【精品】講人物故事作文三篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的講人物故事作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
講人物故事作文 篇1
我最熟悉的人
我最熟悉的人就是我的爸爸。我的爸爸中等身材，稍微有點(diǎn)胖，眉毛下有一雙炯炯有神的大眼睛，看起來特別有精神。
記得有一次，爸爸給我買了我渴望以久的溜冰鞋。于是，我就迫不及待地穿上了它，心里美滋滋的�？墒牵�沒走幾步，就摔了個四腳朝天，我心想：滑冰真是太難了，我干脆不學(xué)了。爸爸似乎看透了我的心思，就對我說：“孩子，做什么事情都不容易，總要一步一步的來，不要太心急了�！蔽衣犃税职值倪@番話，又有了信心，繼續(xù)滑著。在爸爸的幫助下和我堅持不懈的努力下，終于學(xué)會了滑冰。
這就是我的好爸爸，一個關(guān)心我愛護(hù)我的好爸爸。
講人物故事作文 篇2
兩千年前，太史公司馬遷讀《孟子》，至梁惠王問“何以利吾國”，遂廢書而嘆。老先生所嘆者，是以為利乃亂之始也。兩千年后，我讀《孟子》，也不禁廢書而嘆。我所嘆者，是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽剛之氣。人說：大哉孔子！我則想說：英哉孟子！天地間一偉丈夫，真男人也。
讀《論語》與讀《孟子》，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片羽，如雨露之養(yǎng)，時風(fēng)之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風(fēng)范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢不可當(dāng)，“其鋒不可犯”（蘇洵），雄辯無礙，一瀉千里�？鬃痈嗟臅r候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個“至圣先師”、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說自己的為政之道，故爾常常踔厲風(fēng)發(fā)、意態(tài)亢昂，有時甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個性，有一種睥睨王者的人格風(fēng)范和精神氣度。盡管在禮崩樂壞的春秋戰(zhàn)國時代，諸侯為爭霸天下，莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術(shù)，以為孟子的“仁政”治國方略“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，也即見效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴(yán)的強(qiáng)大思想攻勢下，不能不一時心悅誠服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見而屈尊阿附，他無意于取媚討歡，弄個一官半職干干。他不僅沒有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他”。每讀書至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇！孔老夫子曾批評他的學(xué)生子路過于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實在該是男人的本色啊！
不知怎么回事，一提起文人書生，就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相，讓人“不足觀”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能尋出半點(diǎn)窩囊的影子嗎？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那種樣子，肯定會怒發(fā)沖冠，大罵子孫不肖的。孟子實在是為后輩文人樹立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專美，文人亦男人也。《孟子》中記載，一次，孟子要去朝見齊王，齊王正好派人對孟子說：“寡人本應(yīng)去拜訪你，但不巧感冒了，怕風(fēng)吹，如果你能來朝，我可以接見你�！泵献右宦犨@話，反而不想去了，于是回答說：“剛好我也病了，不能上朝見王�！钡诙欤献訁s到東郭大夫家吊喪。公孫丑說：“你昨天托辭有病，今天卻去吊喪，這樣不太好吧？”孟子理直氣壯地說：“昨天病了，可今天好了，為什么不能去吊喪？”以臣子的身份公然與君王較勁，沒有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話說道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的話說，就是：都是男人，誰怕誰呀！又有一次，孟子離開齊國，在晝邑歇宿。一個人想替齊王挽留孟子，便大模大樣端坐著跟孟子說話，孟子不理他，趴在幾上裝睡，那人很不高興，孟子就坦率地教訓(xùn)他：對一個年長的老頭子應(yīng)該懂得禮數(shù)！在孟子看來，一些峨冠博帶的君王，只不過是貪財、好色的草包蠢貨，哪里值得老百姓仰望尊敬？！故天將降大任于斯人，“當(dāng)今之世，舍我其誰也？”英雄氣概，溢于言表�？鬃又贫ǖ木汲几父缸幼拥木V常禮數(shù)，孟子并未昏愚地全盤接受，他提出：民為貴，君為輕。他遺世獨(dú)立，傲岸宏達(dá)，凜然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相對于孔子的“君子”學(xué)說，孟子給中國傳統(tǒng)文化人格增添了一個意義深遠(yuǎn)的概念：大丈夫�！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！闭煞蛘�，男子漢也；大者，巍巍乎崇高也，“充實而有光輝之謂大”。一怒而天下懼并非真正的大丈夫，蠻勇斗狠、奸詐殘忍、蠅營狗茍、見利忘義之徒更難望大丈夫項背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志堅定的人，是富有仁德的.人，是胸懷寬廣的人。大丈夫人格的獲得，孟子有一秘訣：善養(yǎng)浩然之氣。何謂“浩然之氣”？他說這種“氣”“至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間”。這是一種崇高剛強(qiáng)的正氣，一種不可勢壓利誘的骨氣，一種超邁雄放的豪氣，一種無所畏懼的勇氣，一種宏毅堅定的志氣。孟子這一特點(diǎn)，是他的精神導(dǎo)師孔子所不及的。宋代理學(xué)家朱熹說：“孟子有些英氣�！苯肆终Z堂說：“我們讀孟子，可使頑夫廉，懦夫有立志�！�
孟子嘗云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。這種苦心孤詣的教誨，一直使得后代文人們進(jìn)退有據(jù)。不管身在魏闕，還是遠(yuǎn)處江湖，都不應(yīng)失去了做人的立身根本，培養(yǎng)浩然正氣。孟子身上那種有棱角、有個性的哲人風(fēng)采、英俊氣度、男人本色，成為一條汲之不盡的文化源泉，更行更遠(yuǎn)還生。
講人物故事作文 篇3
塞外的風(fēng)呼呼地怒號著，大雪紛飛。在北海這個地方，終年白雪皚皚，荒無人煙，連鳥獸也很少飛過。北海邊上，有著一群正在漫步著羊。在羊旁邊，有一個佝僂背的老人，塞外出來的風(fēng)吹亂了老人稀疏的白發(fā)，這銀色的胡須仿佛再告訴我們老人的滄�！�
漢帝為了答謝匈奴單于的善意，命蘇武帶領(lǐng)軍團(tuán)出使匈奴——一個荒涼的國度。因為“虞常事變”，蘇武等人被扣押，面對名和金錢的誘惑，面對酷法嚴(yán)刑，有人屈服了，得到了榮譽(yù)富貴，而蘇武始終不肯向匈奴單于面向稱臣。為此，他被流放北海邊牧羊，條件十分無理——公羊生仔，蘇武才能獲釋歸漢。
茫茫北海，一望無垠，地凍天寒，人跡罕見，蘇武身上單薄的衣服，飽經(jīng)風(fēng)雪的洗禮，支離破碎，僅能蔽體，早已失去御寒的功效，寒風(fēng)似箭刺入骨子里。蘇武饑食氈，渴飲雪水，心中卻依然守信諾言：寧為玉碎，不為瓦全。
悠悠十九年，已是兩鬢花白，終于有了回國的機(jī)會回到祖國的那一刻，高抬頭顱，蘇武激動地流下淚水。
蘇武的英雄氣節(jié)譜寫一曲正氣歌。他的故事讓我流淚，走在秋風(fēng)中的我，讀懂了如何忠誠!
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