有關(guān)融合作文(4篇)
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家一定都接觸過(guò)作文吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編為大家收集的有關(guān)融合作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
有關(guān)融合作文1
自從新航路開(kāi)辟以來(lái),世界已成為一個(gè)整體,然而想在這個(gè)優(yōu)勝劣汰的世界中存活下去并不容易。強(qiáng)者生存早就不適用了,物競(jìng)天擇,取而代之的是適者生存。然而如何適應(yīng)?選擇只有一個(gè),那就是——融合。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,折戟沉沙的事例數(shù)不勝數(shù)。大浪淘沙,留下的金子卻散發(fā)著永恒的光芒?辞赝醭瘷M掃六國(guó),一統(tǒng)江山,足以見(jiàn)其魄力。
作為一個(gè)地理位置偏僻,資源缺乏的國(guó)家,能逐個(gè)擊破,并完成統(tǒng)一大業(yè),其實(shí)力可見(jiàn)一斑。但為什么這樣強(qiáng)大的國(guó)家卻未能延續(xù)百世?顯而易見(jiàn)的是,秦王沒(méi)有將自已融入國(guó)家,一心追求長(zhǎng)生之道,為了彰顯自己的無(wú)上權(quán)利,以萬(wàn)物為芻狗,弄得名不聊生,生靈涂炭,最終自食苦果。再看一代天驕成吉思汗,戎馬一生,創(chuàng)下無(wú)數(shù)個(gè)傳奇。難道只是“一代天驕成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕”。其子嗣能建立元朝,他又怎么會(huì)平庸無(wú)奇?元朝稱霸中原后努力學(xué)習(xí)農(nóng)耕,禮儀,將自己融入社會(huì)當(dāng)中,這樣的作為是極其明智的。光靠武力是無(wú)法長(zhǎng)久統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家的。
忽必烈對(duì)馬可?波羅極為重視,并不因?yàn)樗哪w色,外貌而戴上有色眼鏡。因此,馬可?波羅在行紀(jì)中這樣描述元朝的首都:京都遍地是與黃金?梢(jiàn)元朝的盛世景象。這絕不是阿諛?lè)畛,而是真?shí)的寫(xiě)照。日本“明治維新”成功,不僅使日本擺脫淪為殖民地的危機(jī),更使它走上富強(qiáng)之路。而此時(shí)的清王朝卻仍沉浸在“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)之中,不愿醒來(lái)。甲午年爆發(fā)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),慈禧太后卻大宴群臣,慶祝她的六十大壽,京城中燭火三日不滅。而遠(yuǎn)方的將士卻彈盡糧絕,英勇?tīng)奚。我的眼眶貯滿淚水!耙蝗擞袘c,萬(wàn)壽無(wú)疆”最終卻淪為“一人慶有,萬(wàn)壽疆無(wú)”。
這是何等的`諷刺啊。“國(guó)破山河在,城春草木深”。這一年寒了多少愛(ài)國(guó)份子的心,破了多少愛(ài)國(guó)份子的夢(mèng)。固步自封只會(huì)引來(lái)滅亡,融合才是唯一出路。道家思想認(rèn)為天地分陰陽(yáng),然后陰陽(yáng)融合再衍生出世間萬(wàn)物,這充分地體現(xiàn)了“融合”的概念。融合并不是簡(jiǎn)單的合并,是一種再生,就如同鳳凰涅槃,浴火重生一般,是一種超越,成為更高層次的存在。與融合的物體息息相關(guān),卻又自成一體。會(huì)平凡但絕不會(huì)平庸:會(huì)高調(diào)但絕不會(huì)囂張:會(huì)借鑒但絕不會(huì)抄襲。就像取人之所長(zhǎng),以補(bǔ)自己之短一般,借鑒他人的,然后轉(zhuǎn)化為自己的。融合就是如此神奇。融合是一種進(jìn)步:融合是一種趨勢(shì):融合是通往成功的必經(jīng)之路。如同化繭成蝶,是一種蛻變,質(zhì)的變化。讓我們?nèi)谌脒@個(gè)世界,像蝴蝶一樣翩舞于世界。
有關(guān)融合作文2
秋天,金黃的落葉鋪滿整條道路,黃昏,路上的行人步履匆匆,好似有什么在追趕他們,往家的方向趕去,而我卻漫步于這條“黃金大道”始終不愿離去…… “哎”,又一聲嘆息,從我口中發(fā)出,胸口似有千斤重的東西壓著,悶悶的喘不過(guò)氣,真煩,我煩躁地踢了踢路上的小石頭,不由得回想起老師的話:“你是班干部,要好好幫同學(xué)提高成績(jī),可你現(xiàn)在只是一個(gè)人在學(xué)習(xí),已經(jīng)高二了,你們還沒(méi)有融合在一起,你要試著去融入他們,融入這個(gè)集體,不要總是搞“個(gè)人主義”……”與他們?nèi)诤显谝黄穑咳谌脒@個(gè)集體?我自嘲的勾起嘴角,老師,難道你沒(méi)有看到么?使他們?cè)谂懦馕野,又不是我不想融入進(jìn)去。
風(fēng)吹起地上的樹(shù)葉,在空中打了個(gè)回旋,落下,又如同之前一樣。是的,無(wú)論怎么努力,都會(huì)像之前一樣,就如同這落葉一般,無(wú)論被風(fēng)吹起多少次,它依然會(huì)落下,不會(huì)有絲毫的改變與作用。身邊經(jīng)過(guò)的幾個(gè)農(nóng)民工,他們交談著,歡笑著,我聽(tīng)其中的一個(gè)說(shuō):“我老婆要來(lái)上?次伊,之后就不走了,留在上海安家。”另一個(gè)拍拍他的肩說(shuō):“我也準(zhǔn)備在上海安家,畢竟來(lái)上海都五年了,心也高了,夢(mèng)也遠(yuǎn)了,不想回去了!敝蟊阌质且魂囆β暋N页了贾麄兊脑,我似乎可以想象他們當(dāng)初來(lái)上海時(shí)的憧憬,美好的抱負(fù),以及那份對(duì)未知的惶恐不安,他們多么想要融入這個(gè)社會(huì),與這個(gè)地方融合在一起!
可周圍人的眼神——那帶有嚴(yán)重看不起的眼神,令他們始終沒(méi)有放棄去融入這座城市,與它融合為一體,或許,有一部分的人已做到,或許,有一部分人正在努力,亦或許,有一部分人已放棄,但,至少他們努力過(guò),追求過(guò),而臥呢?我在未曾努力過(guò)之時(shí)便已放棄,與他們相比,我真是既膽小又可悲。抬起頭,望著天空,感受到清風(fēng)拂臉的舒意,心便開(kāi)闊了,想起在學(xué)校中一有同學(xué)來(lái)找我,不是被我冷淡的眼神嚇退,就是被我不佳的語(yǔ)氣氣到,久而久之便也不來(lái)找我了。
原來(lái),我也有問(wèn)題,一味去責(zé)怪別人排斥我,卻從未發(fā)現(xiàn)是自己的態(tài)度有了問(wèn)題,從明天開(kāi)始,我便會(huì)去融入這個(gè)班級(jí),和他們?nèi)诤显谝黄!邁開(kāi)大步向家走去,留下身后的一片金黃,夕陽(yáng)的余暉照到落葉上,與其融合成為一體,絢爛又美麗……
有關(guān)融合作文3
《三國(guó)演義》宮過(guò)數(shù)萬(wàn),開(kāi)頭卻是“話說(shuō)天下合久必分,分久必合!;縱觀我國(guó)歷史,每一次的“民族大融”之后,必是一個(gè)盛世;清廷閉關(guān)鎖國(guó)也難擋世界經(jīng)濟(jì)融合的洪流,在炮火中叩開(kāi)了國(guó)門(mén)。無(wú)論人力如何阻攔,融合并不會(huì)就此停滯。因此,融合是事物發(fā)展的客觀規(guī)律,并不為外力所改變。
無(wú)行有常,天地運(yùn)行自有其規(guī)律,不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的創(chuàng)造或毀滅。融合也有它的目的。
融合的目的在于進(jìn)步。世無(wú)完美,融合卻能使它更臻完美。漢武帝時(shí)期,政治融“禮”“法”于一爐,創(chuàng)造了一個(gè)盛世!叭灞砝锓ā,剛?cè)岵?jì),這樣的手段,比暴虐的“秦”,寬松的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的長(zhǎng)河中消亡了,但只能說(shuō)明他不夠完美,這以取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
我們無(wú)法阻止融合,是否有什么方法使融合變得更加柔和、輕快呢?
融合需要兼容并包。一代天驕“成吉思汗”以其無(wú)雙的勇武,率蒙古鐵騎統(tǒng)領(lǐng)大片領(lǐng)土,卻不到百年已是分崩離析。歸其根源,是因?yàn)樯瓏?yán)的民族等級(jí)。只有兼容并包、一視同仁,才是融合。使用武力,強(qiáng)行拼接,那只是組合。組合是不會(huì)長(zhǎng)久的,更不會(huì)完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切,試著去包容他,這才是融合。
融合需要取長(zhǎng)補(bǔ)短。世上稱得上偉人的并不多,但鄧小平絕對(duì)是一個(gè),他以寬廣的胸懷,取長(zhǎng)補(bǔ)短,將資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加入到我國(guó)的體制當(dāng)中,走出了一條獨(dú)一無(wú)二的道路。安于現(xiàn)狀,不去主動(dòng)的行動(dòng),取長(zhǎng)補(bǔ)短,卻去被動(dòng)的接受,融合會(huì)變的亢長(zhǎng),無(wú)奈。使融合缺少動(dòng)力與方向。
融合也不是海納百川,必須“取其精華,棄其糟粕。”現(xiàn)代社會(huì),人與人之間越來(lái)越冷漠。我們?cè)谖瘴拿鞯耐瑫r(shí),也吸收了詬病。正如一位哲人所說(shuō)“偉大與遺害是雙生子!比诤现,必須去除有害物質(zhì),否則融合之后,只會(huì)是一個(gè)“更好”卻“更壞”的世界。
融合是絕對(duì)統(tǒng)一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖,太極生兩儀:兩儀四象循,四象生八卦。雖然它們?nèi)诤,但它們不同,才衍生出無(wú)窮。融合中允許個(gè)體的不同,因?yàn)檫@是融合的材料;因?yàn)槲覀冃枰淮未蔚娜诤、一次次的進(jìn)步。
融合,融之為一,合之不同。
有關(guān)融合作文4
物極必反。中華文化博大精深,創(chuàng)造出了這個(gè)成語(yǔ),同時(shí)也創(chuàng)造出了這個(gè)詞,融合。物性本雙生,如何實(shí)現(xiàn)融合,達(dá)到和諧的統(tǒng)一,這才是物質(zhì)幾近完美的最高境界。
法國(guó)作家曾說(shuō)過(guò)一段話:“似的。對(duì)于宇宙,我微不足道,但對(duì)于我來(lái)說(shuō),我就是一切。”人與世界的存在,這種區(qū)別是如此的涇渭分明。人類的生命在彈指一揮間,灰飛煙滅,而世界的存在卻五光十色,流光溢彩。可是,千百年來(lái),有多少文人墨士,在歷史上,在我們的腦海中,或淡筆勾芡,或濃墨重彩。他們的生命如此短暫,卻因?yàn)槟骋豢痰碾S筆而賦予了成就的永生。這是一種融合。當(dāng)精神融合了時(shí)空,生命長(zhǎng)短等俗物,已然掙脫枷鎖,有限蛻變?yōu)闊o(wú)限,短暫升華成就了永恒。融合,是引申,是接洽,是極致。
當(dāng)人生走到了岔路口,有人會(huì)孤獨(dú),會(huì)彷徨,會(huì)退縮。當(dāng)智者與勇者狹路相逢,兩者合取其一,我們是否也會(huì)感到孤獨(dú)無(wú)援,岸然無(wú)措?理應(yīng),這兩者不是極端,他們是可取的褒義,為何不嘗試兩者融合,以追求至極完美?勇者好似一把堅(jiān)矛,而智者則像是一輪圓盾,二者融合,合二為一,沖破眼前之障,只是時(shí)間的問(wèn)題。一攻一守,一文一武,如此說(shuō)來(lái),兩者似乎也存在理應(yīng)融合之處。融合,是成功的關(guān)鍵,是前行的保障,是超越的自我。
著名學(xué)者劉墉曾舉過(guò)一個(gè)有趣的例子:魚(yú)大刺也大,味道不好吃起來(lái)卻方便,魚(yú)小刺也小,吃起來(lái)麻煩味道卻極佳。有人會(huì)因?yàn)檫@而放棄眼前的美味,棄之如履。同樣,成大事與拘于小節(jié)在人們看來(lái)似乎是無(wú)法完成的任務(wù)。成大事可不拘小節(jié),在我看來(lái),就與劉墉所述之論一樣,事物的角度不同,獲得的結(jié)果也一定會(huì)截然不同。為何不嘗試融合,當(dāng)宏觀與微觀的完美融合,成就的才是細(xì)致絕倫的完美。成大事而拘小節(jié)的漏洞百出,是一種缺陷,是一種帶了缺憾的美,而不是完美完整的成功。融合,是細(xì)節(jié)的成敗,是萬(wàn)物的包容,是大局的和諧。
也許,當(dāng)我們真正懂得如何融合,何為融合之時(shí),我們?cè)缫涯耗,這是我們需要用一生的時(shí)間去不斷探索前進(jìn)的過(guò)程,我們的生活與學(xué)習(xí),同樣受得融合之惠。當(dāng)融合成為了我們靈魂與肉體和洽調(diào)和,才可以擁有同樣寬廣包容的胸懷,融合與萬(wàn)物,融合與天地,成就融合之永生。
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