關(guān)于狼的作文8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的狼的作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
狼的作文 篇1
狼，人們素來評價不一，或貶或褒。譬如西頓筆下的狼高貴又兇猛、姜戎筆下的狼冷酷卻重團隊意識、沈石溪筆下的狼群則像是映射社會。而吳京眼中的“戰(zhàn)狼”代表了新時代中國軍人的新風(fēng)貌，剛強卻不失智慧。
《戰(zhàn)狼Ⅱ》主要講述了在非洲國家的叛亂情況下，本來能夠安全撤離的退役軍人冷鋒重回戰(zhàn)場救援同胞和難民的故事。
影片給我最大的震撼就是中國的影響力。影片中的撤僑情節(jié)不禁令人聯(lián)想到幾年前的“利比亞撤僑”“也門撤僑”事件。槍聲一打響，中國的軍艦在第一時間停靠在戰(zhàn)亂區(qū)碼頭，告知交戰(zhàn)雙方立即停止任何港口附近的軍事活動，全艦進(jìn)入一級戒備，隨時待命攻擊一切不安定因素，用堅實的力量保護著海外華僑，這是一個大國的擔(dān)當(dāng)。
或許有人會驚訝電影中的反派頭目會反復(fù)強調(diào)“別殺中國人別殺中國人”，載滿中國人的卡車經(jīng)過戰(zhàn)火密集區(qū)舉起中國國旗交戰(zhàn)雙方便會肅然起敬的放行，中國影響力可見一斑。但這種情節(jié)并不是只出現(xiàn)在電影里，而是真實的發(fā)生在生活中——中國為非洲提供大部分援助，地位理應(yīng)不可撼動。
狼的作文 篇2
今天，我和媽媽閱讀了伊索寓言中的《狼來了》的童話故事，受到了很大的啟發(fā)。
故事里講了一個小男孩在山坡上放羊，由于整天都在山上放羊，覺得很沒意思，于是騙大家在山上喊；“狼來了，狼來了”。山下的人們都趕緊跑來幫助他，連續(xù)騙了兩次，到了第三次，再沒有人相信他了，最后小男孩和羊群被狼吃掉了。
這則寓言告訴我們了一個深刻的道理，不要去戲弄欺騙別人，一次兩次也許會成功，等到了第三次你真的有了危險需要大家?guī)兔r，卻因為大家都不信任你了，所以誰都不會來幫你的。我們應(yīng)該誠實一些，不要因為無聊而去戲弄別人。
狼的作文 篇3
近一段時間，狼爸虎媽式教育吵得沸沸揚揚，觀看了相關(guān)的新聞及相關(guān)的文章，婆說婆有理，公說公有理，無非是教育的方式而已。
蕭百佑：“三天一頓打孩子進(jìn)北大�！钡慕逃绞�，把孩子送進(jìn)了一流學(xué)府，為孩子的成才鋪就了道路，的確為孩子著想，反之孩子卻不這樣認(rèn)為，秋學(xué)12載沒有參加高考是遺憾，孩子幼小的童年被剝奪，孩子的心理承受別人不能承受的壓力，對孩子是種畸形教育，孩子的將來未必?zé)o限美好。
狼爸虎媽式的教育與素質(zhì)教育背道而馳，格格不入，不過在家庭教育中，仍被多數(shù)家長借鑒。素質(zhì)教育要求我們不僅讓孩子學(xué)習(xí)書本知識，更重要的是學(xué)習(xí)實踐知識，走出校門，參加社會實踐，增長才干，用孔子的思想就是學(xué)以致用，為此教育有關(guān)部門，縮短了在校時間，讓他們體驗生活，而家長們，利用這些時間給孩子們充電，上語數(shù)外理化生的各種輔導(dǎo)班，藝術(shù)特長班，忙得孩子不亦樂乎。昨天我們幾個在一塊聊天，說起孩子的學(xué)習(xí)，他是這樣告訴我們的：“近一段時間，孩子一個勁得逆反，如果再讓她學(xué)這學(xué)那，要求她做這做那，她就離家出走�！奔议L沒有辦法，就給老師發(fā)牢騷，孩子這也不好那也不好，真的不想管了，問起緣由，他說，從幼兒園讓她學(xué)習(xí)拉丁舞，古箏，最近又學(xué)習(xí)鋼琴，還要求孩子，每次考試班級第一名，級部前五名，孩子實在承受不了，給罷了課，這樣的教育孩子將來會好嗎？這不就是虎媽狼爸的教育嗎？
狼的作文 篇4
此文獻(xiàn)給逝去多年的騰格里，與我心目中的草原狼——寫在前面
初中的時候，我讀過一本書，很厚很厚的一本書，這本書是姜戎老前輩所著，看了這本書，我想我明白了，狼和人真正的區(qū)別，狼圖騰，狼的精神，狼的信仰，以及狼的智慧，我想我再也沒有機會與狼共舞了。
啊，我渴望奔騰在一望無際的草原上，允吸著自然中最美的空氣，看牛羊群奔舞，看飛鷹在碧藍(lán)的天空下翱翔，望著草原一年四季的變化，以及騰格里美麗的神話。
我想在皚皚白雪中，窺望狼的身影，我想如同，書中所說的，同狼居住，同狼生活，如果可以，我愿意活在騰格里淳樸善良的世界里，活在充滿神奇與奇幻的草原中，感受狼的豪放，感受狼的精彩。
如果說，人，可以不貪婪一點，可以善良一點，可以，學(xué)會生存的道理，我想，我可以，重溫姜戎老前輩所寫書中的景象，在騰格里草原上，望，祖國大好江山，與純天然的環(huán)境，看，動物們是如何生存。
人，總是自以為是，總是那么自信的以為他才是世界上的驕子，沒有任何物種可以超越，起先，我也是這么認(rèn)為，后來，我看到真正的狼，才明白了，狼性與人性的最大區(qū)別，也明白了，狼智慧的真實性。
如果，我們能同狼一樣，團結(jié)，睿智，對于任何東西都保留一份不滅種的心態(tài)，知道存留，或許，中國社會才會更加美好，或許，曾經(jīng)的那么多次侵略可以避免，或許在戰(zhàn)爭中可以獲得勝利，不會付出那么多無辜的生命，不會令祖國支離破碎，人民四下流離，如果，我們能從狼身上多學(xué)一點，也許，我們便會沒有憂愁。
狼，也許，曾經(jīng)我們對于狼的認(rèn)識太淺短了，才會那么的不懂得珍惜，保護，一味的'殺，直到最后，我們失去的不僅是狼，還是草原，還是美麗的生機，狼，死了，取而代之的是瘟疫，是草原沙漠化，是沙城暴，而我們，再也沒有機會去那充滿狼性的草原，身靈其境的感覺美得方式。
人，最終沒了狼，狼最終是消失了，給我們留下的只是回憶，只是那一頁頁文字與圖片，我很感激，姜戎老前輩，為我們所留下的這本巨著，這本書，使我們應(yīng)該深刻反思，為什么，人類總是這么決絕，總是這么愚蠢，逝去的狼，給我們的子孫帶來了什么？我想，帶來的只是對于狼的瞎想，和對于狼的壞影響。
圖騰精神，值得我們學(xué)習(xí)，狼的智慧層出不窮，卻被那一桿桿槍，一個個子彈打得消失無影無蹤，如果，我們能有狼一半的真性情，與軍事頭腦，我想，我們也便不會被欺凌，也便不會如此殘忍。
在那高山雪域之上，我想我仿佛，是看到那一頭頭狼，在對月凄涼的嘶喊著，一聲聲那么的悲傷，那么的無助，它，是否是迷失了方向，是否是，與同伴走失，或者是，在尋找自己別獵人擄去的孩子！啊，我心目中的狼已不再漫漫草原奔騰，我只能幻想，只能靠著書中所說的去尋找，去發(fā)現(xiàn)。
草原狼絕種，活著的狼，沒有自由，沒有快樂，它們被囚禁，被戲耍，被人參觀，也只是這樣而已，以沒有很久之前的風(fēng)采，這樣的狼，令我們認(rèn)為，老虎，獅子才是最恐怖，最充滿智慧的。
草原啊草原，是否多年后，世界將再無你的聲影，是否多年后，我們也只能在書中找尋你的蹤跡，是否多年后，我們也只緬懷未來，羨慕那些見過草原的人。是的，多年后，漫天飛舞的將是沙塵，而美麗的草原不再存在。
烽煙起，誰與我并舞？而我又能從哪里尋找久違了的激情與奔放的牧民，究竟怎樣，人類才能學(xué)著善良，學(xué)著對動物，生物，樹木，學(xué)會保護，究竟要怎樣，人類才能不那么貪婪，不那么愚蠢。
狼的作文 篇5
在很久很久以前有一片茂密的森林，那里生活著許多快樂的小動物。
在森林深處有一間小木屋，小木屋前面有一條清澈見底的小溪，小溪里有許多可愛的小魚，它們每天都在這條小溪里玩耍嬉戲，使這條小溪里充滿了歡樂的笑聲。小木屋的后面有一片青翠欲滴的竹林。竹林的后面有一座拔地而起的高山，這座高山常年披著一件翠綠的衣裳，除了冬天會套上一件雪白的大棉襖。
小木屋里住著活潑、可愛、機靈、善良的小紅帽和慈祥的奶奶。不知是不是小紅帽和奶奶的生活過的太安寧了。不知從哪搬來了一只大灰狼。這只大灰狼經(jīng)常來打攪小紅帽和奶奶還有全森林的小動物的生活，從此這個美麗的森林再也不安寧了。
這只大灰狼可兇殘了，已經(jīng)有許多的小動物被這只兇殘的大灰狼給吃掉了。而且它還天天想著如何吃掉小紅帽和奶奶。
一天奶奶得病了，要去城里看病。小紅帽想跟著去，奶奶就是不讓小紅帽跟著。奶奶眨了眨小小的眼睛，摸了摸小紅帽的頭，慈祥地看著她：“小紅帽啊，奶奶去城里看病，要兩天。你在家里看家，別然大灰狼搶走我們的東西。還有，如果肚子餓了，就去廚房的櫥窗里拿些面包、奶酪、牛奶吃吧，知道了嗎�！毙〖t帽點點頭：“知道了奶奶，您早點回來�！�
這話被路過的大灰狼聽見了，靈機一動心想：哈哈，這老太婆要去城里看病，還要兩天，小紅帽一個人在家，我就可以利用她的善良開門讓我進(jìn)去，然后把她吃掉。讓你這老太婆平時這樣對我，看我怎么吃掉你的乖孫女。
奶奶走后，大灰狼馬上裝成一只受傷的小狗來到小木屋的門前呻吟：“小。。。。。。紅…。。。帽，我是一只被主人遺棄并被野狗咬傷的小狗狗，快救…。。。救我�！边@時小紅帽正在澆花，聽到這句話，立刻放下手中的活，跑到門后，剛想開門，她的第六感提醒了她：“這里是野狗也難以生存下來，普通的狗是不可能活下來的�！毙〖t帽心想：對呀，普通的狗是不可能活下來的，莫非是……還是先看看再說。小紅帽一看，呀這只小狗怎么會有一條長長的尾巴，這一定是大灰狼假扮的。小紅帽大喊一聲：“大灰狼你想干嗎啊！”
大灰狼一見被識破了，便威脅小紅帽：“你快點開門，再不開門我就撞門了�！薄安婚_不開，我就不開。”小紅帽話還沒說完就聽到“咚”一聲。原來大灰狼已經(jīng)開始撞門了。
大灰狼已經(jīng)開始撞門了，可小紅帽卻手無寸鐵如何打敗大灰狼呢？小紅帽正焦急地看著屋里的東西，突然小紅帽的目光落在了平時奶奶做衣服的秀花針上，小紅帽靈機一動，把秀花針放在門縫中。大灰狼在第三次撞的時候，一不小心被絆倒了，眼睛正好撞在了秀花針上：“啊——，我——的——眼——睛！小紅帽，你給我記著，我一定會回來的！”小紅帽成功打敗了大灰狼，她勝利了。
傍晚，夕陽映紅了生機勃勃的森林，映紅了那躲藏在森林里的小木屋，也映紅了小紅帽那甜甜的笑臉。
狼的作文 篇6
孤獨的狼
關(guān)于狼，從牧場的人那里聽的太多了，而我親眼目睹狼的樣子，是在立秋后的一天。那天我騎馬給出場到壩后的牛場送一些生活用品，剛翻過牧場后邊的山梁，在接近一片草塔拉（蒙語即大草灘的意思）時，我的馬突然停下來，前蹄扒著地，不安的打著響鼻。我有些納悶，不知道發(fā)生了什么事，等我仔細(xì)往前邊一看，不由地脊梁桿發(fā)涼，原來，在距我們二三百米的地方一只狗似的山牲口正從草塔拉中穿過。它灰乎乎的皮毛，尾巴垂在腿后，不是狼是什么？我頭皮發(fā)麻，連忙掉轉(zhuǎn)馬頭一溜煙似地往回跑去。
回到牧場，場長正在修理羊棚，看我這么快就返回來，非常奇怪地問：怎么回來了？我說：遇到狼了，場長又氣又笑：嗨嗨，怕什么？難道它還敢吃人不成？他說的對，現(xiàn)在狼遇到人，躲還來不及，怎么敢和人較勁？但我就是害怕，也許是聽老羊倌講狼的恐怖故事聽的，怎么也不敢再去了，場長沒辦法，只好另派別人上路。
這事，一時成為牧場的笑談。
老羊倌經(jīng)常說，凡是家畜，差不多山上都有野生。細(xì)想想也是，比如狗和貓，說不定就是祖先們從狼和貍馴化得來的，我只是奇怪狼這個字來歷，按字形字義理解，它應(yīng)該是有毛的善良的動物，而實際上它是極為兇殘的典范。在山谷中，幾乎所有的哺乳動物都是它獵食的對象。就連牧場的羊群它都不止一次的襲擊過。我記得詞典里對狼有這樣的解釋：性殘忍而貪婪，能傷害人畜。如此說來，我們的老祖宗蒼吉先生在造狼這個字的時候，八成是杜康用的多了點，犯了一個大錯誤。
說來也奇了怪了，同是食肉動物的虎和獅，它們要比狼兇悍的多卻深受人們的喜愛，而狼呢？它不但自己混得人人喊打，就連那些奸佞之人都沾了它的光，被幾叫做狼子野心、狼心狗肺等等。我想這原因只有一個都是因為（他）它們的極度貪婪。
說到狼的貪婪，牧場的人都深有體會。那是牧場剛剛建立時，有天夜里一只狼從破損的羊笆鉆入羊圈，他好像不是為了填飽肚子而只為殺戮似的，一連氣咬死咬傷五六只羊，幸虧人們發(fā)現(xiàn)的早，才制止了這場殺戮。
狼的貪婪，不僅僅體現(xiàn)在它的貪婪，它吃東西時，表現(xiàn)的更為饕餮，它會把自己的肚子吃得裝不下后，再找一個它認(rèn)為比較隱秘的地方扒一個坑，把肚子里多余的肉吐到坑里埋上，留到以后再吃。真是貪婪到了極點。
對于狼的種種惡劣行為，其實也無可厚非，它們這種生存方式，是嚴(yán)酷的生存競爭的結(jié)果，也極符合達(dá)爾文老先生的進(jìn)化論。在它們興盛的時代，靠集體的力量，日子還能過得去，但是由于它們臭名昭著多少年來一直被人們有針對性的獵殺，數(shù)量急劇下降，這樣一來，別說成群的狼，就是它的單只個體也很少見了。除非在這人煙罕至的大山深處還能見到它們的影子，但也是一個個的缺衣少食，疲于奔命。
救救狼吧！
狼的作文 篇7
灰太狼晚上裝扮成鬼，灰太狼一看，咦？怎么一只羊也沒有？灰太狼走著走著遇到了鬼火，它很害怕，灰太狼大喊起來：“救命�。【让。 �。
可是沒有一個人來救它。沒辦法，灰太狼就躲到了大樹后面，小羊們看見了說：“哈哈，原來灰太狼是個膽小鬼”。可是暖羊羊問道：“這鬼火是從哪來的呢？”村長回答說：“這鬼火是用望眼鏡才能看不到的“。
狼的作文 篇8
盛世承平下的一匹受傷的獨狼——讀李白
一提到李白，人們頭腦中往往涌現(xiàn)出的是他那臥蠶眉，單鳳眼，飄逸瀟灑的仙容道貌，是他那“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”式的狂誕，是他那讓掌權(quán)者丑態(tài)百出的“御手調(diào)羹，龍巾拭吐，國舅捧硯，力士脫靴”，是他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的強做不合作，是他那……是的，我們頭腦中有太多的“那”想要噴涌出來。
但，不知從什么時候起，我從李白的詩歌中讀出了一種超越常人想象的孤寂，讀出了一種隱藏于詩歌表象背后伴著焦灼而來的苦澀。讀著讀著，頭腦中原先本來十分清晰的李白的形象卻逐漸變得模糊起來，最后模糊成了一頭走在曠野中的“狼”。耳畔也不再是那原本鏗鏘豪邁的詩歌聲，而漸漸變?yōu)榱松钜箷缫爸袘K傷里夾雜著憤怒和悲哀的狼的嗥叫。這讓我想起了魯迅先生筆下的魏連殳。如果說魏連殳是“五四”思想大潮退潮后失去目標(biāo)的一頭受傷的狼，那李白就是盛世唐朝承平時代一頭無意鬧入文苑的受傷的狼。
清代詩評家趙冀說：“國家不幸詩將幸，賦到滄桑句便工�！蹦敲�，國家“幸”的時候，即天下一統(tǒng)，承平盛世的時候，詩歌該“幸”還是不該“幸”？再細(xì)究一下，心懷壯志，渴望建功立業(yè)而又生活于承平時代的人是“幸”還是“不幸”？
就像人不能拔著自己的頭發(fā)離開地球，李白也不可能超越他自己生活的時代。這就決定了李白只能通過出仕才有可能實現(xiàn)他的“濟蒼生”“安社稷”的政治夙愿。
姑且不論李白是否真有治世的才能，單就承平時代而言，統(tǒng)治者需要的不再是敢于批龍鱗，逆龍顏的諍臣，而是善于粉飾太平，精于歌功頌德的弄臣。而李白特有的傲岸不屈的個性決定了他不可能放棄自己人格的獨立、生命的尊嚴(yán)而成為上下專營、溜須拍馬的“適應(yīng)時代發(fā)展”的弄臣。
這樣，無數(shù)人向往、無數(shù)人羨慕的李白生活的盛世唐朝就成了李白表面“幸”中深藏的大不幸。
李白無意用詩歌粉飾太平，卻用詩歌湊出了盛世最強音，李白無意于在文壇揚名卻贏得了生前生后名，李白有意于仕途卻仕途不順，“一事無成”，李白渴望受皇帝賞識成為管仲、諸葛亮一樣的人，當(dāng)朝的“管仲、諸葛亮”卻是口蜜腹劍的李林甫、靠裙帶登顯位的楊國忠。
悖謬，一切都顯得那么悖謬。
盛世唐朝容得下四海的文化，卻堵死了李白一展政治才華的途路，雖然這種政治才華也可能是三流的。李白自身的大不幸成就了后世人的大幸，使后世人有幸一讀太白那風(fēng)格多變、自然天成的詩作，后世人的大幸卻又是以李白一生的大不幸，一生的孤寂為代價換來的。面對此情此境，李白是該哭還是該笑？那后世人呢？
“愿生命化作那朵蓮花，功名利祿全拋下�！睊伈幌鹿γ那嗌徸罱K也只能幻化成一匹受傷的獨狼，在盛世唐朝深夜的曠野中慘傷里夾雜著憤怒和悲哀用詩歌的形式發(fā)出狼的嗥叫。
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