有關(guān)融合作文通用9篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的有關(guān)融合作文，歡迎大家分享。
有關(guān)融合作文1
自從新航路開(kāi)辟以來(lái)，世界已成為一個(gè)整體，然而想在這個(gè)優(yōu)勝劣汰的世界中存活下去并不容易。強(qiáng)者生存早就不適用了，物競(jìng)天擇，取而代之的是適者生存。然而如何適應(yīng)？選擇只有一個(gè)，那就是——融合。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，折戟沉沙的事例數(shù)不勝數(shù)。大浪淘沙，留下的金子卻散發(fā)著永恒的光芒�？辞赝醭瘷M掃六國(guó)，一統(tǒng)江山，足以見(jiàn)其魄力。
作為一個(gè)地理位置偏僻，資源缺乏的國(guó)家，能逐個(gè)擊破，并完成統(tǒng)一大業(yè)，其實(shí)力可見(jiàn)一斑。但為什么這樣強(qiáng)大的國(guó)家卻未能延續(xù)百世？顯而易見(jiàn)的是，秦王沒(méi)有將自已融入國(guó)家，一心追求長(zhǎng)生之道，為了彰顯自己的無(wú)上權(quán)利，以萬(wàn)物為芻狗，弄得名不聊生，生靈涂炭，最終自食苦果。再看一代天驕成吉思汗，戎馬一生，創(chuàng)下無(wú)數(shù)個(gè)傳奇。難道只是“一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”。其子嗣能建立元朝，他又怎么會(huì)平庸無(wú)奇？元朝稱霸中原后努力學(xué)習(xí)農(nóng)耕，禮儀，將自己融入社會(huì)當(dāng)中，這樣的作為是極其明智的。光靠武力是無(wú)法長(zhǎng)久統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家的。
忽必烈對(duì)馬可？波羅極為重視，并不因?yàn)樗哪w色，外貌而戴上有色眼鏡。因此，馬可？波羅在行紀(jì)中這樣描述元朝的首都：京都遍地是與黃金�？梢�(jiàn)元朝的盛世景象。這絕不是阿諛?lè)畛校钦鎸?shí)的寫照。日本“明治維新”成功，不僅使日本擺脫淪為殖民地的危機(jī)，更使它走上富強(qiáng)之路。而此時(shí)的清王朝卻仍沉浸在“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)之中，不愿醒來(lái)。甲午年爆發(fā)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，慈禧太后卻大宴群臣，慶祝她的六十大壽，京城中燭火三日不滅。而遠(yuǎn)方的將士卻彈盡糧絕，英勇?tīng)奚Ｎ业难劭糍A滿淚水。“一人有慶，萬(wàn)壽無(wú)疆”最終卻淪為“一人慶有，萬(wàn)壽疆無(wú)”。
這是何等的諷刺啊。“國(guó)破山河在，城春草木深”。這一年寒了多少愛(ài)國(guó)份子的心，破了多少愛(ài)國(guó)份子的夢(mèng)。固步自封只會(huì)引來(lái)滅亡，融合才是唯一出路。道家思想認(rèn)為天地分陰陽(yáng)，然后陰陽(yáng)融合再衍生出世間萬(wàn)物，這充分地體現(xiàn)了“融合”的概念。融合并不是簡(jiǎn)單的合并，是一種再生，就如同鳳凰涅槃，浴火重生一般，是一種超越，成為更高層次的存在。與融合的物體息息相關(guān)，卻又自成一體。會(huì)平凡但絕不會(huì)平庸：會(huì)高調(diào)但絕不會(huì)囂張：會(huì)借鑒但絕不會(huì)抄襲。就像取人之所長(zhǎng)，以補(bǔ)自己之短一般，借鑒他人的，然后轉(zhuǎn)化為自己的。融合就是如此神奇。融合是一種進(jìn)步：融合是一種趨勢(shì)：融合是通往成功的必經(jīng)之路。如同化繭成蝶，是一種蛻變，質(zhì)的變化。讓我們?nèi)谌脒@個(gè)世界，像蝴蝶一樣翩舞于世界。
有關(guān)融合作文2
今人眼中，“融合”二字的魅力難以言說(shuō)，仿佛只要與它沾上了邊，就是好的。取來(lái)舊的事物，去蕪存菁一番，便能是讓人贊嘆的新鮮事物。曾聽(tīng)人說(shuō)笑話，說(shuō)一家湯品店打出廣告，“本店湯品融合少林寺醒酒湯及武當(dāng)山消食秘方”云云，姑且不論守酒誡的和尚與辟谷的道士看到這則廣告之后作何感想，光是從最迎合世人心理的廣告也如此稱道“融合”來(lái)看，它的好處自不必說(shuō)。
便如同工業(yè)上的合金，將幾種不同的物質(zhì)融合在一起，生成的合金熔點(diǎn)低硬度大，造福于人；還有為人稱道的鄭燮“六分半書(shū)”，板橋書(shū)法自成一格，細(xì)看過(guò)去博采眾家之長(zhǎng)，合起來(lái)看都是鄭板橋——實(shí)際上就是一種融合，卻成就一代大家。
這些都是融合入之妙處的例子，融合過(guò)后的事物可以有前身這樣那樣的特性，但本質(zhì)上并不是它的任何一個(gè)前身，完完全全是新的自我。就好像古人行文多愛(ài)用典：簡(jiǎn)單的幾個(gè)字引入一段風(fēng)流韻事或古雅篇章，自己的文字里也就帶上了那種味道。只是用典的水平也有高低之分，文力不到，卻偏偏要在文字里帶上沉甸甸歷史感，就算做到了，那些古舊也都是虛的，無(wú)法在文中作長(zhǎng)久的駐足——經(jīng)不起推敲，好的用典應(yīng)當(dāng)讓人覺(jué)得沒(méi)有用典：就算是不知曉那些典故的人，也能讀懂，與“典故”相配套的詞是“化用”。像是繁華落錦，與文章合為一體，只是讓它多了點(diǎn)古韻與趣味。這兩種用典就是兩種境界了：是簡(jiǎn)單地放在一起，粗糙粘合一擊就散，還是將它們?nèi)诤�，成為一個(gè)真正的整體。
融合失敗的例子，用一個(gè)詞便能形容貼切了，“一盤散沙”。書(shū)法如是，為文如是，人心亦如是�？词窌�(shū)知道，讓一個(gè)新興的帝國(guó)隕落，實(shí)在是很簡(jiǎn)單的——只要侵占了一國(guó)之都，便是全境淪亡。這和現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)，亡一國(guó)非得鯨吞全部的國(guó)土并且面對(duì)層出不窮的抵抗不同。因?yàn)樾屡d的帝國(guó)，往往剛從疆場(chǎng)殺伐中定下國(guó)土，人心還都處在流離之中，對(duì)于新的政權(quán)沒(méi)有歸屬感。建立一個(gè)國(guó)家，是“封疆定國(guó)”，“封疆”只是第一步，要使民心一統(tǒng)，認(rèn)可了國(guó)家并且將自己與之存亡系于一體，才是國(guó)家，而不是散沙。這樣的情況在歷經(jīng)多年成長(zhǎng)的古國(guó)中不會(huì)發(fā)生：首都淪亡，還可以遷都，可以有副都；人心雖然動(dòng)蕩，但都系在這塊他們世代生存的國(guó)土上，是一個(gè)整體。民眾對(duì)于一個(gè)國(guó)家開(kāi)始產(chǎn)生歸屬感，那就是融合的成果。
整體還是分散的個(gè)體，這便是是否融合的最好評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。合為一體，才是“融合”。
有關(guān)融合作文3
思考與學(xué)習(xí)融合，迸發(fā)出智慧的火花，勤奮與天賦融合，畫就成功的彩虹，海納百川，有容乃大，融合之力量，猶如一塊海綿，吸納了天地之精華，猶如一柄利劍，開(kāi)拓了人生的視野。生命行走在世間，需要融合。
嘗與親友訪黃山，那是一座布滿奇景的地方。與山中云霧牽著手，看峻石，賞奇松，踏著石階一步步向上登，倒也不累。耳邊且聽(tīng)?zhēng)茁暻宕嗟镍B(niǎo)鳴，身邊的游客低聲地贊揚(yáng)著這奇?zhèn)サ牡胤�。霧氣漸濃，石階也漸漸變窄，變密，灰禿禿的山石失去了小草的活潑蹤跡，顯露出它的猙獰面目來(lái)。我與友人互相攙扶著，無(wú)比艱難的到達(dá)了山頂�！耙挥[眾山小”的豪情在此時(shí)涌上我的心頭，那些半路因疲倦不堪而返回的游人定不會(huì)領(lǐng)略到登上山頂時(shí)心中的暢快。這高聳入云的山頂令我感到自然的豪情，于山頂眺望四周，俯瞰山腳，令我感受到了一種高度，生命的高度。
自然，也許并不是攀登上一座高山便是能征服的。我于山頂，膜拜自然，膜拜生命的高度。
生命與自然融合，提升了她的高度，那是視野的開(kāi)拓，更是心胸的開(kāi)拓，心靈的升華。
然而，生命不止需要高度。存于生命心中的信念，向來(lái)是十分微妙的。古今中外，這無(wú)形的信念，有形地影響了多少人。生命與信念融合，開(kāi)拓了它的高度。“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。”諸葛亮由劉備三顧茅廬而請(qǐng)出山，為劉備之求賢心切的真情所動(dòng)。試想，一方首領(lǐng)對(duì)自己一個(gè)隱居山野的小人物如此敬重，何以為報(bào)呢？“報(bào)先帝，忠陛下”的信念在諸葛亮的腦海中根深蒂固，也由此成就了他充滿傳奇與智慧的一生。
是重的物體先落地，還是輕的物體先落地呢？伽利略大膽設(shè)想，小心求證，憑著心中追求真理的信念勇敢地提出了與當(dāng)時(shí)主流觀點(diǎn)不同的結(jié)論：一起落地。反對(duì)，指責(zé)，他以事實(shí)一一反駁，追求真理的信念使他的生命有了寬度。
袁隆平，使所有人民都吃飽飯的信念促使他不斷改革稻種，最終成為雜交水稻之父。他心中的那份堅(jiān)持，那種信念至今仍未動(dòng)搖，這種信念，令他得到了生命的寬度。
霍金，一位令世人敬重的人，一位偉大的科學(xué)家。上帝給予他的災(zāi)難都不能阻止他前進(jìn)的步伐，更何況是科學(xué)研究上的挫折呢？憑著那心中不屈的信念，他拓寬了科學(xué)知識(shí)的領(lǐng)域，也拓寬了他的生命的寬度。
信念，也許并不是生命唯一要素，但生命之寬度由此實(shí)現(xiàn)。
生命融合自然之力量與信念之支撐，走出了它的高度和寬度。
有關(guān)融合作文4
一直抗拒著畢業(yè)，害怕那早已成為家人一般的同學(xué)與自己分開(kāi)，濃濃的失落推開(kāi)邁向新學(xué)校的喜悅，占據(jù)了我那顆小小的心。
總喜歡在做完作業(yè)后掛著qq，聽(tīng)著音樂(lè)，放松自己。然后看著不停跳動(dòng)的qq頭像，回著一條又一條的消息。那時(shí)覺(jué)得在那電腦屏幕的背后有著一張張親切而又溫暖的笑臉。那是一群溫暖的家人！
曾一直以為這個(gè)“家”不會(huì)散，卻在畢業(yè)一天天逼近時(shí)感到了莫名的恐慌，一種對(duì)離別的恐慌。仍記得同學(xué)拉著我的手，說(shuō)：“我們會(huì)一直走下去的。”那份安慰驅(qū)散了害怕讓我堅(jiān)信我們是一家人，融合在一起，什么也分不開(kāi)我們。
于是乎，那個(gè)中考后的暑假成為了我們一生最值得銘記的日子，卻也是最悲傷的日子……
進(jìn)入了高中，學(xué)業(yè)壓力一下變得沉重了起來(lái)，生活節(jié)奏緊迫得沒(méi)有呼吸一絲新鮮空氣的時(shí)間。沒(méi)有熟悉的新同學(xué)，沒(méi)有接收的新知識(shí)，沒(méi)有習(xí)慣的新規(guī)定，一切的一切讓我不由自主地懷念起以前來(lái)�？墒�，不知是同樣繁重的壓力還是別的原因，空蕩蕩的手機(jī)信箱里沒(méi)有一封新消息，那份很久以前的恐懼又重新回到了我心里，幸福好像隱約出現(xiàn)了一絲裂縫。我守著那不再跳動(dòng)的qq，喝著麥片，耳朵里聽(tīng)不進(jìn)一絲音樂(lè)。突然想起同學(xué)很久之前的那句話，心里的悲傷無(wú)法平息。困難分不開(kāi)我們，悲傷分不開(kāi)我們，害怕分不開(kāi)我們，只有那漫長(zhǎng)的時(shí)間和遙遠(yuǎn)的距離硬生生地拆開(kāi)了我們。第一次，早早地關(guān)上電腦，聽(tīng)不見(jiàn)“嘀嘀”的聲音。
“聚會(huì)一起去吧！”看著消息，我心里起了一絲波瀾�？梢哉一貋�(lái)嗎？那份團(tuán)結(jié)和溫暖，那種家庭的感覺(jué)？踏進(jìn)約定好的餐廳，撲面而來(lái)幾個(gè)緊緊的擁抱，那曾經(jīng)只能回想的溫度真實(shí)地重現(xiàn)了，有一種酸酸的感覺(jué)。坐在以前最好朋友的身旁，我看著不遠(yuǎn)處如以往一樣打鬧的身影，不再言語(yǔ)。突然，有人重重地揉了下我的頭，我抬頭望去，只見(jiàn)好友一臉不爽地望著我，說(shuō)：“你在想什么呢？死氣沉沉的，開(kāi)心一點(diǎn)呀！”再也忍不住鼻頭的酸澀，我抱著她哭了起來(lái)。“我好想你們，怎么辦？好想好想，多怕你們不要我了，忘記我了……”被抱住的好友愣了一下，輕拍著我的背：“就知道你會(huì)胡思亂想……”原本輕快的聲音卻也沾上了濃濃的鼻音。悲傷仿佛會(huì)傳遞一樣，不再打鬧嬉笑，沉默的空氣里，只聽(tīng)得見(jiàn)那微弱的抽泣聲……
回到家，我打開(kāi)qq，一大片鼓勵(lì)、安慰的消息接踵而至。思緒一下又回到了七年級(jí)的拔河比賽上，回到了那一張張被汗水濕透的臉上，回到了那第一名的獎(jiǎng)狀上……
是的，我們會(huì)一直走下去，只因那46顆心緊緊地融合在一起，在那看不見(jiàn)的心里，穿起時(shí)間和空間，一直走下去！
有關(guān)融合作文5
融合究竟是什么？若用中國(guó)流傳的一句話來(lái)說(shuō)應(yīng)是“以和為貴”，有了“和”才有真正意義上的“合”。
古時(shí)候的將相和是否有所耳聞？正式廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪后的結(jié)果。古時(shí)以右為尊，廉頗兄弟不才只屈居左位，級(jí)別自是比相如兄低了一些。武將本是性情剛烈驍勇好戰(zhàn)，廉頗心有千千結(jié)不說(shuō)，巴不得與他上司藺相如大戰(zhàn)三百回合。哎，對(duì)！就是用拳頭說(shuō)話。委屈了相如一介書(shū)生，秀才遇上兵那還真就是有理說(shuō)不清了，只得隨他、避他、忍他、讓他。此中真意，欲辨忘言。
好在那廉頗也不是癡傻老兒，最后終于理解了相如的真意，光個(gè)膀子背個(gè)荊杖請(qǐng)罪去也。兩人最終攜手聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。
將相之間的和睦使得文武百官、百姓融合在了一起，齊力可斷金啊！這是“合”的力量，也是“和”的力量。
再拿歷史開(kāi)刀，說(shuō)說(shuō)劉邦和項(xiàng)羽。這兄弟二人反目，在歷史上可是出了名的。對(duì)于劉邦此人評(píng)價(jià)，我速來(lái)只有一句話，一世小人，坐定江山，不敢茍同。只有嘆息一句造化弄人，造化弄人啊。這樣對(duì)咱漢高祖確實(shí)不敬，但這也是我內(nèi)心最樸素的想法了。在家靠老婆，出門靠朋友這句話在他身上得到了淋漓盡致的發(fā)揮。鴻門宴上，觥籌交錯(cuò)中閃爍著刀光劍影。項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。人家項(xiàng)羽多好的人，念你兄弟情義不忍殺你，最終放“虎”歸山，落到個(gè)與摯愛(ài)生離死別自刎烏江的下場(chǎng)。至于劉邦是虎是鼠那還有待考證，反正我是沒(méi)看出他是虎。曾經(jīng)的兄弟二人掐啊，打啊，鬧騰啊，天下黎明百姓陪著你們玩命啊。最后烏江邊，項(xiàng)羽一身血衣，如血的重瞳充滿著悲涼，漢軍已將楚軍逼至絕境，寒光一凜，血液如花。留下的只有至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
世人皆說(shuō)項(xiàng)羽有勇無(wú)謀剛愎自用，我只道一句，他只是不稀罕玩弄權(quán)術(shù)罷了，只笑他人看不穿啊。
兄弟二人反目成仇，一個(gè)被逼死，一個(gè)當(dāng)了12年皇帝也去世了，后來(lái)這國(guó)家也沒(méi)能上下一心，還鬧得個(gè)被自己枕邊人奪走了大權(quán)的下場(chǎng)。后話就是分久必合合久必分的三國(guó)時(shí)期了。由此觀之，“和”的力也不必“合”小。要想“合”，那必須先“和”。試想另一種結(jié)果，弱項(xiàng)劉二人平起平坐共襄盛舉呢？當(dāng)然這也只是想象罷了。
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。這是上海的城市精神。就上海本身而言是中西文化的融合，也是各地人民的融合。中西文化的交流在這里自成一派，成為了上海獨(dú)有的海派文化；八方來(lái)客無(wú)不融入進(jìn)了我們的城市，與我們一起為這座城市而奮斗。
世博奧運(yùn)是我們?nèi)谌脒M(jìn)世界的橋梁，現(xiàn)在我們用實(shí)力證明了我們并不是所謂的東亞病夫，用事實(shí)說(shuō)話，傲然屹立在世界民族之林。
融合這一詞說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，做起萬(wàn)分困難。那就讓我們以“和”致“合”，定能成功！
有關(guān)融合作文6
揉過(guò)面團(tuán)的人都知道，想要將兩個(gè)不相干的面團(tuán)合并成一個(gè)，只有不停地推與揉，且不斷往里加水與面粉，才能將兩個(gè)面團(tuán)完美無(wú)缺地合成一個(gè)全新的面團(tuán)。以此來(lái)闡述“融合”，我想，也是相當(dāng)貼切的了。
一句“就像喝咖啡的，怎么能跟啃大蔥的相提并論？”點(diǎn)燃了南北文化沖擊的“導(dǎo)火索”。自古以來(lái)，有“文人相輕”、“視其短而不見(jiàn)其所長(zhǎng)”的說(shuō)法。以相聲界為例，周立波暗諷郭德綱語(yǔ)言粗俗，不上臺(tái)面；郭德綱回?fù)糁芰⒉▋?nèi)涵虛無(wú)，全無(wú)新意。但事實(shí)上卻反映出南北文化的差異與沖突，已不僅僅只有存在于相聲界了。很明顯，雙方開(kāi)火無(wú)濟(jì)于事，可矛盾在這兒，又不得不解決。其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，自這場(chǎng)“無(wú)硝煙之戰(zhàn)”以后，南北文化便以不同形式相互“師其精神棄其皮毛”了。我學(xué)你的豪邁深遠(yuǎn)，你學(xué)我的辭藻華麗。盡管表面上仍是“老死不相往來(lái)”，但攜手并進(jìn)之勢(shì)已無(wú)法被停止。
近年來(lái)，翻拍經(jīng)典名作似乎已成為了一種影視界的潮流走向�！都t樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》等都有了新的面貌，也以全新的方式來(lái)詮釋。然而經(jīng)典之所以被稱作“經(jīng)典”也正是因?yàn)槠浣o予觀眾的印象太過(guò)深刻，經(jīng)久不衰。潛意識(shí)中，人們就不自覺(jué)地將“新”與“舊”進(jìn)行了一番比較。開(kāi)始，很多人都無(wú)法接受，于是帶著質(zhì)疑、“挑刺”、不看好的眼光去對(duì)待那些同樣也是辛苦拍攝的來(lái)的成果。漫罵聲不絕于耳，甚至將其稱之為“糟�！�。經(jīng)過(guò)時(shí)間的證明，人們開(kāi)始有了不同的聲音，慢慢認(rèn)同，慢慢接受，掌聲也開(kāi)始響起。足以證明，吸收了新元素的“舊文化”在不斷發(fā)展。
傳說(shuō)，創(chuàng)始之初，世界上的各類人種都能夠自由對(duì)話，語(yǔ)言流通。出于好奇，大家聚在一起，想要造一座高塔，上天去看看，卻因此觸犯了神明。于是，才有了各種語(yǔ)言，才無(wú)法再繼續(xù)交流、工作，高塔最終沒(méi)能完成。這就是著名的巴別通天塔的傳說(shuō)。而今，語(yǔ)言上的差異對(duì)人們已經(jīng)不再是困擾，互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，文化也在互相影響。人們口中所說(shuō)的“地球村”也越來(lái)越真實(shí)。世界不再只是一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的空間，開(kāi)始有了它的棱角。
因此，文化的不斷發(fā)展絕不可能像刪除電腦文件一樣徹底清空，再重來(lái)。相反的，那是一個(gè)漫長(zhǎng)的“融合”的過(guò)程。無(wú)論是南與北，新與舊，還是中與西，都是在不斷地“推”與“揉”之間相互融合，不是加入些新的“面粉”，使其更加渾然天成。
可以毫不夸張地說(shuō)，融合，是發(fā)展的基礎(chǔ)。不管是世界的發(fā)展還是社會(huì)的進(jìn)步都離不開(kāi)“融合”。只有認(rèn)清這一點(diǎn)，并將這個(gè)理念滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，才能從真正意義上實(shí)現(xiàn)“天下大同”。
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《圣經(jīng)·舊約》中敘述的巴別塔的故事早已耳熟能詳，當(dāng)人類由于語(yǔ)言不同，無(wú)法溝通，使得巴別塔的建造陷于停滯，通天的宏愿再無(wú)可能之際，“融合”這一古已有之，卻被現(xiàn)代人復(fù)又發(fā)掘的詞匯給了我們新的希望。但是，需要注意的是，融合猶如達(dá)摩克利斯之劍，在締造我們渴望的天下大同，國(guó)強(qiáng)民富的盛景之時(shí)，卻又在改變這個(gè)社會(huì)的一些特質(zhì)。
蘋果創(chuàng)始人之一的.喬布斯先生前不久逝世，社交網(wǎng)站上哀悼不絕，其中尤以各種諸如“傳奇，神話”一類的措辭居多。不可否認(rèn)的是，喬布斯確實(shí)具有天生的經(jīng)商天賦，只是，他的蘋果公司所獲得的大量利潤(rùn)從何而來(lái)？靠的正是將大量技術(shù)及業(yè)務(wù)融合后形成的技術(shù)壟斷。當(dāng)用戶發(fā)現(xiàn)只有蘋果的產(chǎn)品能夠滿足自己所有的需求時(shí)，托拉斯企業(yè)便誕生了。所以，就科學(xué)技術(shù)而言，過(guò)多的融合并非推動(dòng)科技創(chuàng)新的源泉，反而會(huì)因?yàn)閴艛喽沟每茖W(xué)停滯不前。唯一值得慶幸的是，只需要適當(dāng)?shù)恼咭龑?dǎo)，過(guò)度融合所導(dǎo)致的后果并非是不可逆的。
如果說(shuō)技術(shù)的融合招致的只是一些無(wú)傷大雅的小問(wèn)題，那么民族文化的融合將會(huì)使得民族本身收到嚴(yán)重的打擊，就如同保護(hù)生物多樣性一般，民族文化的多樣性和和不可再生性決定了其珍貴的價(jià)值。然而在中華大地之上，發(fā)生的民族文化融合已然不勝枚舉，前有五代十國(guó)，后有蒙金滿清，這些民族最初的目的僅僅是為了學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，最后卻無(wú)一例外的被融合同化。試問(wèn)今日出了嘉峪關(guān)，又能看到多少當(dāng)年八旗驍勇的影子；過(guò)了隴西南，又有多少曾令西歐各國(guó)風(fēng)聞喪膽的蒙古鐵騎的英姿？文化的融合，只會(huì)招致民族的毀滅。當(dāng)一個(gè)民族因?yàn)槿诤隙テ洫?dú)有的特色，它離毀滅也就不遠(yuǎn)了。
帕斯卡爾有句名言：“人是一根會(huì)思考的蘆葦�！蔽覀兛梢匀淌芗夹g(shù)的壟斷，民族的毀滅，卻萬(wàn)萬(wàn)不能承受思維的同化。當(dāng)今的許多人和組織團(tuán)體，往往借融合之名而行同化之實(shí)。每次看到報(bào)道中類似“大家都認(rèn)為”一類的字眼，抑或是參加會(huì)議時(shí)一群人齊刷刷而又不假思索的舉起自己的手，就不由得為人類感到一種莫名的悲哀。思想的融合就是同化，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有不同的思想，不管這種思想幼稚抑或正當(dāng)與否，至少，我思故我在，我仍然以“人”的形式屹立于世。不然，則有如抽空了芯的蘆葦，只剩隨風(fēng)搖曳，自生自滅的份了。所以，在科學(xué)技術(shù)，民族文化和思想三者之中，尤以思想融合的后果為甚。
當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，融合作為世界發(fā)展的趨勢(shì)，是進(jìn)步的，也是不可逆的。我希望表達(dá)的，并非是對(duì)融合過(guò)程的抵觸，而是擔(dān)心融合過(guò)度的后果，就有如堪稱我國(guó)國(guó)粹的“中庸之道”，過(guò)猶不及，只有適當(dāng)把握融合的進(jìn)程，才會(huì)使得以上的種種推測(cè)僅僅停留于我的稿紙之上。希望終有一日，借著融合的雄風(fēng)，吾輩得以實(shí)現(xiàn)振興中華的偉大理想。
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隨著世界的發(fā)展，融合的理念已逐漸滲入每個(gè)領(lǐng)域。從古至今，從以前到現(xiàn)在，融合并不一定要體現(xiàn)在科技、科學(xué)方面，即使是音樂(lè)，若沒(méi)有與感情融合，又怎能為世人所流傳直至保留到現(xiàn)在呢？
《命運(yùn)》不服輸
婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的琴聲從琴房中飄散而出，懸浮于空中，久久不散，然而，這琴聲戛然而止，接著一次又一次地重復(fù)同一小節(jié)卻不再往下繼續(xù)彈奏。這時(shí)，一個(gè)女孩子哭著從琴房里沖了出來(lái)，抱膝而坐。這是幾年前一個(gè)女孩因突然忘譜而未完成鋼琴十級(jí)考試的場(chǎng)景，而那個(gè)女孩就是我。那天是哭著回家的，之后坐在鋼琴前，懷著小傷心。一陣風(fēng)吹過(guò)琴譜，停留在了《命運(yùn)》這一曲，情不自禁地按下第一個(gè)音，隨之而來(lái)的是一串激昂的音符，時(shí)而輕如鳥(niǎo)鳴，時(shí)而又響如驚雷，仿佛將之前的悲傷融入了音樂(lè)中，轉(zhuǎn)變成了一份堅(jiān)定、一份期望、一份堅(jiān)強(qiáng)。
將悲傷與音樂(lè)融合，轉(zhuǎn)化成今后努力的動(dòng)力，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)不服輸?shù)木瘛?/p>
《進(jìn)行曲》愛(ài)國(guó)
清晰地記得20xx年舉國(guó)上下在10月1日這一天慶祝祖國(guó)成立60周年的情景，電視里循環(huán)播放著大閱兵的錄像，這是祖國(guó)對(duì)人民的交代，讓人們看到了國(guó)家的日益壯大與逐步的興盛，連平日里永遠(yuǎn)播放各類電視劇的頻道也改播戰(zhàn)爭(zhēng)片，記錄著新中國(guó)成立的不易，懷念著為祖國(guó)犧牲的英雄們。翻開(kāi)琴蓋，拿出肖邦的一首《進(jìn)行曲》，彈奏著，將愛(ài)國(guó)之情與音樂(lè)融合，感受肖邦在創(chuàng)作此曲時(shí)的愛(ài)國(guó)之情、思國(guó)之意。
將對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與音樂(lè)融合，在體會(huì)作曲家的情感的同時(shí)，油然生成一種對(duì)祖國(guó)的敬意與熱愛(ài)。
《夢(mèng)中的婚禮》樂(lè)觀
剛開(kāi)始熱播中國(guó)達(dá)人秀的時(shí)候，幾乎人人都對(duì)其有所了解，有所關(guān)注，而第一季的冠軍——?jiǎng)ジ羌矣鲬魰�。記得他第一次走上舞臺(tái)的時(shí)候，空空蕩蕩的袖子與他臉上燦爛的笑容形成反差，當(dāng)他開(kāi)始用雙腳彈琴時(shí)，人們驚訝地合不上嘴；當(dāng)他說(shuō)著他的經(jīng)歷卻依舊面帶微笑的時(shí)候，人們眼含淚水；當(dāng)他說(shuō)出“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著”這句座右銘時(shí)，人們起身為止鼓掌。清楚地記得他第一次彈的曲子是《夢(mèng)中的婚禮》，心血來(lái)潮地彈奏它，跟著悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的旋律想起劉偉的自信和他那燦爛的笑容，也體會(huì)著他對(duì)生命的樂(lè)觀與期望。
將對(duì)生活的樂(lè)觀與音樂(lè)融合，珍惜生命、熱愛(ài)生命，在遇到挫折時(shí)依舊笑對(duì)人生，保持樂(lè)觀。
將情感與音樂(lè)融合，抒發(fā)自己情感的時(shí)候也體會(huì)著作曲家或演奏者想表達(dá)的感情，預(yù)期交流，與其溝通，提升自我，受益匪淺。
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豎為經(jīng)，橫為緯，你可否想象一個(gè)不規(guī)則球體以幾十億年的姿態(tài)不停旋轉(zhuǎn)著，23時(shí)56分4秒為一周。地球上的物體跨過(guò)經(jīng)緯分界線，在一個(gè)周期又一個(gè)周期的循環(huán)中漸漸融合著，滲透入彼此的脈絡(luò)。也許這大了點(diǎn)，那么小到原子、離子，也在化學(xué)變化中不斷交融、結(jié)合，最終生成嶄新的物質(zhì)，被人們慢慢熟悉。
亙古不變，融合的方式總是多種多樣。
歷史回眸
早在高科技出現(xiàn)之前，就有這么一群人，渡過(guò)大海或穿越沙漠，攀過(guò)高山或行離平原，到達(dá)一個(gè)他們從未到達(dá)的地方。張騫的西域之行，那夢(mèng)中的駝鈴在風(fēng)中輕響，象征著天朝的茶葉與絲綢，越過(guò)漫天黃沙，運(yùn)往周邊國(guó)家。鄭和下西洋，滿載著明朝的“珍貴資料”，橫渡大海，讓無(wú)數(shù)外人見(jiàn)證了中國(guó)的強(qiáng)大。日本幾度派出使臣來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)，阿拉伯人把中國(guó)士兵帶往歐洲教授造紙術(shù)。不只是中國(guó)，甚至當(dāng)英國(guó)從占領(lǐng)了幾百年的殖民地撤出后很久，那個(gè)殖民地還照著英國(guó)的習(xí)俗生活著。
在這幾千年中，古人用自己的方式互通交流。是的，這是一種交流。同時(shí)，也是融合。發(fā)明的產(chǎn)生，文化的進(jìn)步，生活的方式，在融合中逐漸產(chǎn)生出自己獨(dú)特的支脈，產(chǎn)生新的生活方式。
也許不只是生活方式，從劍橋留學(xué)回來(lái)的徐志摩將西方的浪漫美與中國(guó)的格律美融合在一起，合成了優(yōu)美的新詩(shī)。諸如此類的例子數(shù)不勝數(shù)。于是，我們的生活在融合中變得繽紛多姿，如此多嬌。
且看當(dāng)下
自近代以來(lái)，隨著高科技的發(fā)展，融合的理念滲入越來(lái)越多的領(lǐng)域。在去年舉辦的世博會(huì)中，這一詞語(yǔ)體現(xiàn)得淋漓盡致。有的館將人文與自然融合在一起，倡導(dǎo)大家全新的生活方式；有的館將科技與生活融合在一起，展現(xiàn)了方便快捷的日常生活；有的館將美食與創(chuàng)意融合在一起，新穎別致的食物造型拉住人們的目光。
這是各個(gè)領(lǐng)域的融合，交匯在一起變成了全新的思維創(chuàng)想。而發(fā)展高科技后，不用再像古人那般跋山涉水，一張輕巧的機(jī)票足以讓你到達(dá)任何能到達(dá)的地方。換而言之，如今的融合速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)古代，人們的接受能力也愈發(fā)增強(qiáng)。
所以，事物更新的速度正以幾何級(jí)增長(zhǎng)。但，無(wú)論從古至今，事物都在更新。正如化學(xué)變化那樣，事物在融合后必然會(huì)產(chǎn)生新物質(zhì)，這是融合的本質(zhì)。在不斷地融合，不斷地更新之后，社會(huì)得到了發(fā)展，文明得到了進(jìn)步。而清朝的結(jié)局告訴我們，固己守本、閉關(guān)鎖國(guó)最終只能一無(wú)所有。
地球不知疲倦地旋轉(zhuǎn)著，融合，還在繼續(xù)......
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