾聲時(shí)，老師懷抱著死去男孩的遺照被從天而降的高壓水槍沖的踉踉蹌蹌，身邊是打成一團(tuán)的**者與武警，然而更多的，是站在街邊、道口圍觀的人群。這些人或許聽(tīng)到了男老師的控訴，或許看過(guò)了令人義憤填膺的新聞，或許早就明白事情真相，或許就有直接間接利益參與者，這些人或許什么都不明白。如果不完善的政策和法律漏洞是造成杯具的火熱熔爐，那么這些人就是助其氣焰的薪火柴棒。
類似本片中的性侵事件絕不是韓國(guó)的獨(dú)家新聞，世界每一天被各種杯具環(huán)繞，地球氣溫不斷升高，興許也是拜“熔爐”所賜。我的生活圈子這么小，小到這種引起社會(huì)廣泛關(guān)注的重大事件只發(fā)生在別的城市，偶爾哪個(gè)親人說(shuō)誰(shuí)家發(fā)生兇殺案了、哪個(gè)朋友八卦些不可理喻的家庭糾紛了，不知是眼睛還是大腦選取性過(guò)濾了其它還是生活本就如此的平靜無(wú)波。于是問(wèn)題就出現(xiàn)了，廣州那18個(gè)路人以及之后的許多見(jiàn)死不救者遭到人們的謾罵圍攻，網(wǎng)上各種指責(zé)幾乎讓人愿意相信人心亦古，異類僅僅是粥里的少數(shù)老鼠屎而已，談到自己的時(shí)候各個(gè)英雄化身前行無(wú)阻。但如果真的發(fā)生在自己身上了，會(huì)有多少人是挺身而出的維權(quán)者，又會(huì)有多少人是冷眼旁觀的薪火柴棒呢。
可喜可賀的是，本片的影響力使得七年后以前因證據(jù)不足而未被判決的犯人得以“重判”，且完善了兒童性暴力、殘疾人性暴力、社會(huì)福祉等多項(xiàng)政策，加重犯罪教師處罰力度。這就是薪火柴棒給熔爐起到的用心作用，減少冷漠、增強(qiáng)權(quán)益意識(shí)，才能迫使政府更重視人權(quán)、進(jìn)一步減少法律漏洞，否則“精神禮貌城市”就會(huì)僅僅是辦公墻上落滿灰的一張獎(jiǎng)狀。
片名熔爐能夠有三個(gè)含義：其一是指人權(quán)主義者的熱情能夠熔化世間的冷漠、麻木、欺辱，將平等的含義貫徹到每個(gè)人的心中；其二則是指社會(huì)這個(gè)大染缸，通常好處上都是貶義，一如片中極為有名的臺(tái)詞，“我們一路奮戰(zhàn)，不是為了改變這個(gè)世界，而是為了不被這個(gè)世界改變”，政治存在的種種弊端讓社會(huì)大部分權(quán)力集中在少數(shù)人手中，多數(shù)人被迫理解潛規(guī)則有怨氣也不敢發(fā)，以致社會(huì)負(fù)能量上升，而人權(quán)主義者就是里面的“孫悟空”，不僅僅沒(méi)被同流合污反而練出了火眼金睛看透了真相；其三則是暗指熔爐之所以存在的推波助瀾助其火焰者，在熔爐中受苦者每一分的苦難，都源于薪火柴棒的燃燒；他們的冤屈得以伸張，也是需要社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與熱切支持。
當(dāng)年事件中的人權(quán)主義者們奔波控訴四處碰壁甚至抑郁自殺，而本片依靠強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼力和張弛有力的劇情強(qiáng)烈激起了觀眾心中的正義感，這就是影像的魅力。鳥(niǎo)大了什么樣的林子都有，一百天不死都有新鮮事。世界上不缺震撼人心的劇本，只缺有勇氣將之公布天下的電影團(tuán)隊(duì)和背后承認(rèn)漏洞渴望進(jìn)步的政府部門(mén)。如果《熔爐》像《印度的女兒》那樣在本國(guó)被列為禁片，對(duì)于罪惡處理以承認(rèn)卻遮掩態(tài)度，可想而知當(dāng)年的犯人甭說(shuō)七年后、恐怕七十年后都得不到所謂的“重刑”處罰了。
平民窟與高樓的強(qiáng)烈比較讓人無(wú)法不痛斥資本家的無(wú)利不往和政府的唯利是圖
影片根據(jù)小說(shuō)改編，小說(shuō)又根據(jù)當(dāng)年的真實(shí)案件改編，片中多少細(xì)節(jié)真假無(wú)法推敲，但本片涉及的韓國(guó)社會(huì)問(wèn)題之廣絕非空穴來(lái)風(fēng)，也是引人深思的重要部分：未成年人性侵、殘疾人性侵、、教師體罰現(xiàn)象、公務(wù)人員冷漠推諉、司法機(jī)關(guān)**成性、警界人員徇私枉法、教育界受*之風(fēng)盛行、官官相護(hù)****壓迫下級(jí)、宗教團(tuán)體荒淫虛偽、“潛規(guī)則”變通行“政策”，法律漏洞頗多等等與普通民眾身心利益切實(shí)相關(guān)的問(wèn)題被擺到桌面上。當(dāng)它僅僅是新聞時(shí)，很容易淹沒(méi)在網(wǎng)站、報(bào)紙等等各種媒介中，在眾多新聞之中這樣一條杯具僅僅靠媒體的三言兩語(yǔ)很少能夠激起公眾長(zhǎng)時(shí)間的關(guān)注，而電影則以直觀的視覺(jué)沖擊著人們的大腦，在兩個(gè)小時(shí)的氣氛渲染下電影配樂(lè)和恰到好處的剪輯很容易調(diào)起觀眾的情緒，真心期望更多泯滅人權(quán)的事件能夠以優(yōu)秀電影的`形式下被更多大眾熟知并引起關(guān)注。
接近尾聲時(shí)的男孩與老師同歸于盡以及**暴力鎮(zhèn)壓靜坐抗議將全片的氣氛烘托至頂點(diǎn)，正是因?yàn)檎x被嘲諷、鎮(zhèn)壓的恐怖行徑使得人們對(duì)司法機(jī)關(guān)執(zhí)法不力的懷疑、憤怒到達(dá)了高潮，以暴制暴的心酸和無(wú)奈幾乎將禮貌狠狠倒退了個(gè)跟頭。
“歡迎來(lái)到霧津，白色濃霧之都”，男主角站在這樣一幅宣傳畫(huà)前結(jié)束全片，這個(gè)虛構(gòu)城市的濃霧構(gòu)成了政界、司法界、宗教界以致各行各業(yè)所有的灰暗面，有時(shí)候群眾陷入失覺(jué)癥中默認(rèn)各種“潛規(guī)則”，都是為了自己的利益得到滿足或者不被觸碰�！八麄兟�(tīng)不見(jiàn)，他們不能說(shuō)話”，這句話說(shuō)得不僅僅僅是殘疾人，其實(shí)更是對(duì)著全社會(huì)渾渾噩噩中生活的薪火柴棒說(shuō)的，殘疾人是被迫于身體上的殘疾，而正常人是被迫于生存環(huán)境的壓力。這片濃霧不僅僅僅是籠罩于全社會(huì)的不良風(fēng)氣，更是人心中逐漸屈服于強(qiáng)權(quán)的懦弱與冷漠，帶著一點(diǎn)小市民“從眾心理”的竊喜，默認(rèn)這片濃霧擋住了良知與正義感。
這是無(wú)聲的吶喊，以此證明我們真的在活著，而不是人形自動(dòng)式造糞機(jī)。
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