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(推薦)融合作文34篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的(推薦)融合作文，希望對(duì)大家有所幫助。
融合作文 1
融合，這是一個(gè)屢見(jiàn)不經(jīng)的詞，因?yàn)樗鼰o(wú)處不在，小到物質(zhì)之間的化合反應(yīng)，大到歷史之中國(guó)家分久必合合久必分。這些看似毫不相連的事之間確實(shí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和內(nèi)在默契。
這就好比資本主義和社會(huì)主義，兩個(gè)毫無(wú)瓜葛的理論。可是，資本主義家往往會(huì)批判圣西門，傅立葉的不切實(shí)際，可是又有誰(shuí)會(huì)質(zhì)疑馬克思的辯論唯物主義思想呢？因而，在某種程度上，資本主義和社會(huì)主義并非孤立，它們隱藏在不同思想之下有著相同的基點(diǎn)。
隨著理論漸漸滲透進(jìn)入了生活，在生活之中便無(wú)處不在。服裝設(shè)計(jì)中，增添了古典元素便給服裝增添了典雅的韻味；而增添了自然元素，譬如豹紋，給服裝帶來(lái)了煥然一新的野性美與動(dòng)態(tài)感。音樂(lè)上，同一曲卡門，小提琴便可以演奏出精靈般旋轉(zhuǎn)地美感;而鋼琴則彈奏出溪澗潺潺流動(dòng)的靜謐感。不同的音律烘托不同的氛圍，從而使同時(shí)具有江南絲竹和西洋樂(lè)器的女子十二樂(lè)坊一炮走紅。
再推而廣之，城市綠化中，綠蔭草坪與琳立的高樓交錯(cuò)而設(shè)，才營(yíng)造出舒適的生活氛圍;在社會(huì)之中，公司之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互競(jìng)爭(zhēng)相互合作，才能達(dá)到互利雙贏的效益。畢竟俗話說(shuō)的好“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮”在取彼之長(zhǎng)，避己之短的思想下，融合在全球風(fēng)靡起來(lái)。
融合是為了更好地發(fā)展，但必不是所有都是要借他人之長(zhǎng)處，這樣便會(huì)失去個(gè)性而變得平庸和大眾化。普通的我們都是平地起高樓；而在美國(guó)最新研究中成功建造了一座由上而下的建筑，并也獲得了突破性的.成功。如果沒(méi)有不甘平庸的創(chuàng)新精神，何來(lái)這些獨(dú)到而創(chuàng)新的建筑呢？
每一個(gè)創(chuàng)新的研究都是需要科學(xué)家執(zhí)著與真理之下才能成功。若是當(dāng)年哥白尼迫于教會(huì)淫威而屈服，何來(lái)如今我們的“地心說(shuō)”呢？
因而，所謂融合，便有些類似移花接木，它不是同化而是在保留著獨(dú)立的思想與精神。我一直特別欣賞在孤獨(dú)中苦苦堅(jiān)持的倉(cāng)央嘉措。
“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿! ”這何等氣魄，何等精神。他所追求的兩全，在如今看來(lái)是毫無(wú)疑問(wèn)，可是在明代，被封建所緊緊包裹的時(shí)代，卻是再大逆不道不過(guò)了。他還是堅(jiān)持這自己的觀點(diǎn)，以赤子之心看待世界，追求內(nèi)心最真實(shí)的自己，這看似矛盾融合兩全的觀點(diǎn)令我敬佩。
融合，取眾人之長(zhǎng)，這種潮流思想又深深蘊(yùn)含獨(dú)立創(chuàng)新，令人深思啊！
融合作文 2
清水融入了糖才會(huì)變得香甜可口。什么是融合？融合便是因?yàn)閮烧咧g的兼容而擦出的不一樣的火花。融合這一理念已經(jīng)給我們的生活帶來(lái)了很多創(chuàng)新之舉，也因?yàn)槿诤先祟惒艜?huì)得到更深一層的進(jìn)步。
回望中國(guó)五千多年的歷史，許多統(tǒng)治者都意識(shí)到了融合對(duì)他們維持統(tǒng)治的重要性。忽必烈在位統(tǒng)治時(shí)期，就曾提出“漢化”這一概念，目的就是為了讓更多滿人融合到漢人的生活中去，使全國(guó)上下統(tǒng)一，便于統(tǒng)治。然而恰恰相反的是，中國(guó)歷史的第一位皇帝秦始皇卻未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他在完成天下統(tǒng)一的大業(yè)后，并未去兼容其他劉國(guó)之人，反而將他們抓入宮中為奴為婢。最終也為其短暫的統(tǒng)治埋下伏筆。綜上所述，忽必烈的英明之舉就在于他懂得去融合，去兼容他人，他當(dāng)然是成功的，而秦始皇卻未如此�？梢�(jiàn)，融合這一理念對(duì)于管理也是十分重要的。
融合使我們的`生活變得更便捷，使我們的社會(huì)更先進(jìn)，在日常生活中離我們最近的一個(gè)產(chǎn)業(yè)便是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，日常生活中處處都有它的影子。它可謂是真的包羅萬(wàn)象。互聯(lián)網(wǎng)與教育的互相融合，使我們獲得更多的學(xué)習(xí)資源；互聯(lián)網(wǎng)與商業(yè)的互相融合，才孕育出了淘寶，當(dāng)當(dāng)?shù)纫幌盗械馁?gòu)物網(wǎng)站，使我們體驗(yàn)到網(wǎng)上購(gòu)物的樂(lè)趣，讓我們的購(gòu)物更加便利；互聯(lián)網(wǎng)與通信的互相融合，使得人與人之間的溝通更便捷，人與人之間的距離更近了。我相信，互聯(lián)網(wǎng)與更多行業(yè)的融合，會(huì)使我們的生活出現(xiàn)更多的新奇。因此，融合的確可以創(chuàng)造出很多的精彩和奇跡。
融合是一種渠道，它使我們擁有更多的收獲。近幾年，中國(guó)的GDP不斷上升超越了日本，位居世界第二。這與中國(guó)的政策是緊密不可分的，中國(guó)懂得怎樣去融合，吸引外商來(lái)中國(guó)辦廠。從而使就業(yè)率，GDP等一系列的社會(huì)問(wèn)題得到解決和提升。這可謂是一舉多得啊！因?yàn)橛辛巳诤贤馍踢@一概念的萌發(fā)，中國(guó)的發(fā)展變得更加迅速。融合的確是一種良好的方式，讓我們?nèi)ゼ嫒莞嗟氖挛铮@得不一樣的收獲。
融合是一個(gè)偉大的理念，它讓我們的生活體現(xiàn)出不一樣的精彩，使我們擁有意想不到的收獲。因?yàn)橛辛巳诤�，世界才�?huì)進(jìn)步，才會(huì)得到發(fā)展。它在各行各業(yè)的滲透，也使人類創(chuàng)造了更多的奇跡與神話！
融合作文 3
隨著時(shí)代的步伐日漸加快，每一天甚至每一分每一秒，世界都在做著不停地改變，而“融合”又恰好是這些改變中最具代表性、最具特點(diǎn)的改變！與其說(shuō)它已成為一種趨勢(shì)，不如說(shuō)它已滲入進(jìn)人們的生活中，成為一種精神！
我們常說(shuō)的“團(tuán)結(jié)精神”，其實(shí)質(zhì)就是一種“融合”！將個(gè)人融入集體，并在集體生活中展現(xiàn)自我魅力，取他人所長(zhǎng)，補(bǔ)自己所短！這樣與他人和睦相處，并且互相學(xué)習(xí)，齊心協(xié)力，便達(dá)到了“融合”的高境界：團(tuán)結(jié)就是力量！
隨著資訊世界的日益強(qiáng)大，網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，“融合”，巧妙地將不同的地域文化聯(lián)系在一起，為人們的生活增添新意！你能想象原來(lái)是魚米之鄉(xiāng)，到處開(kāi)著本幫菜館，飲食多以甜糯、濃油赤醬為主的上海街頭，一眨眼竟開(kāi)出了重慶火鍋，蘭州拉面等各具特色的餐館，并且人氣火爆的場(chǎng)景嗎？你能想象當(dāng)趙本山帶著北方小品、二人轉(zhuǎn)進(jìn)入臺(tái)灣這個(gè)看似與北方文化毫無(wú)關(guān)系的地方，卻倍受歡迎的場(chǎng)景嗎？當(dāng)聽(tīng)到臺(tái)胞們那一口帶著臺(tái)腔的'兒化音，你是否也會(huì)感受到“地域文化無(wú)距離”呢？
這一切的一切，無(wú)一不是“融合”催生的奇妙作用，它拉近地域的距離，更拉近人與人心的距離！
隨著大國(guó)的崛起，國(guó)與國(guó)之間的交流也日漸增多！這多體現(xiàn)于中西方文化的融合！看著課堂上，同學(xué)們整齊地坐于教室中，男生剪著干凈利落的短發(fā)，女生則扎著精神的馬尾，無(wú)一不體現(xiàn)出朝氣與活力！試想，若不是融合了新文化，或許男生依舊需拖著長(zhǎng)辮，女生仍是“玉簪螺髻”！體育場(chǎng)上，學(xué)生們腳著運(yùn)動(dòng)鞋，身穿運(yùn)動(dòng)服，打著籃球，活力四射！若不是文化的融合，難道還讓學(xué)生身穿長(zhǎng)袍，腳著布鞋，在體育場(chǎng)上蹦蹦跳跳？
當(dāng)然，在西方，中國(guó)文化也早已融合其中！美國(guó)的唐人街，老外的身影也常出現(xiàn)在人群中！每到中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)來(lái)臨之時(shí)，外國(guó)人也會(huì)簇?fù)硖迫私�，體會(huì)張燈結(jié)彩額熱鬧！當(dāng)看到老外們手握毛筆，身著唐裝，咿咿呀呀地學(xué)著中文，你是否也能感受到文化的魅力，融合的魅力？
古語(yǔ)有云：“海納百川，有容乃大。”說(shuō)的便是包容，而包容的最高境界便是融合！融合，不僅匯萬(wàn)物于一體，還在于對(duì)其改變，擇優(yōu)學(xué)習(xí)！讓“融合”成為一種態(tài)度，一種時(shí)尚，進(jìn)入生活，為生活增添新意，注入活力！
融合作文 4
融合是取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步；融合是各種思想激撞的火花；融合是人與人深層次的交流。但融合并不意味著天下大同，而是保持相對(duì)獨(dú)立的共同發(fā)展。
回顧歷史長(zhǎng)河，我們不難發(fā)現(xiàn)融合是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，也正因?yàn)橄嗷ト诤希祟惒拍苓M(jìn)步，才能從“無(wú)知山谷”中走向光明未來(lái)。從秦始皇一味地以武力抗擊匈奴到北魏孝文帝推行漢制加強(qiáng)交流，民族融合邁出了一大步。從古代封建閉塞到新航路的開(kāi)辟，世界融合完成了飛躍。人們總是在探求世界的道路上相互影響著，這些一點(diǎn)一滴的交流，改變了歷史，改變了世界，改變了思想。
最基礎(chǔ)的三原色，相互融合才形成著五彩絢麗的世界，融合讓世界更美。而文化與思想的融合，就更彰顯了人類的智慧。在西學(xué)東漸的過(guò)程中，中國(guó)園藝大師們?nèi)诤狭宋鞣降男蹅ヅc東方的精致，建成了中西合璧的圓明園。而如今，不少外國(guó)人都穿起了旗袍，脫口而出流利的中文，這不就是融合的奇妙之處嗎？當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代，地球的'東方與西方這些本該在不同坐標(biāo)的點(diǎn)，集合起來(lái)后，并沒(méi)有不和諧，反而更加有生命力了。
然而，相互的融合并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，但相信，一切阻礙融合的阻力都會(huì)被時(shí)代的滾滾潮流所拋棄。在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建統(tǒng)治時(shí)期，閉關(guān)鎖國(guó)的階段，也正是中國(guó)走向沒(méi)落的階段。清政府拒絕打開(kāi)國(guó)門，拒絕積極地融合，便是拒絕了時(shí)代賜予的機(jī)會(huì)，便是拒絕走上發(fā)展強(qiáng)大之路的捷徑。所以不可避免地落后挨打，這一打，中華民族覺(jué)醒了，如今每一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)忘記這段歷史，把融合作為一種使命與信仰烙印在心。
融合的方式不盡相同，帶來(lái)的結(jié)果也會(huì)不同。巴爾干地區(qū)是歐洲的“火藥桶”。幾百年來(lái)，那里宗教，地區(qū)沖突不斷，到如今也未曾消停，可見(jiàn)武力的融合是不能服人的。而現(xiàn)在的中國(guó)是五十六個(gè)民族其樂(lè)融融的國(guó)家，這是經(jīng)過(guò)幾代人和平交流的成果。所以在融合的過(guò)程中，不能態(tài)度強(qiáng)硬，而是要循序漸進(jìn)，才能真正地融合。
每個(gè)人都有自己的思想，是無(wú)可取代，獨(dú)一無(wú)二的，而文化更是如此，相互融合能取長(zhǎng)補(bǔ)短，但我們不能迷失了自我，要時(shí)刻牢記自己的根本和特色，并帶著它們一起走向全球。
融合作文 5
你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在橋下看你。明月裝飾了你的窗戶，你裝飾了別人的夢(mèng)。
任何人，任何事物之間都是息息相關(guān)，有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的，就如同一滴水要放入大海才能不干涸，我們只有融入社會(huì)，才能更快地成長(zhǎng)。只有融合，才能發(fā)展。
我們每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，又是整體不可或缺的一部分。如同一幅拼圖，如果缺了一塊的話，再怎么完美始終飽有遺憾。融合并非只是要磨去自己的棱角，才能更好的融入，相反，融合是一種包容，是一種寬容，它包容你的獨(dú)特個(gè)性，吸收你的優(yōu)秀與品性，褪去你的.幼稚與
自私，把你塑造成一個(gè)更好的自己。也許你并未感覺(jué)到，你現(xiàn)在所處的班級(jí)就是一個(gè)小小的融合。你們每個(gè)人性格迥異，生活的環(huán)境也大相徑庭，可是每天的朝夕相處，每一次溫暖的交流，都成為了融合中心必不可少的過(guò)程。
我們每個(gè)人要學(xué)會(huì)的不僅僅是個(gè)體上的融合，顯然，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。融合的理念已滲透進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)，文化等多個(gè)領(lǐng)域。還記得，周恩來(lái)在1955年的萬(wàn)隆會(huì)議上所提出的“求同存異”原則嗎？它主張不同社會(huì)制度，不同文化之間的國(guó)家相互合作，共同完成反殖民，反侵略，反霸權(quán)的目標(biāo)。這便是融合的典范。雖然，我們有著不同顏色的皮膚，受著不同文化的熏陶，在不同的社會(huì)制度下發(fā)展，但我們尋求文明與和平，希望團(tuán)結(jié)與合作的那顆心沒(méi)有任何差異。這次融合是成功的，它為日后第三世界國(guó)家的崛起奠定了基礎(chǔ)，顯而易見(jiàn)，融合已成為歷史發(fā)展必然的潮流。
我們每個(gè)人不只生存在你所處的生活環(huán)境中，你身處于這個(gè)國(guó)家，身處于這個(gè)世界，這個(gè)地球乃至宇宙中。縱然是滄海一粟又如何，總會(huì)存在你留下的痕跡，每個(gè)人都不可能脫離這個(gè)社會(huì)獨(dú)立生存。融合的過(guò)程雖是緩慢與艱辛的，卻也是必經(jīng)的，只有學(xué)會(huì)融合，學(xué)會(huì)包容與接受他人，學(xué)會(huì)融入與學(xué)習(xí)他人，這才是人生的過(guò)程。
人與人之間的融合，人與社會(huì)之間的融合，國(guó)與國(guó)之間的融合，無(wú)一不展露出世界發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們是幸運(yùn)的，身處在這個(gè)理性，包容的時(shí)代。我們可以盡情展露自己的個(gè)性，又可以在所處的團(tuán)體中共同進(jìn)步，把那滴水融入海，把那個(gè)人融入社會(huì)，把那個(gè)國(guó)融入世界，現(xiàn)在所做的每一步，都在領(lǐng)略融合的真諦。
融合作文 6
先秦諸子的智慧是美麗的，“太山不立好惡，故能成其高，江海不擇小助，故能成其富�！�
高大雄偉的泰山因?yàn)椴痪芙^小石的融入，才形成了它的偉岸。波濤洶涌的大海不拒絕小河的融入，才形成了它的壯闊。
我們驚嘆于山的奇?zhèn)�，海的奔騰，我們?yōu)樯脚c海的智慧而感到敬佩。唯有敞開(kāi)心懷，接受別人的融入，才能成就個(gè)人的進(jìn)步。
那么，當(dāng)我們的目光轉(zhuǎn)向小石與小河呢？小石仰慕泰山，于是向它進(jìn)發(fā)，使自己成為了這雄奇之景的一部分。小河企慕大海，晝夜不停地奔向大海，使自己擁有了奔騰如百萬(wàn)雪獅的氣勢(shì)，融入一個(gè)強(qiáng)于自己的載體，方能追趕自己奮斗不息，勇攀高峰，最終成就自我的提升。就像那句話所說(shuō)的，讓一滴水永不蒸發(fā)的辦法就是使它融入大海。
由此可見(jiàn)，所謂的融合，亦融亦和，兼融并和，對(duì)于融入與合并的雙方都有著不小的促進(jìn)作用。弱小者，融入便使自己的實(shí)力得到充實(shí)，強(qiáng)大者，合并，強(qiáng)大的力量更添新鮮的血液。
“太山不立好惡，故能成其高，江海不擇小助，故能成其富�！边@一古老而又常新的智慧就像遠(yuǎn)方傳來(lái)的.歌聲，時(shí)刻感染著現(xiàn)代人。
“融合”就如現(xiàn)代人生活的節(jié)奏與踏板。居里夫人在前人發(fā)現(xiàn)放射性元素的基礎(chǔ)之上刻苦鉆研，最終提煉除了鐳元素。盡管只有不足一克鐳，但這卻書寫著智慧的融合。諸子百家的思想可謂中華智慧之巔，而如今我們依然吟誦，依然沉醉于其中，依然用這為我們的生活定好方向。這不是思想之融合嗎？上海這座年輕動(dòng)感的城市有他自己的特色，那就是海納百川。
原本的文化積淀再加之四海文化的融入便譜寫了一曲文化之融合的美麗樂(lè)章。一個(gè)欣欣向榮的國(guó)際大都市在成長(zhǎng)。吉利汽車公司收購(gòu)沃爾沃，海爾公司走向海外，這樣的技術(shù)之融合在這個(gè)年代似乎已經(jīng)不少聽(tīng)聞了。不僅這樣，我們的祖國(guó)加入世貿(mào)組織意味著中國(guó)與世界的融合正一步一個(gè)腳印地進(jìn)行著。
從簡(jiǎn)單的個(gè)體到豐厚的群體，融合的力量正一次又一次地完美演繹。因?yàn)楝F(xiàn)代人的融合之中，既有傳承，又有創(chuàng)新。細(xì)想諸多事例，不正是如此嗎？我想，傳承加之創(chuàng)新，這才是融合的本質(zhì)。在兼融兼和之后，我們應(yīng)該多走一步，那便是創(chuàng)新。加入你是那塊小石，不懂得創(chuàng)新，那么你只能成為茫茫山石中最普通的一個(gè)，泰山因你而增添了高度，但并沒(méi)有因你而形成一道獨(dú)特的風(fēng)景線。假如你是小河，融入大海，懂得創(chuàng)新，大海便因你而多一份英姿，而你更是找到了自己的價(jià)值。所以為了永久的強(qiáng)大，懂得創(chuàng)新，才是真正的出路。
先秦諸子的智慧是美麗的，“太山不立好惡，故能成其高，江海不擇小助，故能成其富。”這悠長(zhǎng)而又遙遠(yuǎn)的歌聲漸漸走近我的身邊，打開(kāi)我的心扉，走近我的心田。融合，我們，作為新新的人類，一定要讓它成為智慧的結(jié)晶。
融合作文 7
將目光投至窗外，秋日和暖的陽(yáng)光柔柔地灑下來(lái)，如同給葉子鍍上一層金燦燦的生命一般，引得它們?cè)谖L(fēng)中愉快地跳躍。天是淡淡的藍(lán)，是倒過(guò)來(lái)的海，寧?kù)o致遠(yuǎn)，多看兩眼就禁不住地靜了心，一顆心跳動(dòng)得平穩(wěn)規(guī)律。周圍的景物都存在在一個(gè)和諧安定的氛圍中，無(wú)論是陽(yáng)光的金，葉子交織的綠亦或是天空那一望無(wú)垠的藍(lán)，甚至遠(yuǎn)處傳來(lái)的聲響都被包裹在一片寧?kù)o溫和中，融合得那么好。
忍不住與我們的生活相比較，為什么是如此忙碌煩躁？仔細(xì)想，其實(shí)答案早就明了。每個(gè)人生來(lái)都好像一個(gè)不規(guī)則物體，長(zhǎng)著各不相同的棱角。在社會(huì)上生活，遇到不同的人，便碰到他們不同的棱角，有時(shí)還針鋒相對(duì)，非要搞個(gè)魚死網(wǎng)破。棱與棱，角與角之間的碰觸，帶著雙方毫不退讓的決心和高漲的氣焰，于是最后反而覺(jué)得不讓別人接受自己的觀點(diǎn)倒難找臺(tái)階下了，所以針鋒對(duì)麥芒，才把生活搞得那么累。局里人爭(zhēng)得如火如荼，局外人兩手一擺，云淡風(fēng)輕地來(lái)一句“何必呢”。
說(shuō)到底，不就是沒(méi)有學(xué)會(huì)融合或者說(shuō)是找到融合的理由。是的，人生來(lái)是一個(gè)個(gè)個(gè)體，獨(dú)立、性格不同，得志時(shí)輕狂傲氣，失意時(shí)孤芳自賞，那么的自信卻又是那么缺少自信。融合，并不是指把你由一個(gè)不規(guī)則物體打磨成一個(gè)渾圓的球體，溫溫和和地生活，而是指適當(dāng)?shù)厥諗孔约旱膫�(gè)性，嘗試與人多交流——不只是外在的，更重要的是內(nèi)心精神上的交流�？赡苡袝r(shí)會(huì)產(chǎn)生摩擦，而這時(shí)的碰撞是為了融合在做一條鋪墊，最終目的還是為了融合，比起之前只是為了據(jù)理力爭(zhēng)自己的觀點(diǎn)是對(duì)的，想讓對(duì)方全然接受自己的`觀點(diǎn)的爭(zhēng)論來(lái)說(shuō)，這樣的碰撞是明智的。
暢覽古今中外，融合是多么重要的事，于人、于世界。如果當(dāng)初能很好地融合，那么那些戰(zhàn)爭(zhēng)是否可以避免，那些百姓人民是否就可以免受災(zāi)害于水深火熱之中？答案可想而知。世界是一個(gè)大的整體——這是我一直堅(jiān)定相信的。大家的思想不同，處事方式不同于是才讓融合顯得那么困難�？扇诤系倪^(guò)程不就是一段碰撞的過(guò)程嗎？在摩擦中逐漸找到某些真理，理是越辯越清的。我堅(jiān)信世界的融合指日可待，因?yàn)樵谌澜缛嗣竦拿媲�，�?zhàn)爭(zhēng)和天災(zāi)才是唯一共同的敵人。
有一種狀態(tài)是我非常喜歡的，那就是“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。我想，能做到這一點(diǎn)，可能只有當(dāng)人類真正地融合起來(lái)了。
融合作文 8
在看我國(guó)新王朝建立的書籍或是影像資料時(shí)，總是能看到或聽(tīng)到這樣一句話：“天下合久必分，分久必合�！逼鸪跤X(jué)得這句話應(yīng)該只適用于古時(shí)奪取政權(quán)之時(shí)，然而細(xì)細(xì)一想，當(dāng)今的社會(huì)和發(fā)展不亦是如此嗎？品讀過(guò)王維詩(shī)的人都知道，王維的詩(shī)和畫都是出了名的好，單獨(dú)取他的詩(shī)或畫都是別有韻味，若要兩者一起來(lái)看更是妙不可言，原因就是他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)。你讀的是“明月松間照，清泉石上流”，心中想的卻是一幅清秋夜色圖，我們只能感嘆這種完美的融合創(chuàng)造了絕佳的意境，也正是這種融山融水卻不顯聲色的田園風(fēng)格成就了一代詩(shī)佛。
在古典的東方，人們追求天人合一的境界，在古典的西方，人們也創(chuàng)造著完美的融合。咖啡和牛奶的黃金配比帶來(lái)了誘人的拿鐵。斯里蘭卡的紅葉與新西蘭鮮奶的巧妙組合調(diào)制出了英倫皇家奶茶。文藝復(fù)興時(shí)精湛的技藝和黃金分割比的'精巧演算讓大師留下了一幅幅傳世名作。如果沒(méi)有這恰到好處的融合，哪怕多一分少一毫都有可能失敗�？Х鹊奈⒖鄾](méi)有很好地被牛奶掩蓋就無(wú)法體現(xiàn)拿鐵原本香醇幼滑的本質(zhì)。紅茶濃濃的澀感若沒(méi)有加以牛奶調(diào)制就難以擁有皇家高貴內(nèi)斂的尊華。軀體矯健有力的線條的藝術(shù)勾勒和雕琢在沒(méi)有黃金分割點(diǎn)的結(jié)合下只能成為一幅萎靡的圖像或雕塑。
融合已是大勢(shì)所趨，但是融合到最后都是復(fù)制品，精仿品，這是我們所需要的嗎？記得本世紀(jì)初，手機(jī)通訊巨頭愛(ài)立信一度瀕臨破產(chǎn)，在生死存亡的時(shí)刻索尼伸出了手，愿意以50%的控股和愛(ài)立信打造一個(gè)新的品牌——索尼愛(ài)立信，并且平分索愛(ài)掌控權(quán)。很多人認(rèn)為當(dāng)時(shí)的諾基亞已是行頭老大，索尼只是自討沒(méi)趣，心甘情愿損兵折將。然而沒(méi)有人會(huì)想到，索尼將它一度風(fēng)靡世界20多年的Walkman和至今在數(shù)碼相機(jī)界領(lǐng)航的技術(shù)Cyber—shot結(jié)合到手機(jī)上，這使索愛(ài)手機(jī)得到了全能娛樂(lè)機(jī)的桂冠。
這不僅僅是在暢銷產(chǎn)品，更是在出售藝術(shù)品，一件有兩大知名品牌創(chuàng)造并具有其豐富特點(diǎn)不會(huì)被復(fù)制品超越的藝術(shù)品。融合是一種優(yōu)化共存，也是一種差異中和，想要完美并立于不敗之地的就是求同存異，特點(diǎn)與交融共存才是融合的真諦。
融合作文 9
入夜時(shí)這城市忽而起風(fēng)喚雨，終于散去了盛夏的沉悶暑氣。父親開(kāi)了窗，借大風(fēng)大雨吹散家中的迂腐味。長(zhǎng)風(fēng)入夜，我此時(shí)才開(kāi)懷。多數(shù)時(shí)雨與夜是我的軟肋，再加上風(fēng)，這三者的融合，使心情霎時(shí)被泡得清亮發(fā)軟。
我曾去過(guò)北方探望故人，在北方，難遇一場(chǎng)突如其來(lái)的雨。忘了從何時(shí)開(kāi)始，總盼望北方干燥蒼白的天空能卷來(lái)幾片雨云，攏身而下，淅淅瀝瀝地將這座城市洗凈。可北方的雨真少，即便有，也不似南方的雨云那般任性，說(shuō)來(lái)便來(lái)，說(shuō)走便走——北方的雨都是預(yù)謀已久的事實(shí)，毫無(wú)驚喜可言。多數(shù)人不喜雨，也便不明白我由衷的盼望。之前我也不懂得我喜歡雨哪一點(diǎn)，但后來(lái)我明白了，就像是我喜歡的季節(jié)并非秋季，而是十五度到二十度之間有風(fēng)的天氣那般。我喜歡的也并不是整片濕潤(rùn)無(wú)序的世界，而是夜晚空氣中彌久不散的水汽與泥土氣味，以及入袖舞動(dòng)的大風(fēng)。
融合后的它們很豁達(dá)。
不似我脆弱敏感的神經(jīng)，它們帶著一種“既來(lái)之則安之”的龐大氣息。
我本不該寫如此隨性的文字，總讓人接不到下句�？捎暌�，總讓我想靜下來(lái)與自己對(duì)談。雨水已是我的另一半靈魂。我想起了一些零碎的自己。于是信手將手邊的一個(gè)抽屜拉開(kāi)來(lái)，想找一點(diǎn)什么過(guò)去的痕跡，但一切已然空空。
獨(dú)我仍記得一張?jiān)?jīng)存在過(guò)的一寸照片，很可怕。說(shuō)及可怕，是因?yàn)槲以莺莸赜眯〉陡罨苏掌献约旱哪槨?/p>
而照片背面是我稚嫩的字跡和想法，“弒吾何所傷”。
一細(xì)想，一切回憶便涌了上來(lái)。倒沒(méi)什么羞赧，要為自己的幼稚開(kāi)脫。其實(shí)誰(shuí)也拿不準(zhǔn)人生應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)答案，恰如我也不能言說(shuō)當(dāng)時(shí)對(duì)自己的厭恨。因?yàn)閰捄薏配N毀自己存在的證據(jù)。我也忘了那一次的誘因，但我清晰地記得第一刀劃在自己相片臉上的感覺(jué)——是真的有喜憂參半的釋放與摧毀。那段時(shí)日，我曾經(jīng)那么想摧毀自己，但摧毀卻是為了從根本上擺脫他人假定的我的`形象。
這心愿，我還牢牢記得。
也許便是這心愿使我在泥濘中重建自身，學(xué)了十年的書法但棄之，轉(zhuǎn)而寫些不入流的心事。第一次買本子寫東西不是為了給人看，而是唯恐有一日我會(huì)忘了曾發(fā)生的事。但我又害怕他們發(fā)現(xiàn)我的真心，所以我編成故事，寫在一個(gè)硬皮本里。為避人耳目，藏在父親書柜大本大本的書籍之間。也終怕有人誤入，于是由本子中后部往前寫，留出嶄新的開(kāi)篇，讓人誤以為這只是一本空文。
在所有的彷徨之后，在某些令我沉醉的夜晚，有時(shí)忽然想起另一種態(tài)度，卻終叫人開(kāi)懷。
我永遠(yuǎn)希望能預(yù)知?dú)q月的變遷，為的是不再懼怕時(shí)間降至。然而這世界一如窗外的天邊，總帶著“風(fēng)雨欲來(lái)”的神色。
也許歲月無(wú)法較勁，至少無(wú)人能論定輸贏。可是在雨夜、大風(fēng)、對(duì)酒當(dāng)歌的復(fù)雜融合里，忽而覺(jué)得不如放棄對(duì)歲月的抵御。也許這需要一切都隨風(fēng)的勇氣。我望著窗外淅淅瀝瀝的雨，覺(jué)得它是希望我放下。放下自身的厭恨，放下歲月里的荒唐。帶著豁達(dá)的態(tài)度及一切隨風(fēng)的勇氣和歲月融合在一起。
融合作文 10
貫穿江海湖泊，五十六個(gè)民族，世界億萬(wàn)人之心，向那種動(dòng)力來(lái)自于每一個(gè)愛(ài)國(guó)者的團(tuán)結(jié)和融合。——題記
如今在時(shí)間的順流中，中華民族都以博大而又寬廣的胸懷包容著你我，就是這種關(guān)系讓世界都融合了，因?yàn)椴环直舜送且患胰恕?/p>
融合帶領(lǐng)著我們走向科技的最頂峰，不久前喬布斯因癌癥而逝世了，他帶給人們的無(wú)限創(chuàng)新都來(lái)自于他的理念，就是“我創(chuàng)造”。他在創(chuàng)造那些新款的手機(jī)電腦隨聲聽(tīng)時(shí)都萃取了藝術(shù)，工藝、新款，便捷等等方面的人才。在千萬(wàn)遍檢試中才造就出這樣一個(gè)令世人驚嘆的高科技產(chǎn)品。他的理念在于融匯所有精華給人的想象和樂(lè)趣的空間。我們不得不驚嘆于他是個(gè)勇于創(chuàng)造和融合的人。他創(chuàng)造的iphone成為了他走向時(shí)代巔峰的'產(chǎn)品，向他的理念一直會(huì)被傳承。
融合帶領(lǐng)著我們搭建新的橋梁。一方有難八方支援。曼谷如今被洪水淹沒(méi)了很多縣，那些洪水必須要一個(gè)月不下雨才可以退下去，而泰國(guó)當(dāng)?shù)氐娜嗣穸急焕涝谄渲�，損失將近達(dá)到22億美元，就在他們身處水深火熱之中時(shí)，中國(guó)，美國(guó)等國(guó)家已經(jīng)承諾支援他們。把物資都用飛機(jī)空運(yùn)到百姓手里。就是這樣的災(zāi)難一直到牽扯著彼此的心，不管是什么國(guó)家，我們都會(huì)向他們伸出援助之手。就是這種融合之心，讓國(guó)家與國(guó)家之間建立起友誼和平的橋梁。
融合帶領(lǐng)著我們走向更高更遠(yuǎn)。在我們的生活中一直都有融合這概念：學(xué)習(xí)上，必須融合所有的知識(shí)點(diǎn)和自己的自法才可以更好的理解并有自己的觀點(diǎn)；生活上，必須認(rèn)清自己的目標(biāo)，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，才可以達(dá)成自己的理想；藝術(shù)上，必須以視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，和思想上的融合，才可以創(chuàng)出新的領(lǐng)域。無(wú)非就是融合兩字，它包含了很多，不僅僅是這些發(fā)展和趨勢(shì)，融合的理念已經(jīng)滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。
融匯貫通使我們的性格越來(lái)越寬厚，使我們的心都不可分離的牽系在一起，使國(guó)家和世界和平的生存。能用文字表達(dá)的東西并不多，融合這兩字卻表達(dá)了很多的東西，可能總是我們遲鈍而又緩慢的領(lǐng)悟�，F(xiàn)在隨著科技和世界的大步發(fā)展，我們可以漸漸清晰的看到融合這兩字。
時(shí)光如一條奔騰的洪水，流逝只是一瞬。而融合卻在這條洪流中洗滌著，將洪水融合并且傳承到下一代或是幾代的心中。流淌在生中華民族兒女的胸懷里。
融合作文 11
改朝換代是時(shí)代發(fā)展的必然過(guò)程，有牧野之戰(zhàn)建立的西周；有戰(zhàn)敗群雄，商鞅變法建立大一統(tǒng)的秦朝；也有農(nóng)民揭竿起義，建立君主專制空前強(qiáng)化的明朝，而在這樣巨大的變遷中，唯一不變的是無(wú)盡的融合；是超越時(shí)間、空間，一刻不停又瞬息萬(wàn)變的融合，它滲透在方方面面，亦成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。
宗教，是人靈魂的.信仰，自三世紀(jì)開(kāi)始向世界傳播的佛教卻使不同地區(qū)的人擁有了同一個(gè)信仰，不論是在緬甸、泰國(guó)亦或云南、越南，我們都能聽(tīng)到“菩薩保佑”、“佛祖顯靈”等祈福話語(yǔ)。因?yàn)樽诮绦叛龅南嗤�，因�(yàn)槭澜缛诤系哪_步，人與人被更緊密的聯(lián)系在一起。
商貿(mào)，是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的象征，自西漢張騫開(kāi)辟絲綢之路，將中國(guó)的絲、茶、瓷與西方的珍珠玉石作交換，東西方貿(mào)易的往來(lái)便拉開(kāi)了序幕。隨之而來(lái)的是更多的機(jī)遇和發(fā)展。隨著時(shí)代的變遷，商貿(mào)的融合愈發(fā)嫻熟，現(xiàn)代中外合資企業(yè)的蓬勃發(fā)展正向我們昭示了融合“一刻不停”的時(shí)代特征。
文化風(fēng)俗乃一個(gè)國(guó)家立國(guó)之根本，唐時(shí)貞觀開(kāi)元，遣唐使絡(luò)繹不絕，他國(guó)使者學(xué)習(xí)東方風(fēng)俗，吸收東方文化，使中國(guó)幾千年積淀的博大精深的文化走出國(guó)門，走向世界，讓世界了解中國(guó)的崛起與興盛，這樣的文化融合直至今日仍在繼續(xù)：“滬臺(tái)夏令營(yíng)”、“歐洲游學(xué)”等活動(dòng)，在如今的社會(huì)中十分普遍，認(rèn)識(shí)新朋友的同時(shí)，更加強(qiáng)了中西方文化的相互認(rèn)識(shí)與融合，加快了世界前進(jìn)的步伐。
科技是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的標(biāo)志，融合在這其中也做了不可磨滅的貢獻(xiàn)，從明朝外國(guó)傳教士利瑪竇與中國(guó)官員徐光啟合譯《幾何原本》，拉開(kāi)了西學(xué)東漸的序幕，到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，練兵制器，富國(guó)強(qiáng)兵，融合使一個(gè)國(guó)家用創(chuàng)新造就了整個(gè)世界的進(jìn)步，不論在工業(yè)革命中發(fā)明的電、光、蒸汽，都成為了國(guó)家科技的福音。
商貿(mào)科技在進(jìn)步，文化風(fēng)俗在發(fā)展，人類由在黑暗中摸索到在電與光中遨游，融合見(jiàn)證了這一切；人們由馬車出游的舟車勞頓到汽車飛機(jī)旅行的便捷舒適，融合促成了這一切；學(xué)生由生硬難懂的應(yīng)試八股到學(xué)貫中西的自主學(xué)習(xí)，融合成就了這一切。
世界在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，融合毋庸置疑地成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，不論宗教、商貿(mào)、文化、科技，融合都深深的在他們的身上烙上了自己的印記。
世界變小了，人們變親近了，融合卻一成不變但又瞬息萬(wàn)變著，從未停息。
融合作文 12
當(dāng)凡爾賽宮遇見(jiàn)故宮，世界將會(huì)怎樣？
兩位宮殿昔日的主人，似乎的確準(zhǔn)備為后世留下一個(gè)亙古豐碑。一位胸懷翰林文章，賞菊吟詩(shī)；一位盡顯馬背豪情，威武馳騁。這前者是清乾隆帝，后者便是一度稱雄歐洲的拿破侖大帝。在故宮舉辦的拿破侖大帝展，便是他們留給后世的空前絕后之作。
這是中西文化的一次史無(wú)前例的大膽融合。這兩股文化的浪潮在正面交鋒中強(qiáng)烈的沖撞，在碰撞的力量中實(shí)現(xiàn)交融。
在宏偉圣殿莊嚴(yán)肅穆的氣勢(shì)中，大理石板上的太陽(yáng)神浮雕與眾天神共顯著人體結(jié)構(gòu)之美感，寫實(shí)之生動(dòng)；在八大山人豪邁的潑墨旁，歐洲的新古典主義繪畫家正在挑戰(zhàn)畫面動(dòng)態(tài)逼真的極致；一面是乾隆正書生文氣的與童子談竹撫琴，一面是拿破侖身覆戎裝持緊馬僵，盡顯威風(fēng)。同樣是一代帝王，同樣是天地間的至尊，然而他們昭示天下的形象，他們的帝王品味，竟如此大相徑庭！
這場(chǎng)沖擊的浪潮是視覺(jué)上的盛宴，但這也絕不僅僅是主觀上的混合，這是一種思想上的整合。
我漸漸從這些錯(cuò)綜的展品中看出了一股一脈相承的'氣息。從乾隆在《富春山居圖》中的上百處題拔中，我感受到帝王主動(dòng)的渴望與最高藝術(shù)境界靠近；從這位帝王書生繁多的作詩(shī)題字中，我感受到一種極力渴望彰顯自身素養(yǎng)內(nèi)涵、流芳百世的迫切心理；從《蒙娜麗莎》的微笑中，我感受到了當(dāng)拿破侖親手將她掛進(jìn)自己寢宮時(shí)內(nèi)心中的無(wú)限崇拜和激動(dòng)；從小凱旋門上以拿破侖自身為原型塑造的太陽(yáng)神雕像中，我感受到一股渴望塑造自己崇高形象的強(qiáng)烈愿望。不錯(cuò)，東西方文化實(shí)際上在幾千年前就分道揚(yáng)鑣了，然而這些歷史的遺產(chǎn)展現(xiàn)給我們的內(nèi)涵竟是如此相似，兩顆遠(yuǎn)隔重洋的帝王之心令人驚訝的不謀而合了！
回看故宮和凡爾賽宮，這兩座帝王的宮殿，兩種文化的博物館，竟不再因?yàn)榻ㄖ娘L(fēng)格和人群氣息的不同而大相徑庭，反而像是一對(duì)有血緣的姐妹，分隔千里，今日重逢，相見(jiàn)恨晚！
我曾有幸親臨法國(guó)凡爾賽宮，在一幅幅一座座珍品前，我這個(gè)“外鄉(xiāng)人”曾受到極大的震憾，連那里的陽(yáng)光都讓我感受到一股別樣的光彩；如今在紫禁城與之重逢，我真真正正的感受到這兩代帝王的對(duì)話，中西方文化的互融，以及中國(guó)和法國(guó)兩國(guó)人民的交流。幸哉，樂(lè)乎！
當(dāng)凡爾賽宮遇見(jiàn)故宮，中西文化交流互融，我們從中看清了歷史，更從歷史中看清了自己！
融合作文 13
或許，一份力量是微不足道的，但這一份份的力量融合在一起，才能起到重要的意義。融合的重要，也許是那最普通平凡的小溪流水告訴我的吧！
記得中考考完，成績(jī)出來(lái)后，與我心中所想的有著很大的落差，我的心情隨之跌入谷底。媽媽看我每天悶悶不樂(lè)的樣子，也很無(wú)奈，但為了調(diào)解我的心情，她還是決定帶我外出游玩，緩解心情。經(jīng)過(guò)媽媽和爸爸的討論，決定去漂流。
來(lái)到漂流的地方，風(fēng)景確實(shí)優(yōu)美，賞心悅目，但媽媽沒(méi)有多逗留，拉著我和爸爸排起了長(zhǎng)隊(duì)，等待漂流。輪到了我們，我們穿上救生衣，坐上了船�！伴_(kāi)心點(diǎn)��！你看看這里的小溪流水多快活啊�！眿寢層檬种馔仆莆�，說(shuō)道。為了不掃媽媽的'興，我把手伸入水中，融合在水中。涼涼的，在這炎熱的夏天中，這股涼意甚是舒服。小河中，難免有石頭佇立在那兒，大大小小的，但是那小溪流水照樣能潤(rùn)濕它們，繼續(xù)向前流。我，突然有些覺(jué)悟：這，也許就是融合的力量。
因?yàn)橛辛巳诤系牧α浚馨蚜α咳诤显谝黄�，沖破眼前的一個(gè)個(gè)“障礙”勇敢向前。即使沖不過(guò)大的“障礙”，也會(huì)一起分流而行，挑戰(zhàn)下一個(gè)。這就是，融合。
生活中，方方面面需要我們的融合。
交往中，需要融合。一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)只和熟人一起玩，一起工作，也要多和陌生人打交道。在這過(guò)程中，兩個(gè)人或者更多的人需要融合。只要交了心，愿意傾聽(tīng)他人所言，互相之間誠(chéng)信有愛(ài)，融合在一起了，那朋友會(huì)越來(lái)越多，而且交往的能力也能大大提高。這，就是陌生的心的融合。
學(xué)習(xí)中，需要融合。因?yàn)椴粫?huì)，不懂，所以要去學(xué)習(xí)。書中的知識(shí)也不是一遍做下來(lái)，聽(tīng)下來(lái)就能理解懂的。我們應(yīng)該與書中的題目，知識(shí)所融合。只有好好的融合在一起，才能理解每一句話的意義，滲透每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，這樣才會(huì)學(xué)得更好，成績(jī)?cè)礁摺?/p>
世界，需要我們的融合。如今，各方面的技術(shù)都大大提高，而我們上海也變得越來(lái)越好了，許多外國(guó)友人都來(lái)上海參觀與學(xué)習(xí)。這，需要我們?nèi)虾Ｈ说娜诤稀Ｈ虾Ｈ巳诤显谝黄�，心連這心，創(chuàng)建更好的面貌與家園給外國(guó)友人看，那么中外關(guān)系會(huì)更好，中外會(huì)更好地融合。世界會(huì)更加美好！
融合是重要的，這是要靠大家的力量一起的。只要我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)了融合，懂得融合的意義，那生活會(huì)更美好！世界，會(huì)更好！
融合作文 14
秋天把菊花當(dāng)做電話，當(dāng)某個(gè)清晨，有一株半語(yǔ)未語(yǔ)，半香未香，待黃未黃，待放未放的菊伸出頭來(lái)，我便知道秋天到了。
走進(jìn)深秋，大片大片的菊花遍地盛開(kāi)，黃得燦爛，黃得耀眼。但似乎就在這薄霧背后，有一位退隱詩(shī)人，愛(ài)撫著那片片花瓣，飲酒作樂(lè)，啊，那就是陶淵明。
處在晉末亂世的隱士，他沒(méi)有屈原那樣名氣甚大，也不像諸葛亮那樣有一番作為，但外表恬淡靜穆的他，內(nèi)心卻胸懷大志。他少年時(shí)便心懷偉業(yè)，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但，顯示給予了他重創(chuàng)，令他感到失望。
你端起酒杯，退隱世間，處處為家。途中以景以酒為樂(lè)，可能也正是這秋意濃濃的菊花，借起了你無(wú)限的雅興。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。那年，你吟著《歸來(lái)辭去》返回到了廬山腳下，所有的花和草，樹與鳥語(yǔ)，都掩沒(méi)了你的行跡。你飲酒，你賞花，你耕種，你作賦，沒(méi)有任何事物能打消你的興致。就在這美麗的秋天，百花凋零，唯有菊花與世俗不同，偏偏秋天盛開(kāi)。而這似乎又正隨了你的'性子，和了你的口味。也許，你們就這般的有緣，也許，你們就這般的相像，也許，它就是你的化身，是你隱世時(shí)寄托于自然地一顆心靈。
這成千上萬(wàn)的菊花，開(kāi)花時(shí)縱情怒放，但又有一些恬淡。他繼續(xù)了整整一年的精氣，就在這百花殆盡后，在這秋色中轟轟烈烈地迸發(fā)出來(lái)，終要開(kāi)個(gè)傾國(guó)傾城，國(guó)色天香。而這時(shí)的你，悠然面對(duì)南山采摘的菊花，不禁發(fā)出一種欣慰的感嘆于贊美。你蹲下身子，靜靜地去享受與菊花一起退隱世外的美好，這時(shí)，你自己或許也化作了一株菊花，于它們?nèi)跒橐惑w。
融合作文 15
我躺在石凳上，郁郁蔥蔥的小草悠閑自在的舞動(dòng)著身子，我全神貫注、專心致志地望著天空，一團(tuán)團(tuán)潔白無(wú)瑕的白云在天空變化多端。我被這種景象陶醉了，閉上眼睛，一滴滴雨珠慢慢地滴下來(lái)，我的靈魂和雨融合了。
我迎著滋潤(rùn)萬(wàn)千的春風(fēng)，走進(jìn)了森林，目不轉(zhuǎn)睛地盯著大樹，我頗有禮貌的向他問(wèn)好：“你好！粗壯的.大樹，您每天在這一動(dòng)不動(dòng)地站著，不會(huì)覺(jué)得孤零零，十分寂寞嗎？和我一起離開(kāi)這，我們一起去旅游不好嗎？”大樹用那沉重的聲音笑了笑：“我的任務(wù)是擋住突如其來(lái)的山洪等自然災(zāi)害，幫助人類解決環(huán)境困難。如果每棵樹都跟你所說(shuō)的那樣去旅行，后果將不堪設(shè)想！做事不能只為自己著想�！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，打消了念頭，笑瞇瞇地對(duì)他說(shuō)：“您的話我一定銘記在心！
我又帶著輕盈的身子，看見(jiàn)了綠油油的小草，它迎風(fēng)飄揚(yáng)，我興致勃勃地問(wèn)：“小草，你每天都是這么開(kāi)心的嗎？”小草回答：“是呀！其實(shí)我們生活中，保持一個(gè)好心情是一個(gè)關(guān)鍵哦！”我說(shuō)：“你這段話真令我茅塞頓開(kāi)啊！”
我又走啊走，一陣風(fēng)吹過(guò)，蒲公英沮喪地耷拉著耳朵，一副非常不開(kāi)心的樣子。我笑臉相迎：“姐姐，你怎么了，你好像……很不高興？她說(shuō)：“呃！我的父母吵架了，他們就拿我出氣。小雨珠，你往后如果有不開(kāi)心的事情，千萬(wàn)不要拿別人出氣�！凹核挥�，勿施于人。呃，他們?cè)趺淳筒欢兀俊?/p>
雨停了！我的靈魂回來(lái)了，我用小雨珠的身份做了一次奇異的游歷，一次讓人懂得許多道理的游歷，我到現(xiàn)在還記憶猶新！
融合作文 16
融合是一個(gè)奇妙的過(guò)程。某種程度上來(lái)說(shuō)它是一個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程，如同調(diào)酒師一樣；而他的結(jié)果，同樣也是令人贊嘆的：那是一種“你中有我，我中有你”的境界。
融合帶給我們?cè)S多東西。我們的生活中若沒(méi)有“融合”，將會(huì)變得單調(diào)許多，甚至無(wú)法正常進(jìn)行。生活中各種事物都是由不同技術(shù)融合的結(jié)果：書籍是由造紙術(shù)和印刷術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物；發(fā)電、信號(hào)傳輸、硬件制造等等先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出電腦、電視以及更多的數(shù)字產(chǎn)品……各種各樣的已知技術(shù)用不同方式組合在一起，將會(huì)像萬(wàn)花筒一樣創(chuàng)造出無(wú)窮多的可能。
若是精神世界、文化世界的融合，結(jié)果將會(huì)更令人興奮。比如讀書就是一種使自己思想與別人思想融合的過(guò)程�？v橫千古的多少名家大師，他們的思想都在書中等待著融合，我們?nèi)魧⑺麄兊乃枷氩┯^約取，所收獲的益處將是令人難以估量的'。
又如，國(guó)與國(guó)之間、民族與民族之間文化的融合。當(dāng)今社會(huì)信息的交流已不再是難題，有了高效的網(wǎng)絡(luò)和交通工具，整個(gè)世界已成了“地球村”。若是每個(gè)國(guó)家都像我國(guó)清朝時(shí)那般閉關(guān)鎖國(guó)，拒絕文化交流，豈不大煞風(fēng)景！
所幸這個(gè)世界已經(jīng)變得開(kāi)放了。外國(guó)文化不斷涌入我國(guó)，使我們吃到各種新奇口味的食品，使我們體驗(yàn)到了各種與傳統(tǒng)迥異的生活方式，使我們汲取了許多尖端的科技，還使我們接受了許多新的觀念。與此同時(shí)，我國(guó)也以其獨(dú)特的魅力影響著整個(gè)世界�！発ongfu”（功夫）一詞出現(xiàn)在大英詞典中；書法為越來(lái)越多的外國(guó)人所崇拜；中國(guó)餐廳如同雨后春筍般不斷出現(xiàn)在世界各地……
融合作為一種不可缺少的技術(shù)、一種生活方式，正極大的影響著全世界人民的生活。我拭目以待，希望融合給我們的生活帶來(lái)更大的改變，使我們的生活更便利，更精彩。
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人與人之間是交流熟識(shí)；城與城之間是文明進(jìn)步；而心與心之間是融合新生！
世界在發(fā)展、人類在進(jìn)步。千百年來(lái)，人們從未停止融合的腳步，從前這樣、現(xiàn)在已久、我想未來(lái)也不會(huì)改變。從春秋時(shí)期的孔丘游說(shuō)各國(guó)再到后來(lái)的辛亥革命，以致現(xiàn)在的世界博覽會(huì)，期間有著無(wú)數(shù)的事例來(lái)證明融合的重要性。
對(duì)于外來(lái)的新生事物，我們從不會(huì)拒絕，畢竟那是個(gè)人、甚至是我們身處的城市的一個(gè)新生動(dòng)力，那會(huì)使我們成長(zhǎng)，使城市發(fā)展，使世界壯大。
時(shí)間如白駒過(guò)隙，回首往昔，那人如潮水般的世博會(huì)排隊(duì)場(chǎng)景依舊清晰。在那個(gè)夏季，我們興致高漲地在館外等了3個(gè)小時(shí)，我們不喊累、不嫌熱，原因是什么？為了看熱鬧嗎？那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。作為一名學(xué)生，我來(lái)吸取知識(shí)；作為一名公民，我來(lái)學(xué)習(xí)大千世界。在這個(gè)多彩的世界上，我們所未知的有許多，我們所不知的也有許多。倘若我們不看、不學(xué)，又怎么能去發(fā)現(xiàn)？又何談豐富自己，使社會(huì)進(jìn)步？
我們可能還無(wú)法認(rèn)清這個(gè)世界的變化速度之快，這個(gè)快并非是時(shí)間上的24小時(shí)過(guò)一天，而是不斷涌出的新生事物，可能前一秒還是山青水綠，下一秒則會(huì)是水枯石爛，正如汶川地震、利比亞戰(zhàn)亂、占領(lǐng)華爾街�？赡苓@是負(fù)面的，但你有否想過(guò)汶川災(zāi)后卻得到了各地的援助，如今的汶川是個(gè)重拾美麗的`地方，它融入了各地的特色、文化。融合并非一朝一夕，也并非是長(zhǎng)久古老，它存在于我們生活中的每時(shí)每刻。
匆匆的一個(gè)月學(xué)習(xí)生活，不知不覺(jué)過(guò)去了。還依稀記得我們?cè)诹胰障鲁姼�。而最為難忘的卻是人與人之間的融合。我們班與他班拼宿舍，而最后融合出了一個(gè)新集體——“2104”。我們?nèi)瞬欢�，卻也互相熟知�？赡苤皇菑慕褚院蟮囊黄鸸策M(jìn)午餐、可能只是運(yùn)動(dòng)會(huì)上的助威吶喊，但這不夠嗎？我們互相交流，上至天文、下至地理，談著我們的過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)。可能不是真實(shí)而實(shí)際的，但也可謂心與心的坦誠(chéng)相待。這正是融合的結(jié)晶，不是嗎？
你無(wú)法質(zhì)疑融合，因?yàn)槟闵硖幰粋�(gè)被融合的大家庭，而你也在潛移默化的被融合著。可能融合的力量并非足夠強(qiáng)大讓你有感而發(fā)，但是它的確影響了你我他。不然我們的只是從何而來(lái)，我們的社會(huì)如何進(jìn)步。
從人到世界，再?gòu)氖澜绲饺耍覀兊某砷L(zhǎng)伴隨著無(wú)數(shù)的融合，而世界的變化也承載了太多的融合！
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當(dāng)今世界，隨著科技的成熟與社會(huì)的發(fā)展，“合”不可避免地成為了主旋律，融合各國(guó)技術(shù)的國(guó)際空間站，儒學(xué)的世界化解讀亦或是 各種國(guó)際化的展覽、賽事，空間與時(shí)間、國(guó)際與組織、技術(shù)與理念各方的融合將我們帶入一個(gè)指數(shù)化爆炸發(fā)展的社會(huì)。
不得不說(shuō)，大勢(shì)所趨，今后是我們攜起手來(lái)共同迎接挑戰(zhàn)的時(shí)代，一個(gè)屬于“合”的時(shí)代。回首歷史，人類始終走著一條殊途同歸的漫漫長(zhǎng)路。從刀耕火種的歲月開(kāi)始，為了共同的利益或信仰，出現(xiàn)了部落、國(guó)家，思想文化的交融與統(tǒng)一促使（多）民族國(guó)家的產(chǎn)生。新航路開(kāi)辟后，一個(gè)完整的世界漸漸出現(xiàn)在人們眼中，地域文明開(kāi)始真正過(guò)渡至世界文明，以致今日，全球化的經(jīng)濟(jì)、多元化的文化、合作化的發(fā)展，融合不停推動(dòng)我們的.發(fā)展，造就先進(jìn)如此精彩紛呈的世界。人類通過(guò)融合前所未有地將全球各地不同的聲音與思維的律動(dòng)向未來(lái)沖擊，摸索出一條通向偉大與不朽的道路，演繹著天地間最美妙的奇跡，因?yàn)槿诤�，羸弱的我們才�?huì)如此強(qiáng)大。然而，這個(gè)星球的某個(gè)角落仍飽受戰(zhàn)亂摧殘，推崇利益的劣根性讓人類同胞手足自相殘殺。
因此，在當(dāng)今這樣的多極的世界環(huán)境下，我們更應(yīng)擁有一種“融合”精神，打破種族與國(guó)家的隔閡，打開(kāi)內(nèi)心，讓思想與心靈緊緊相擁。我們不應(yīng)當(dāng)以“中國(guó)人”、“美國(guó)人”或“埃及人”相稱，我們是地球人，我們來(lái)源于一個(gè)共同的奇跡，也必將心手相連地面對(duì)未來(lái)、過(guò)去的拷問(wèn)與契機(jī)�！�
We are the World’這首歌已被傳唱了數(shù)十載，那正是我們靈魂的呼喚，是對(duì)宇宙的宣言，是的，天下一家，我們就是世界，拋棄仇恨與不解，是時(shí)候讓我們的心融為一體，并肩為自己贏得一個(gè)無(wú)比榮耀的未來(lái)！昔日秦二世而亡，縱使他實(shí)現(xiàn)了囊括六國(guó)之志，吞并八荒之心，但他只知一統(tǒng)六國(guó)之地而不懂得接納六國(guó)之民。
海納百川，有容乃大，“融合”精神是一種理解與接納的氣度，也是一種超脫于人性羈絆的力量。我們之所以是人類是因?yàn)槲覀儞碛凶顬閷氋F的東西——思想，因此，唯有思想的飛躍我們才有資格繼續(xù)站在這片殘酷的土地上。合眾為一，是希望的種子，是一艘在悠悠長(zhǎng)河中的紙船，載著我們渡向彼岸，步向更遠(yuǎn)處。我們從混沌與黑暗中醒來(lái)，外面是一片暴風(fēng)驟雨的世界，相互依靠，彼此信賴，我們站在一起，把心與心托付在一起，一個(gè)巨人必將屹立在大地上，撥開(kāi)重重云霧，觸摸著起于遠(yuǎn)古的律動(dòng)，沐浴希望的曙光。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)人做著這樣相同的夢(mèng)，而如今，是時(shí)候了，我們的眼中應(yīng)看見(jiàn)同一輪明月，心中懷揣著的應(yīng)是同一個(gè)夢(mèng)想，攜起手來(lái)，我們?nèi)跒橐惑w，創(chuàng)造一段嶄新的歷史。我們每個(gè)人都可以昂起頭，對(duì)無(wú)限蒼穹高呼：“我們是渺小的人類，合眾為一，我們亦是神之驕子！”
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不知怎么的，想到了先圣孔子，或許是出于民族心理，每每想到融合，就自豪地想到逐漸興起的漢語(yǔ)學(xué)堂與聲名遠(yuǎn)播的儒家文化。
正如文題所言，融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，從古至今，不外乎于此。而依我所思，融合二字，應(yīng)是建立于，文化與經(jīng)濟(jì)之上，又此而發(fā)，方可施為。
時(shí)常于文言文中看到譬如蠻夷之輩的詞藻，至如今早已如煙云飄渺隨萬(wàn)史長(zhǎng)河逝去，文諸君為何，諸君必定答曰“融合”，是的，漢民族文化的包含性，吸納性與同化性是極強(qiáng)的，這不是靠著武力亦或其他強(qiáng)制性的外因，而在于漢文化中的禮、文、德，亦或君臣父子之綱等浩大的文化底蘊(yùn)的存在。
于此我便想到了“人生若只如初見(jiàn)”的作者納蘭性德，憂怨如離殤，情濃如浩瀚的《木蘭花令》如今誰(shuí)能想到是個(gè)善于騎射的滿族人所作，而到了康熙年代，則有律令，生為滿族兒女當(dāng)會(huì)騎射，善哉，甚至強(qiáng)烈反感官員們與漢人通婚，這是怕極了漢文化的那“溫柔而不知不覺(jué)中”的融合。文化融合之強(qiáng)，可見(jiàn)一致。
而在唐朝年間，更是早有了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的.“大融合”，除了文化傳播的因素，便在于帝王們懂得且樂(lè)于與外交流。經(jīng)濟(jì)上的商貿(mào)便得到極大發(fā)展，這些事我們耳熟能詳?shù)模悴欢嗑Y述。而相比于清朝末期的閉關(guān)鎖國(guó)，孤傲自大，使得文化與經(jīng)濟(jì)的停滯，從而引發(fā)了國(guó)難，這也是極有利的論證了文化經(jīng)濟(jì)的交流融合的重要性。
至如今，東西方融合亦是大勢(shì)所趨，現(xiàn)代化的世界，文化信息的傳播速度之快是驚為天人的，大量文化涌入，無(wú)數(shù)理念的沖擊。雖然有優(yōu)劣之分，但不可因微暇而掩其光輝。
而經(jīng)濟(jì)的交流更是立國(guó)之本，唯有于外相助相輔，才能屹立于這片土地，孤家寡人，只能貽笑大方。
淡止于此，躊躇一番后不得不說(shuō)，在融合的大背景之下，不可忘了“根”，唯有存在了特有文化，獨(dú)有的精神，一個(gè)只屬于我們自己的“文化心理”，才能稱得上是一個(gè)“民族”，否則便不是融合，而是“被同化”。
我們的民族，因其古老，所以一直伴隨著憂患，到如今的安定，五千年的文明與經(jīng)驗(yàn)，相信足矣使我們很好地與世界融合，文化與經(jīng)濟(jì)的充分交流更足矣與各個(gè)領(lǐng)域相融。
融合，乃大勢(shì)所趨焉！
融合作文 20
天地伊始，世界渾濁，此為融合，天融于地，地合于天；諸子道“天人合一”“道法自然”，此為融合，世界與萬(wàn)物相融而合。
所謂融合，有融，方有合。當(dāng)喬布斯的思想融入了蘋果，變合二為一形成了一代人的追求；當(dāng)繪畫技巧與梵高的夢(mèng)想融為一體，便合成了那獨(dú)樹一幟的標(biāo)識(shí)……于是我們追隨著先人的“天人合一”，我們參照著傳奇人物們的實(shí)例，我們希望著，讓動(dòng)物與人類相融合。
人們開(kāi)始在市郊建起動(dòng)物園，在東灘劃出濕地，人們?cè)诩抑袛[上了鳥籠，放置了狗窩；人們開(kāi)始用自己的意圖，使動(dòng)物們與其相融。是的.，動(dòng)物們進(jìn)入了人們的視野，融入了人們的生活。被圈養(yǎng)的長(zhǎng)頸鹿，在高高的鐵絲網(wǎng)中，伸長(zhǎng)脖子，咀嚼枝上的嫩葉，溫順而安逸；籠中的金絲雀隨遇而安的啄食著籠中的食物，平淡而恬靜；小狗們看到主人便歡欣而躍，喜悅而吠，不再一陣風(fēng)似的奔騰。人們，那些以此為樂(lè)的人兒便開(kāi)始欣慰：看，這便是融合。
如果非說(shuō)這樣便是融，那又是從何而來(lái)的合？鳥兒們失去了飛翔的藍(lán)天，小狗們喪失了在田野中飛奔的權(quán)利，當(dāng)老虎們只會(huì)佯裝嘶吼來(lái)娛樂(lè)大眾，當(dāng)孔雀開(kāi)屏只是為了供人觀賞，你能說(shuō)，這既為合嗎？當(dāng)一群群的藏羚羊被成群的獵殺，被活生生的剝下那昂貴的皮時(shí)，當(dāng)越來(lái)越多的魚類被捕食，海的涌起血紅一片時(shí)，你能說(shuō)，這既為合嗎？
當(dāng)莊子提出“天人合一”時(shí)，他一定不曾想到，人類會(huì)一味的希望“天”來(lái)融于自我；當(dāng)老子低吟著“人法地，地法天，天法道，道法自然”時(shí)，又怎會(huì)料到，人類主宰著自然，一意孤行地盲目“融合”。
其實(shí)融合是什么？是相互的接納，是完美的契合，是你中有我，我中有你的心境，是雙向的愛(ài)戀。
人類與其一味地想將動(dòng)物們?nèi)谌胱约旱氖澜�，倒不如用一種安靜的方式，默默融入它們的世界，從而使人與自然渾然一體，合二為一。你可以搭一個(gè)小小的鳥窩，輕輕放在樹梢；你可以在河邊，對(duì)河里的小魚說(shuō)一句“你好”，再默默地走開(kāi)；你可以打開(kāi)鳥籠；你更可以收起自己獵奇的目光，把它們的世界好好地呵護(hù)。
當(dāng)盤古開(kāi)天，天地遙相遠(yuǎn)望；當(dāng)莊子釣于濮水，無(wú)所求無(wú)所得時(shí)；其實(shí)，這也是融合，是天地之融合，是天人之融合。
誰(shuí)說(shuō)融合一定是占有？誰(shuí)說(shuō)融合必定是改變？“相忘于江湖”又何嘗不是融合的最高境界？所以，何為融合？有融方有合，而合之久矣，必達(dá)到“相忘于江湖”也。
融合作文 21
“融合”在人類的生產(chǎn)生活中、浩渺的歷史長(zhǎng)河中無(wú)時(shí)不刻地體現(xiàn)出來(lái)。從生物學(xué)中的細(xì)胞的膜融合，到十四、十五世紀(jì)新航路的開(kāi)辟使分割開(kāi)的大陸融合成完整的一體；從中國(guó)南腔北調(diào)、南北飲食的互相融合，到全世界各洲人民的思念觀念開(kāi)始趨同，全球化的步伐不可抑止……。融合就如一席浪潮，正席卷著世界。然而，當(dāng)“融合”仿佛已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律之一時(shí)，我們有必要靜下心來(lái)，追本溯源，重新審視“融合”的意義。
融合，最初一定是為了更好地適應(yīng)。“水土不服”一般是融合得不好的結(jié)果。如今“肯德基”儼然成為中國(guó)家喻戶曉的洋快餐品牌，連鎖店正如雨后春筍一般在大中小城市涌現(xiàn)。作為外國(guó)餐飲在中國(guó)最成功的典范，“肯德基”善于融合。它不拘泥于美國(guó)本土的產(chǎn)品，而是根據(jù)中國(guó)人的飲食習(xí)慣推出一系列新產(chǎn)品，是一手打造了“肯德基”的兄弟品牌“東方既白”�！翱系禄背晒Φ谋就粱癄I(yíng)銷手段使它立即適應(yīng)了中國(guó)市場(chǎng)，避開(kāi)了門可羅雀的慘淡結(jié)局。同樣，湘菜到上海也作了適合上海人口味的改良，更重視“辣”中之“鮮”，上海菜在北京亦是從“小家碧玉”搖身一變，與“老北京”巧妙融合，發(fā)揚(yáng)著海派文化的精髓。
融合中必然有互相妥協(xié)的一部分，但一味妥協(xié)，就談不上融合。中國(guó)文化在近代屢經(jīng)變數(shù)。新、舊文化的融合絕非易事。一派復(fù)古思潮認(rèn)為新文化一無(wú)是處，只有回到幾千年來(lái)中國(guó)的'傳統(tǒng)、三綱五常中才是正道。另一派認(rèn)為傳統(tǒng)文化是渣 、是糟粕，應(yīng)棄之如敝屣，全盤接受西方近代的思想。魯迅先生提出了頗有洞見(jiàn)的文章《拿來(lái)主義》，他認(rèn)為全盤西化或一味復(fù)古都不是中國(guó)應(yīng)走的道路。只有在堅(jiān)持自己優(yōu)秀文化的同時(shí)，借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)，才能使中華民族屹立在世界民族之林。魯迅先生的《拿來(lái)主義》對(duì)如今仍有指導(dǎo)意義。在全球化的今天，“韓流”、“日流”來(lái)襲，以美國(guó)為首的歐美文化十分強(qiáng)勢(shì)，不燒中國(guó)人拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而倒戈。融合，必須堅(jiān)持自己的特色，否則就會(huì)形成一種文化對(duì)另一種文化的侵略。
化學(xué)中的變化指的是兩種物質(zhì)融合，從而形成新物質(zhì)的過(guò)程。融合不是簡(jiǎn)單的組合，創(chuàng)造是融合的真正目的，而海納百川的胸懷是偉大創(chuàng)造的前提。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫講究形似、神似，要達(dá)到這樣的功力非一早一夕所能養(yǎng)成，而西方繪畫更強(qiáng)調(diào)主觀感受，試圖將繪畫作為表情達(dá)意的手段。不少當(dāng)代中國(guó)畫家兼有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的深厚功底，又受到西方繪畫的熏陶，便將二者有機(jī)融合，使中國(guó)水墨畫煥發(fā)了新的光彩，又使得西方人文主義思想在行云流水的中國(guó)畫中得到體現(xiàn)。胡適也是如此。他學(xué)貫中西，兼有傳統(tǒng)士大夫?qū)χ袊?guó)文化的深厚積淀與一往情深和對(duì)西方進(jìn)步思想的深刻領(lǐng)悟，將二者融合，有創(chuàng)見(jiàn)地指出了“假設(shè)法”，將《紅樓夢(mèng)》的研究帶入另一番天地。
融合，實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)文化中“和”的思想。只有“和而不同”，在“和”之上有所創(chuàng)舉，才是融合真正的魅力之所在。
融合作文 22
古人云：“治國(guó)如烹小鮮�！辈粌H如此，很多事都如烹小鮮，如何去選擇食材，又如何將每一種味道融合起來(lái)，這是一門大學(xué)問(wèn)。不會(huì)融合的人，將在廣闊的選擇空間中無(wú)所適從；聰明的人，知道融合正在于包容、特色與本性。
正如各種日新月異的食材調(diào)料，通信的便捷化使得各種外來(lái)文化逐漸被人們熟知。世界正在變小，文化正在被迫進(jìn)行優(yōu)勝劣汰的自然游戲。我們的民族事實(shí)上深居優(yōu)勢(shì)——從最古老的部族斗爭(zhēng)，到百年前滿漢相爭(zhēng)，國(guó)土可能被征服過(guò)，但傳統(tǒng)文化卻一直是勝利者。在過(guò)去千年里，中華文明展現(xiàn)過(guò)驚人的包容性與堅(jiān)韌性，這使得它傳承至今，從未斷開(kāi)。今日我們的世界競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，但這種包容讓我們走得從容。欣然接受舶來(lái)的握手、吻頰禮儀，寬容對(duì)待三分熟的半生餐點(diǎn)，模仿學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)制度，在不知不覺(jué)中，各個(gè)領(lǐng)域都在融合著新興理念。這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代，融合為我們帶來(lái)新血，也為我們帶來(lái)危機(jī)。
融合不僅有利弊，也有原則。有些人煮湯總是大雜燴，把食材全部一扔便好，殊不知這才是最大的浪費(fèi)。每一種文化都有其優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，如同每種食材都有獨(dú)特的風(fēng)味，這種珍貴的特色是需要小心潤(rùn)飾與展現(xiàn)的'。從美國(guó)人身上，我們可以學(xué)其冒險(xiǎn)精神，卻不可大膽妄為；從德國(guó)人身上，我們可以學(xué)其嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，卻不可教條主義……這些特色無(wú)損于宏觀的統(tǒng)一，而是集體中的個(gè)體，共性中的個(gè)性。多元化的文化是生命力最強(qiáng)的。人要團(tuán)結(jié)，文化要融合，卻不可學(xué)螞蟻，只有一個(gè)聲音說(shuō)話，那才是可怕的，讓全世界的精彩驟然失色的。
魯迅先生寫過(guò)一篇文章，叫做《拿來(lái)主義》。他對(duì)文化的反思是深刻的、精辟的。對(duì)外來(lái)的東西，我們應(yīng)該審視挑揀，有選擇地融合，將其本土化，讓其適宜地發(fā)揮長(zhǎng)處。當(dāng)今的學(xué)者有很多也在擔(dān)憂外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊可能會(huì)替換掉傳統(tǒng)文化的很多部分，甚至提出“文化侵略”一說(shuō)。雖說(shuō)這樣的擔(dān)心不無(wú)道理，卻也不必對(duì)此過(guò)于憂慮多年來(lái)，我們看到KFC變?yōu)榭系禄�，CIA變?yōu)橹星榫�，更好的在于，因�(yàn)橛辛薎CQ我們有了QQ，因?yàn)楣雀栉覀冇辛税俣�。文化在滲透入我們生活的時(shí)候，同樣被本土化了；我們的文化也世界化、多元化了，正在向全世界發(fā)出雄壯的聲音。齒輪的磨合尚需潤(rùn)滑，況乎文化？我們的人還在，根就在，再怎么融合，也一定有傳統(tǒng)的、本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)在。
文化的融合，歸根結(jié)底是為了更好地發(fā)展。世界并未變小，而是我們更為強(qiáng)大。也許幾十?dāng)?shù)百年后，世界文化融為一體，不分彼此也是可能的。我期待著我們的文化，更精粹、更深厚、更讓我們?yōu)橹湴痢?/p>
融合作文 23
曾經(jīng)有位哲人問(wèn)他的學(xué)生：“怎樣才能夠永久保存一滴水？”學(xué)生的答案千奇百怪。有說(shuō)放冰箱的，有說(shuō)喝掉的，甚至有說(shuō)蒸發(fā)干的。哲人淡然一笑，說(shuō)：“答案是將這一滴水放入大海�！睕](méi)錯(cuò)，真正的答案很簡(jiǎn)單，是融合。也許融合一詞大家耳熟能詳，但真正落實(shí)起來(lái)，似乎并不容易。就拿普通的人際關(guān)系來(lái)說(shuō)，我作為一名新生，面對(duì)著全新的同學(xué)，我必須學(xué)會(huì)融合。
但是，每一個(gè)人都擁有自己獨(dú)特的個(gè)性，你不一定能成功，因?yàn)檎l(shuí)都不愿放棄或磨平自己的.棱角。就像對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，一個(gè)再昂貴再完美的裝飾，如果與整體的裝飾效果格格不入，那么它就是一個(gè)敗筆，倒不如瀟灑地放棄。這與為人處事的道理其實(shí)類似。志不同，道不合，不相為謀。因?yàn)檎嬲娜诤喜⒉灰馕吨艞壸约旱膫�(gè)性。但是，若你真想融合，鋒芒畢露絕對(duì)不是一個(gè)好的選擇，必要時(shí)，還是學(xué)會(huì)變通吧。就拿薛寶釵和林黛玉而言。一個(gè)是“山中高士晶瑩雪”一個(gè)是“世外仙株寂寞林”同為金陵十二釵之首的她們，卻有著大相徑庭的個(gè)性。
黛玉為人處事鋒芒畢露，毫不顧忌他人的感受，即便她有她的堅(jiān)持與無(wú)奈�？蓪氣O呢，卻正如襲人的一句話“真真寶姑娘讓人敬重”的確，寶釵處事圓滑，可在外人看來(lái)，也許她還有些許的虛偽，但是，她掩蓋的，不過(guò)是一些真實(shí)想法。相對(duì)于黛玉，寶釵更會(huì)融合，因?yàn)樗玫降�，是大觀園一致的好評(píng)，正因?yàn)樗萌绾稳ト诤先胍粋�(gè)“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的大觀園。其實(shí)，為人之道，也很簡(jiǎn)單，不過(guò)是有舍有取才能融合罷了。這道理，移之國(guó)家，也未嘗不可。如今的中國(guó)，在世界上有著舉足輕重的地位，正因?yàn)橹袊?guó)走特色主義社會(huì)。我們擁有自己的個(gè)性，才能夠佇立在世界�？芍袊�(guó)也舍棄了一些，比如，曾經(jīng)的鋒芒畢露。整個(gè)社會(huì)中早已滲透了融合的理念，才能夠擁有今天的成就。畢竟，融合所帶來(lái)的巨大團(tuán)結(jié)力量，是不可估量的。
“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”盡自己的力量去學(xué)會(huì)融合，不要等時(shí)間流逝后而追悔莫及。有舍有取才是人生，才能夠融合。融合所帶來(lái)的團(tuán)結(jié)力量相對(duì)于舍棄的，應(yīng)該更為重要吧。
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絲竹管弦，奏出婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的樂(lè)音；蘇堤春曉，掩映著平靜素美的山色。這便是昔日的江南，樸素卻有著能彌漫一生的寂靜美感，千百年來(lái)靜靜地綻放。
與之相鄰的古鎮(zhèn)，平日里熱鬧祥和，商鋪旗幟高懸，叫賣聲此起彼伏；雨天里便忽的靜了下來(lái)，街頭巷尾，唯余滴答雨聲清脆回響，落于湖面泛起圈圈漣漪。
而今，當(dāng)我懷著百年前的幻想再次踏上這片土地，卻發(fā)現(xiàn)眼之所見(jiàn)早已并非是當(dāng)初想象里的模樣。——四月的江南，游人如織，湖邊�？恐鴶�(shù)艘裝了引擎的木船，船上花樣繁復(fù)的木窗一如往昔；街旁一輛輛電動(dòng)三輪車或觀光車靜靜地守候；夜晚時(shí)分霓虹燈閃爍，照亮了林間指路的木牌。古鎮(zhèn)的商鋪裝上了燈牌，黑暗中依舊明亮。
當(dāng)隋唐的古典繁華遇上如今的現(xiàn)代與流行，融合成為一種全新的風(fēng)景，兼具古韻與時(shí)尚，同時(shí)賦予舊景新的內(nèi)涵。
“被暮色浸染成金色的大地上，低頭食草的牛羊們的脊背駝起寧?kù)o的黃昏。”曾幾何時(shí)，蒼�；氖彽拇竽L(fēng)光，簡(jiǎn)單平和的放牧生活，是大多數(shù)人對(duì)西北之地的印象。然而現(xiàn)今，公路鐵路綿延千里，縱橫交錯(cuò)，原本是與世隔絕的荒蕪之地，而今卻與外界無(wú)異，兩三層的樓房漸漸取代了隨水草而筑的蒙古包，綠草被食盡的草原重新萌發(fā)出生機(jī)。
中華，昔日的千年古國(guó)，歷經(jīng)了歲月的磨難與時(shí)光的洗滌，與現(xiàn)代相融，呈現(xiàn)出全新的景象。
中世紀(jì)西歐寂寞的木制閣樓里，木紋華麗的舊書桌上，鵝毛筆觸紙沙沙作響，留下一行行絕美的詩(shī)句。
而今，中世紀(jì)時(shí)期的舊式教堂前，聚集了自世界各地慕名前來(lái)觀賞的游客，閃光燈不停閃爍；教堂里的一切為現(xiàn)代科技所修補(bǔ)并保存至今，窗框上鑲嵌著的彩色玻璃反射著柔和的光線；柱子旁安靜的席地而坐的畫者，在畫板上一筆筆描繪著眼前的景色。
當(dāng)西歐的古典籠罩上現(xiàn)代的光環(huán)，所有的一切仿佛被賦予了不一樣的神韻。雖不如百年前那般古樸靜謐，卻依舊作為安寧的一角，存在于高樓林立的城市。
當(dāng)如花朵般繁復(fù)的圓體字逐漸淡出人們的視線之時(shí)，所有人都以為，它會(huì)像同時(shí)代的其他物件一樣，作為那個(gè)時(shí)代特有的印記卻消失在如今。然而，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的'歲月之后，它又出現(xiàn)在卡片、廣告，乃至?xí)胖�，以完全不同于彼時(shí)的姿態(tài)，訴說(shuō)著有關(guān)中世紀(jì)那些古老而久遠(yuǎn)的傳說(shuō)。
西歐，以中世紀(jì)的古典與如今的現(xiàn)代而聞名的一方土地，將二者相融，展現(xiàn)給世界一個(gè)嶄新的西歐。
城市無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)展，而古典，亦不可摒棄。我們需要現(xiàn)代的繁華，一如古典的不可缺失，前者是時(shí)代發(fā)展的必然，而后者，則是時(shí)代留給我們的記憶。唯有將現(xiàn)代與古典以完美而和諧的方式相融合，方能創(chuàng)造出優(yōu)雅與時(shí)尚并存的城市，譜寫出輕快而婉轉(zhuǎn)的樂(lè)章。
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路上，車駛向一條叫高科西路的彎曲小路。簡(jiǎn)陋成排的小飯店，成堆的稻子連同垃圾一并映入眼簾。驚訝在上海這與國(guó)際融合緊密的大都市也有這么落后的地方。心中卻又不禁一股暖流竄動(dòng)。是啊，我的童年便是在這熟悉的場(chǎng)景中度過(guò)——我最快樂(lè)的時(shí)光。所以我在疑惑，是不是當(dāng)我們每個(gè)人努力向高端的科技物質(zhì)融合之際，也有一部分精神世界像高科西路一樣被孤立在視野之外呢？捫心自問(wèn)，我們真的比十年前快樂(lè)嗎？十年前，我穿著姥姥織的小毛衣以為這是最美的裝扮，舔著五毛錢的冰棒還樂(lè)不攏嘴。
十年前，我和小伙伴在林間跳皮筋養(yǎng)小雞，累了就一窩蜂涌向鄰居胖奶奶家討粥喝。十年前，我擠在八十人的大教室里抱著破舊的小課本卻與同學(xué)為一個(gè)小問(wèn)題爭(zhēng)破腦袋。
十年前，我沒(méi)有充裕的物質(zhì)卻知足常樂(lè)；十年前還沒(méi)有摩天大樓，人與人之間只有關(guān)愛(ài)溫暖；十年前沒(méi)有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施，我們的求知欲卻勢(shì)如破竹無(wú)人能擋。那時(shí)我們還不懂什么叫“融合”。我們被孤立在一個(gè)被遺忘的城市，卻過(guò)著快樂(lè)的生活。十年后，我穿著名牌還在羨慕那些櫥窗中的奢飾品，攀比心理藤蔓般纏繞著讓人永不滿足。十年后，我坐在電腦前足不出戶，我叫不出任何鄰居的名字，“家”成了冷酷庇護(hù)所的代名。十年后，我麻木地完成一本本作業(yè)，使用著高端的學(xué)習(xí)機(jī)卻早已品嘗不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣了。十年后，我們被“融合”的大旗幟領(lǐng)導(dǎo)著，過(guò)上了物質(zhì)更豐裕的“小康生活”。
十年后我們?cè)凇叭诤稀钡暮Ｑ罄镫S波逐流，快樂(lè)卻被分隔開(kāi)來(lái)隨風(fēng)飄遠(yuǎn)。是啊，在這融合席卷的同時(shí)，人們忽略了它在經(jīng)濟(jì)利益下的隱患。經(jīng)濟(jì)融合雖然重要，但精神融合的發(fā)展更是刻不容緩！細(xì)數(shù)近來(lái)的食品染色案，實(shí)屬令人聞風(fēng)喪膽卻又層出不窮。且不論生產(chǎn)商與監(jiān)察部門的失職，我認(rèn)為這些社會(huì)的根源便在于精神融合沒(méi)跟上！由于經(jīng)濟(jì)高速融合發(fā)展，貧富懸殊愈來(lái)愈大。那些生活在底層的勞動(dòng)者對(duì)這種不公平自然無(wú)比憤恨，只得用非法手段從中獲取利益以達(dá)到心理上的平衡。倘若在經(jīng)濟(jì)大融合之際他們的精神水平也在融合，對(duì)自己的工作有更充分的認(rèn)識(shí)并得到廣大人們的關(guān)注與支持，想必也不會(huì)有類似危害人體健康的食品案發(fā)生了吧！
除去社會(huì)問(wèn)題的大層面，回到個(gè)體本身來(lái)看，我們每個(gè)人的'精神高度也在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展每況愈下。不久前美國(guó)一調(diào)查顯示，快樂(lè)指數(shù)最高的國(guó)家不是發(fā)達(dá)的歐洲，卻是一個(gè)太平洋小島國(guó)。不錯(cuò)，在這個(gè)物欲橫流的年代里，人們的攀比心理、自私心理使我們對(duì)身邊的一切麻木，再也沒(méi)有兒時(shí)的單純快樂(lè)可言。人們仿佛在用錢為自己搭建豪華城堡，最后卻把自己困在了里面，當(dāng)然倒不如物質(zhì)落后精神卻富足的人們快樂(lè)！融合是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，但把融合滲透到每個(gè)領(lǐng)域卻不是件容易的事。它需要社會(huì)的關(guān)注，需要每個(gè)人參與進(jìn)來(lái)。只有當(dāng)精神層面與物質(zhì)層面同高低，才能做到真正的社會(huì)融合。當(dāng)高科西路變得干凈平坦，當(dāng)每個(gè)人的臉上都掛著十年前那幸福微笑時(shí)，真正的融合便指日可待了。
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融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，融合的理念已滲透進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域。國(guó)與國(guó)之間需要文化的融合，才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；家與家之間需要交流的融合，才能改善鄰里的相處；人與人之間需要情感的融合，才能奏響和諧而美好的樂(lè)章。文化的融合社會(huì)在不斷的發(fā)展，人類在不斷的前進(jìn)。經(jīng)過(guò)茹毛飲血的原始社會(huì)，奴隸制度的封建社會(huì)和世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)亂時(shí)期，人類早已步入了健康文明的信息時(shí)代。沒(méi)有了原始的粗魯，封建的腐朽和戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，我們迎來(lái)更多的是國(guó)家與國(guó)家之間的和平促談、東西方文化之間的不斷交流融合。
“取長(zhǎng)補(bǔ)短”是融合的至理名言，東方文化有它的博大精深之長(zhǎng)、西方文化亦有其精妙絕倫之處。只有兩種文化不斷的融合，才能從中誕生出更優(yōu)秀的新文化，促進(jìn)社會(huì)更好更快的發(fā)展。文化的融合是社會(huì)發(fā)展的載體，是國(guó)家進(jìn)步的源動(dòng)力。交流的融合時(shí)代快節(jié)奏的步伐已打亂了人們?cè)揪徛纳�，不斷的消減著人與人之間的交流。沒(méi)有了石庫(kù)門弄堂里乘涼聊天的老上海人；沒(méi)有了穿梭在弄堂里叫賣的商販們；沒(méi)有了雨天在樓下提醒鄰里收衣服的阿婆們……取而代之的是樓道里堆放雜物的角落；是忙于工作漸行漸遠(yuǎn)的鄰里關(guān)系；是因一點(diǎn)小事就吵得不可開(kāi)交的“鄰里情”……
古人云“遠(yuǎn)親不如近鄰”，鄰居原本是我們?cè)诰蛹疑钪杏龅嚼щy時(shí)最好的求助者，有一位好的鄰居你的生活也會(huì)因此增色不少。然而我們現(xiàn)在最缺乏的就是鄰里之間的交流，多見(jiàn)的是擦肩而過(guò)。如果能像老上海人那樣鄰里之間談笑風(fēng)生、和睦相處，家與家之間頻繁往來(lái)，這種不分彼此的家庭融合，一定能使我們身邊的文明得到更大的改善。交流的融合是生活環(huán)境的載體，是幸福生活的源動(dòng)力。
情感的融合“人之初，性本善……”這是古人為我們所總結(jié)的經(jīng)典語(yǔ)錄。人，本性善良，卻仍然會(huì)在不經(jīng)意間犯下不可彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)，也會(huì)因利欲薰心、刻意追求自己的利益而舍棄了人本性的善良。當(dāng)這些發(fā)生時(shí)，人們?nèi)狈Φ氖乔楦械娜诤稀⑷笔У氖莾?nèi)心深處被遮蓋的`善良。物質(zhì)生活在不斷提高，人們的精神生活更該得到良好的詮釋，人與人之間應(yīng)該有更多的包容、理解與和諧，應(yīng)該將感情互相融合，才能更好的推動(dòng)社會(huì)文明的發(fā)展。情感的融合是文明生活的載體，是交流溝通的源動(dòng)力。
融合——一個(gè)形象而又抽象的詞匯，將事物的優(yōu)點(diǎn)彼此融匯，繼而合為一體，它需要的是我們每一個(gè)社會(huì)成員積極的參與、寬容的對(duì)待以及具有高尚的道德情操。信賴融合，改善融合，做到融合，會(huì)使我們的社會(huì)更加絢麗多姿！會(huì)使我們的生活更加豐富和諧！
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融合，顧名思意就是將原來(lái)分離的事物合二為一轉(zhuǎn)化為一種新的事物，其后從而讓新事物發(fā)揮它的優(yōu)越性，它可以存在于社會(huì)生活的每個(gè)領(lǐng)域，使中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化之路走得更好更遠(yuǎn)。在平日的社會(huì)教育中融合往往是關(guān)鍵，三四十年前，北大清華等高等學(xué)府中農(nóng)村學(xué)生的比例占了近70%，因?yàn)樗麄兊某钥嗄蛣冢⒉火B(yǎng)尊處優(yōu)的個(gè)性，使他們完全能有同等的受教育機(jī)會(huì)，近年的比例已降至10%，歸根究底是他們無(wú)法融入城市的生活，盡管政府已出臺(tái)相關(guān)措施但卻沒(méi)有找到癥結(jié)所在。城里的學(xué)校新制定了一條校規(guī)：貧困的農(nóng)村孩子可以免費(fèi)使用“特困生免費(fèi)自行車”，上面有醒目的橙色條形碼，讓別人都能知道你“特困”，果然無(wú)人來(lái)借。他們?nèi)鄙俚牟皇俏镔|(zhì)一種，更多的是一種使他們?nèi)谌氤鞘猩畹牧α�，那可以是人文關(guān)懷，是心理疏導(dǎo)，弄幾輛特困自行車就能將他們?nèi)诤嫌诔鞘猩顔幔?/p>
當(dāng)務(wù)之急是減小城鄉(xiāng)差距，使兩者共同發(fā)展，有了這樣的“融合”，中國(guó)才能有更多的優(yōu)秀人才。中國(guó)的一國(guó)兩制，鄧小平提出的科學(xué)構(gòu)想，是我以為是最完美的“融合”。將大陸的社會(huì)主義制度向港澳的資本主義制度緊密相融，留其精華，剔其糟粕，才能一方面推動(dòng)大陸的對(duì)外開(kāi)放，另一方面使港澳臺(tái)占更加繁榮、穩(wěn)定。使兩岸的文化緊密相融，就好比留下了澳門70%的賭場(chǎng)，暫不論賭場(chǎng)是好是壞，它是澳門收入來(lái)源的.80%，我們能作為中央領(lǐng)導(dǎo)政權(quán)將其全部廢除嗎？當(dāng)然不，我們應(yīng)學(xué)會(huì)融合，將對(duì)事物發(fā)展有利的一部分留下，即便是賭場(chǎng)都有它可以被留下的理由，更不用說(shuō)我們兩岸的傳統(tǒng)文化了。事實(shí)證明，只有這樣的融合，才是對(duì)中國(guó)最有利的。當(dāng)今中國(guó)的國(guó)際地位日益提升，最開(kāi)始是源于他國(guó)對(duì)我國(guó)的尊敬。周恩來(lái)逝世時(shí)許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都命令應(yīng)為總理降半旗，他所獲得的尊敬是源于他的一句“求同存異”，他倡導(dǎo)和平共處，世界共同發(fā)展，尤其是發(fā)展中國(guó)家人民更應(yīng)友好，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互融合，世界人民都才能幸福。魯迅先生的《拿來(lái)主義》中說(shuō)到面對(duì)之前主人留下來(lái)的大房子，徘徊不敢進(jìn)入的，全部占為己有的，都是昏蛋，我們應(yīng)當(dāng)將其中的煙槍煙桿取一部分拿到藥店作為藥材使用，另一部分就在博物館警戒后人，姨太太則一眼也別看。這就告訴人們要學(xué)會(huì)占有、挑選。而這也是“融合”的最根本原則。將好的融合，不好的揚(yáng)棄，才是真理。大到國(guó)家，小到家庭，只有接受融合，才能進(jìn)步。
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當(dāng)民族與西方相邂逅，古典與現(xiàn)代相碰撞，缺憾與完美相交集，其必然結(jié)果是融合，所有的融合將為世界帶來(lái)一種新的格局，翻開(kāi)一頁(yè)新的篇章。
語(yǔ)文教科書上出現(xiàn)現(xiàn)代詩(shī)和古體詩(shī)時(shí)，我們亦或感嘆這二者如此相得益彰，交映成輝�，F(xiàn)代詩(shī)用其激揚(yáng)的文字舒盡心中臆，古體詩(shī)則將平仄韻調(diào)發(fā)揮到一種極致，一種文字的美感展露無(wú)疑。這是一種文學(xué)上的碰撞，造就了一種新的融合，這便是時(shí)代與時(shí)代之間的呼應(yīng)。
要做到融合，身體上的照應(yīng)是必不可少的，當(dāng)我站在高樓大廈上，望眼皆是鋼筋水泥的森林，鱗次櫛比的高樓和摩肩接踵的人們運(yùn)轉(zhuǎn)著整個(gè)城市，我們需要改變來(lái)適應(yīng)這樣一個(gè)瞬息萬(wàn)變的城市。它今天可能披著唐裝，明天或許就換上了牛仔褲，欲與之融合，唯有武裝自己，穿梭在這片城市中。融合就像一股背后的力量，推動(dòng)者我們適應(yīng)著這個(gè)世界，似乎每個(gè)城市里的'人都以融合為目標(biāo)，將融合作為值得驕傲的資本，這便是人與時(shí)代與社會(huì)的呼應(yīng)。
如果有那么一些人，他們不愿將自己置身于這物欲橫流的社會(huì)，那要如何做到人與時(shí)代相呼應(yīng)呢？這些人便是如陶淵明般清亮的詩(shī)人。涅克拉索夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你可以不是一個(gè)詩(shī)人，但一定要是一個(gè)公民”。詩(shī)人，首先是詩(shī)，其次是人，他們擁有自己的想法，卻無(wú)法跟上這個(gè)社會(huì)的節(jié)奏，他們成了這個(gè)飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的世界一個(gè)不和諧的音符。但，他們卻擁有精神與詩(shī)歌高度契合，這也是一種融合。那些如謝普琴科般的詩(shī)人，歌唱著自己精神的高地，邁著與信念相同的步伐，行走在這個(gè)時(shí)代的洪流中，他們將自己與詩(shī)歌融合，這讓他們看到了櫻花、夜鶯、青草、泥土……，看到的一絲一縷都有一種隱約的美與震撼，他們的心深沉而躍動(dòng)著。這便是精神與永恒的融合。
當(dāng)時(shí)代與時(shí)代完成了呼應(yīng)，人便要與時(shí)代之間建立一種橋梁，此時(shí)的呼應(yīng)便轉(zhuǎn)換成了人與時(shí)代之間的關(guān)系，可人類的追求并不僅僅限于此，又有那些人想讓精神與永恒形成契合，于是在二十一世紀(jì)，出現(xiàn)了如詩(shī)人般精神深邃的一群人，他們讓精神與永恒掛上了鉤。
社會(huì)需要融合，人類需要，精神更需要，一味停滯在前兩個(gè)層面上，精神世界將何等貧瘠。這個(gè)時(shí)代，我們被太多霓虹燈的光芒刺到了眼睛，模糊了前方的道路，牽絆了前進(jìn)的腳步，融合之余，請(qǐng)我們關(guān)心精神世界吧！
欲融合，未已之物欲也！
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魚兒的淚融合于大海，那隨時(shí)微不足道的一滴淚，但大海知道魚兒的憂傷。魚兒亦如此，人又情何以堪？
人與人本應(yīng)融合。記得有一位哲人說(shuō)過(guò)——人與人之間本隔著一條湍急的河流，而融合的心可以使其從此岸通向彼岸。也許有的人喜歡張揚(yáng)個(gè)性，也許有的人喜歡“鶴立雞群”，然而這種特立獨(dú)行最終遭到的總是世人的不屑一顧。但我想，只要你常懷一顆善良之心代人，那么必定能融合人群。人的心是廣闊的，只要你付出一絲真情，融合的力量可以跨越海峽的阻隔，地域的文化，架起心中的橋梁。
人與自然本應(yīng)融合。自然是萬(wàn)物的開(kāi)始，是人類生存之本。不知有多少人能有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的愉悅體驗(yàn)，亦不知有多少人能有一份“種豆南山下，草盛豆苗稀”的遠(yuǎn)離世俗，回歸自然之情。一切萬(wàn)物始于自然，有小橋流水人家的田園美圖，有一覽眾山小的豪情壯志圖，千古詩(shī)人為何寫下了如此生動(dòng)美好的詩(shī)篇？只因其有一顆與自然融合的心，一顆追真實(shí)，純凈的'心。
人與科技本應(yīng)融合。隨著時(shí)代步伐的前進(jìn)，人類也隨之前進(jìn)著。記得這樣一句話“我是在貼地行走，而不是在云端跳舞”。是的，在科技的領(lǐng)域，如沒(méi)有居里夫人放棄青春美貌在對(duì)鐳的探索中變得逐漸眼花耳鳴，何來(lái)綻放那一份淡藍(lán)色的美麗。如沒(méi)有水稻之父袁隆平的寒窗苦讀，放棄本應(yīng)安詳愜意的生活，親自下地實(shí)驗(yàn)，何來(lái)雜交水稻的偉大成就？他們用自己的雙腳堅(jiān)定的在科技的道路上留下了一串串深刻的腳印，在這條路上與科技相融合。
人與人相融合，懷著一顆真善美的心，人與自然相融合，懷著一份悠閑自得，人與科技相融合，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定邁下每一步。
魚兒的淚只有大海知道，鳥兒的翼只有融于天空才能展翅翱翔。是的，在這個(gè)墻角有迎風(fēng)雛菊，彌漫茉莉香氣的季節(jié)里，讓世間一切萬(wàn)物融合，讓人與人融合，人與自然融合，人與科技融合。
融合乃人應(yīng)具之本性。
融合作文 30
熙熙攘攘的大街上，琳瑯滿目的商品充斥著我的眼球，繡著刺繡的牛仔褲，古箏與吉它的合奏，冰激凌和月餅的搭配，融合這個(gè)觀念似乎已滲透進(jìn)了每個(gè)領(lǐng)域。
一場(chǎng)細(xì)雨過(guò)后，蒼茫的深山中似乎籠罩上了一層薄薄的紗，秋天蕭瑟的微風(fēng)在林間合著樹葉的顫栗嗚咽。茂密如針的松葉間靜靜地滲透傾瀉著皎潔的月光，汩汩的泉水在青石上翻騰著靈動(dòng)的身影�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。 ”王維的這兩句詩(shī)，每每讀起，就像在面前展開(kāi)了一幅畫卷，清麗動(dòng)人，栩栩如生。
這是詩(shī)與畫的完美融合，這是自然與禪宗的相輔相成。真是不愧于蘇軾的那句名言: “詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)�！边@一融合給中華文化歷史銘刻下了重重的一筆，這一融合給無(wú)數(shù)的人帶去了對(duì)詩(shī)的向往與享受。
漫步于上海的一條弄堂小道中，兩邊的梧桐樹已是長(zhǎng)得連一個(gè)小孩都抱不住了。像手掌一樣的葉子在我的頭頂牽起了手，架起了一座翠綠的橋梁。從縫隙中透進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光偷偷地爬到路邊的青灰色的建筑上。這就是石庫(kù)門。方方正正的門檻，兩根石柱支撐著石庫(kù)門的門檐，西洋文化用它神奇的手在石庫(kù)門的外衣上雕刻出了西方的藝術(shù)，西方的靈動(dòng)鮮明和東方的沉穩(wěn)神秘使石庫(kù)門成為了建筑中的瑰寶，成為了上海租界文化的寫照。
這是西方與東方的完美融合，這是兩種文化的相依相偎。融合就像是撒在蛋糕上的糖粉給這建筑撒上了絢爛。
融合就是這么一個(gè)神奇的.東西。我們摸不到，嗅不著，但它就在我們身邊。我們要感謝融合，因?yàn)樗o予了我們太多太多。如果當(dāng)初沒(méi)有一群有志之士將中國(guó)的思想和西方的思想相融合，我們?cè)鯓尤デ瞄_(kāi)發(fā)展與騰飛的大門；如果那么多國(guó)家沒(méi)有接受抑或是倡導(dǎo)民族，不同種族的融合，那世界又將怎樣去呈現(xiàn)一派和諧歡愉的盛景？
融合早已成為了世界發(fā)展的大趨勢(shì)，它就像是將要揚(yáng)帆起航的大船上的勝利女神，展開(kāi)雙翼，吹起號(hào)角，站在船頭，意氣風(fēng)發(fā)地眺望著遠(yuǎn)方閃耀著金色的海平線。融合作為一個(gè)基本的理念早已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不依賴著它，使用著它。
秋日金色溫暖的陽(yáng)光映襯著那無(wú)限的風(fēng)高云淡，融合就像是一只脆生生的蘋果，咬一口，淌下的汁水一絲絲地滲透進(jìn)我們的心底……
融合作文 31
秋日的早晨，獨(dú)立于窗前，我望著金色的陽(yáng)光穿透綠樹縫隙，灑下片片斑駁。偶爾聞得幾聲清脆鳥鳴，和著微涼的風(fēng)，浸潤(rùn)在新鮮的空氣里，叫人心曠神怡。世間萬(wàn)物，總是如此紛繁，融合成一幅油彩、一曲交響，也融進(jìn)了我的視野，融進(jìn)了這個(gè)世界的每一個(gè)細(xì)微角落。
融合，一個(gè)多么簡(jiǎn)潔而又復(fù)雜的詞語(yǔ)，久久縈繞在我的腦海中。思緒隨著它飄蕩，眼前似乎浮現(xiàn)起許許多多。追溯著融合的淵源，我不禁想到，早在幾千年前，我們的祖先便開(kāi)始將其發(fā)揚(yáng)，古代的人們開(kāi)創(chuàng)出種種人類文明，用他們勤勞的'雙手和智慧的大腦將文明發(fā)揚(yáng)光大。流經(jīng)條條大河，跨越萬(wàn)里土地，于是誕生出了多樣的文化。東西方的文化經(jīng)過(guò)一代代人的傳播發(fā)展，逐漸有了融合，似是點(diǎn)點(diǎn)繁星閃爍與浩瀚的宇宙銀河。有了融合，文明與文化便不單單存在于一片地域，它們得到了前所未有的發(fā)展，扎根于我們生長(zhǎng)的土地，盛開(kāi)出鮮花，傳播著芬芳。
在如今現(xiàn)代的社會(huì)中，融合早已成為一種不可阻擋的趨勢(shì)，在我們生活的各個(gè)領(lǐng)域滲透著。想起一年前在上海舉行的世博會(huì)，就是融合的完美成果吧�？缭狡纸瓋砂叮瑤装賯�(gè)國(guó)家、眾多的企業(yè)展開(kāi)了一次科技文化、藝術(shù)靈感的融合交流。我們穿梭于各個(gè)場(chǎng)館，飽覽了數(shù)不勝數(shù)的精彩展品，也從中深深感受到當(dāng)今生活的豐富多姿，仔細(xì)想來(lái)，無(wú)論是對(duì)于城市，還是國(guó)家，融合為我們帶來(lái)的不僅是物質(zhì)的發(fā)展，更是一場(chǎng)文化上的升華。高科技的日益發(fā)達(dá)正是科學(xué)發(fā)明融合的產(chǎn)物，大大改變并影響了我們的生活；東西方藝術(shù)的完美融合，為我們帶來(lái)了多少感官上的盛宴；城市與城市、城市與鄉(xiāng)村的交流融合，將發(fā)展與和諧不斷傳播，漸漸走向繁榮。
融合是豐富，不是混雜。它將我們身邊的一切變得如此充實(shí)，卻沒(méi)有所謂的“亂花漸欲迷人眼”。融合有完滿，不是虛空。它脫去了華而不實(shí)，而將繽紛的萬(wàn)物組合得恰到好處，于是我們得以飽覽世間的流光溢彩，品味自然的和諧之韻。
古代文人墨客將自我與自然相融合，譜寫了數(shù)不盡的優(yōu)美名篇，開(kāi)創(chuàng)了一座座不朽豐碑。如今現(xiàn)代社會(huì)，我們也將人與自然相融合，感受著繁華中的寧?kù)o，忙碌中的淡泊。融合將物質(zhì)與精神結(jié)合，塑造了世間之和諧。
融合是一種美，它是蒼茫天底下錦繡萬(wàn)物的源泉；融合也是一種力量，引領(lǐng)著萬(wàn)物、引領(lǐng)著我們創(chuàng)造新的美好。放眼望去，那看不盡的勝景，正是融合。
融合作文 32
所謂“金無(wú)赤足，人無(wú)完人”正是因?yàn)椴煌昝赖目陀^性，才需要人與人之間的互相補(bǔ)足，也就體現(xiàn)了融合的重要性。
回顧歷史，且看項(xiàng)羽和劉邦二人。從他們個(gè)人出發(fā)，論修養(yǎng)，論才干，劉邦都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽的。那為何劉邦能將項(xiàng)羽逼至四面楚歌的境地，最終不得不自刎于江畔？
答案是顯然的。劉邦自知能力不足，故而籠絡(luò)人才，有善于打仗沖鋒的韓信，又擅長(zhǎng)處理軍力的蕭何。正是融合了這些人的才干，才是漢軍強(qiáng)大了起來(lái)。反觀我們的西楚霸王，剛愎自用，不僅錯(cuò)失了鴻門宴這一天賜良機(jī)，還將自己手下的謀士氣跑了�？v使項(xiàng)羽再怎么威武強(qiáng)大，以一人之力對(duì)眾人的智慧才干，項(xiàng)羽又如何能勝呢？
可見(jiàn)，真正的領(lǐng)導(dǎo)者，并非是自身有多么的優(yōu)秀，而是他能融合個(gè)人之所長(zhǎng)，裝備自己，從而使自己更完美。
不僅人是如此，生活中許多事物亦然。
園林中有一技稱為“借景”，即將園外之景拉入園內(nèi)，用以增色。蘇州園林，圓明園等都使用了這一技法。而“借景”恰恰體現(xiàn)了園內(nèi)園外景物相融合的境界，從而使游者能在有限的范圍內(nèi)獲得無(wú)限的風(fēng)光。
其次，在文化上，中國(guó)的統(tǒng)治者也深諳融合的道理。儒家的仁，倡導(dǎo)以德治國(guó)，獲取民心，是統(tǒng)治的基礎(chǔ)。而面對(duì)訴訟案件和奸佞小人，則需要一系列的規(guī)章制度來(lái)約束。同時(shí)，陰陽(yáng)家的鬼神之說(shuō)可以賜予統(tǒng)治者“天子”的身份，有利于地位的穩(wěn)固。因此，當(dāng)統(tǒng)治者提出“獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)，那儒術(shù)，已不是簡(jiǎn)單的儒家，而是融合各家之長(zhǎng)的新學(xué)術(shù)。
融合能使原本單一弱勢(shì)的人或事物，變得豐富強(qiáng)大起來(lái)。然而，我們也不得不提放同化的危害。
在西方文化肆虐的.今天，吸納西方文化是跟隨時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢(shì)，但也意味著文化“西化”的危機(jī)。這時(shí)，就需要我們深思而慎取了。選其精華而去其糟粕，不斷完善中華文明，只有這樣的融合才是百利而無(wú)一害的。
在21世紀(jì)的今天，我們面臨著許多新課題：環(huán)境與發(fā)展的融合，城市與鄉(xiāng)村的融合……這些，都需要我們不斷地去探索。
合理地運(yùn)用融合，將是我們更加出色；合理地運(yùn)用融合，將是我們的文化更加璀璨；合理地運(yùn)用融合，將使我們的世界更加五彩斑斕。
融合作文 33
江河不辭小助，故能成其大，萬(wàn)川歸之，其勢(shì)浩浩蕩蕩；當(dāng)今世界不辭融合的東風(fēng)，故能彰顯磅礴，眾心歸之，其勢(shì)蔚蔚不止。
在科技的大背景下，我們研究合金，其性能遠(yuǎn)比其中任一種金屬來(lái)得更好更具有價(jià)值。如是，當(dāng)人類的結(jié)晶與成就相碰撞出智慧的火花，那成就便更富內(nèi)涵。
融合之美應(yīng)運(yùn)而生。
融合若然為思想。那定是思想的開(kāi)放，在不閉塞條件下的升華。昔時(shí)的閉關(guān)鎖國(guó)，持著夜郎自大之心，承著地大物博之意固守自己井中的一方天地，其結(jié)果是發(fā)展的單一與社會(huì)的落后。
西漢時(shí)漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)卻以法治國(guó)，且不論政治，這樣兩種思想讓國(guó)家強(qiáng)盛，儒家的魅力在于安民心，讓一個(gè)國(guó)家擁有精神的支柱與動(dòng)力。另一方面法于治國(guó)，有條與例的約束，國(guó)家的'統(tǒng)治方有章可循。儒與法是剛與柔的彰顯，是治國(guó)智慧的彰顯。
新世紀(jì)里，中國(guó)不照搬現(xiàn)有的社會(huì)主義制度而是結(jié)合中國(guó)國(guó)情走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，融合不是盲目的張冠李戴，而是依自身特點(diǎn)集眾優(yōu)于一體，其最終的目的地必然是要優(yōu)化自身的發(fā)展。
融合若然為藝術(shù)，誠(chéng)如那書法大家王羲之秀逸的筆風(fēng)書下風(fēng)韻卻留有剛硬的風(fēng)骨；誠(chéng)如當(dāng)代的刺繡作品，在婉約的流轉(zhuǎn)中帶有新時(shí)代的清新；亦誠(chéng)如前日看到的相聲小品，將傳統(tǒng)相聲與音樂(lè)融合，極富趣點(diǎn)。
藝術(shù)是美的象征，融合一下必生一種新奇而獨(dú)具匠心的新意，這樣的美前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，只屬于這個(gè)時(shí)代。傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)過(guò)歷史的車輪回轉(zhuǎn)不也更好前行嗎？
融合亦是為人的。為人有高調(diào)與低調(diào)的統(tǒng)一，為人有剛與柔美的統(tǒng)一。誰(shuí)說(shuō)蘇軾之詞唯有關(guān)西大漢抱銅琵琶彈唱，亦可有小橋流水的風(fēng)韻，誰(shuí)說(shuō)柳永的詞定是風(fēng)花雪月的柔，亦可有男兒崢骨的硬朗。對(duì)于人，沒(méi)有一個(gè)恒定的標(biāo)準(zhǔn)，心靈有多面，其思想是融合的。其行為葉結(jié)合多方。
有人批判中國(guó)當(dāng)代文化過(guò)多地結(jié)合海外而喪失其傳統(tǒng)價(jià)值。其實(shí)不論是思想還是文化的傳承都是擁大同存小異的，融合不是照搬而摒棄自我，也不是固守自己不與外界交流，在這樣的大同與小異之下，融合才謂之為真正融合。才是一種良性循環(huán)的過(guò)程。
心有猛虎在細(xì)嗅薔薇，盡顯其融合之美。
融合作文 34
融合也許是促進(jìn)我們友好進(jìn)步地最好方式。
還記得故宮里有個(gè)星巴克，這個(gè)外國(guó)咖啡文化在中國(guó)長(zhǎng)盛不衰。想想故宮，中國(guó)歷史上曾經(jīng)多么閃耀的地方，承載著中國(guó)多少的文化，如今與星巴克相互融合，的確有很叫座的賣點(diǎn)，許多游客也爭(zhēng)相與其合影作留念�？墒菍�(duì)外國(guó)人而言這樣的方式有些不能接受，因?yàn)槲覀冊(cè)谂c國(guó)外文化融合時(shí)可能會(huì)慢慢忽視自己的文化，他們覺(jué)得中國(guó)文化還是保留其本質(zhì)的好。
是啊，與外國(guó)文化融合的同時(shí)也請(qǐng)不要完了我們中國(guó)特色。現(xiàn)在年輕人過(guò)情人節(jié)圣誕節(jié)都熱情高漲，這不是令人深思的嗎？
而今，不光只是中外融合，在每一個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)一個(gè)角落，甚至是每一分每一秒都在不斷地融合。
就拿人與人之間相處之道而言，在某種意義上它的難度甚至超過(guò)了任何的融合。但從另一角度來(lái)看，其實(shí)它也可以很簡(jiǎn)單。
去年，剛上高一。說(shuō)實(shí)在的，我很害怕很無(wú)助。我是一個(gè)慢熱的人，性格偏靜內(nèi)向，很難與別人交朋友。因?yàn)楫?dāng)我開(kāi)始熟悉別人后，他們都早找到了最好的朋友玩伴，我也只能和她們做普通朋友。而在我感覺(jué)到失落孤獨(dú)的時(shí)候，她出現(xiàn)了。
記得是第二學(xué)期開(kāi)始的.那段日子，老師把她換到了我身邊，那個(gè)像陽(yáng)光一樣的女生。班級(jí)里面所有人包括老師都很喜歡她，因?yàn)樗幸粋�(gè)標(biāo)志性如沐春風(fēng)般的笑容和善良開(kāi)朗的性格，如同所有人一樣我也很喜歡她。
日子久了，我們也漸漸熟悉起來(lái)，在不知不覺(jué)中我和她成為了很要好的朋友。她曾經(jīng)笑我說(shuō)，你的外表冷漠得讓人不敢親近，可是你骨子里比我還熱情。呵，之前什么內(nèi)向慢熱都只是一個(gè)借口，真正原因是因?yàn)槲液瓦@個(gè)集體不夠融合。她說(shuō)會(huì)幫助我，讓我改變。我就放心的聽(tīng)她教育。
事實(shí)證明，現(xiàn)在的我比以前更加自信了。因?yàn)楹退粯佑性S多人慢慢認(rèn)可我，就是融合度大大提升。一旦有了這種動(dòng)力，學(xué)習(xí)也上去了。甚至覺(jué)得自己也可以成為別人的太陽(yáng)。但唯一不變的是，她說(shuō)的那股熱情，只是在融合過(guò)程中從骨子到外罷了。還有就是，她依舊是我的太陽(yáng)，我的天使。
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