關(guān)于國學(xué)作文集錦十篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的國學(xué)作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
國學(xué)作文 篇1
如果，我是一個作家，我愿用最真摯最樸素的語言來贊頌?zāi)愕牟┐缶�；如果，我是一個舞者，我愿用最曼妙最柔美的舞姿來與你共舞一曲；如果，我是一個畫家，我愿用最絢爛最斑斕的色彩來表達(dá)我對你的尊敬與熱愛。只是，現(xiàn)在的我，僅僅是一個學(xué)生，一個聆聽著你諄諄教誨的學(xué)生，而現(xiàn)在的我只能用尚且稚嫩的筆觸，來書寫你——中華文明。
從前，我一直有一個壞毛病——考試成績好就驕傲自大，但書上說“虛心萬事能成，自滿十事九空”我可不想做偽君子，于是我就開始時常約束自己不要驕傲自滿。
有一次，數(shù)學(xué)我得了滿分，我非常高興，抑制不住內(nèi)心的激動，高傲自大的毛病又展現(xiàn)出來，在課堂上總認(rèn)為自己數(shù)學(xué)已經(jīng)學(xué)的很好，不再努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真聽講，而別的同學(xué)還在不斷進(jìn)步。使我在第二次考試中退步了，當(dāng)看到自己的對手取得了優(yōu)異的成績時，我心里真的很難過。那次考試，是對我高傲自大毛病的沉重打擊。因此，我學(xué)得謙虛起來，上課時認(rèn)真聽講，用心做筆記；回家后鞏固、預(yù)習(xí)；做題目時認(rèn)真審題……通過這一改變我的成績也漸漸的在穩(wěn)步提升。
我還有一個毛病，就是喜歡斤斤計較和同學(xué)相處喜歡較真，有時跟同學(xué)合不來。自從學(xué)了“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”后，我學(xué)會了努力控制自己。但是，本性難移嘛！有時也會控制不住。一次，我和同學(xué)正一起討論一個難題，在一點(diǎn)上我們突然發(fā)生了分歧，你不讓我，我不讓你，開始吵了起來，就因為這事，我們倆鬧掰了。后來，我冷靜下來，對她說：“我們先各自去查，如果是自己錯了就向?qū)Ψ降狼浮！被丶液笠徊�，發(fā)現(xiàn)是自己的一個小步驟出了錯誤，第二天一早，去學(xué)校后我向那位同學(xué)道了歉，她原諒了我，我們又和好如初了。經(jīng)過這件事，我開始更加努力的改正著這一缺點(diǎn)，使自己做得更好。
讀書好似爬山，爬的越高，望得越遠(yuǎn)；讀書好似耕耘，汗水流的越多，收獲越滿。讓我們多讀些書，讓國學(xué)和我們一起成長！
國學(xué)作文 篇2
什么是國學(xué)？國學(xué)又稱“中國學(xué)”“漢學(xué)”，一般來說，國學(xué)是指中華傳統(tǒng)的文化與學(xué)術(shù)，涵蓋了各朝各代的各類文化學(xué)術(shù)它分為經(jīng)、史、子、集四大類，“經(jīng)”指儒家經(jīng)典；“史”指史學(xué)著作；“子”指中國歷史上創(chuàng)立的一個學(xué)說或?qū)W派的人物文集；“集”是歷史上諸位文人學(xué)者的總集和個人文集。
我們熟悉的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《論語》都是國學(xué)經(jīng)典，這些國學(xué)經(jīng)典能讓我們了解歷史，明白為人處世的道理，提高我們的內(nèi)在修養(yǎng)，對我們的成長有很大的幫助。
《 三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟所作，它是迄今保存最完整、使用最久、影響最廣的啟蒙書籍。它文筆自然流暢，樸實無華，情真意切。在幼兒園的時候，我就開始學(xué)《三字經(jīng)》，當(dāng)時的我們就只是小和尚念經(jīng)有口無心地跟著老師唱和道：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”直到小學(xué)的時候我才知道：人在降生的時候，天性都是善良的，這善良的天性本來都是差不多的，然而，因為后天的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的不一樣，就逐步產(chǎn)生了好與壞的差別。是呀！如果孩童時期就不趁早接受良好的教育，長大之后就會遷善為惡。這樣說來，家長的很是責(zé)任重大。我們應(yīng)該感謝父母的養(yǎng)育之恩，孝敬長輩，像黃香九歲溫席的孝順行為，是為人子女所應(yīng)該具有的本分。這本書僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，是一本難得的啟蒙讀本，有它的的陪伴，我們的人生定將增添幾分光彩。
《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。小學(xué)時代我讀懂了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”孔子說過：懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人，喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。也就是說，我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種樂趣，學(xué)是為自己學(xué)，不是為老師學(xué)，也不是為家長學(xué)。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩�！笨鬃邮鍤q的時候就有志于做學(xué)問，在文學(xué)方面就有很高的成就。比起我們，卻只是在學(xué)校里無所用心，不趁著大好時光多學(xué)點(diǎn)知識，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。有的人認(rèn)為畢了業(yè)，離開了學(xué)校就能自由的展現(xiàn)自己的才華，但這恰好是錯的，沒有更多文化和更好的習(xí)慣，就若鳥兒失去了翅膀一般，不能在天空中翱翔，我們就不能在人生的舞臺盡情地展示自己。所以，什么時間段該做什么就要盡力做好，錯過最佳時間，就無法挽回，而我們現(xiàn)在，要做的就只是好好學(xué)習(xí)，利用更多的機(jī)會去培養(yǎng)品格，而不是去妄想以后會怎樣。如果現(xiàn)在該做的事沒有做好，再多的以后，也不會換來你想要的結(jié)果。要知道一個名人的作為是從小就可以體現(xiàn)出來，一個人的道德和修養(yǎng)也是從小開始培養(yǎng)的。
國學(xué)經(jīng)典能幫助我們樹立道德底線，還能提醒我們不做觸碰道德底線的事。它就像一杯浮生茶，茶是需要品嘗的，只有品嘗了才能知道其中的味道，而國學(xué)是需要讀的，讀懂了，自然就明白了其中的道理。它需要我們用一輩子去感悟，但是國學(xué)中的精華卻是我們用一生一學(xué)不完的。
讀懂了國學(xué)，就等同于讀懂了人生，而人生一旦被讀懂，自然，你活的就是精彩的。品人生之茶，讀人生之國學(xué)�，F(xiàn)代的社會需要它，需要人們良好的道德情操，需要你我共讀國學(xué)、傳承經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的文化和精神，讓經(jīng)典陪伴每個人成長！
國學(xué)作文 篇3
我們九江小學(xué)最有文化氣息的是融人文與自然景觀于一體的國學(xué)長廊。走進(jìn)長廊，我立刻被它那濃厚的國學(xué)氛圍給迷住了。
國學(xué)長廊位于學(xué)校逸夫樓和體藝樓之間的東北角。進(jìn)入長廊，第一眼就可以看見一尊熟悉的雕像，那可是我們的大圣人孔子，雕像下面的大理石上刻有孔子的簡介：“孔子，名丘，字仲尼，一位著名的教育家、思想家、政治家�！痹诳鬃拥暮竺嬗�11根翠綠的竹子，它們枝繁葉茂，就好像孔子的學(xué)生一樣，陪伴在他的身后。
長廊左邊的石牌上雕刻著“仁、義、禮、智、信”五個字，這是孔子的基本思想�！叭省北硎局覀円P(guān)愛需要幫助的人；“義”表示一個人要講正義；“禮”表示每個人都要講理；“智”是表示每個人都要有自己的才智；“信”表示每個人都要講誠信不能騙人。這樣幾個簡單的字卻蘊(yùn)含著這么多深刻的道理，讓我受益匪淺。
長廊中間有一座涼亭，涼亭頂部的木板是倒斜著裝飾的，像一個倒放著的梯形，里面還有一排排木頭做的長椅，那是我們同學(xué)看書的好地方。在涼亭的中間有一棵參天大樹，大樹真高��！它挺立在涼亭里，像一位強(qiáng)壯有力的士兵，守衛(wèi)著我們的安全。大樹真壯啊！我和小伙伴們圍著這棵樹，需要兩個人才能合抱。大樹真綠呀！像是給樹干穿著一條綠色的長裙子，一陣風(fēng)吹來，樹葉就翩翩起舞，美麗極了。
長廊的右邊有一排排宣傳欄，上面展示了毛主席寫的《沁園春·雪》，他是我國著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。緊挨著的是大作家冰心奶奶寫的詩《紙船》，這首詩非常有名，我也讀過她寫的作品呢！
國學(xué)長廊的每一處文化，給我們學(xué)校增添了許多的生機(jī)，我也一定要按照“仁、義、禮、智、信”的準(zhǔn)則，去做一位品德高尚的人。
國學(xué)作文 篇4
何謂國學(xué)？何謂大師？何謂境界？一國之學(xué)乃國學(xué)，大家之師乃大師，無境之界方乃最高的境界也。一個人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能扎根國學(xué)，看似無形卻有形地影響著世界，成為大家之師。
曾看過這么一個故事：一個和尚在得道前劈柴、挑水、念經(jīng)，得道后還是劈柴、挑水、念經(jīng)。于是就有人不解，問和尚：“你這有什么區(qū)別嗎，何為得道呢？”和尚說；“得道前我劈材時想著挑水，挑水時又想著念經(jīng)，一樣也做不好；現(xiàn)在我劈柴時就只想把柴劈好，挑水時就只想把水挑好，念經(jīng)時就一心一意念經(jīng)，所以不同的是心情�！闭嵌嗔诉@一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的是境界，是內(nèi)心的一種素養(yǎng)，由里及表。虛偽的大師追求的是形式，是外在的一種華麗，有表卻無里。
百家講壇上那一位位自稱國學(xué)大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國人不知其平生所學(xué)，狠不得把中國五千年光輝歲月重頭再講。其實他們算不上真正的國學(xué)大師，他們只是對中國歷史研究透徹一些罷了，沒有崇高的精神境界，是沒有資格自稱大師的！
王國維在《人間詞話》中論人生三境界：古今成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個非經(jīng)不可的過程，但此三境界并不代表最終的境界，因為境界沒有最終，只有在追求中不斷完善。
大道至簡，寧靜致遠(yuǎn)，生活中的身邊小事簡單平凡，但內(nèi)心可以在寧靜之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內(nèi)心世界。炯炯目光，透過千年塵封，看到事物最真實的本質(zhì)。平庸的人看山是山，看水是水；虛偽的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區(qū)別是：心情不同，境界不同。這是一種內(nèi)在的修行，只能意會而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因為鐘子期無需言卻能洞穿伯牙的內(nèi)心，達(dá)到一種共同的境界，達(dá)成共鳴，高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫測，至高無上的，活在自己的精神境界卻凈化著世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過起自耕自食的生活。“我生在何處，我為何而活”是他所思考的問題，他的思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這才是大師所應(yīng)追求的境界，沒有工業(yè)社會帶來的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。
境界無止境，立足國學(xué)之根本，永遠(yuǎn)追求才是大師之風(fēng)范。
國學(xué)作文 篇5
經(jīng)典如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴了夜空，他又如沙漠中的一顆小草，點(diǎn)染了沙土，而在當(dāng)今，他似一個知識庫，點(diǎn)亮了我們的心靈。國學(xué)，需要我們用一輩子去體會，而國學(xué)中的精華，一生也學(xué)不完。
儒家文化融合百家而為國學(xué)，中國文化海納百川而成經(jīng)典�！短圃姟�，《宋詞》，《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》……這些都是國學(xué)，這些都是中華文化的精髓。古往今來，多少文人雅客無不沉浸在這經(jīng)典中，不能自拔……
“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”是覆舟倒海蕩起人生的信念，以春意的盎然引燃前行的火燭；“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！笔强耧L(fēng)呼嘯高吼人生的信念，以滄海的壯闊泛起執(zhí)著的海浪……這些詩句中蘊(yùn)含著的是詩人心中的苦樂，哀歡。
詩詞伴隨著我們的成長。兒時駱賓王的“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”是歡樂；后來的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？”是責(zé)任；長大了是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的珍貴……
"不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。"我們作為這古老中華的一員，應(yīng)盡自己的一份力量將這五千年的華夏文明傳承下去。雖然一個人的力量是渺小的，但“用眾人之力，則無不勝也�！敝灰總�人盡自己的一份力量，就會積累成一大份。將國學(xué)經(jīng)典傳承下去是我們義不容辭的責(zé)任，它如最璀璨的一顆星，照亮了中華文明。
國學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那是對人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國的驕傲，那些沉積著一個偉大的名族不變的精魂，國學(xué)把我們帶到一個新的境界，使我們修身養(yǎng)性，教會我們?nèi)绾巫稣嫒耍虝覀兎智迕莱�，明辨是非。國學(xué)使我們從圣人和智者的叮嚀中品位人生的真諦，從一件小事，從一句話，從一個動作，從一個事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。
品讀國學(xué)，就是在品讀人生。懂得國學(xué)，你就懂得了人生！所以多讀國學(xué)經(jīng)典，讓國學(xué)經(jīng)典陪伴我們成長吧！
國學(xué)作文 篇6
在張家界的.游玩期間，我們看過了那兒的山，賞過了那兒的水，玩過了那兒的猛洞河漂流，還去了那兒的森林公園。其中，讓我印象最深刻的便是森林公園中那些到處亂蹦的野猴們了。
那天，天下著蒙蒙細(xì)雨，空氣十分清新，遠(yuǎn)山被雨霧繚繞。我們正欣賞著美景時，突然有一只小猴子從路旁竄出來，我被它嚇了一跳，隨后想：這只小猴子怎么如此“猖狂”，竟旁若無人的在道路上走來走去。我正想逗逗這只小猴，導(dǎo)游卻阻止了我，他說：“這里的猴子都是野猴，不要逗它，小心被它抓傷！”我一聽，立刻跳開去。
突然，這只小猴大叫一聲，一呼百應(yīng)，樹上、門口的石碑上跳下來許許多多的野猴，我驚嘆：“這簡直是猴子的王國！”身邊的快門聲閃個不停，猴子們似乎知道了人們在給它們拍照，紛紛做出有趣的動作：有的動作熟練地剝著花生殼；有的用樹上的枝條“蕩秋千”；有的東張張，西望望，好像在覓食；還有的裝作人們的侍衛(wèi)，在大家的身旁跑來跑去......
在那么多有趣的“造型”中，我最最喜歡的就是母猴和小猴的“親子組合”了。只見一只小猴倒掛金鉤的抱著媽媽，喝著奶，十分萌，猴媽媽憐愛的看著小猴，還用舌頭幫助它“洗澡”呢！
我們又往里走，發(fā)現(xiàn)里面也有好多猴子，我心想：這里的生態(tài)環(huán)境可真好，怪不得有那么多猴子。連猴子們都喜歡環(huán)境好的地方，那我們?nèi)祟愗M不是更需要空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美的生活環(huán)境呢？
因此，我發(fā)出倡議：讓我們?nèi)祟愐矠樽约簞?chuàng)造一個藍(lán)天白云、空氣清新的美麗王國！
國學(xué)作文 篇7
《三國演義》既是一部政治小說，又是一部戰(zhàn)爭小說。講述是當(dāng)時魏、吳、蜀三國鼎立，互相并吞，互不相讓。這本書里繪聲繪色的描繪了近200人的形象：足智多謀、有著呼風(fēng)喚雨和神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)的諸葛亮、重情重義的關(guān)羽、剛強(qiáng)不阿的張飛和漢代皇帝的后裔劉備守蜀國；能干的蔣干和疑心重重的曹操丞相是魏國將士；忠厚樸實的魯肅、有勇有謀的黃蓋和周瑜都督是共守吳國的將領(lǐng)。經(jīng)過近百年的抗戰(zhàn)，最后三國終于統(tǒng)一了。
其中使我印象最深的是關(guān)羽的重情重義。一次，劉備帶領(lǐng)張飛和關(guān)羽，還有一些軍人隊伍去攻打魏國。他明知他們攻不下魏國，但劉備他們還是抱有自信心理的去打魏國。最后他們?nèi)吮徊懿俅虻盟纳⑻优�，最后，關(guān)羽沖不出曹操的包圍圈，只能向曹操投降�？墒顷P(guān)羽說：“我是劉備的兄弟，只要一聽到他的消息，我就會馬上去找他�！焙髞�，關(guān)羽得知劉備的下落，馬上去和他見面。曹操很佩服關(guān)羽的功夫，想把他留下，連忙下令擋住關(guān)羽。可關(guān)羽的喜悅心情十分強(qiáng)烈，他過五關(guān)，斬六將，最終傷痕累累地回到了劉備的身邊。
在當(dāng)今社會，這樣重情重義的人早已所剩無幾了。一些人為了眼前的利益，把他好朋友傳給他的好主意，換成了自己的主意，讓老板給他無限的待遇；一些人找到了有錢的人，竟忘了以前救過他的好朋友，對他十分冷落，而對有錢人甜言蜜語，緊緊地跟在他后面當(dāng)“跟屁蟲”；一些人因好朋友名聲不好，家里很窮，拋棄了他，參加了咒罵朋友的隊伍，使朋友難堪……這些事舉不勝舉。想一想，由于科技發(fā)達(dá)了，人類的心也變得殘忍了，不認(rèn)朋友，他們是多么的可惡、可恥��！
關(guān)羽精神不再流傳，從此間斷，也不知人們以后生活是怎么樣，真是無法想象��！人們，從此振作起來吧，讓我們齊心協(xié)力，讓重情重義留在人間，留在每一個人的心里，世界竟會變得更加豐富多彩，變得更加幸福美滿！
國學(xué)作文 篇8
學(xué)了弟子規(guī)第一課，我懂得了做人要講信用，要尊重兄長，親近有仁德有能力的人。
第二課我懂得了，“兒行千里母擔(dān)憂�！蹦缸臃蛛x的的痛苦，都是那么的刻骨銘心。兒子多想堂前進(jìn)孝，報答養(yǎng)育之恩啊!
第三顆讓我懂得了：當(dāng)父母叫你的時候，你要立刻答應(yīng)，父母教育你的時候，你要認(rèn)證的聽父母的話，更應(yīng)該尊重父母，孝敬父母。
第四要以自己的能力去實現(xiàn)父母的愿望。
第五父母有病的時候半夜要照顧父母，喂藥的時候要先自己嘗一嘗。
我以后要更加的孝敬父母，不讓父母生氣，一定要聽父母的話，心里時時刻刻都記著自己的父母。
國學(xué)作文 篇9
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會:
一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。
修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實務(wù)實;凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!
國學(xué)作文 篇10
歲月的梭子已在歷史的詩篇中悄然劃過,一個又一個偉大的詩人,智者已離我們遠(yuǎn)去,但是消逝的是他們的軀體,不滅的是他們的靈魂.他們?yōu)槲覀兞粝铝艘黄忠黄l(fā)人深思的文章,留下一部又一部震憾思想,沖擊心靈的文學(xué)著作.時代的鐘聲已在21世紀(jì)的今天深沉敲響.作為新世紀(jì)的中學(xué)生,作為一名正中學(xué)子,我們應(yīng)該如何對待這些國學(xué)經(jīng)典,應(yīng)該如何利用前人留下的這筆寶貴財富?毫無疑問,應(yīng)該學(xué)習(xí),繼承,發(fā)揚(yáng)!
清晨醒來,手捧《歸去來兮辭》,站在校園的柳樹下,讓自己的精神伴隨著清爽的晨風(fēng),放飛到靜謐,溫馨的心靈田園,讓自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中,收獲一份世外的寧靜.
華燈初上,呷一口清茶,指尖輕輕滑過泛黃的《詩經(jīng)》；無論是“蒹葭蒼蒼,白露為霜”的繾綣,還是“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的這豪邁,都是國學(xué)經(jīng)典帶給我們的美的感受與體驗.這便是文學(xué)的魅力,這便是國學(xué)經(jīng)典的魅力,洗滌人的心靈,充實人的思想!
國學(xué)經(jīng)典就是如此的具有張力.詩行意味著寬度,詩人意味著高度,一代又一代孜孜不倦的讀者構(gòu)成了長度,不朽的國學(xué)靈魂讓三維空間充滿了文學(xué)的智慧與靈性.汗青似乎依舊淡淡滲出,優(yōu)美的重章疊句,用思緒凝成的經(jīng)典卻跨越數(shù)十個世紀(jì)抵達(dá)心魂.日益發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)只不過縮短了物質(zhì)的距離,而國學(xué)經(jīng)典卻打通了連接古典與現(xiàn)代的時光隧道,使我們的心靈有一個端口,能與千年前的先哲和智者對話,與千年前的智慧和思想產(chǎn)生共鳴.所以,請不要閑置這個寶貴的端口,拂去積滿的灰塵,去細(xì)細(xì)品味這古老卻不陳舊,遙遠(yuǎn)卻依舊教育世人的國學(xué)經(jīng)典吧!
讓我們從日常做起,誦讀國學(xué)經(jīng)典,感受傳統(tǒng)文化的魅力,用我們的言行守候國學(xué)這片泛土,用我們不斷的繼承和發(fā)揚(yáng),使民族的精魂萬古長青!
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