歷史該如何寬容

歷史該如何寬容

　　南京大屠殺，中華民族的傷疤，那一輩人心中難以撫平的痛，大和民族的罪過，而今卻整形為了正義的所在。

　　戰(zhàn)火與血腥伴隨著歷史的流逝而永久的書寫下幾代人的仇，流離失所的恨，要時代以沉重的枷鎖腳鐐同行，每走一步，遺留下無可挽回的嘆息。

　　二戰(zhàn)的陰云散去，留下奧斯唯辛的罪證警示后人，德意志民族在反思中蛻變，在懺悔中得到解脫，沒有什么得不到寬容，即使是人們血淚的痛，因為正視，因為銘記，所以寬容，所以釋懷。

　　恨，不是生命的主題，罪惡不是記憶的惟一，寬容是歷史的伴侶，正因為有寬容，千百年來的世界才未被仇恨而淹沒。歷史，是記憶，把發(fā)生過的每一樁事記住，歷史，又是忘卻，把仇恨過濾，把真實的過去留下，歷史需要理性，可以原諒卻不能遺忘。因為感情是會積累的，正如層層秋葉，包裹住的情感會愈發(fā)強烈，而真實的記憶卻不會積存，真相是掩蓋不住的，思維的冷靜會從中撿選出仇恨背后的奮起。寬容既是過濾器，讓歷史令人格外的明智，看到感性沖動陰影下的萌芽。改變有時就是從寬容開始的。

　　中華民族的傷需要寬容來醫(yī)，的確，而今的人真的褪去了心中的恨，有后生可把日本國的旗幟當作榮耀，有后生崇尚日本民族的.文化與精神而淡忘血統(tǒng)，有后生俯首在日貨的面前，推崇至上。才僅僅幾十年啊，我們的“寬容”就到了登峰造極的地步了，果真如此，還是我們的寬容步入了歧途，亦或是寬容之心成了淡忘歷史的引橋？

　　“假如每一個歷史古跡都活生生的向我們爭辯著證明著什么，那未免太恐怖了”，余秋雨這樣說過，那么巴勒斯坦和以色列的爭端似乎就是這樣被逼迫出來的，每一件事、每一起爆炸、每一句言論，都能成為戰(zhàn)火紛紜的一個內(nèi)因。何為寬容？事事都人命關(guān)天，事事都留不得退路，那么結(jié)果就是步步錯誤，步步進退維谷，寬容不得，就只留歷史的遺憾。

　　而許多事實際上就僅是“一口氣”的問題，放下的，那么萬事都解決，寬容處事，悲劇又何須重演？

　　同為二戰(zhàn)的罪人，德國就挺立起來了，即使曾經(jīng)有罪，今朝的懺悔也給了寬容一個理由，歷史不容爭辯，唯正義可得寬容！

　　俯倒在歷史漩渦中的日本，即使用錢權(quán)的力量封住了清白的史實，他又如何換來無罪的憑證，又如何博得人民寬容的心，混沙迷眼的日本民族，如何在一個自欺欺人的國家里獲得寬容自己的半點理由？

　　寬容為先，而銘記警示，唯行正可得寬容，唯釋懷可扭轉(zhuǎn)歷史，過去的不過是過眼煙云。歷史還需心來書寫，寬容還需歷史的清白。應(yīng)該選擇一條寬容歷史的道路，那么則必須警惕我們遺忘的本性，因為寬容并不代表遺忘！

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