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      2. 高考規(guī)則的優(yōu)秀作文

        時間:2022-01-20 17:39:47 規(guī)則 我要投稿

        高考關(guān)于規(guī)則的優(yōu)秀作文

          人生就是一場球賽,我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規(guī)則,小編收集了高考關(guān)于規(guī)則的作文,歡迎閱讀。

        高考關(guān)于規(guī)則的優(yōu)秀作文

          第一篇:無規(guī)則欲念與有規(guī)則道德

          “當一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時候,你離邪惡有多遠?”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時,潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇醒,于是,就有了那個邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。

          真正的不安并不來自于片中的可怕情節(jié),而是來自于我對自我的拷問,“當沒有任何規(guī)則制約時,你會做壞事嗎?”我的答案竟是:我會!這是源自人性之下的潛伏的欲念,也許外面每個人心底都靜置著邪惡,而禁錮邪惡的束縛一旦開啟,那么就有了人類歷史上諸多暴行。

          我認為,人類文明的根本象征在于控制欲望,這也是人類擺脫野蠻的標志。起先對于欲念的壓制來源于道德,這是一種來自人類長久社會活動中積累的理念,明白什么事該做,什么事不該做。這是我國古代儒學(xué)的中心之道,但古人云:無德必之,唯德必危。這就是說,沒有強制的道德是蒼白無力的。從這一點上說,法家倡導(dǎo)的“以法治國”才是治理社會的方法,儒家所謂“以德治國”只是一種“烏托邦”式的理想。

          我們無法抑制欲念的衍生和流動,卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為,這就是建立在道德基礎(chǔ)上的規(guī)則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬次,但帶有懲罰性的規(guī)則使得邪念無從迸發(fā),并扶正著道德之樹,從而形成了法制社會。可謂“人性本惡,而人行總善。”

          道德是規(guī)則的基礎(chǔ)構(gòu)建,但違背道德卻未違背規(guī)則,納撒尼爾·霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物,也許是出自對流浪的熱望,他在某一天離家出走,卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下,并且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目,讀者不禁會由此丈量他距社會倫理道德間的距離,他違背了道德,脫離了本位,但我們不能說他有任何越軌行徑,而老練的霍桑為我們解答了難題,他在最后寫道:“在看似傷亂的世界中,我們每個人被規(guī)范地放在某一個位置,一旦脫離了這個位置,我們將被這個世界永遠地地遺棄。”這個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里,威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則,一種社會法則。

          正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說:“人生就是一場球賽,我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規(guī)則。”是的,我們生存在這個社會,參加這樣的“球賽”,就只有遵守所謂“規(guī)則”。

          第二篇:遵守交通規(guī)則

          今天,我們學(xué)校來了兩位身穿警服的警察,他們是五星大隊的沈隊長和吳警官。下午,他們來到報告廳,作“交通安全知識講座”,我們五(4)班在教室里觀看講座。

          沈隊長和吳警官的講座可真好,還將圖片和錄象組織成幻燈片,放給我們看,讓我們邊看邊聽講作。其中,令我印象最深的,就要數(shù)摩托車闖紅燈,與正常行駛的汽車相撞的錄象了。

          一輛紅色的摩托車在世紀大道的一個十字路口停了下來,因為前面是紅燈,但一會兒,摩托車司機可能看看左右都沒有車,也沒有交警,就加大馬力,紅燈還有30多秒,就穿過馬路。正當那輛摩托車快要到對面時,另一輛汽車大概看看快要紅燈了,也飛快地沖過來,就這樣,兩車相撞了,摩托車“勇士”從車上飛了起來,只見他雙手前后亂擺,大約飛出了十多米,摩托車也撞飛了。我們?nèi)嗫吹搅诉@一幕,都發(fā)出了驚呼。

          這時,我想起了幾天前的一件事。那天早上,我伴著晨光,蹦蹦跳跳地走在上學(xué)路上。我來到一個十字路口,耐心地等在馬路邊上。突然,從我身后沖出一位30多歲,濃眉大眼,鼻子高高的,架著一副眼鏡。也許是因為上班要遲到了,因此他走得十分匆忙,看也沒看左右,便一個箭步?jīng)_上了馬路。說時遲,那時快,一輛大客車如離弦之箭,向那位中年男子沖了過去。這時,我的心繃得緊緊的,眼睛也閉著,生怕看到那殘忍的一幕。這時,只聽“吱——”的一聲,我睜開眼睛。啊!奇跡發(fā)生了!霎時,司機一個急剎車,大客車停在了那個男子0.5米的地方。啊!真險!我為他捏了把冷汗,他自己也被這突如其來的一切嚇傻了,“酒瓶底”也摔了個粉碎。交警叔叔跑了過來,對那個中年男子給予罰款的懲罰。我想:現(xiàn)在,好多人像那位摩托車司機和中年男子一樣,為了趕一點時間,便不再遵守交通規(guī)則,亂闖紅綠燈,險些丟了生命。生命比時間更重要。雖然每次過馬路都有人闖紅燈,但我沒有受影響,堅持綠燈過馬路。

          遵守交通規(guī)則,人人有責。而且,我們要無論何時何地,都要自覺遵守,而不是只在口頭上這么說,不付出實際行動,或者只在交警叔叔的監(jiān)督下遵守。要是所有人都自覺遵守交通規(guī)則,那我們的生活就會更加美好,更加幸福。

          第三篇:可變之規(guī)則為真規(guī)則

          “不以規(guī)矩,不成方圓”,孟氏教導(dǎo)子孫們小心謹記,謹記之甚,似生出了規(guī)矩既立則不可改易的道理,口中念念著孔氏“也無常理”的教誨卻終究沒有大行變法的膽量。

          記得黑格爾似曾有關(guān)于傳統(tǒng)的論述,黑氏認為規(guī)則與傳統(tǒng)有相似之處,即其均為眾人遵守且隨時代的沿革而有存有改,即其論述中所提到的“傳統(tǒng)與規(guī)則都有膨脹的屬性。”

          在我看來黑氏所言甚當,世易時移萬物萬事豈有不改之理。

          時間無限歷史不息,世間萬物的內(nèi)部矛盾所推動變更不止,且又相承相續(xù),唯其相承相繼才有了“天行有常”的啟示,唯其變更不止故而少不了人們心智的相應(yīng)的變化,自有規(guī)則的一天起改規(guī)則也就相應(yīng)地發(fā)生,上古至今可有一規(guī)則通古今的,可有一教化常用常準的,即若有也必為今后之時代所更易,定無永存之理。

          然而我也不能僅以自己的判定而否認了規(guī)則的永存,判定猶出于主觀而事實則無可爭議。

          本著治世不一道便國不法古的信念,商君以無所不為的勇氣大更秦法,不但使秦國大為強盛,誅死六國,統(tǒng)我中國而為一,更是實現(xiàn)了社會形態(tài)的前進,其不為變法之效用則何?

          綜觀古今中外,進步總是與變革相隨的,而規(guī)則之更立則為其變革中之大舉動,拿破侖于無名之中崛起,于戰(zhàn)火中立身,既得法蘭西國土更讓其他國家臣服,其所急之事無他,唯更立規(guī)則,于是便有《拿破侖法典》等諸多新規(guī)則的頒步,僅此可稱拿破侖氏為一智者,他深知欲進步則規(guī)則必不可存留,改立新規(guī)實為進步之大保障。

          《易經(jīng)》中早有“變則通”的道理,而其反面之一大例證則首推清王朝之以不變而亡,這便是墨守成規(guī)不思革新的惡果,實可誡而不可循。

          如今我們加入世界貿(mào)組織,其借以優(yōu)化我國市場秩序的絕佳機會,我國也深明此機遇,順應(yīng)時代,革新前進,必有通且久的效用。

          自從人們以墨守為貶義詞開始便是于對規(guī)則認識上的長足進步,不固守,思改進,倘求永存之規(guī)則,則可變之規(guī)則方為其規(guī)則是也。

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